สื่อธรรมะพ่อครู(เทวะ อเทวะ) ตอน ตายไปแล้วไปอยู่กับพระเจ้านิรันดรมีสภาวะเช่นไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(เทวะ อเทวะ) ตอน ตายไปแล้วไปอยู่กับพระเจ้านิรันดรมีสภาวะเช่นไร _วาส ทองจันทร์ · กราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพยิ่งครับ ผมพยายามทำตามปฎิบัติตามที่พ่อครูสอนอยู่เสมอ และไม่สงสัยในคำสอนที่พ่อสอนใด ๆ เลยครับ วันนี้มีคำถามเกี่ยวกับศาสนาเทวนิยมครับ ตามความเชื่อที่เขาเชื่อว่าเมื่อตายแล้วเขาจะได้ไปอยู่กลับพระเจ้านิรันดรนั้นมันเป็นจริงไหมครับ ถ้าจริงมันมีสภาพยังไงครับ พ่อครูว่า...ไม่สงสัยแต่ทำไมมีคำถาม เอาให้ดีๆระหว่างพยัญชนะกับสภาวะเอาให้มันตรงกัน ตอบอันหลังก่อน ถ้ามันเป็นจริง มันมีสภาพอย่างไร? อาตมาไม่รู้ครบ เพราะอาตมาไม่ได้ตกสภาพที่ตายแล้วไปอยู่กับพระเจ้าไม่มีเวียนเกิด อาตมามีเวียนเกิดเวียนตาย อธิบายไปแล้วแม้กระทั่งจะไปเสียเวลาจมอยู่ในสุทธาวาส 5 อาตมาสายพระสมณโคดม ไม่ไปเสวยสุขอยู่ในสุทธาวาส 5 ชั้น อาตมาไม่เอา ตายแล้วเกิดมามีสภาพเต็มที่ สุรภาโว สติมันโต อิทพรหมจริยวาโสดีกว่า การไปเสพสุขอยู่ในวิมาน จิตอย่างนั้นมันก็เป็นการเสพสุขชนิดหนึ่ง เป็นเศษของภพชาติที่เป็นรูปภพอรูปภพ คุณจะไปเสพสุทธาวาสอรูปภพ ก็จะอยู่อย่างนั้นแหละ ถ้ามีปัญญาเข้าใจว่าอย่าไปติดภพชาติจะไปจมอยู่ทำไม อาตมาว่าอยู่นิรันดรจะไม่เบื่อหรือ จะมีงานอะไรให้ทำ มันจะไม่เบื่อเหรอสบายๆตามที่จินตนาการกัน มันจะไม่เลี่ยนแย่หรือ ตายๆๆ นี่เป็นตรรกะ เชิงคิดคำนวณไป มันจะจริงหรือไม่จริงอาตมาก็ไม่รู้บอกไม่ได้เพราะว่าอาตมาไม่ได้ติดยึดจมอยู่ในภพนั้น ภพนี้ อย่างไว่า ยิ่งภพนิรันดรอาตมาไม่เคยเห็น ถ้าหากคิดว่าสวรรค์นิรันดรแบบเทวนิยมมีจริงก็ไปปฏิบัติสายโน้นเลย อาตมาเป็นชาวพุทธก็รู้ว่ามันไม่จริงหรอก เพราะว่าการศึกษาเขายังไม่พอเกิดชาติเดียว ตายแล้วไปอยู่กับพระเจ้ามีความรู้สั้นแค่นี้มีการหมุนเวียนแค่ชาติเดียว แล้วกับคนที่ศึกษ
อ่านต่อ
ามาเป็นล้านชาติแล้วยืนยันอะไรมันจริงมากกว่า คุณไม่ได้เรียนทั้งชั่วดีให้ชัดเจน ทำชั่วก็ต้องตกนรกทุกข์ ดีก็สบายขึ้นสวรรค์ มันก็ต้องมีอันนั้นชัดเจน แล้วคุณก็มีชั่วไม่รู้เท่าไหร่แต่ว่าประจบพระเจ้าเอาได้ไปสวรรค์ แต่คุณก็ไม่รู้ว่ามันจริงหรือเปล่า คุณก็ต้องพิสูจน์ไปอีกหลายล้านๆ ชาติ จนไม่ทำชั่วเลย ทำแต่ดี ชาตินี้อาตมายียวนแต่ไม่มีใครมาชกปากอาตมาเลย แต่ที่พูดนี้ไม่ได้ยั่วให้คนมาทำนะ ที่สันติอโศกตอนนั้นเขามายิงก็ยิงไม่ออกก็เลยต้องกลับไปเอง อาตมาพาพวกคุณมาพิสูจน์ทวนกระแสสังคม คุณมีสิทธิ์มีเงินหาเงินได้ แต่ไม่ใช่ว่าที่นี่เป็นคนสิ้นไร้ไม้ตอกไม่มีความรู้ความสามารถ แต่เคยรวยเคยสะสมเอาเปรียบเอารัดเขามาได้มากทั้งนั้น แต่เสร็จแล้วไม่เอาทั้งนั้น เอาเปรียบเอารัดก็ทำอย่างสุจริตตามกฎเกณฑ์สังคมด้วยตามสาระสังคม แต่เอาเปรียบได้ตามกฎเกณฑ์ที่สังคมอนุญาต จะเสร็จแล้วเราก็ไม่เอาแล้ว ทำให้ตัวเองเป็นคนมักน้อยเป็นคนศูนย์ไม่เอาเปรียบเลย มีแต่มาเสียสละด้วย แล้วเราก็อยู่ได้สบายพออยู่พอกิน คำว่าสันโดษมันพอมีเท่านี้ก็พอกินเท่านี้ก็พอใช้เท่านี้ก็พอ ตัวสันโดษตัวพอนี้ยิ่งใหญ่มากจิตวิญญาณมนุษย์มันรู้จักพอ เพราะฉะนั้นไปพูดกับพวกที่รวยไม่รู้เสร็จมันพูดกันไม่รู้เรื่องเลย อยากรวยไม่รู้จบอยากมีอำนาจไม่รู้จบพวกนี้พูดอย่างไรก็ไม่พอ อำนาจมันก็ไม่พอเงินทองก็ไม่พอเสพกามมันก็ไม่พอ นอนได้นอนดีมันก็ไม่พอ รูปรสกลิ่นเสียงมันก็ปรุงแต่งจัดจ้านอย่างไม่รู้จักพอ จะไปพูดกับเขารู้เรื่องไหม มันไม่รู้เรื่องหรอก เพราะฉะนั้นคำว่าสันโดษคำว่าพอจึงเป็นฐานที่ยิ่งใหญ่ ที่จะได้อธิบายกันในสามัญญผลสูตร 1. สำรวมอินทรีย์อันเป็นอาริยะ 2. สำรวมสังวรอินทรีย์อันเป็นอาริยะ 3. มีสติสัมปชัญญะเป็นอริยะ 4. มีความสันโดษอันเป็นอาริยะ 4 หลักนี้จะได้อธิบายกันไปอย่างสำคัญเลย ถ้าเผื่อว่าคุณได้ 4 ภาพนี้เป็นพระอริยะชั้นสูงได้เป็นอรหันต์แน่นอน ถ้าคุณทำถูกต้องตามเหตุปัจจัยนี้เป็นอะไรกันแน่นอน ทางเรานี้จ้างให้คุณก็ไม่จบที่สวรรค์แล้วไม่ไปไหนวิบากของคุณจะต้องพามาให้เกิด ถ้าทำให้วิบากเลวร้ายมากป่านนี้ยังไม่โงเงยจากวิบากที่เลวร้ายเลย วิบากดีของคุณบางคนก็อาจหมุนเวียนอีกตกต่ำอีก เพราะมันมีแต่ชั่วแต่ดีมันก็แข่งกันทำดีให้มากแล้วมันก็ประมาทมันก็ลืมเลือน เลอะมันก็หลงตัวเอง สิ่งเหล่านี้เป็นอวิชชาที่ซ่อนอยู่ในความดีความชั่วทั้งนั้น ความดีความชั่วนั้นคืออวิชชามันซ่อนให้คุณผิดจากความดีแล้วก็มาชั่ว อวิชชานี่แหละมันเป็นตัวไม่เที่ยง นึกว่าคนมีความเที่ยงแต่ที่จริงแล้วมันมีอวิชชาทำให้ไม่เที่ยง อวิชชามันเป็นความรู้ที่ไม่เที่ยงมันก็เอาแต่รู้เอาชนะเดี๋ยวมันก็ไปอวิชชาใหม่เพราะอวิชชาเป็นต้นตอ มันไม่มีวิชชานะ สำหรับอวิชชาโลกีย์ ต้องมาเรียนรู้ศาสนาพุทธจึงจะมีความรู้ใหม่ที่เรียกว่า วิชชา เป็นความรู้ อัญญธาตุ ไม่ฉะนั้นเราต้องวนอยู่อย่างนี้ไม่รู้กี่ล้านชาติ ต้องมามีจริงจึงจะเป็นอย่างนี้ได้จริง 620805_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 61