221126 สมาธิจิตของพระอาริยะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ021.txt

แต่รู้ว่าสมาธิกุศลรู้ไอ้ฉลาดรู้จนกระทั่งพยายามตั้งให้เป็นสมาธิศาสนาปกติหรือสมาธิศาสนาบาปแล้วกลายเป็นสมาธิสั้น การรีบตักสมาธิสักคนจะรักสมาธิสัพอภินิหารเป็นที่สุดเป็นสมาธิ 7 นี่เรียกว่าเราตั้งใจภาษาไทยๆสั้นๆว่าตั้งใจก็คือใจทำใจให้มันตั้งไปตามที่เราหมายให้เป็นสมบัติก็ให้มันเป็นให้ได้ให้มันตั้งมั่นเป็นพันเลยเรียกว่าสมาธิสักทีสิก็ให้มันได้ได้แล้วจะเพิ่มจะเพิ่มอีกก็ให้ได้เลยว่าสมาธิชาวนาให้มันเพิ่มให้มันยิ่งขึ้นไปอีกเป็นอันอื่นหรือเพิ่มไปอย่างอื่นได้ก็ทำได้จะกลับมากล่าวก็ได้ไปเป็นอื่นให้มันดียิ่งขึ้นกว่าเก่าหรือจะไปเป็นอนุโลมก็ได้ในวาสนาที่สามารถทำได้จนรู้รู้ความหมายรู้ขนาดรู้ เรียกว่าสมาธิสักกลิตเตอร์จะเป็นขนาดจะเป็นกำหนดจะเป็นอย่างไรอย่างไรรู้ความหมายจะให้มันเป็นอย่างนี้เป็นอารมณ์นี้เป็นอย่างนี้อย่างนี้ขนาดเล็กขนาดใหญ่ขนาดกลางขนาดบรรจุซองเล่นได้ทั้งนั้นไม่ได้ว่าสมาชิกทีนี้เราจะให้มันเป็นไปก็ให้ได้ไม่อืดไม่ช้าไม่ยากไม่เย็นคล่องแคล่วเรียกว่าสมาธิสักคนจะรักคือทำให้สมาธิจะเป็นไปตามที่เราต้องการให้มันเป็นไปอ่ะคงจะรักโคจรจิตให้มันเป็นไปตามที่เราต้องการให้มันเป็นไปอย่างนู้นเป็นไปได้ให้เป็นไปอย่างนี้ก็เป็นไปได้ไม่อืดไม่ช้าไม่หนักไม่ยากคล่องแคล่วเรียกว่าสมาธิสั้นก็ทำให้ได้หมดเลยตั้งแต่สมาธิศาสนาศาสนาพุทธ นั่งสมาธิสักกะริกสมาธิสักโคจะระทำได้อย่างเก่งทำได้อย่างคล่องแคล่วชำนาญเรียกว่าสมาธิสั้นอภินิหารจะเป็นอยู่อย่างไรก็ได้อย่างยิ่งอภินิหารรักเหนือไม่ขัดขืนไม่ยากอาทิแปลว่ายิ่งนิแปลว่าไม่หาละแปลว่าอยู่อยู่ยังไงได้ทั้งนั้นอยู่อย่างยิ่งได้ตามต้องการอภิสิทธิ์เรามีอภิสิทธิ์เรามีความยิ่งและเราก็ไม่มีอะไรฝืนเราได้เลยวันนี้แปลว่าไม่อภินิหารก็หมายความว่าไม่มีอะไรจะฝืนเราได้เราอยู่เหนือเราเป็นนายนายของจิตเราเก่งอย่างยิ่งหารักเราจะอยู่อย่างไรหารักอยู่อย่างไรก็อยู่ได้เราจะให้จิตมันอยู่อย่างไรมันอยู่ใต้อำนาจเราเรียกว่า ธุรกิจเราจะมีจิตที่อยู่เหนือโลกมันบังคับเราโลกมันครอบงำเราสัมผัสอะไรก็จะเป็นทาสมันหมดตอนปฏิบัติได้แล้วสูงและเป็นมีโลกุตตรจิตแล้วเพราะเนื้อมันหมดเรียกว่าโรคอุจจาระจิตมีอภินิหารมีสมาธิสัพอภินิหารรักแท้อย่างนี้เราเรียกว่าเรามีจิตสูงจิตเนื้อเพราะฉะนั้นเราจะต้องมาตั้งใจมาตั้งมาหัดคิดฝึกปรืออย่างแท้จริงทุกระยะที่เราฝึกอยู่เป็นสติปัฏฐานตั้งแต่ตื่นนอนจนลงมือนอนแม้แต่ในระยะนอนเราก็ปรึกษาคดีอาญานิยมฝึกตนให้เป็นผู้ มันก็ยังมีตื่นไม่ใช่นอนเสพไม่ใช่นอนเสพหลับไหลนอนก็รู้ว่าเราพักเราจะพักเท่านั้นเท่านี้ให้พอประมาณพักแล้วก็ตื่นแม้แต่ในการนอนนั้นพักนั้นเราก็ไม่ใช่พักอย่างคนซึมเศร้าหรือว่าคนขี้เซานอนอย่างคนไม่รู้เรื่องรู้ผลไม่เราจะต้องนอนอย่างมีสติสัมปชัญญะพร้อมตื่นพร้อมที่จะมีรู้สึกแววไวอะไรนิดอะไรหน่อยที่เราควรจะรู้สึกเราจะรู้สึกตัวแต่ก็ไม่ได้หมายความว่าเป็นคนนอนสะดุ้งผวาอะไรนิดอะไรหน่อยก็จะได้รู้ก็ไปหมดในโลกนี้มันยิ่งอะไรต่ออะไรเยอะแยะเสียงปุ่มฟังนู่นนี่นั่นอะไรก็มีเยอะแยะคนเราก็ต้องรู้ว่าเป็นธรรมดาของโลกมันมีอย่างนั้นแต่อะไรเป็นที่ ตลาดหรือผิดสังเกตหรือว่าเป็นสิ่งที่ควรจะต้องรู้สึกตัวเราก็จะต้องรู้สึกตัวได้เป็นผู้ที่มีทั้งปัญญาญาณรู้ที่มันรู้อยู่ในจิตของตนซึ่งเป็นความสามารถอันเก่งแม่นอนหลับมันก็จะรู้ว่าอันนี้ควรรู้สึกตัวมันจะรู้สึกแต่อันนี้ไม่ควรรู้สึกใหม่เช่นว่าเรานอนหลับอยู่เสียงรถยนต์วิ่งผ่านมือดังสนั่นเราไม่เห็นจะต้องรู้สึกมันทำไมรถยนต์มันวิ่งดังๆมันเป็นธรรมดาธรรมชาติของไอ้พิภพนี้โลกนี้วุ่นๆหรือเขาทำงานทำการกันปกติอะไรเงี้ยเราก็ไม่ต้องมารับเสียงผวาขึ้นมารับรู้รสอะไรอย่างนี้มันจะไม่ต้องมันเป็นต้นเสียงปกติเราก็จะต้องรู้เสียงปกติของโรคเสียงผิดปกติหรือเสียงอันควรที่เราจะ รุกรับเราก็จะต้องรู้เสียงควรที่จะรุกรับอย่างนี้เป็นต้นเราจะมีญาณทัศนะวิเศษเราจะมีจิตวิเศษที่จะรู้ที่จะไหวที่จะเข้าใจเพื่อฝึกเก่งๆแล้วเราก็จะเป็นอย่างนั้นอะไรนิดอะไรหน่อยที่พอจะรู้ตัวเราจะรู้ถ้าอะไรที่มันไม่ควรจะรู้ตัวอย่างนอนหลับสนิทธรรมดาฝนจะตกฟ้าจะผ่าอะไรลงมาเฉยๆอย่างนี้เป็นธรรมชาติธรรมดาไม่ใช่เรื่องหนักหนาอะไรไม่ว่าจะมีอย่างที่ว่าเนี่ยเขาจะเต้นเขาจะร้องเขาจะรำกันอยู่อะไรต่ออะไรเรานอนไปเขาก็เปิดลำโพงมาร้องร้องเฮฮาเอะอะเสียงงิ้วเสียงร้องเสียงอะไรก็เป็นธรรมชาติของโลกเขาเราไม่จำเป็นจะต้องไปสะดุ้งผวาหรือไปรับกับเขาเราก็ตัดสบายสิ่งอย่างนี้ไม่ควรรับไม่ควรรู้ ก็ไม่รับเราก็ไม่รู้นอนหลับก็หลับไม่เกี่ยวมันมีอยู่ในโลกเป็นของโลกสิ่งเหล่านี้เป็นจิตของผู้ที่ฝึกดีแล้วเป็นชาคริยานุโยคที่เราจะต้องรู้ต้องเข้าใจและฝึกจริงๆเพราะในวันหนึ่งคืนหนึ่ง 24 ชั่วโมงเราฝึกตนมีความรู้ความเรียนที่เราจะต้องเรียนที่เราจะต้องรู้และเราจะต้องทำให้เป็นทำให้ได้ตลอดเวลาเพราะฉะนั้นเรามาทำอะไรก็ต้องตั้งใจฟังใจเอื้อวินัยเอื้ออาทรเพื่อระเบียบเพื่องานการเราก็จะฝึกตนทั้งนั้นฝึกตนให้เป็นผู้ประเสริฐผู้มีค่ามีประโยชน์ กลับยังจะพูดถึงพิกัดอย่างนี้เราก็จะต้องรีบกลับให้รู้อย่าทำเป็นเหลาะแหละขณะนี้เรายังกลุ่มเล็กมันก็ยังไม่ยุ่งเท่าไหร่หรอกบางคนที่กลับบ้างไม่ได้กลับบ้างมันก็ยังไม่เท่าไหร่แล้วแต่ละคนแต่ละคนก็ตั้งใจมาดีเพราะฉะนั้นเมื่อตั้งใจมาดีก็พยายามทำเพื่อจะได้เป็นแบบอย่างแก่อนุชนแล้วมันก็เป็นความดีของเราที่เราได้สร้างคนสร้างระเบียบถ้าเราได้สร้างกฎสร้างระเบียบสร้างวินัยเพื่อเป็นความเป็นสังฆัสสะเพื่อความเป็นหมู่กลุ่มอันพลังพร้อมมีระเบียบมีวินัยคนไหนก็ต้องดูเส้นดูมาตรการ ดูหลักว่าจะต้องให้มันเป็นไปในแนวเดียวกันสอดคล้องกันประสานกันอยู่แล้วมันไม่ดูขัดมันไม่ดูขวางมันไม่ดูทะเลาะเบาะแว้งหรือว่าผิดประหลาดแตกต่างอะไรกันมันจะต้องมีสิ่งเหล่านี้ขาดไม่ได้ในโลกเรื่องกฎเรื่องระเบียบเรื่องวินัยทำก็ต้องมีวินัยทำมันไม่มีวินัยไม่มีทำต้องมีวินัยทำวินัยต้องคู่กันเสมอจึงเรียกธรรมวินัยศาสนาก็คือธรรมวินัยไม่ใช่ศาสนาคือธรรมะตัวเดียวไม่ใช่ศาสนาคือศีลธรรมหรือคือทำมาวินัยศาสนาต้องมีหลักศีลคือหลักธรรมะคือสิ่งที่จะต้องเป็นตามหลัก มันจะต้องมีหลักมีกฎมีวินัยเรียกว่าศีลธรรมก็ได้หรือเรียกว่าธรรมวินัยก็ได้เรียกว่าศาสนาต้องมีอย่างนั้นศาสนาไม่มีหลักไม่มีวินัยไม่ได้อย่าไปเข้าใจว่าปรมัตถ์มาไม่เอาปรมัตถ์มีแต่ธรรมะปรมัตถะวินัยฉันไม่เกี่ยวศีลฉันไม่เกี่ยวหรอกไอ้อย่างนั้นคือคนโง่พูดไม่ใช่คนฉลาดไม่ใช่ปราชญ์พูดตามอำเภอใจพูดตามอัตตาตัวตนมันพูดตามกิเลสกิเลสมันเอาแต่ใจตัวผู้ที่ไม่มีอัตราตัวตนแล้วไม่เอาใจตัวรู้ความควรความไม่ควรอยู่กับหมู่เราก็รู้ว่าหมู่คืออะไรมาหมู่คืออะไรแล้วก็เริ่มต้นมี 2 คนแล้วก็เริ่มต้นจะต้องระลึกถึงผู้อื่นแล้ว นึกถึงแต่ตัวจะทำตามใจตัวอยู่คนเดียวหรืออยู่กับหมู่ก็จะตามตามใจตัวฉันเองฉันก็เป็นฉันฉันก็เป็นตัวกูของกูอยู่คนเดียวมันจะไปเป็นธรรมะธรรมะอะไรมันก็เห็นแก่ตัวอยู่อย่างนั้นส่วนการจะเป็นธรรมะชั้นสูงนั้นอยู่กับหมู่ใหญ่ๆเราก็เก่งเราก็สามารถที่จะอยู่ได้อย่างสุจริตอยู่ได้อย่างไม่ทุกข์แล้วก็เอื้อเอื้อเขาได้ที่สุดที่เป็นกุศลธรรมอะไรที่นอกกุศลธรรมแล้วเราจะขัดบ้างเริ่มขัดเพื่อที่จะให้ดีขึ้นเพราะอะไรที่ไม่เข้าท่าเข้าทางมันฉันจะทุจริตก็ชักจะอกุศลอกุศลก็เป็นกฎระเบียบระเบียบก็ระเบียบระเบียบวินัยก็วินัยเบี้ยวๆออกไปศีลก็ศีลก็ไม่ออกไปอะไรเนี่ยเราก็จะต้องขัดขัดได้ก็ขัดเลยขัดไม่ได้ก็ออกมาทำคนอื่นก่อนไปทำที่ที่ทำได้ ไปทำที่ทำไม่ได้อยู่มันก็ไร้ผลอันนี้ก็เป็นเรื่องยืดยาวต่อไปก็ไม่พูดต่อเพราะเราจะต้องรู้เราจะต้องพยายามเพื่อทำเรื่องวินัยอย่าปล่อยปละละเลยชื่อว่าเราได้สร้างร่วมสร้างถ้าคุณเองแม้แต่แค่กฎระเบียบข้อบังคับแค่อะไรที่เข้าใจเหตุผลดีอยู่แล้วก็ไม่ทำไม่พยายามตั้งใจทำมันก็ไม่ตั้งมั่นเมื่อไม่ตั้งมั่นมันก็ไม่มีทั้งทำไม่มีทั้งวินัยคุณจะตั้งใจใจคุณก็ไม่ได้ตั้งคุณจะมั่นคุณก็ไม่มั่นและอยากจะใจเด็ดอย่างบางคนนี่บอกจะใจเย็นๆจะตัดให้ขาดอยากจะให้จิตมันมีกำลังแต่ไม่แค่วิ่งกลับนี่ก็กลับไม่เป็นไม่บริกรรมแรงๆแล้วมันจะไปมีใจมั่น แม้มาอ้อนวอนขอให้ดิฉันไอ้สัตว์ใจเด็ดๆขาดๆหน่อยเถอะโธ่ไอ้ฝึกปรือไอ้เล็กๆน้อยๆนี่ก็ไม่เอาภาระไม่ตั้งใจทำไม่ค่อยขัดปลื้มไปแล้วยังไม่ได้แข็งๆก็กล้าให้ประเทศไม่เข้าท่าอะไรมันก็ไม่ได้มันเป็นสิ่งประกอบแล้วหัดไปเถอะตามระเบียบเล็กๆน้อยตามกฎเล็กกฎน้อยอะไรล้วนแล้วแต่เป็นอุปการะที่จะทำให้จิตของเราเป็นมหานิยมสังขารเป็นมหาลาภเป็นประโยชน์ยิ่งเป็นผลใหญ่เราไปดูถูกของเล็กของน้อยเราไม่หัดไม่ฝึกเราไม่มีเราเก็บไปหมดถ้าอยากเป็นเศรษฐีต้องเก็บเศษเงินบาทมหาเศรษฐีจะเป็นมหาเศรษฐีได้ต้องพยายามที่จะเก็บงำพยายามที่จะประหยัดพยายามที่จะ เก็บเล็กผสมน้อยขึ้นมาทั้งนั้นแหละจึงจะเป็นมหาเศรษฐีได้ถ้าเป็นคนรั่วๆหลายๆมันจะเป็นมหาเศรษฐีได้เลยนี่พูดตามภาษาโลกนะมหาเศรษฐีแบบโลกๆคือความหมายเอาไว้จะต้องมีเงินเป็นถุงเป็นถังเงินมากๆมันก็ต้องเก็บอันนี้ฉันใดก็ฉันนั้นเราจะเป็นผู้ที่มีใจอันแข็งแรงมั่นคงมีกำลังอินทรีย์พละกล้าเราก็ต้องหัดฝึกจิตของเราให้ละเอียดให้ดีเจ็บฝึกตั้งใจตั้งใจตั้งใจตั้งเข้าเรื่อยๆใจมันก็ตั้งมั่นนี่ไม่ตั้งมันเลยป้องแรงไปตามใจฟังดีๆนะฟังสลบไว้นิดนึงว่าอย่าตามใจจงตั้งใจสั้นๆความหมายสั้นๆอย่าตามใจจงตั้งใจ จะเอาแต่ตามใจแล้วก็พังไม่มีเลือกตั้งใจตั้งใจนี่คือสมาธิบอกแล้วภาษาบาลีว่าสมาธิเราจะต้องฉลาดรู้ในสมาธิเรียกว่าสมาธิกุสโลแล้วทำเสมอสมาบัติแปลว่าเสมอๆทำให้เกิดเสมออันนี้เป็นกุศลสร้างกุศลให้เธอเสมอจิตอย่างนี้เป็นจิตที่ควรทำทำให้จิตของเราโน้มเอนไปอย่างนี้ทำทำเสนอเรียกว่าสร้างสมาบัติไม่ใช่เอาแต่มานั่งหลับตาหลับตาแล้วก็ทำจิตสะอาดพวกนี้เรียนวิมุตรัฐพวกแอบแฝงที่จะกลับจะช่วยเอาแต่มีบุตรจะเอาแต่จิตว่างจิตสว่างไอ้จิตสงบอย่างเดียวก็มานั่งหลับตาทำจิตวิมุติทำจิตว่างนั้นดับไม่ให้นึกถึงอะไรไม่รู้โลกไม่รับโลกไม่มีกิเลส ประเภทฉาบฉวยเรียนรัฐโดยที่มันไม่เป็นจริงมันไม่ตั้งมั่นจริงแล้วมันไม่ละเอียดไม่ละออไม่มีปัญญากิเลสก็ไม่รู้ความเป็นอยู่ของชีวิตจะต้องสัมผัสต่อตาหูจมูกลิ้นกายสัมผัสต่อกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมสัมผัสต่อวัตถุโลกสัมผัสต่อนานาชนิดในโลกมันไม่รู้เรื่องมันไม่มีเราก็มีถูกมันไม่ใช่ศาสนาพระพุทธเจ้าศาสนาพระพุทธเจ้านั้นหลอกกวีทูรู้โลกรู้อะไรก็ได้ที่ผัสสะในชีวิตเราอยู่เหนือมนุษย์เราเองจิตแข็งแรงจิตตั้งมั่นตั้งใจโน้มเป็นอาทิตย์ดีเสมอรู้ว่ากุศลคืออะไรกุศลธรรมคืออะไรอกุศลธรรมคืออะไรและเราก็พยายามอยู่ร่วมกับกุศลธรรมเสมอยังกุศลให้ถึงพร้อมเสมอ เราไม่เป็นอกุศลเราจะกระทบกับใครจะคบหากับใครจะเป็นอยู่อย่างไรกับใครกับใครที่ไหนเราก็จะรู้มีปัญญารู้ว่านี่กุศลนี่อกุศลแล้วเราก็จะตรงโน้มน้าวไปทางกุศลเสมอเราต้องเป็นได้นำก่อนแม้จะอยู่กับหมู่ที่เป็นอกุศลเราก็จะต้องเป็นตัวนำแหน่แต่ในทางกุศลอย่างนี้มันถึงจะเป็นศาสนาพระพุทธเจ้าไปนั่งหลับตาเอากุศลก็ไม่รู้อกุศลก็ไม่รู้ก็เป็นสมาธิทำได้ตั้งใจแบบนั้นเขาตั้งนะเขาตั้งใจแบบนั้นแล้วเขาก็เอาแบบนั้นฝึกแบบนั้นเขาก็ได้แบบนั้นถ้าฝึกแบบนั้นก็ได้กำลังจิตชนิดหนึ่งเหมือนกันมีอุปการะเหมือนกันทำให้จิตเราแข็งแรงสามารถทำจิตบังคับจิตมีอำนาจที่จะบังคับจิตใจความ ก็เป็นอุปการะถ้าเราจะมีเวลาฝึกจะฝึกบ้างก็ฝึกฝึกไปในตัวสติปัฏฐานไปตลอดวันตลอดเวลาก็ฝึกมันก็ล้วนแล้วแต่ตั้งใจทั้งนั้นและเราทำให้ได้ส่วนนี้เป็นกุศลให้มันถึงพร้อมสุดแล้วบริบูรณ์แล้วเราทำอย่างนี้ได้มั่นคงแล้วจิตอย่างนี้แหละเป็นกุศลอย่างนี้ดีกว่านี้ไม่มีอีกแล้วเราก็ไม่รู้ว่าเป็นอนุสรณ์จิตแล้วเป็นจิตที่เนื้อจิตอื่นใดแล้วจิตอย่างนี้สำหรับเหตุปัจจัยอย่างนี้สำหรับเรื่องนี้เราทำกิจกรรมนี้ได้เหนือสุดแล้วเราก็ให้รู้เนี่ยไปซ้ำแซะกันจนไม่รู้เรื่องแต่ซ้ำเพื่อให้ตั้งมั่นก็จงทำซะก่อนซ้ำตั้งมั่นจนแน่ใจแล้วเป็นได้โดยง่ายดายโดยไม่ยากได้ ลำบากแคล่วคล่องมีวัดศรีแคล่วคล่องว่องไวดีแล้วก็รู้ว่าเราเอารักขนาดนี้เป็นดีที่สุดแล้วเป็นอนุธิดาก็รู้ว่าจิตนี้เป็นอนัตตาจิตนี้ก็ทำให้มันตั้งมั่นให้ดีพร้อมทั้งหมดทบทวนเรียกว่าทำให้เป็นสมาชิกก็คือสมาธิเหมือนกันอีกแหละต้องรู้ในประโยคจิตที่ทำได้ตามที่ต้องการนั้นจะต้องเป็นจิตที่มีประโยชน์เกื้อกูลว่าจะจิตไร้ค่าสมาชิกหมายถึงจิตสมาธิที่มีประโยชน์เกื้อกูลจะต้องคํานึงถึงความเกื้อกูลเสมอสมาชิกแปลเป็นไทยชัดๆก็แปลว่าต้องมีความเป็นประโยชน์เกื้อกูลเสมอเรียกว่าสมัครสมาชิกจะต้อง ประโยชน์อันเกื้อกูลเสมอที่จริงสมาชิกเขาแย้งก็ได้มันเป็นเจโตปริยญาณคู่หนึ่งระหว่างสมาชิกมันมาจากภาษานักภาษาศาสตร์เขาก็บอกว่าแยกศัพท์ออกมาว่าเป็นธรรมะอัตถะแปลว่าไม่มีประโยชน์ถ้าสมาชิกตอบแปลว่าความไม่มีประโยชน์เกิดเรื่องอยู่เสมอก็ได้แต่มันมีอีกตัวนึงคืออสมถ้าเราจะเอาสมาชิกแปลว่าไม่มีประโยชน์อาสมัยก็แปลว่าจิตที่มีประโยชน์ไม่ให้เป็นจิตที่ไม่มีประโยชน์มันย้อนแย้งจะเอาสมาธิตามมาแปลก็ได้แต่เขาก็ไม่ได้แปลเหมือนกันเหมือนกันนะลมหายใจออกลมหายใจเข้านี่ก็แย้งกันย้อนกันด้วยนักภาษาศาสตร์เถียงกัน ที่ตกลงก็ไม่เป็นไรเราไม่ตกลงเรารู้ตามเขาหมายก็แล้วกันจะไม่เอาอะไรใครหมายเอาอันไหนก็ได้มันก็สลับกันระหว่าง 2 ส่วนเท่านั้นเองเพราะจะเอาสมาชิกที่มีประโยชน์ก็ได้จะไปเอาอสมไปติดที่มีประโยชน์ก็ตามใจใครจะหมายเอาอะไรก็ได้อันนี้ก็ขออธิบายอันหนึ่งเท่านั้นที่เขานิยมกันมากเขาก็อธิบายสมาธิแปลว่าสมาธิแปลว่าจิตที่มันมีประโยชน์เสมอนี่แหละเสมอภาษาบาลีแปลว่าเสมอรุ่นหนึ่งๆกันอยู่เนืองๆกันเสมออยู่เรียกว่าธรรมะจิตตะก็แปลว่าประโยชน์เกื้อกูลสมาธิของพระพุทธเจ้านั้นต้องหมายเอาจิตที่มีปัญญารู้ประโยชน์เกื้อกูลด้วยไม่ใช่ว่าไปนั่งหลับตาปี๋โอ้ยจิตหลับแล้วเป็นสมาธิดีได้ เก่งที่สุดเป็นวิมุตหลับตาเอาฟรีๆอย่างนี้ไม่ใช่แนวพุทธเจอปริญญาพระพุทธเจ้าอธิบาย 13.13 ภาษาบาลี 13 ตัวอ่านดูละเอียดละออแล้วมีความหมายลึกซึ้งมากต้องเป็นสมาชิกได้แน่วแน่เป็นความตั้งมั่นของจิตตั้งมั่นได้จริงด้วยแล้วก็มีความคำนึงมีสำนึกรู้จิตของเราว่าต้องเป็นไปในประโยชน์เกื้อกูลไม่ใช่จิตของเราไร้ค่าจิตสงบแต่สงบไร้ค่าเราไม่ไม่ไม่ไม่ไม่นิยมศาสนาพุทธไม่ใช่พุทธินิยมที่เป็นจิตสมาธิไร้ค่าหรือเป็นจิตสงบใจขาดสงบก็ต้องมีประโยชน์เพราะฉะนั้นสงบจากกิเลส แต่จิตนี้เป็นธาตุรู้ที่รู้ยิ่งรู้ยิ่งแคล่วคล่องว่องไวชัดเจนทำงานอะไรก็ได้อยู่แข็งแรงไม่มีกิเลสอะไรเข้ามาร่วมอะไรๆมายุ่งมากวนก็ไม่เสื่อมไม่เสื่อมไปจากที่มันตั้งมั่นที่ดีแล้วที่สะอาดบริสุทธิ์แล้วให้มีเศษธุลีของโลภะโทสะโมหะมาแฝงมาในรูปไหนก็รู้มีปัญญามีอธิปัญญาวิเศษที่จะรู้เท่าทันเข้าไม่ได้ไม่หวั่นไหวเป็นจิตตั้งมั่นจริงๆและก็ทำประโยชน์นั้นได้ตลอดเวลาเช่นขณะนี้เป็นต้นเขาจะมาเขย่าอโศกให้มันเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ไม่เราก็ตั้งมั่นมั่นคงไม่หวั่นไหวไม่บอกแบบอะไรเราก็รู้อยู่ว่าเออมาอะไรอย่างไรมาไหน มาแบบไหนเราก็รับประสานส่วนดีส่วนไม่ดีเราก็คอยปรึกษากันแล้วก็คอยตกลงกันเราจะรับตกลงในส่วนไม่ดีช่วยกันปรับปรุงไม่ใช่ว่าจะช่วยกันทะเลาะเบาะแว้งเข่นฆ่าอะไรกันไม่เข้าเรื่องเราจะพร้อมที่จะปรับปรุงส่วนใดดีเราคงไว้บูรณะรักษาอย่าให้เสื่อมส่วนดีก็มาตกลงกันว่านี่ดีใช่ไหมดีเอาไว้อันไหนไม่ดีใครผิดปรับปรุงอันนั้นมันไปผิดอยู่ที่ตรงไหนตามหาเหตุหาตัวมันให้เจอเจอแล้วปรับปรุงตัวนั้นอย่าไปเบี้ยวอย่าไปเพี้ยนเอาให้มันแม่นอะไรตัวไหนตัวร้ายทำลายตัวร้ายอย่าไปนั่งทำลายแกะกะระรานไม่รู้เรื่องไร้ปัญญาไม่เอาอย่างนี้เป็นต้นเพราะเราจะต้องเป็นผู้ที่ รู้รอบรู้จริงข้างนอกก็รู้ข้างในก็รู้โดยเฉพาะที่พูดที่ข้างในสมาธิสำคัญให้จิตของเราเป็นจิตที่ดีจิตไม่ใช่จิตเกะกะระรานหรือจิตเพี้ยนเพี้ยนจิตดวงเดียวจิตไม่ชัดเจนไม่เอาเอาจิตชัดเจนไม่เพี้ยนไม่เบี้ยวจิตรู้ชัดแล้วก็จิตนี้ไม่ใช่จิตเสื่อมเสื่อมจิตไร้ค่าไร้ประโยชน์ไม่ใช่เอาเป็นจิตที่ดีจิตที่ตั้งมั่นแล้วก็มีประโยชน์เกื้อกูลไปถ้าเป็นประโยชน์เกื้อกูลแล้วก็ตั้งมั่นแข็งแรงดีพลังพร้อมจึงจะถึงซึ่งสมาธิขั้นสูงสุดมีความหมายต้องครบพร้อมทั้งสมาชิกต่างๆครบพร้อมทั้งสมาชิกอันบริบูรณ์เมื่อ Hyundai ได้จิตบริบูรณ์อย่างนี้แล้วจึงจะเข้าเขตเรียกว่าวิมุติของพุทธเพราะสมาชิกแล้วจึงจะขึ้นสู่ฐานวิมุตอย่างที่เราได้เรียนเจโตปริยญาณที่จะรู้เจโตปริยญาณรู้รอบในจิตมีตั้งแต่รากเหง้าตั้งแต่ราคะโทสะโมหะสูงขึ้นมาเป็นสังกิจจะแล้วก็สูงไล่ขึ้นมาให้รู้ว่าอันนี้เป็นมหากษัตริย์อันนี้ไม่ใช่มหากษัตริย์ไล่สูงขึ้นมาจนกระทั่งอันนี้เป็นแค่สระอุจจาระอันนี้เป็นอนัตตาให้เป็นอนุรักษ์ให้ได้สูงไล่ขึ้นมาจนกระทั่งถึงเป็นสมาชิกอย่างนี้เป็นต้นไล่จะมา เป็นสมาธิตราดได้แล้วจึงจะเข้าเขตวิมุตแม้ในวิมุตยังจะต้องสอดส่องปัจจะเวกทบทวนดูอีกมีอะวิมุติไหมไม่ใช่ว่าได้หมดแล้วก็หลงวิมุติจนเลิกที่จะดูจะแลไม่ใช่เพราะพระพุทธเจ้านี้ประณีตนะเออท่านสอนไว้สุขุมประณีตลึกซึ้งเหลือหลายไม่ใช่เรื่องเล่นๆแล้วเราจะเห็นว่าของวิเศษมันเป็นอย่างนี้มีหลักเกณฑ์ละเอียดละออชัดในที่สุดก็เข้าวิมุตแล้วก็ได้เสวยวิมุตติที่รถก็จริงไม่เผลอภัยไม่หลงไหลไม่ติดไม่มีหมดมีสติสัมปชัญญะตรวจตราอยู่เป็นไปด้วยดีมีมติจอนมาหรือว่ามันยังไม่ใช่วิมุติแท้อย่างแท้จริง ชั่วคราวหรือวิมุตไม่ครบพร้อมตรวจตราไล่เรียงอีกให้เป็นเจโตปริยญาณอย่างนี้เรียกว่าวิชาของพุทธเราจะต้องฝึกปรืออย่างนี้อันนี้เป็นภาษาสูงเป็นภาษาที่เราจะเรียนแล้วก็จะต้องรู้ตัวจริงกล่าวคำใดก็ต้องรู้ตัวจริงของจิตให้ชัดเจนแล้วเราฝึกปรือไม่ใช่นั่งแต่จดแต่ฟังแต่รู้จำได้ใครมาถามตอบคล่องปิ๊ดเลยไม่ออกจากสำนักโพธิรักษ์มีภาษาเยอะตอบได้คล่องคุยโขมงโฉงเฉงได้ไม่แพ้ใครทำให้คนอื่นเขาหลงใหลตัวเองก็หลงตัวว่าตัวเองได้แท้จริงเราได้จากภาษาเป็นนักธรรมะจัดการคือคนได้แต่ภาษาไปบอกเขาพระพุทธเจ้า ข้าว่าประทับปรมะนั้นน่ะคือผู้ที่รู้พระพุทธพจน์ก็มากท่องจำก็ได้มาบสาธยายอยู่ก็มากสอนเขาได้อยู่เจ้าเจ้าเก่งแต่ไม่มีความบรรลุแม้แต่นิดหน่อยเลยในชาติใดชาติหนึ่งนั่นคือประถมประมาณบุคคลผู้กระทำประมาณบุคคลผู้เอาหัวยันตีนที่แปลโดยสำนวนโพธิรักษ์บุคคลผู้ไม่เคลื่อนไม่เขยิบเขยิบแล้วจมอยู่ในที่ตรงนั้นแหละไม่ได้ดีขึ้นแม้จะเก่งอย่างที่ท่านศตวรรษแม้จะเก่งจำพระพุทธพจน์ได้มากท่องจำได้เรียนรู้มากท่องจำได้มากสาธยายได้มากสอนก็อยู่ด้วยเจ้าเจ้าแต่ไม่มีตัวบรรลุอะไรเลยมันก็คือบุคคล เพชรบัวใต้น้ำใต้โคลนประดับปรมะท่านเทียบกับบัวใต้โคลนเหมาะสมจะให้เต่าปลากินไปก็ต้องกินปลากินไปชาติหนึ่งท่องเปล่านะเป็นจับกังเรียนรู้เปล่าแบบไปเปล่าแบบให้คนอื่นอย่างที่เคยอธิบายแล้วจับกันเหมือนกับคนแบกหีบทองหีบแบบหีบเพชรพลอยแบบผิดหีบมหาสมบัติแบบไม่ให้เขาตัวเองไม่ได้แอ้มอะไรเลยไม่ได้แอ้มอะไรแดกหนักไปให้เขาเฉยๆเขาให้เงินตอบแทนมาก็แค่โลกๆเขาไม่ให้เงินตอบแทนมาก็แบกไปให้เขาเฉยๆไร้ค่าไม่อธิบายแบบเชิงโลโก้ว่าทำงานจะต้องมีอะไรแลกเปลี่ยนแต่แท้จริงก็ไม่ต้องแลกเปลี่ยนลูกยางธรรมะระยองให้ ถ้าจะให้เขาและเราให้เขาต้องมีของจริงที่จริงที่มั่นใจที่ลึกซึ้งที่ตัวเราเองก็มีพูดอย่างไรทำได้อย่างนั้นเป็นยถาวาทีตถาการีไม่ใช่พูดจ้อยๆแต่ทำไม่ได้สักอาทิตย์นึงอะไรอย่างนี้มันก็ไร้มันไม่ได้มันเหมือนหลอกลวงเขาเพราะเราจะต้องรู้ก็ให้ว่ารู้ทำได้แล้วก็ต้องให้รู้ว่าทำได้เพราะฉะนั้นจะอวดอุตริมนุษยธรรมที่ไม่มีในตอนนั้นระวังมีภาษาเฉยๆต้องให้เขารู้ว่านี่ฉันพูดจากภาษาเรารู้ภาษานำบ้างก็ไม่เป็นไรเราเรียนปริยัติก่อนก็ต้องรู้ล่ะปฏิบัติล่ะเราปฏิบัติถึงหรือยังถ้าได้บ้างก็บอกว่านี่เราได้บ้างถ้าได้ถึงที่สุดเป็นปฏิเวธทำแล้วแทงทะลุแล้วบรรลุหลุดพ้นดีแล้วก็ให้มันถึง เวทธรรมก็บอกเขาได้แล้วก็ต้องประมาณซะด้วยแม้เราจะมีอุตริมนุษยธรรมมีปฏิเวธธรรมของเราจะอวดจะโอก็ไม่ใช่ว่าเป็นช่างคลีโอได้เพชรเม็ดนึงก็รีบโอ้โหรีบใส่หูใส่มือไปอวดไปโอ๋ไปโชว์ไปอ้างไม่ต้องหรอกวันหนึ่งเราต้องได้โชว์ได้ยิ่งทุกวันนี้มันหายากเหลือเกินนี่ก็แสวงหากันเพราะความคว้าหากันว่าอยู่ไหนหนอพุทธธรรมอันแท้สัจธรรมอันจริงอุตริมนุษยธรรมอันเอกอยู่ไหนหนอเค้าหาจะตายวันหนึ่งก็ต้องได้อวดได้โอแต่ไม่ใช่อวดไม่ใช่ออจิเอามายาวีถ้าเราจะได้อวดเราจะได้อ้างอย่าไปอวดไปอ้างที่ไม่ใช่ของจริงเป็นมายาไม่เอา ทำของจริงมีของจริงถ้าเราไม่รักษาของจริงความจริงอย่างนี้เสื่อมอย่าลืมว่าอวดอุตริมนุษยธรรมที่ไม่มีในตนน่ะเป็นเรื่องคอขาดบาดตายอย่าลืมเชียวเป็นเรื่องคอขาดบาดตายพระพุทธเจ้าเอาคอขาดบาดตายนะถ้าสงสัยก็ไปอ่านในศาลอโศกที่อธิบายถึงอุตรดิตถ์ไม่ได้ทำเป็นระดับๆไปยกตัวอย่างมีอุทาหรณ์เทียบเคียงให้ฟังแล้วเป็นชั้นๆๆต้องรู้ความสำคัญในความสำคัญถ้าเราไม่รู้ความสำคัญว่าเป็นสำคัญแล้วสำคัญสิ่งที่ไม่สำคัญแต่ร้องผิดสิ่งที่ไม่สำคัญเราก็เป็นสำคัญก็พังหมดแย่เราไม่รู้จักเราจะต้องเป็นผู้รู้สัจจะกันจริงเราจะต้องทำความสำคัญให้มันสำคัญความไม่สำคัญก็รู้ทัน เป็นระดับวันใหม่สำคัญเป็นระดับๆแล้วก็รู้ไล่เรียงไปเราจึงจะเป็นผู้ทำอะไรถูกขัดถูกตอนถูกหัวถูกค้างถูกกลางถูกปลายถูกสำคัญไม่สำคัญมันจึงจะยั่งยืนมันจึงจะเรียกว่างอกงามทวีเจริญอยู่ตลอดเวลาแล้วก็ขอให้พวกเราได้ฝึกปรือหัดเพียรตั้งใจดีแม้แต่การเป็นการไปการมาการอยู่การกินการทำอะไรทั้งสิ้นและทีนี้เราเองก็ต้องรู้ตัวด้วยว่าเราเองจะบางทีบางอย่างนี้ได้เรียนปริยัติมามากอันนี้ยังไม่ได้อยู่ในฐานะเรายังไม่ได้อยู่ในขั้นตอนที่จะทำเพราะว่านี่มันขั้นสูงเรียนไปก่อนเป็นปริยัติเป็นอะไรไปยังไม่ถึงขั้นปฏิบัติเพราะว่าที่เราปฏิบัติ อยู่วันนี้ก็ยังหนักยังยากยังจะสอบถามมากกว่านี้ไม่ได้แล้วก็ต้องตั้งใจเอาของของตัวให้พอเหมาะสมอย่าไปตะกละตะกลามทำเลอะเลอะเทอะๆอันไหนต้องเป็นชั้นสูงปล่อยไว้ก่อนแล้วก็ต้องรู้ระดับอันไหนมันฉันพอเหมาะพอสมของเราก็เอามันถึงจะเรียกว่ารู้กรรมฐานรู้สิ่งที่กระทำตรงฐานะกรรมฐานจะทำตรงฐานะถูกฐานะตนตรวจฐานะตนให้ได้เสมอให้อย่าไปหลงที่ไม่ใช่ฐานะไอ้สิ่งที่เป็นหลักฐานนะหรือว่าไม่ใช่สิ่งที่ยังเข้าเนื้อเข้าตัวเราเรียกว่ายังไม่เหมาะไม่สมกับตัวเราเราก็จะต้องยกไว้เว้นไว้ก่อนอันใดที่เป็นจริงของตนก็ทำไม่ถูกแล้วเราทำดีแล้ว พอจบแล้วอันนี้ก็ต่ออันใหม่มันจึงจะเลื่อนขึ้นอย่างมีระเบียบแล้วเราก็จะไปได้เร็วไปได้อย่างไม่มีอะไรสับสนเป็นขั้นเป็นตอนเป็นระดับยิ่งเหมือนกับวิ่งไข้ไล่ขั้นบันไดขึ้นไปจะเร็วไปวิ่งไม่ใช่บันไดวิ่งเป็นทางโค้งทางคดวิ่งเป็นกระปุกกระป๋องอะไรอยู่เนี่ย 6 คะแนนตีลังกาแทนที่จะขึ้นได้ 6 คะแนนตีลังกาตกลงมาใหม่ตายปีนขึ้นใหม่ปีนขึ้นก็ไม่รู้ทิศรู้ทางอีกหรือยุ่งกันใหญ่ต้องพยายามเข้าใจที่ทำอยู่เนี่ยทำให้มันเป็นระบบทำให้มันเป็นระดับถึงพระพุทธเจ้าท่านพาทำมาแล้วเราจะต้องได้เรียนเอื้ออาทรแล้วมันจะเข้าทางเรารู้ในตนของเราแม้เราจะอยู่ชั้นเรียนชั้นนี้เหมือน จำเป็นจะต