สื่อธรรมะพ่อครู(อัตตา) ตอน ยึดกับปล่อยวางเป็นธรรมะ 2.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(อัตตา) ตอน ยึดกับปล่อยวางเป็นธรรมะ 2 _1614 แม้จะเป็นความเห็นที่ถูก ก็ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น #พุทธทาสภิกขุ พ่อครูว่า…ก็ใช้ได้ เป็นความคิดเห็นที่ถูกต้องว่าไม่ควรยึดมั่นถือมั่น แต่อาตมาซ้อน ใช้ภาษาที่เห็นต่าง ความคิดถูกที่ถูกต้องไม่ยึดมั่นถือมั่นแต่ก็ต้องยึด หากคุณปล่อยก็ลืมเลยไม่เหลืออะไร เพราะฉะนั้นพูดไม่ครบเป็นธรรมะ 2 ธรรมะ 2 คืออันนี้เราควรยึดถือก็ยึดถือไว้ อันนี้มันจะหลุดง่ายก็ควรจะยึดไว้ เรารู้วิธีวางแล้วก็ยึดได้ คนรู้วิธีวาง ยึดก็ไม่น่ากลัว แต่คนยึดโดยไม่รู้วิธีวาง ก็เอาแต่ยึดก็ซวย เรียนรู้วิธีวางเก่งก็ยึดได้มาก แต่ถ้าคุณยึดแล้ววางไม่เก่ง ยึดเอามามาก ก็ซวย ไม่เฮง มันซับซ้อนอย่างนี้ _7795 การบิณฑบาตของพระภิกษุนั้นเป็นอุบายธรรมที่พุทธองค์ทรงให้พุทธบริษัทลดกิเลส ใช่หรือไม่ พ่อครูว่า…ใช่ อาตมาเขียน ศาสตร์และศิลป์ของบิณฑบาต ผู้เรียนทางชาวอโศก เป็นสามเณรต้องอ่านหนังสือเล่มนี้ แต่เดี๋ยวนี้ไม่ได้พิมพ์เพิ่มอีกแล้วหาได้ยาก การบิณฑบาตเป็นทั้งศาสตร์และศิลปะที่ลึกซึ้ง บาปในการบิณฑบาตก็เยอะ กุศลก็มีในบิณฑบาตเยอะ บุญก็มีในบิณฑบาต ต่างกันนะ บาปก็อย่างหนึ่ง กุศลก็อย่างหนึ่ง บุญก็อย่างหนึ่ง หากไม่ชัดเจนไปบิณฑบาตก็ได้แค่กุศลอกุศลโลกียะ บิณฑบาตสามารถเป็นบุญได้ด้วย โดยมีผู้รับและผู้ให้ กิเลสคุณที่มีความขี้โลภก็ได้ล้างจากการให้ ปัจจุบันสัมผัสแล้วทำให้กิเลสลด ไม่ใช่กิเลสเกิดแล้วไม่รู้ตัว ก็ซวยตลอด แต่พระบิณฑบาตแล้วอ่านจิตอ่านใจเป็นมันเกิดกิเลสขี้โลภสะสมอยากจะได้ หรือว่าเรามีจิตอยากได้อยากมีอยากเป็นหรือยึดเป็นของตนก็ล้าง มันก็จะได้ประโยชน์จากการบิณฑบาต 611031_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ทางเดินสู่วิโมกข์คือก้นกรวยที่หมุนรอบเชิงซ้อน