ต้องวนอีกนานหากแยกโลกียะโลกุตระไม่ออก.docx
เนื้อหาในไฟล์
ต้องวนอีกนานหากแยกโลกียะโลกุตระไม่ออก _เดชา อำพร : ชาวพุทธภายนอกหรือสำนักอื่นๆมองต่างมุมกับอโศก..เรื่องผู้หญิงแต่งหน้าหรือทาลิปสติกนั้น คือชาวพุทธทั่วไปเขาไม่ได้มองว่าแต่งหน้าหรือทาลิปสติกเป็นอบายมุข แป้งตลับหนึ่งก็ใช้ได้ตั้งนาน ลิปสติกหลอดหนึ่งก็ใช้ได้นานโข แต่เขามองว่าการแต่งให้สวยหรือดูดีเป็นฐานกามคุณ หรือฐานโลกธรรม..แต่สำนักทั่วไปเขายังไม่ค่อยจะได้เน้นฐานสกิทาคาหรืออนาคา ที่ต้องละทั้งกามคุณและโลกธรรมหรอก เขาเน้นเรื่องระดับศีล5เป็นหลักเท่านั้น..และเขาไม่ได้มองว่าการแต่งให้ดูสวย,ดูดีเป็นอบายมุขหรือฐานโสดาบัน(มันเป็นคนละทัศนะ) ซึ่งเราว่าของเขาก็ไม่ผิด แม้แต่คำว่าโสดาบันเขายังไม่นิยมพูดถึงเลย..เขาไม่ได้มองเรื่องติดสรรเสริญ,ติดกามด้วย เขามองว่ามันยังอีกไกล พอจะมาให้นั่งสมาธิเขาก็อาจจะตั้งนโม3จบ แล้วก็ให้กล่าวคำขอศีล 5 เป็นหลัก ซึ่งเขาก็ไม่ได้พูดอะไรกันมาก เพราะถือว่าทุกคนก็พอรู้เรื่องศีล 5 อยู่แล้ว..และเขายังมองอีกว่าเมื่อให้มานั่งสงบทำเจโตสมถะหรือทำสมาธิหลับตาแล้ว คุณจะไปทำผิดศีล 5 ได้ที่ไหน ศีลข้อ1เอามือวางบนหน้าตัก,ขาก็ขวาทับซ้าย,มือก็ขวาทับซ้าย แล้วจะไปฆ่าสัตว์ตัดชีวิตได้ที่ไหน?.. พ่อครูว่า... คุณคงวนอีกนาน คุณแยกไม่ออกเลยว่า ควรจะเอาโลกียะหรือโลกุตระ ถ้าเขาไม่เอาโลกุตระ อาตมาก็ไม่มีปัญหาอะไร แล้วอาตมาก็ไม่ได้ไปย่ำยีเขา เขาไม่เอาโลกุตระก็เรื่องของเขาไปสิเขาทำของเขาอยู่แล้ว แต่อาตมาพูดถึงชาวพุทธ ควรจะต้องได้โลกุตระ ควรจะมาเอาโลกุตระ ไม่เช่นนั้นคุณจะวนเวียนอยู่ในโลกียะ แม้อย่างเก่งคุณก็สูงขึ้นได้เป็นแค่ศาสดาองค์ใดองค์หนึ่งของศาสนาเทวนิยม แล้วไม่มีความเที่ยง เป็นสมบัติผลัดกันชม เสร็จแล้วคุณก็จะต้องเลื่อนลงต่ำ คนอื่นก็แย่งขึ้นไปเป็นศาสดา ในวงกลุ่มของคุณเองในแต่ละนิกาย ศาสน
อ่านต่อ
าเทวนิยมแต่ละนิกายแต่ละพวก คุณก็จะวนแย่งกันไปเอง วนตกต่ำขึ้นสูง เหมือนโลกโลกีย์เขาแย่งกัน ไม่มีวันจบ เพราะฉะนั้น ศาสนาที่เป็นโลกียะนั้น มันเป็น สมบัติผลัดกันชมที่ตกนรกขึ้นสวรรค์ ขึ้นสวรรค์ตกนรก ตกนรกขึ้นสวรรค์ไม่มีจบ มีแต่วิบากกรรม เทวนิยมไม่รู้เรื่องกรรมวิบาก ไม่ชัดเจนเรื่องกรรมเป็นของตน ตนเป็นทายาทของกรรม กัมมัสโกมหิ กัมมทายาโท กัมมโยนิ กัมมพันธุ กัมมปฏิสรโณ เขาเข้าใจแต่ God ซึ่ง God ของศาสดาแต่ละองค์ก็สอนเป็นชุดของแต่ละศาสนา ซึ่งจริงๆแล้วศาสดากับ God นั้นอันเดียวกัน แต่ศาสนาเทวนิยมไม่รู้ตัว ว่าความรู้นี้คือของตัวเองเพราะไม่เข้าใจกรรมวิบาก ที่ตนเองได้สั่งสมมา จนได้เป็นศาสดาองค์ใดองค์หนึ่งเขาไม่รู้ นี่คืออวิชชาที่ซับซ้อน มันไม่เที่ยง แต่เขาคิดว่าเที่ยง แต่มันไม่มีเที่ยงโดยสัจจะ แต่เขายึดของเขาเองว่า เขาเที่ยงจริงๆเลย จริง พยัญชนะ ที่สอนกันถือกันที่บันทึกกันอยู่ อาจมีอยู่ แต่แม้แต่พยัญชนะ มันก็ไม่ได้คงที่ ก็มีคนอธิบายผิดเพี้ยนเลอะเทอะไปบ้างด้วยได้ มันก็ไม่เที่ยงอยู่ดี ยิ่งยุคนี้ ความหลากหลายมีเยอะ แต่ก่อนนี้เขาไม่ได้บันทึกแบบเทคโนโลยีอะไรอย่างนี้ ดูเหมือนมันจะอยู่เที่ยงกว่า มันจำกันแม่นกว่า แล้วก็มีการสังคายนากัน มาตรวจสอบกันมันก็จะคม แต่เดี๋ยวนี้ต่างคนต่างบันทึกไปหลากหลายมากมาย ใครจะเอาอย่าง Google ก็เอาอย่าง Google ใครจะเอาอย่างวิกิพีเดียก็เอาอย่างวิกิพีเดีย หรือใครจะเอาอย่างหัวเหว่ย Android ที่บอกว่าหลับตาแล้วจะไปทำผิดศีลตรงไหนมันก็เป็นสมาธิแล้ว ความสะอาดไม่ได้หมายความตื้นๆอย่างคุณว่า ที่คุณหลบอยู่ในถ้ำแล้วไม่ได้เกี่ยวข้องกับใครเลยและบอกว่าคุณสะอาด อย่างนั้นมันตีขลุมเอาง่ายๆ ความสะอาดของพุทธเป็นปรมัตถธรรม จิตของคุณที่สะอาด เรียกว่า ปริสุทธา จะมีสัมผัส ตาหูจมูกลิ้นกายไปสัมผัสกับโลกธรรม แต่จิตของคุณก็สะอาดเรียกว่า บริสุทธิ์ ไม่มีเปลี่ยนแปลง นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) จิตจะเป็นอยู่เช่นนั้นตลอดกาล นี่คือความเที่ยงแท้ของคุณสมบัติที่ได้แล้วมีศีลเป็นปกติ แต่คุณอย่าเพิ่งไปตีกินง่ายๆตื้นๆ ไปมัดมือแล้วจะไปตีใครได้ คิดง่ายๆตื่นๆแบบนั้นมันไม่ใช่ คุณอิสรเสรีภาพนี่แหละแต่คุณไม่ไปตีใคร อย่าว่าแต่ตีใคร ใครมาตีคุณ คุณก็ไม่ตีตอบ เขาทำร้ายคุณ คุณไม่ทำร้ายตอบเลยด้วยซ้ำ นี่คุณสมบัติมันสูงส่งไปถึงขนาดนั้น สู่แดนธรรม... ที่พ่อท่านจะหมายให้บริสุทธิ์ ต้องมีเหตุปัจจัยกระทบใช่ไหมครับ พ่อครูว่า... ใช่ ทุกอย่างต้องมีผัสสะเป็นปัจจัยอยู่ตลอด ยิ่งแข็งแรงเหตุปัจจัยที่จะมา กระทบกระทุ้งกระแทกคุณก็จะยิ่งแรง ยิ่งจะทดสอบคุณไปสูงขึ้นๆ นี่เป็นสัจจะ ตามบารมีด้วย สู้ได้คุณก็ชนะ สู้ไม่ได้คุณก็แพ้ ก็ศึกษาให้ดีๆ สำหรับคุณคงจะนานพอสมควร ก็พูดไปแล้ว 650316 ตอบปัญหาพาปฏิบัติเป็นลำดับอย่างไม่กดข่ม พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ