สื่อธรรมะพ่อครู(สาราณียธรรม 6 พุทธพจน์ 7_ตำหนิ) ตอน อุปวาโท การพูดร้าย.docx

อุปวาโท การพูดร้าย ในศาสนาพุทธมีการศึกษา ไม่นอกไปจากการศึกษา 3 คือ ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เมืองไทยเป็นเมืองพุทธกว่า 95% ถ้าเอาโครงสร้างของไตรสิกขาไปใช้ในทางวิชาการ ทางการศึกษามหาวิทยาลัย หรืออุดมศึกษา ถ้าเอาไปพยายามประยุกต์ หรือจัดการการศึกษาให้ได้อย่างนี้ ประเทศไทยจะเป็นสุขสงบ สบาย จะเจริญยิ่งกว่านี้อีกเยอะ คำว่าเจริญ ภาษาอังกฤษคือศิวิไลซ์ คำว่าเจริญของโลกียะทางโลกหมายถึงโลกียะ คือจะเจริญแบบมีลาภ ยศ สรรเสริญบริบูรณ์ แต่ศาสนาพุทธซับซ้อน ผู้ที่เข้าอันดับโลกุตระจะยิ่งไม่สะสมลาภ ยศ สรรเสริญ สุข หมดความสุขหมดความทุกข์ ใครจะสรรเสริญหรือนินทา ใครจะว่าอะไรก็ไม่มีปัญหา อาตมาไม่สะดุ้งสะเทือนหรอก เขาว่าร้ายอุปวาโทอาตมา ว่าร้ายคือ เขาว่าอาตมานี้ผิดมาทำร้ายศาสนา อาตมาโดนไหม...แล้วการว่าร้ายอาตมานั้นผิด เขาว่าร้าย แต่อาตมาไม่เป็นคนร้าย อาตมาถูก แล้วเขาพูดร้ายไม่ได้พูดดี อาตมาถูก ดี ก็ควรยกย่องอาตมา แต่เขาไม่ได้ยกย่อง จะมาปราบอาตมาด้วย เขาอุปวาโท พูดร้าย ไม่ใช่อุปวาโทคือแปลว่าไม่พูดกระทบตนกระทบท่าน ถ้าพูดไป พูดถึงใครแล้วไปกระทบเขาไหม ถ้าพูดดีแล้วก็กระทบ พูดชั่วก็กระทบ แล้วแปลว่า อย่าไปพูดกระทบตนกระทบท่าน แล้วจะพูดไปทำไม ถ้าพูดแล้วก็กระทบ ถ้ากระทบแล้วคน ไม่พูดดีไม่พูดเสียก็ต้องพูดกลางๆ ไม่ดีไม่เสีย แล้วจะเอาคนกลางๆฟัง แล้วคนที่เขาเป็นกลาง แล้วจะไปแก้ไขอะไรเขา อย่างพูดแต่คำกลางไม่ดีไม่ชั่ว คุณจะทำอย่างนั้นก็ทำไป อาตมาว่าไม่ทำ ไม่เกิดประโยชน์อะไร อาตมาจะทำแบบนี้นิคคัณเห นิคคหารหัง ปัคคัณเห ปัคคหารหัง แล้วอาตมาซวยมาก ติคนชั่วมันก็ไปถูกเขาเกือบหมด พอพูดดีก็กระทบตนเอง เลยเป็นการกระทบตนกระทบท่านอย่างนี้ ไม่มีทางเลี่ยง จะหาคนที่ดีเป็นตัวอย่าง ก็หาได้ยาก ย