สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ใครคือกัลยาณมิตร.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ใครคือกัลยาณมิตร อาตมาไม่ได้มาเข้าข้างตัวเอง หรือเห็นแก่ใครแก่ใคร อาตมาก็สงสารเถรสมาคม หรือผู้ที่ยังมีมานะอัตตา ถ้าข่มมานะอัตตาตนเองได้ ก็โดยปฏิภาณก็รู้ว่าเป็นสิ่งที่ดี ถ้าดีก็พยายามส่งเสริม ดีก็ควรจะให้น้ำหนักมันจะได้พัฒนา คนที่มีภูมิปัญญาและเป็นที่ยอมรับ ในสังคมแล้ว ถ้าคนๆนี้ให้น้ำหนักไปที่ไหน ให้น้ำหนักไปที่ใคร คนก็จะยอมรับเห็นด้วย การเจริญและความร่วมมือก็จะเกิดขึ้นทันที ก็จะไปด้วยดี นี่คือสัจจะ ไม่ใช่พูดเอาดีใส่ตัว หรือหว่านล้อมให้คนมาช่วยเราก็ไม่ใช่ มันเป็นสัจจะ พระพุทธเจ้าตรัสว่า จงอยู่กับหมู่มิตรดีสหายดีหรือหมู่บัณฑิต อย่าไปอยู่กับหมู่ที่ชั่ว หมู่มิตรดีสหายดีท่านขยายความ กัลยาณมิตรคือ ผู้ที่พาให้เกิดศรัทธา ผู้ที่พาให้เกิดศีล ผู้ที่พาให้เกิดจาคะ ผู้ที่พาให้เกิดปัญญา นี่คือกัลยาณมิตโต 4 ประการ มิตรดี คือบัณฑิตที่ทำให้เกิดศรัทธาต่อสิ่งดีงาม 2.ทำให้เกิดศีล ศีลคุณจะต้องมี คือ เริ่มตามของพระพุทธเจ้า
ศีลข้อที่ 1 ไม่ฆ่าสัตว์ แม้จะเป็นสัตว์เล็กสัตว์น้อยอย่าไปเกินเลย แม้แต่เชื้อโรคก็ไม่ฆ่า คุณก็ตายไปกับเชื้อโรคเลย ผู้ที่สามารถที่จะทำให้คนอื่นเกิดศรัทธาในสิ่งที่ควรศรัทธา เขาสรุปว่า ศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ซึ่งมันหยาบๆ พระพุทธ คือคุณสมบัติที่เป็นพุทธคุณ เช่นพุทธคุณ 9 เป็นต้น ศรัทธาในสิ่งควรศรัทธา เช่นศรัทธาในโลกุตรธรรม อาริยบุคคล อย่างเมืองไทยเรามีอาริยบุคคลโลกุตรธรรม 2.เป็นผู้มีศีล เช่นศีลข้อ 1 รู้จักจิตนิยาม ผู้ที่รู้จักจิตนิยาม กว่าพีชะจะเกิดเป็นจิตนิยามเซลล์ที่ 1 primary cell มาเป็นธาตุอื่น DNA ใหม่ ออกจากกรอบของพีชะ มันไม่ง่ายเลย เพราะฉะนั้น จะไปทำร้ายของเขา สมมุติว่า คุณเป็นจิตนิยามเซลล์ที่หนึ่ง กว่าเขาจะออ
อ่านต่อ
กมาได้เซลล์ที่1 ของจิตนิยาม ก็นานมาก หากจิตนิยามเจริญแล้วจะไปช่วยโลก ในโลกทั้งใบ สัตว์โลก จิตนิยามยิ่งใหญ่ที่สุด เจริญได้สูงสุดหรือเลวได้สุดเช่นกัน เพราะฉะนั้น ผู้ที่มีศีลข้อที่ 1 เปิดตำราพูดเลย เดี๋ยวจะหาว่าอาตมาพูดเอง เอาคำแปลของท่านก็ได้ จุลศีล ๑. พระสมณโคดม ละการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ วางทัณฑะ วางศาสตรามีความละอาย มีความเอ็นดู มีความกรุณา หวังประโยชน์แก่สัตว์ทั้งปวงอยู่. พ่อครูว่า...ละอายนี่เขาก็สัตว์เราก็สัตว์ เป็นเพื่อนทุกข์ มีความเอ็นดู คุณไม่กล้าทำลาย ไม่อยากทำลายหรอก มันน่าเอ็นดู เหมือนหมาน้อย มีความกรุณา ไม่ใช่เมตตา เมตตาคือจิตปรารถนาให้เขาพ้นทุกข์หรือมีสุข กรุณาคือลงมือช่วยให้เขาพ้นทุกข์ให้เขามีสุข เป็นความสุขอย่างประเสริฐ ไม่ใช่ความสุขโลกีย์ เมื่อช่วยสำเร็จก็มุทิตา เขาดีแล้ว พ้นทุกข์แล้ว เป็นสุขแล้ว ก็อนุโมทนา 4. อุเบกขา จบ อย่าไปจำคุณความดีว่าฉันทำดีกับคุณ คุณจะต้องตอบแทนบุญคุณ อย่าไปจำ แต่คนอื่นเขาทำดีต่อเราต้องจำไว้แล้วตอบแทนบุญคุณ กรุณานั้นเหนือกว่าเมตตาตรงที่ลงมือทำ กรณะ คือลงมือทำ ความเป็นโทษในโลกนี้มีสองอย่าง คือ ขิฑฑาปโทสิกะ คือ กามสุขขัลลิกะ กับ มโนปโทสิกะคือ อัตตกิลมถานุโยค ขิฑฑาปโทสิกะ คือ กามสุขขัลลิกะ คือสุขเพราะได้บันเทิงรื่นเริงตามใจ สนุกสนานเพลิดเพลิน มโนปโทสิกะคือ อัตตกิลมถานุโยค คือสุขเพราะได้บำเรอใจที่จะเอาชนะ จิตตัวนี้คืออัตตา มันมีความดูดกับผลัก ถ้าดูดได้มาสมใจเรียกว่ากาม ถ้าผลักคือต้องการให้เสียหายทำลายสูญหายไปเลย คือมโนปโทสิกะ คืออัตตกิลมถานุโยค จิตร้ายเลวเป็นโทษ เช่นสัตว์เซลล์เดียวก็จะให้สูญหายไป กว่าจะได้มาเป็น primary cellก็ทำลายเขาเสียแล้ว กว่าจะได้พลังงานที่แยกตัวจากวงวัฏฏะของตน จากพีชนิยามมาเป็นจิตนิยาม 1 เซลล์แรกไม่ง่ายนะ นอกจากเขาจะชำนาญได้เป็น 2 3 4 5 เหมือนคนจะออกจากแรงดึงดูด แรงแรกที่คุณจะค้นพบ เป็นแรงที่จะออกนอกแรงดึงดูดของโลกได้ไม่ง่าย กว่าจะได้มุมองศา แรงชัดเจน จนกว่าจะออกไปได้อย่างอิสระ กว่าจะไปสู่โลกอื่นได้ ไม่ง่ายเลย เพราะฉะนั้นความหมายที่บอกว่า หวังประโยชน์กับสัตว์ทั้งปวง จึงเป็นตัวละเอียด นี่คือศีลข้อ 1 สัตว์ทั้งปวงเกิดแก่เจ็บตายเป็นเพื่อนทุกข์ จิตนิยามเซลล์แรก อย่าไปทำลายเขากว่าเขาจะได้มา นี่คือความละเอียดของจิตหรือเซลล์ ที่ไม่เป็นโทษไม่มี มโนปโทสิกะคือ อัตตกิลมถานุโยค จิตคุณแค่นี้ยังไม่มีน้ำใจเลย พูดไปแล้ว เดี๋ยวคุณก็ไม่ต้องฆ่าแบคทีเรียเชื้อโรค อันนั้นก็ยกเว้น มันมากินร่างกายเรา แต่ถ้าเห็นว่ามีประโยชน์ก็แล้วแต่ แต่ถ้าคุณบอกว่าอยู่ไปไม่คุ้มก็ให้แบคทีเรียกินไปเสีย นี่ก็พูดไปจนนัตถิอุปมาแล้ว...จบ
600428_พุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศก ให้หมดตัวคือกำไรหมดตัว