สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน ปัญญาของศีลข้อ 1.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน ปัญญาของศีลข้อ 1 พลังงานขั้นปัญญา อาตมาแยกไว้สูงกว่าสัญญา สัญญาจะก่อเกิดจากอัญญา ถ้าเป็นเชิงบวก เป็นอัญญาโลกุตระก็เจริญเป็นปัญญา แต่ถ้าสัญญา จะเจริญไปทางลบ ทางเห็นแก่ตัว เบ่งอำนาจ กูจะเป็นเจ้าโลก ทั้งโลก อัตตา กูจะเป็นเจ้าอธิปไตย เป็นเจ้าโลก ก็จะมีสัญญากำหนดหมาย เบ่งขี้แตก เหมือนอย่างทุกวันนี้ สมัยโบราณ อย่างจอมจักรพรรดิ์ เจงกิสข่าน อเล็กซานเดอร์มหาราช ฆ่าเขาแหลก แต่ยุคนี้บอกว่าฆ่าน่าเกลียด แต่ก็ทำอาวุธขายกัน ไม่เอามีดดาบฆ่ากันอย่างโบราณ แต่ว่าทำอาวุธร้าย ดีไม่ดีใช้โดรน ซับซ้อนเลี่ยงดีไม่ดีว่า ฉันไม่ได้ทำอะไรร้ายแรงนะ แต่แท้จริง เขาเป็นตัวการใหญ่ เชิงหนึ่งเขารู้เหมือนกันว่าอำมหิต พยายามเลิก แต่อีกเชิงพยายามพรางลวงไม่ให้ใครรู้
เมื่อเซลล์ที่เกิดชีวะระดับพีชนิยาม มาเป็นจิตนิยามแม้เซลล์แรก เขาก็พ้นออกจากกรอบของพีชนิยาม เป็นความเจริญของสัตว์โลก อย่าไปทำร้ายเขา แม้สัตว์เซลล์เดียว เขาอาจจะไปเป็นพระพุทธเจ้าเป็นศาสดาองค์ใดองค์หนึ่งของโลกก็ได้ เป็นคุณค่าประโยชน์ให้แก่โลกก็ได้ คุณจะไปฆ่าเขาได้อย่างไร เขาพัฒนามา พระพุทธเจ้าตรัสว่า จงหวังประโยชน์แก่สัตว์ทั้งปวง ในศีลข้อที่ 1 เลย วลีสุดท้าย หวังประโยชน์ให้แก่สัตว์ทั้งปวงอยู่ สัตว์นี้หมายเอาตั้งแต่สัตว์เซลล์เดียวเลย แต่คนไม่รู้ค่าของจิตนิยาม ถ้าเซลล์นี้อัตภาพนี้จะชั่วก็เป็นวิบากเขา เขาก็รับวิบากไปสิ ก็ปล่อยเขาไป เราก็ได้แต่สอนบอกเตือน ไม่ต้องไปทำร้ายเขาหรอก คนทำชั่ว อย่างเก่งก็ปากหอกทิ่มแทง อาตมาใช้เยอะ มุขสตี (ปากหอก) เท่านี้แหละพอแล้ว ไม่ต้องเอาเข็มไปทิ่ม เอาไม้ไปตี ใช้ปากหอกก็แรงสุดแล้ว ที่จริงไม่เรียกว่าชั่วเพราะจิตผู้จะทำปากหอก เอาภาษาไปทิ่มแทงเขา ด้วยปรารถนาดี กับคนที่เอาภาษาคำพูดไปทิ
อ่านต่อ
่มแทงเขาด้วยปรารถนาร้ายก็คนละอย่าง คนที่เอาไปทิ่มแทงด้วย ปรารถนาดี อย่างอาตมาพูดว่าธัมมชโย ปรารถนาดีต่อเขาอยากให้เขาหยุดทำชั่ว เขาทำก็ได้กรรมของตน ให้เขาหยุดทำ ว่าแรงว่าหนัก ดื้อด้านจริงๆ ดื้อจนคนในประเทศยอมรับ ตอนนี้ยังหาไม่เจอ ต้องชมว่าเก่งฉิบหาย
600626_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยดีสุดต้องโลกุตระ 29 ข้อ