สื่อธรรมะพ่อครู(โอวาทปาติโมกข์) ตอน ไม่ทำบาปทั้งปวง.docx
เนื้อหาในไฟล์
ไม่ทำบาปทั้งปวง ในธรรมะนี้ ขยายความให้ฟังตั้งใจฟังก็เข้าใจได้ ว่าดีคืออะไร ไม่ดีคืออะไร ดีไม่ดีคือโลกียะ คนเราก็อยากทำสิ่งที่ดีทั้งนั้น พระพุทธเจ้าถึงไม่อยากให้ไปเสียเวลา คนจะแปล สัพพปาปสอกรณัง กุสลสูปสัมปทา สจิตตปริโยทปนัง ว่าประพฤติดีทำจิตให้ผ่องใส อาตมาว่าแปลไม่ตรงกับพระพุทธเจ้า แต่ สัพพปาปสอกรณัง แปลว่า ไม่ทำบาปทั้งปวง) กุสลสูปสัมปทา(ทำกุศลให้ถึงพร้อม) สจิตตปริโยทปนัง(ชำระจิตของตนให้ผ่องแผ้วจากกิเลส) บุญบาปเป็นโลกุตระ ทำแล้วจบ หมด แต่ชั่วดีไม่มีจบเป็นโลกียะ เป็นกุศลอกุศล ที่ไม่จบ คนเข้าใจสองอันนี้ไม่ได้คือ สัพพปาปสอกรณัง กุสลสูปสัมปทา เขาจะว่าทำไมไม่มีปุญญปัสสสัมปาทา ทำไมใช้กุสลสุปสัมปทาเพราะว่า บุญนั้นทำแล้วจบ ไม่มีสะสม จึงใช้คำว่ากุศลที่จะไม่มีหมด เป็นสมบัติ บุญบาป เป็นวิบัติ หมดบาปแล้วบุญก็หมด หมดบุญก็หมดบาป หมดบาปก็หมดบุญ ถ้าทำบาปหมดเกลี้ยงแล้ว บุญก็หมดไปด้วย ถ้าทำบุญหมดเกลี้ยง บาปก็หมดไปด้วย ความรู้ของศาสนาพุทธคำว่าบุญ หมดบุญแล้วบาปหมดไปด้วย คนที่หมดบาปหมดบุญ แต่ยังมีชีวิตมีกรรมกิริยา ก็ไม่ต้องทำบุญทำบาปอีก แต่ถ้าทำกรรมก็มีแต่กุศลถ่ายเดียว เขาอธิบายว่า โดยผังของกวีนี้มันเอาคำว่าบุญมาใช้กับกุสลสูปสัมปทาไม่ได้ อาตมาก็ว่าไม่ได้อย่างไร ปุญญกุสลสัมปทานี้ก็ได้ ถ้าจะทำให้ถูกผังของกวี แต่ที่จริงแล้วมันลึกซึ้งกว่านั้นที่ไม่ใช่คำว่าบุญต่อ ก็เพราะว่าบุญมันหมดไปแล้ว ทํากุศลที่เป็นโลกียะ ถ้าคนไม่หมดบาป ก็มีอกุศลได้ แต่อกุศลโลกียะ คู่กับกุศล ที่เป็นโลกียะเช่นกัน นี่คือนัยยะที่ละเอียดในพยัญชนะ พยัญชนะที่เป็นการสื่อสภาวะ ที่ละเอียด ผู้ที่มีภูมิธรรมสูงจะอธิบายได้ละเอียดลึกซึ้งในพยัญชนะที่ลึก บางคนอธิบายได้ไม่ลึกไปกว่านี้ ก็เพราะว่ามีภูมิขนาดนี้ อาตมาไม่ได้ไปหยั่
อ่านต่อ
งรู้ใจเขา แต่เขาแสดงออกอย่างนั้น สำเนียงส่อภาษากิริยาส่อสกุล ก็อ้างอิงได้
600319_วิถีอาริยธรรม สันติอโศก ศีลขัดเกลาใจให้เข้าถึงพุทธ