220907 อบรมธรรม-พ่อท่าน-กรมตำรวจ-R114.txt

กันไหมแล้วจะมาทำได้อย่างพระพุทธเจ้าบ้างล่ะแม้จะไม่เท่าเทียมแต่ก็เป็นรูปรอยเดียวกันหรือใกล้เคียงก็ไปอะไรอย่างนี้แต่ว่าอาตมาอ้างอวดพอแล้วก็คุยเครื่องยกตัวยกตัวนั้นที่จริงถ้าเกิดว่ามันเป็นจริงมันไม่ใช่ยกนะ บริการเปิดเผยบอกเพื่อที่อาตมายกหรือว่าจะอ้างอาตมานั้นอาตมาว่าอาตมาแสดงธรรมตามสวากขากับธรรมพระพุทธเจ้าในข้อที่กสิกรคือท้าทายให้มากที่สุดเรียกร้องให้มันดูว่าจะมาทำได้นะเดี๋ยวนี้คนยังไม่เชื่อว่าสัจธรรมพระพุทธเจ้ามีการบรรลุมรรคบรรลุผลจริงทำได้จริงมันไม่เชื่อว่ามันไม่เชื่ออาตมาก็บอกว่าไม่เชื่อได้ยังไงในเมื่อมันมีจริงอาตมาก็อยากจะให้คนที่ไม่รู้ว่ามันมีจริงนะมันเป็นรูปผลของจริงเขาก็สอนกันมาพระต่างๆกล่าวกันหลายในบางคนอาจจะเคยบวชมาแล้วก็กล่าวแล้วก็เคยได้ยินได้ฟังมาว่าถึงแม้ว่าเราได้มักได้ผลไม่ได้นะถ้าไม่ได้นั่งมองก็ใช้ไม่ได้นะต้องเงียบเพราะปากชนะอาตมาก็บอกว่าพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้สอน ไม่ได้สอนมาตั้งแต่ท่านเองท่านก็เปิดเผยพอเริ่มต้นออกมาเอ่ยปากออกมาจากตรัสรู้แต่จะเริ่มต้นเดินทางออกไปเผยแพร่มาพบบุคคลกับชีวกถ้าจะเอาแล้วเราเป็นครูเทวดามารพรหมเป็นผู้ตรัสรู้เองไม่มีใครเทียบเท่าถ้าว่างก็ตั้งแต่ต้นเลยไปที่ปัญจวัคคีย์เป็นหมู่แรกและอุปสรรคที่ต้องการก็แลกลิ้นหรอกเพราะเออตรวจอะไรกันโม้อย่างที่เราเป็นคนนึงนะไปถึงปัญจวัคคีย์ท่านก็ไปยืนกันอีกเพราะเราเป็นพระพุทธเจ้าแล้วแต่มันจะมีบอกเอ๊ะยังไงกันท่านก็บอกว่าเรากล่าวอย่างนี้เธอเคยได้ยินคำกล่าวหรือเปล่าอะไรอย่างนี้เป็นต้นและแม้แต่ที่อื่นๆใดๆท่านก็จะกล่าวอย่างนี้ตลอดเวลาอันนี้ก็เอาล่ะเรายกไว้กับพระพุทธเจ้าท่านเป็นจริงมีจริงท่านได้อาทิตย์นี้ พระพุทธเจ้าท่านตรัสสอนว่าบวชได้ที่มีหลักฐานต่างๆที่ว่าตรวจได้นั้นอาตมายกเหตุผลเล็กน้อยพวกคุณเป็นตำรวจมีเหตุมีผลมีหลักการในการวิเคราะห์ในการที่จะพิสูจน์มันไม่ยากอะไรหรอกมีคำสอนในปัจจุบันข้อ 1 ข้อที่ 7 ให้กล่าวไว้ว่าอย่างนี้ฟังภาษาสำนวนดูแล้วก็จะรู้ว่าพระพุทธเจ้าท่านให้ใครทำสอนบทนี้บอกว่าให้พระทั้งหลายแหล่นี่พิจารณาตนเองอยู่เสมอเสมอกันเองอยู่เสมอเสมอเสมอเสมอเสมอเสมอนะเพราะหนึ่งเขาพระเจ้าจะไปก้าวต่อไปกราบข้อที่ 10 ที่มันเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้แล้วก็มีสิทธิ์บอกไว้ว่าอุจจาระมนุษย์ทำหรือคุณมีเศษเนี่ยมักจะตามผลก็ตามทางก็ตาม ตามอะไรแล้วแต่เนี่ยอุตริมนุษยธรรมของเธอมีอยู่หรือไม่ที่จะให้เพื่อนสหพรพรหมจรรย์คือหมายความว่าเพื่อนอยู่ในศาสนานี้ทหารพรหมจรรย์พรหมจรรย์แปลว่าท่านศาสนาแปลว่าร่วมศาสนาสากลประจำที่จะให้สหพรพรหมจรรย์ถามแล้วเธอจะตอบได้โดยไม่เก้อเขินไม่เคยยากในภาษาบาลีว่าบางกลุ่มเนี่ยถามแล้วเราจะได้ไม่เนียนๆมันก็ยากแบบนี้ไหมคุณธรรมที่ยินดีที่จะเรียกว่าคุณต้องมีแต่ที่เราได้หรือมักหรือผลที่เราได้ถ้าเกิดวันจันทร์ถามแล้วเนี่ยเธอจะตอบได้โดยมันก็เขินในการภายหลังนี่เป็นข้อสอนคำนี้เสมอนะว่าใครเขาถามว่าเราได้มากได้ผลไหมเราได้สิ่งที่เป็น พระพุทธเจ้าท่านสอนแล้วเนี่ยเราจะได้ไหมถ้าใครถามแล้วเราจะได้ตอบได้โดยไม่ต้องเก้อไม่ต้องเขินเมื่อคำสอนท่านบอกไว้กำชับไว้ว่าอย่างนี้แหละพวกคุณก็คิดดูเอาพระพุทธเจ้าสอนให้เราบอกได้หรือเปล่าตรวจได้หรือเปล่าไม่ใช่หมายความว่าอดไม่ได้อวดได้และคำสอนที่บอกว่าไม่ให้อวดนั่นก็คือว่าถ้าเราไม่มีจริงไม่เป็นจริงถ้าเราไม่มีจริงไม่เป็นจริงอยากอวดโอ้ไอ้ขี้โม้อย่าพูดผิดหรือแม้ว่ามันอยู่ในฐานะที่จะตรวจไม่อยู่ในกาลที่จะอวดควรอวดไม่อยู่ในการเหมาะสมที่จะอวดอยู่อยู่ดีๆก็อยากจะอวดคุยโม้ส่งเดชไม่ใช่เวลาไม่จัดการละไม่ใช่วงกลมไม่ใช่ฐานะ หรือแม้ว่าจะอวดจะกล่าวแล้วกล่าวไปกับคนที่เขาไม่มีภูมิรับตาเป็นคนที่เขาเข้มโทษในการปั่นหรือว่าคนที่ไม่มีภูมิฉันที่จะถึงเรียกอนุบาลเป็นผู้ที่มีภูมิต่ำน้อยอยู่แล้วเราก็ไปตรวจกับคนอย่างนั้นอย่างนั้นหรือคนที่เป็นคนเพ่งโทษคนเรารักคิดคนละเรื่องคนละราวอะไรเลยฝากเข้าไปแล้วก็ไม่ชอบใจและเป็นคนละที่ผิดคนละความเห็นคนละอะไรอย่างนี้ไปพูดกับเขาแล้วเข้าใจที่จะเริ่มขายเท่ากับไม่ศรัทธาร่วมใจแล้วก็กลับไม่ชอบใจเลยอะไรอย่างนี้ถ้าในฐานะอย่างนี้ก็ควรจะรู้ว่าควรจะมีปัญญารู้ว่าถ้าอย่างนี้ก็ไม่ควรตรวจแต่ แบบนี้นะครับแม่บอกผิดทั้งวันนี้ท่านก็ไม่ได้ปรับปราชิกอะไรนะฉันก็ตอบว่าเป็นปฏิทินมากมายอะไรหรอกก็ผิดเหมือนกันแต่ว่าที่ว่ามันทำให้ไม่เกิดผลดีและทำให้เกิดเสื่อมเสียอะไรอย่างนี้ก็ให้ระมัดระวังถ้าถึงมีกฎมีข้อมีระเบียบอะไรให้เตรียมตัวบ้างเป็นต้นเพราะในเรื่องนี้จึงเป็นการสอนที่มันได้ปั้นเสืออาตมาได้รู้ด้วยปัญญาหรือว่าได้เข้าใจว่าอันนี้มันเป็นเรื่องของตามประวัติศาสตร์หรือว่าตามหลักเดิมตามเรื่องเดิมมันมีมาเพราะกิเลสเนี่ย ปกครองทางศาสนาหรือได้บริหารศาสนามาแล้วมีกิเลสเมื่อตัวเองไม่บรรลุธรรมไม่มีอิทธิพลธรรมไม่มีมรรคผลอะไรแล้วพอเราเองมีอำนาจมีโอกาสขึ้นบริหารซึ่งปกครองแล้วก็เลยพยายามทำความเห็นข้อนี้ทำความรู้ข้อนี้อาตมาใช้คำว่าเบี้ยวบาลีปกปิดอำพรางกลบเกลื่อนเรื่อยมาแทนที่จะบอกว่าอย่าอวดนะคุณน่ะวิเศษใครได้แทนที่จะบอกว่าคุณอภิสิทธิ์ที่ไม่มีในตนจริงไม่เป็นจริงอย่าอวดนะแทนที่จะบอกให้หมดหมดอย่างนี้ผมบอกคุณอภิเษกจากอวดนะไอ้สัตว์ไอ้ที่ไม่มีกินไม่เป็นจริงครับทางเรื่อยมาเรื่อยมาแต่กรณีพิเศษที่ไม่มีไม่มีกินไม่เป็นจริงไม่เอาแล้วไม่พูดคำว่าไม่มีจริงไม่เป็นจริงหรือไม่มีในตนไม่เอาบอกว่าคุณจะ ผ้ายางกบเกิดคำถามเพราะอะไรเพราะเราไม่มีถ้าเราจะอวดก็อวดไม่ได้เพราะฉะนั้นก็เลยต้องเมื่อเราไม่ได้อวดคนอื่นแล้วมันข่มกันฟังดีๆนะนี่มันมีแต่ประวัติศาสตร์มีอย่างนี้มาจริงๆแล้วก็เป็นมาไม่ใช่ปีเดียวไม่ใช่ 100 ปีเป็นพันปีแล้วมันจึงถูกลำพังศพเกิดมาจนกระทั่งเดี๋ยวนี้ผู้ที่ไม่บรรลุมากขึ้นมากขึ้นและได้บริหารได้ปกครองและควบคุมได้ดำเนินกลุ่มคนเขียนอย่างนี้มากที่สุดความเบี้ยวบาลีนี้จึงสำเร็จเพราะฉะนั้นคำสอนทุกวันนี้ถ้าไปยืนยันหลักฐานตามธรรมวินัยแล้วเข้าใจรายละเอียดที่ชัดแจ้งแล้วมันคลานมันไม่จริงอย่างที่เขากล่าวว่าอวดไม่ได้ไม่ใช่อวดได้และมันมันมีข้อที่น่าสังเกตสำคัญอยู่ก็คือว่าถ้าเรื่องมักเรื่องผล เล่นของดีๆไม่ให้อวดผิดทั้งหมดถ้าย้ายอำพรางและปล่อยให้อวดเดี๋ยวนี้นะปล่อยให้อดเดรัจฉานวิชาให้อวดความคำสอนที่มันไม่เข้าเป้ามันไม่ใช่สาระศาลเป็นคำสอนหรือว่าเป็นผลที่เคียไข้หวัดจริงนั้นได้คนก็รู้สิ่งนั้นไปจริงๆกลับให้ปกปิดให้เก็บให้อำภาให้เก็บงานให้สำเร็จให้ปิดของจริงแต่ให้เปิดของปลอมศาสนาจึงเกิดความร้อนขึ้นเท่านั้นเองนี่เป็นสัจจะที่ได้ดำเนินมาแล้วนานนานมากอาตมากำลังพยายามรณรงค์หรือพยายามที่จะชี้ชวนไปให้ศึกษาความเป็นจริงข้อนี้อาตมาเห็นอย่างนี้เห็นว่าควรจะเปิดเผยกัน กูจะบอกกันคนจะกระทำการยืนยันกันว่าศาสนานี้มีมักมีผลเป็นอกาลิโกไม่ใช่ยุคพระพุทธเจ้าชนะไม่จำกัดการอกาลิโกกาลไหนเวลาไหนก็มีมักมีผลได้พระพุทธเจ้ายืนยันผู้เป็นทูลถามตอนจะปรินิพพานว่าพระอรหันต์มีตลอดไปหรือเปล่าพระพุทธเจ้าบอกยืนยันว่าถ้ามีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ไม่สิ้นโลกไม่สิ้นพระอรหันต์ถ้าใครติดตามเราก็จะได้ยืนยันได้ยินประโยคนี้แน่แท้ท่านยืนยันว่าไม่หมดสิ้นถ้ามีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่จริงๆยืนยันว่ายืนยันผลแล้วมีแน่นอนเพราะยังจำเป็นอย่างยิ่งที่อาตมาจะต้องกล่าวแสดงตนเพื่อยืนยันเอาตัวเองเป็นหลักเอาตัวเองเป็นเองเป็น ผู้พิสูจน์แล้วถึงธรรมะของพระพุทธเจ้าว่ามีจริงนะเชิญมาดูเชิญมาพิสูจน์เชิญมาปฏิบัติตามฉันมากระทำรองเธอว่าศาสนาพระเจ้าไม่ใช่ของเปล่าไม่ใช่ปรัชญาปากเปล่าไม่ใช่ของไร้ค่าไร้ความจริงแล้วคนที่กล่าวว่าศาสนาในนี้ไม่มีแล้วพระอริยะไม่มีแล้วมักผัวไม่มีการกล่าวอย่างนี้จึงทำให้คนไม่ใส่ใจศาสนาพุทธศาสนาไม่มีของดีแล้วไม่มีสิ่งที่เป็นแก่นสารสาระที่แท้ของศาสนาแล้วคนจึงเบื่อศาสนาเพราะทุกวันนี้คนเรามีศาสนากันแต่เพียงชื่อมีแต่เสียงยี่ห้อไม่ไม่มีการกระจายที่จริงเมื่อไม่ใส่ใจศาสนาไม่ใส่ใจแก่นสารหลักธรรมที่คนเช่นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือเจ้าชายสิทธัตถะนั้นมายืนยันเอาชีวิตเอาชีวิตมาเป็นเดิม แล้วเอาชีวิตมาล้มหายตายจากกับอาชีพนี้กับความเป็นอย่างนี้พระพุทธเจ้าเป็นอย่างไรอาตมาก็อยากจะขอนำมาเข้าสู่สภาพของความเป็นผลสำเร็จแห่งชีวิตมนุษย์ทุกคนเกิดมานี้ต้องการผลสำเร็จแห่งชีวิตมนุษย์เพราะจะมาทำพระพุทธเจ้าก็เป็นผู้แสวงหาความสำเร็จสุดยอดของชีวิตเช่นเดียวกันศาสดาอื่นๆหรือว่าคนทั้งนั้นน่ะอาตมาว่าทั้งนั้นแหละก็ต้องแสวงหาความสำเร็จสุดยอดของชีวิตมนุษย์เจ้าชายสิทธัตถะท่านยืนยันว่าท่านพบความสำเร็จท่านบรรลุผลสำเร็จและท่านก็สอนให้ผู้อื่นบรรลุผลสำเร็จมาเป็นขั้นตอนมาจะถึงขนาดท่านที่เรียกว่าสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ถึงก็ตามแต่เรามีผลสำเร็จที่เรียกว่าสุดยอดมันได้อย่างนี้นะบรรลุธรรมหรือบรรลุผลสำเร็จขนาดเป็นพระอรหันต์ที่เราตั้งชื่อเรียกนิยามลงไปกวาดขณะนี้อย่างนี้เป็นบุคคลผู้ ผลสำเร็จในชีวิตที่ประสบผลสำเร็จสุดยอดเนี่ยที่ว่าพระอรหันต์เนี่ยเพราะความเป็นมนุษย์พระอรหันต์คือพุทธผลสำเร็จบรรลุสำเร็จความสำเร็จแล้วในความเป็นมนุษย์ก็คือผู้ที่มีนัยยะคล้ายกันกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือประชาธิปัตย์ถึงเจ้าชายสิทธัตถะที่ว่าบรรลุผลสำเร็จนี่เราเรามานั่งคิดกันดูดีๆง่ายๆอาตมาจะนำไปได้ง่ายๆซะก่อนอาจจะรู้สึกว่าแรงเป็นต้นแถวซะก่อนแต่ว่าเดี๋ยวก็ค่อยๆตายก็ไม่ได้อาตมาพูดเราไม่ได้พูดวันนี้วันเดียวจบวันนี้ก็จะมีค่อยๆไล่ลงไปถึงต้นฐานมีรัตนโกสินทร์ก่อนปฏิบัติจะทำยังไงเริ่มต้นกับใครสนใจถ้าใครเกิดเข้าใจดีก็เขียนว่าเออควรจะได้เริ่มต้นสักทีนึงเราก็จะได้ถามกันอีกในตอนหลังๆท้ายๆที่ สุกิจบอกว่าจะให้สัมมนากันทีหลังแล้วค่อยว่ากันตอนนี้อาตมาจะเล่าพรุ่งนี้ก่อนแล้วจะมาถ้าพระพุทธเจ้ามารู้ผลสำเร็จเมื่อบรรลุพระสมเด็จที่ท่านเองหมดเงินหมดลาภเองก็ไม่รู้ผลสะเดิดหมดยศบทสรรเสริญแบบโลกๆมันมีตั้งแต่แบบทางธรรมมันมีแต่โดยเฉพาะที่เข้าใจง่ายท่านปลอดหมดท่านบรรลุผลสำเร็จทีนี้พวกคนธรรมดาส่วนทั่วไปสามัญมนุษย์เรียกว่าโลกียโลกียะก็บอกว่าตัวเองพยายามที่จะบรรลุผลสำเร็จทุกชีวิตก็คือจะต้องลากก็ต้องมากๆยศก็ต้องสูงๆจะต้องรวยแต่พระพุทธเจ้าบรรลุผลสำเร็จ เป็นคนที่เชิดชูกราบไหว้ได้รับการเชิดชูกราบไหว้เทิดทูนพระท่านจนแต่คนคิดกลับกันว่าจะต้องรวยพระพุทธเจ้าเองถ้าเกิดว่าท่านอยู่ในทางโลกแม้แต่ความพยากรณ์ว่าท่านอยู่ท่านจะได้เป็นจอมจักรพรรดินี้เรียกว่ายอดของโลกนะเป็นจอมจักรพรรดิพระพุทธเจ้าบอกไม่เอาท่านพร้อมกันศึกษามาจากสำนักปฏิบัติการกีฬาถึง 18 วิชามีวิชาพร้อมแล้วก็มีความสามารถในประวัติจะบอกว่าเก่งทางด้านศิลปะต่างๆทั้งด้านการปกครองบริหารทรัพยากรเฉลียวฉลาดมีเหลี่ยมครูในการจะปกครองในการที่จะทำล้มสมบัติที่มีคำพยากรณ์ว่าท่านต่อไปดำเนินการปกครองบ้านเมืองและท่านจะต้องได้เป็นจอมจักรพรรดิมีมี ซอยหรือว่ามีท่าทีเดียวแหละแต่พระพุทธเจ้าไม่เอาเราเองเรายอมรับว่าพระพุทธเจ้าเป็นพระเป็นคนฉลาดไม่ใช่คนโง่การที่พระพุทธเจ้าจนแล้วถือว่าเป็นผลสำเร็จไม่ใช่ว่าจนลงไปแล้วแล้วก็ไปแอบแฝงเอาไว้นึกว่าจนกระทั่งพระพุทธเจ้ามีชีวิตตายไปตายซะอย่างจนที่สุดที่เราใช้ภาษาครับง่ายๆตอนนั้นมันจะบอกว่าสิ้นพระชนม์ก็อันเดียวกันก็ขออภัยที่ใช้ภาษากับพระพุทธเจ้าอย่างนี้ก็คิดว่าคงไม่ถึงศาลเพื่อจะให้ง่ายให้รับให้เร็วพระพุทธเจ้าไม่ให้แต่ถึงเวลารับปรินิพพานหรือสิ้นพระชนม์หรือตายไปตายที่ไหนไปตายที่เล็กที่สุดไปตายในป่าสุจินดาปลาเล็กด้วยแล้วก็อานนท์กันทักท้วงทุนทรัพย์ท้วงก็ตายอะไรกันทำไมเดิน ไปหาที่ตายป่าเล็กแล้วก็ไปตายในป่าที่มีต้นไม้ไกลจากผู้จากคนพระพุทธเจ้าทำอะไรทุกอย่างมีความหมายทำอะไรเพื่อพิสูจน์ยืนยันถ้าท่านจะหลงสร้างมันจะถอนสร้างวังสร้างเวรสร้างอะไรไว้ให้เพื่อรองรับเสวยแม่ที่สุดของเสวยตอนตายมันก็เสียชื่อพระพุทธเจ้าแล้วว่าแม้ที่สุดท่านไม่ได้ทำอะไรไว้รอรับแม้กระทั่งตายแล้วแต่ฉันก็ไม่มีแล้ววันตายแล้วก็ไม่เอาอะไรไว้เป็นสิ่งที่จะสัมผัสพิเศษอาตมาใช้คำว่าสัมผัสเสียงหมายความว่าไม่เสพแม้แต่บัลลังก์อะไรเลยได้แต่แม้แต่จุดอะไรเลยที่ทันทีจะเอามาไว้ทำให้เกิดตัวถ้าไม่มีการแอบแฝงไม่มีการทำไว้เพื่อตัวไม่ว่าเมื่อไหร่แม้กระทั่งดับขันสิ้นพระชนม์หมดตายแล้ว ยืนยันได้ว่าตรัสรู้แล้วจนกระทั่งไปถึงวันตายทั้งหมดเรื่องล่าสุดแต่เรื่องสรรเสริญโดยธรรมห้ามท่านไม่ได้หรอกเพราะท่านดีจริงๆต้องยกยอสรรเสริญเชิดชูโดยธรรมแต่ยศทั้งโลกฉันถึงเพราะท่านมียศสูงสรรเสริญเพราะท่านมีลาภมากสงสัยว่าท่านเป็นเศรษฐีอยู่คนยกย่องเป็นเศรษฐีสามารถสร้างเงินสร้างทองได้มากเหลือเกินชมเชยช่วยกันแบบสรรเสริญแบบโลกไม่มีพระพุทธเจ้าทำงานฟรีการทำงานฟรีได้รับการสรรเสริญเหมือนกันกับการทำงานแล้วได้เงินมามากแล้วก็กักเก็บสะสมก่อกวนเงินไม่มากจนได้ชื่อว่าโอ้โหนี่ทำงานร่ำรวยมหาศาลในการส่งเสริมด้วยกันแต่การสรรเสริญอีกอันนึงถ้าเกิดว่าโอ้โหวันนี้ทำงานเก่งยกเว้นการทำงานหรือกลับกรรมที่ได้รับการงานศาสนา ไม่ได้สอนให้ขี้เกียจไม่สอนให้อยู่เฉยๆนั่งเอาจะหลับกระหรี่จะหนีเดินเหนื่อยๆเฉื่อยๆกลายเป็นคนไร้ค่าไร้แรงงานพระพุทธเจ้าไม่ได้สอนอย่างนั้นเลยและนายกและเรื่องของธรรมะของพระพุทธเจ้าทำได้วินัยใดเป็นไปเพื่อความเกียจคร้านคำนั้นวินัยนั้นไม่ใช่ของเราตถาคตนี่ก็เป็นหลักการข้อนึงที่ให้ตรวจสอบว่าธรรมะนี้เป็นของพระพุทธเจ้าหรือเปล่าแต่ถ้าธรรมะธรรมใดวินัยและเป็นไปเพื่อความเกียจคร้านเป็นไปเพื่อความเฉื่อยเหนื่อยไร้ค่าไม่มีการงานไม่มีอะไรไม่มีบทบาทไม่มีผลผลิตไม่มีแรงงานถ้าอย่างนี้มันไม่ใช่ธรรมะของพระพุทธเจ้าแนวทางใดสอนเพื่อให้เป็นไปอย่างนี้เดี๋ยวนี้มีอยู่มากตัวอย่างสุดๆในอินเดียศาสนาลัทธิฤาษีที่ฝ้ายนั่งหลับหูหลับตาแล้วก็เฉื่อยเหนื่อยยิ่งทำก็ยิ่งยศๆๆแบบไม่ใช่ไม่ใช่ศาสนาพุทธหยุดแบบหยุด เฉยๆไม่รู้โลกไม่รู้อะไรแต่ศาสนาพุทธรู้เท่าทันโลกรู้เท่าทันสังขารมีสติเป็นผู้รู้เป็นผู้ตื่นเป็นผู้เบิกบานแจ่มใสเข้าใจโลกเข้าใจอะไรก็ได้เพราะพระพุทธเจ้าจึงเป็นผู้นำเอกที่มีลัทธิที่มีปัญญาพระปัญญาคนที่ซ้อนๆๆลงไปอีกแต่ทิศทางที่บอกว่าถ้าจะได้รับการสรรเสริญอย่างโลกแต่พระพุทธเจ้ากับต่างกันแล้วไม่มีสมบัติพระราชฐานไม่มีทรัพย์สินไม่มีทรัพย์สินขาดเป็นเครื่องยืนยันหรือวัดค่าว่าท่านยิ่งใหญ่ท่านจะได้ควรได้รับการสรรเสริญเพราะท่านเก่งใช่ไหมนี่มีหลักฐานมีเพชรจริงจินดามีทรัพย์สมบัติมีอะไรต่ออะไรมหาศาลในเครื่องวัดค่าเปล่ากลับเป็นเครื่องวัดค่าคือท่านไม่มีเลยหมดเนื้อหมดตัวไม่มีเงินเลยแต่ทำงานเสียสละเสียสละทำฟรีฟรีฟรีฟรีฟรีฟรีฟรีฟรีฟรีฟรีฟรี ฟังดีๆนะกลับมาว่าอาตมาพูดได้เห็นด้วยเห็นชัดอาตมาจะพูดได้สำนวนภาษาใต้ต่อหน้าตำรวจพระพุทธเจ้าท่านสอนมาก่อนนายมาร์คว่าศาสนาพระพุทธเจ้านี้เมื่อผู้ใดปฏิบัติประพฤติถึงขั้นเป็นได้ชื่อว่าเป็นบุรุษเอกหมายความว่าเป็นผู้สมเด็จคือเป็นผู้ที่จะเป็นประโยชน์ต่อมวลชนภาษาไทยก็ให้เลยนะเป็นประโยชน์ต่อกระบวนการมาพูดเองภาษาบาลีว่าผู้ชนะสิบตายักษ์ผู้ชนะที่แปลว่ามวลชนแล้วก็ชื่อพรรคของได้ตายที่เพิ่งออกไปเนี่ยน้าตา มวลชนกันเองทั้งหลายมากมายเพราะว่าชนะฐิตาย่ะแปลว่าเป็นไปเพื่อประโยชน์เพื่อประโยชน์แก่มวลชนต้องชนะสุขายะเพื่อความสุขของมวลชนเพราะผู้ชนะอัดฉายเพื่อแก่นสารของมวลชนมีพระเจ้าตรัสไว้ก่อนเป็นคำสอนหลักเป็นคำสอนหลักเป็นข้อที่ 1 ข้อที่ 2 ข้อที่ 3 ข้อที่ 4 ในบุรุษเอกมี 4 ข้อข้อแรกนี่คงจะน่าอิจฉายักษ์ปฏิปันโนเพราะว่าที่ผู้ชนะสุดท้ายพระพุทธศาสนาติดตามหมายคำว่าจะประดิษฐานสร้างมวลมหาชนมีให้เป็นประเทศหรือว่าประชาชนอัจฉริยะเป็นมนุษย์อัจฉริยะมีข้อที่ 1 ถึงข้อที่ 2 และเป็นผู้ที่มีจิตใจผู้ที่มีจิตมีอำนาจ แข็งแรงเจ้ากล้าอยู่เหนือโลกจริงๆอยู่กับโลกเขาแล้วก็มันจะหนีโลกนะเหนือโลกก็หนีโลกอาตมาจะให้คำสองคำเหนือโลกนี้อยู่กับโลกได้โดยโลกครอบงำเราไม่ได้วัตถุไม่ยอมหรือวัตถุในโลกนี้ไม่มีอำนาจกำหนดสิทธิ์แต่จิตกำหนดวัตถุประสงค์อยู่เหนือเรียกว่าเจโตว่า 10 ประตูไม่ใช่วัตถุประสงค์กำหนดจิตแม้แต่บุหรี่เหล้านี่ก็กำหนดจิตเราและอ่อนแอจะเลิกมันเลิกไม่ได้อย่างนี้อ่อนแอไม่มีสิทธิ์แก้วกล้านี่ข้อที่ 2 มีจิตกล้าแข็งจริงๆอยู่เหนือโลกอยู่เหนือวัตถุอยู่เหนือแม้แต่จิตวิญญาณก็อยู่ในจิตวิญญาณอยู่ตอนลงไปข้อที่สามีทานข้อที่ 4 ข้อนี้คือมหาบุรุษเอกจะต้องเป็นผู้ปฏิบัติให้ได้อย่างนี้ ทีเด็ดเป้าหมายของบุตรเองเพราะฉะนั้นศาสนาพระพุทธเจ้าก่อนมาตั้ง 2,000 กว่าปี 2000 กว่าปีนี้พอมานี่ยังไม่กี่ร้อยปีเลยส่วนของพระพุทธเจ้านี่กล่าวมาก่อน 2,000 ต่อปีถ้าเราจะแปลเป็นสำนวนไทยที่แบบฝ่ายซ้ายไทยซ้ายมามวลชนพระพุทธเจ้ากล่าวคำว่ามวลชนมาก่อนเป็นไปเพื่อประชาชนจริงๆเป็นประโยชน์และฟรีเราดูคนอย่างพระพุทธเจ้ากับคนอย่างผู้นำทางศาสนาฝ่ายชายเป็นที่ทุกวันนี้ใครเป็นผู้ที่เสียสละมากกว่ากันใครเป็นผู้ที่บริสุทธิ์สะอาดก่อนกันในการที่จะเป็นศักดินาแม้แต่ตายก็ตีทุนนิยมใครเป็นผู้ไร้ทุนนิยมมากกว่าการใช้เป็นผู้ไร้ศักดินามากกว่ากันพระพุทธเจ้าเป็นถึงศาสตร์เอกเดี๋ยวนี้ก็ยังกราบเคารพ ช่องชูชกเชิดไว้เหนือสาวเหนือเขียนอย่างนั้นถ้าจะกี่บาทไปนอนกลางดินกินกลางทรายไปไม่ได้มีวังมีเวียงไม่ได้มีศักดินาอะไรต่ออะไรเหมือนอย่างกันทุกวันนี้เลยใครจะตัดมีนามากกว่ากันเนี่ยเป็นรายละเอียดน่ะและเป็นการที่เสียสละอย่างจริงๆต้องเห็นจริงแล้วก็พอใจที่จะทำให้ทำอย่างทุกอย่างก็มาเป็นไปและเป็นไปได้หมายความว่าเราไม่มีเงินเราไม่มีเลยเราทำงานโดยไม่มีรายได้และเราก็นั่งทนเอาทนคือเก่ายังมีความหวังซ่อนเร้นอยู่ในใจไม่มีอ่ะมันก็ใจเข้าใจมันชัดเจนชัดเจนเพราะเกิดมาถึงจะทำงานทำงานในค่าของคนอยู่ที่ผลของงานหรือค่าของคนอยู่ที่การงานบริการทั้งยืนยันในศาสนาพระพุทธเจ้านี้เป็นศาสนาที่เป็นกรรมไม่นิยมในศาสนาที่จะต้องยืนอยู่ที่การกระทำหรือการที่ได้รับการกระทำเดี๋ยวนี้เข้ามาแปลการกระทำไปเป็นเรื่องของ เวรไอ้เปิ้ลเป็นเรื่องของอดีตประจำไปอธิบายในอดีตแต่กรรมที่จริงอดีตก็มีผลแต่ปัจจุบันนี้ก็มีผลการกระทำการกระทำอดีตมาแต่ครั้งก่อนสืบสานมาใครจะอธิบายข้ามภพข้ามชาติก็แล้วแต่แต่พระพุทธเจ้าไม่นิยมอธิบายข้ามภพข้ามชาติมากเกินไปเพราะมันเป็นเรื่องที่เกินจะพิสูจน์ก็จะพูดกันรู้เรื่องก็ที่นั่งๆอยู่นี่แหละจะพูดยังไงล่ะคนละเรื่องคนเราพบเลยมันพูดแล้วไม่รู้เรื่องพระพุทธเจ้าจึงไม่เอามาพูดเพราะเป็นเรื่องของคนโง่ที่จะพูดกันเรื่องไม่รู้เรื่องกันแล้วก็งมงายจะเรียกว่าพูดกันอย่างงมงายแต่ถ้าพูดกันเดี๋ยวนี้เป็นเรื่องที่มีหลักฐานอ้างอิงมีเรื่องจะยืนยันจากกันได้เป็นปัจจุบันเป็นโรคจิตไหมทันสมัยร่วมกันอยู่ในสมัยนี้มีอะไรก็เอามายืนยันกันได้เอาอย่างนี้พระพุทธเจ้าสันติสุขด้วยแต่ไม่ได้หมายความว่าท่านไม่รู้เรื่องก็ดีแต่กรรมจะข้ามภพข้ามชาติ ศาสดาอื่นๆเรียกว่าคนเก่งๆอย่างอื่นก็สามารถรู้ได้พระพุทธเจ้าจะไม่รู้ไม่จริงอ่ะรู้ได้อาตมาเดินลอยตามพระพุทธเจ้าอาตมาก็รู้ได้เข้าใจได้ถ้าระยะหลายๆองค์ท่านปฏิบัติตามก็รู้ได้พิสูจน์ได้แต่ถึงแม้จะไม่พิสูจน์แม้แต่ชาตินี้ก็เหลือที่จะพิสูจน์มีหลักฐานมากเพียงพอที่จะพิสูจน์ยืนยันสิ่งที่กรรมอดีตเป็นกรรมมีมีผลต่อปัจจุบันอย่างต่ำหรือแม้แต่อนาคตมันมีผลไปส่งถึงอนาคตมันแสนดีที่สุดได้ไม่เห็นมีปัญหาอะไรมันเป็นจริงได้คนอย่างพระพุทธเจ้าที่เป็นศาสดาที่เรากราบเคารพบูชาทุกวันนี้ท่านประสบผลสำเร็จท่านประสบผลสำเร็จดังที่เราเองเนี่ยเราเข้าใจแล้วเรากำลังดำเนินชีวิตอยู่หรืออย่างนั้นหรือไม่นะอาตมาว่าเราคิดดูให้ดีเรากำลังหลงแค่ว่าสะสมร แต่พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าอย่าสะสมลาภนะละเธอทานทานแต่ท่านก็ไม่ได้ห้ามทำงานทำงานทำเถอะจะขยันหมั่นเพียรจะฉลาดเฉลียวจะมีประสิทธิภาพประสิทธิภาพฝีมือจะมีสมรรถภาพในการที่จะปราบปรับปรุงพัฒนาประยุกต์ความสามารถเท่าไหร่ฉันไม่ได้ห้ามเลยต้องเสริมทีนี้ทำได้แล้วเราเก่งแล้วจริงถ้าเราไม่มีปัญญาเพียงพอเราก็จะรู้ว่าถ้าเราเก่งแล้วเนี่ยนะคนเก่งแล้วเนี่ยมันก็สามารถที่จะทำอะไรต่ออะไรเมื่อไหร่ก็ได้ไม่เก่งความเก่งมันอยู่กับตัวกับเราไม่จำเป็นที่จะต้องรู้อดอยากนี่แต่ทำไมต้องตัวอดอยากทำไมดูถูกตัวเองทำไมต้องสะสมทำไม ทำไมต้องสะสมกันนักหนาทั้งๆที่บางคนที่จะบอกว่าได้แค่ว่าเอาสะสมไว้ให้ลูกมันหน่อยที่จะให้ลูกก็เหลืออีกบางคนน่ะเหลือเกินถ้าไม่รู้กี่ล้านกี่ล้านกี่ล้านเหลือนะแต่ก็ยังสะสมอยู่อีกนั่นแหละพระพุทธเจ้าสอนคนให้อาตมาว่าก็ควรจะเรียกว่ายิ่งตอนนี้ยิ่งในความสามารถไม่ใช่ดูถูกความสามารถของเราถ้าเราดีถ้าเรามีความสามารถและไม่ต้องกลัวอดตายหรอกมือมีสมองมีมึงไปไหนเสียเมื่อใดเมื่อใดเราก็ทำงานถ้าเราป่วยก็เป็นบางครั้งบางคราวคนเราจะไปป่วยอยู่ตลอดกาลเมื่อไหร่เราทำงานมากก็ป่วยก็ป่วยเมื่อไหร่ลงมางานการที่ทำเอาไว้พิสูจน์ที่ว่าเราสอนคนหรือว่าเราพยายามรู้จักกับคนและก็สอนคนหรือว่าคบ มันจะไม่มีกตัญญูกตเวทีหรือมีนะมันจะเลี้ยงดูคนที่มีคุณได้ไหมคนที่มีคุณมีค่านี่เขาจะเลี้ยงไว้ได้ไหมเลี้ยงนะแล้วเราเป็นคนที่ปฏิบัติธรรมแล้วเนี่ยเราเป็นคนไม่ฟุ่มเฟือยกินน้อยใช้น้อยรู้จักสาระของชีวิตทหารก็กินเพื่อให้เครื่องยนต์นี่เหมือนกับน้ำมันเติมแล้วก็ใช้งานได้เบิกบานร่าเริงเพราะเราไม่ไปหลงโลกว่าจะต้องไปดูรถรับงานแล้วก็ถึงจะเบิกบานหน้าเดิมถ้าไม่เห็นเราต้องถ้าไม่มีใครมายุ่งหัวร้อนเราก็เลยนั่งเหี่ยวแต่ถ้าไม่ไปคบหากินเหล้ากันคุยตลกบอกค่าเหล้านิยายโกหกเรานี่แหละยายลามกแล้วทำไมเราถึงจะโง่ถึงขนาดนั้นแต่ทำไมเราถึงจะต้องเป็นผู้ที่เส้นลึกถึงขนาดนั้นที่จะต้องเบิกบานร่าเริงแจ่มใสเนี่ยทำไมเราทำจิตวิญญาณของเราให้มันเป็นเส้น แล้วจะต้องไปที่นี่ให้คนเขายั่วยวนให้คนเขาอาจจะๆรื่นเริงได้ก็ต้องไปดูหนังหัวเราะหรือว่าจะไปต้องไปดูการบันเทิงทีก็จะต้องประโลมพ่อเพิ่มปรุงแต่งส่งเสริมให้ต้องบันเทิงอย่างนั้นอย่างนี้เราจึงจะบันเทิงได้มันไม่เห็นจะเป็นอะไรแต่มันไม่เห็นหน้าจะต้องไปถึงขนาดนั้นเราจะบันเทิงเป็นแต่เพียงว่าเราทำการงานนี่ก็เบิกบานร่าเริงจากการงานได้มีหมู่มิตรสหายเห็นสารัตถะตัวนี้มีสารัตถะก้าวหน้าต่างกันอย่างนี้ดำเนินคดีเจริญงอกงามและก็ดีใจภาคภูมิอยู่ดีสบายดียินดีปราโมทย์พระพุทธเจ้าจะใช้คำว่าปราโมทย์หรือหมู่คณะโมทนาและไม่จำเป็นที่จะต้องโมทนาอย่างมากด้วยอนุโมทนาและอนุโมทนาสาธุยินดียินดีด้วยแค่นี้ก็เพียงพอแล้ว ชีวิตเส้นตื้นๆแค่นี้ก็พอแล้วไม่ต้องไปกลายเป็นคนเส้นลึกด้านชาจนถึงขนาดต้องมาจี้เส้นจังหวัดถึงขนาดนั้นแล้วจึงจะถึงจะมีชีวิตอยู่อย่างเบิกบานร่าเริงเพราะคำว่าเบิกบานได้โดยรอบเบิกบานแจ่มใสที่เราแปลพุทธะเนี่ยพุทธะแปลว่าผู้เบิกบานแจ่มใสผู้รู้ผู้ตื่นเราไม่จำเป็นที่จะต้องเบิกบานร่าเริงก็ต่อเมื่อเราต้องมีอะไรมาจี้เพราะเส้นลึกที่หนักๆมันถึงจะเบิกบานก็ไม่ได้ไม่ต้องมาฝึกตนเป็นพุทธะแล้วเช่นพืชและไม่ใช่เส้นอย่างโรคด้วยกลับเอารถตักบาตรไม่ตื่นด้วยเลยไม่หัวเราะด้วยเพราะไร้สาระไอ