651216 ทศพิธราษฎรธรรมมีจริงในชาวอโศก พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช.docx

ธรรมเทศนาโดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์

พุธที่ ๒๘ ธันวาคม

ประชุมเตรียมความพร้อมตลาดอาริยะ พฤหัสฯที่ ๒๙ ธันวาคม

เตรียมตลาดอาริยะ

เตรียมตลาดอาริยะ

เตรียมตลาดอาริยะ

พักผ่อน

เชิญร่วมปฏิบัติธรรมข้ามปี ทำชีวิตให้ พ้นภัย ๕* ในงาน“ตลาดอาริยะ” ปีใหม่ ๒๕๖๖

ณ บ้านราชเมืองเรือ วันศุกร์ที่ ๓๐ ธันวาคม ๒๕๖๕ – วันอาทิตย์ที่ ๑ มกราคม ๒๕๖๖ (พ้นภัย ๕* = มรณภัย ; ทุคติภัย;ภัยจากการทำมาหากิน; ภัยจากการถูกนินทาว่าร้าย และภัยเกิดจากความครั่นคร้ามในการเข้าสู่ที่ประชุม) รายการ วันที่

บิณฑบาต ๐๖.๐๐ - ๐๗.๓๐ น. กิจกรรมในงาน ๐๗.๓๐ - ๑๖.๐๐ น. พักผ่อนตามอัธยาศัย ๑๖.๐๐ - ๑๘.๐๐ น รายการภาคค่ำ ที่เวทีอาคารบวร ๑๘.๐๐ - ๑๙.๓๐ น. ศุกร์ที่ ๓๐ ธ.ค. ๖๕

พักผ่อน

งดบิณฑบาต วันที่ ๓๐ ธ.ค. เปิดตลาดอาริยะ เวลา ๐๗.๓๐ น. ๑. ตลาดอาหาร เปิดขาย ๐๖.๓๐ - ๑๕.๓๐ น. ๒. ตลาดอาริยะ เปิดขาย ๐๘.๐๐ - ๑๖.๐๐ น. เวทีสาระบันเทิงที่หน้าอาคารอาชีวะ ให้องค์ความรู้ ,เวทีบาทเดียว สัมภาษณ์ปฏิบัติกร “ความมั่นคงทางอาหาร” เสาร์ที่ ๓๑ ธ.ค. ๖๕

สืบทอดพุทธประเพณีบิณฑบาตด้วยอาหารมังสวิรัติ ๒ สาย ที่หน้าอาชีวะ กับ หน้าน้ำตก

ฟังธรรมจากพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ “ส่งท้ายปีเก่า” อาทิตย์ที่ ๑ ม.ค ๖๖

ฟังธรรมจากพ่อครู สมณะโพธิรักษ์ “ต้อนรับปีใหม่” หมายเหตุ วันที่ ๓๐ ธ.ค ๖๕ เวลา ๐๗.๓๐ น. ผวจ.อุบลราชธานี เปิดงาน “ตลาดอาริยะ ปีใหม่ ๒๕๖๖” บำเพ็ญคุณ - บำเพ็ญธรรม ๒๖ - ๒๘ ธันวาคม ๒๕๖๕ ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ _ผู้ใหญ่ให้มาลงทะเบียนแบ่งกลุ่มคละบวร ชุมชน ให้กระจายตัวตามกลุ่มต่างๆเพื่อให้ได้ฝึกปฏิบัติธรรมร่วมกัน ส่วนเด็กนักเรียนไม่ต้องลงทะเบียน ให้ทีมงานการศึกษาแบ่งกลุ่มมาเลย เวลาทำงานบำเพ็ญคุณก็มารวมกับกลุ่มผู้ใหญ่ _การให้คะแนนกลุ่มเพื่อพัฒนาตน มี 4 ระดับ ได้แก่ 4 = ดีมาก 3 = ดี 2 = พอใช้ 1 = ต้องปรับปรุง ให้คะแนนตามตัวชี้วัด ๑.ตรงต่อเวลา ๒.สามัคคีพร้อมเพรียง ๓.งานสำเร็จ

พ่อครูว่า... ของเราสวดตามแบบพระพุทธเจ้าเลย สวดแล้วไม่อาบัติ ไม่ผิดมุสาวาทวรรคข้อที่ 4 ห้ามสวดใส่ทำนอง ลากเสียงอันยาวก็ผิด เอา sms ก่อน _เพื่อนสอน มุ่งสู่โลกุตตระ · กราบนมัสการ สัตบุรุษ และเจริญธรรม ลูกศิษย์สัตบุรุษ ทุกคน วันนี้ติดตามฟังมาแต่ต้น....# อยากจะแสดงความเห็นเกี่ยวกับการแสดงธรรมในแต่ละครั้ง...เห็นพ่อท่าน อ่าน SMS และให้ความสำคัญของ FC มากๆ...ในจุดนี้ เป็นความเห็นของส่วนตัวที่พ่อครูให้ความสำคัญ ก็ขอยกไว้ .....แต่ที่มากกว่านั้น ด้วยความเห็นส่วนตัว มีแนวคิดค้านแย้งอยู่หลายครั้ง อยากจะให้ แสดงความรู้ความเห็นโปรดปราน ลูกศิษย์ในยุคต้นๆ นั่นคือ ยุคตามหาญาติของกองทัพธรรม ลูกศิษย์หลายคน ทั้งที่เป็นราชการและเกษียณและแก่แล้ว ได้ถดถอยออกจากวงการอโศก เพราะเหตุปัจจัยหลายอย่าง คนเก่าแก่หลายคนรู้อยู่เต็มอกเรื่องเหตุปัจจัย แต่คนใหม่ที่เข้ามาอยู่ในวงการ ไม่มองประวัติศาสตร์ในการเจริญของราชธานีอโศก จึงทำให้เกิดการลักลั่น เกิดกำแพงไร้สภาพ ในการที่จะสมัครสมานและเข้ามาอยู่ในหมู่กลุ่มใหญ่ได้ คนเก่าแก่หลายคนที่เคยบุกเบิกสร้างราชธานีอโศก กลับมองข้ามไปเป็นประวัติศาสตร์ที่ตายแล้ว... .....ข้อมูลใหม่ที่รับมา...พ่อครูก็เดินหน้าอย่างเดียวตามข้อมูลที่รับมา จึงทำให้ระบบสาธารณโภคี เดินเครื่องไม่ได้ไม่เต็มที่ ......คนเก่าแก่ก็ไม่มี power ที่จะออกสิทธิ์ออกเสียงแสดงความเห็น...คงเกรงใจ ญาติมิตรคนสนิทของพ่อครู นี่คือ ทัศนะส่วนตนที่จับตามองมาตลอด (พ่อครูว่า..ก็เพราะไม่เข้ามาจึงไม่ได้มีสิทธิ์ออกสิทธิ์ออกเสียง ) ....จุดบอดจุดที่ควรแก้ไข พ่อครูเคยเทศนาว่า อาตมาไม่อยากทำผิดจะพูดแต่ความจริง นี่คือข้อมูลที่น่าจะ ทำให้และสร้างศรัทธาใหม่สำหรับผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิยังไม่ตรง ให้ตรงขึ้นได้ (พ่อครูว่า..เออ คุณเองนั่นแหละทำให้ตรงก่อน ) ......ณ ตอนนี้ ราชธานีเป็นเมืองเปิดแล้ว คนที่เคยหลุดออกไปหรือห่างออกไป น่าจะกลับมาได้แล้ว มีคำพูดใดที่จะปลอบใจ ดึงดูดใจ สร้างแรงจูงใจ ให้เขากลับมาอยู่ในขอบเขต "พุทธบริษัท"ได้....ก็ขอกราบนมัสการความรู้สึกนึกคิดไว้แต่เพียงเท่านี้...สำนึกดีเสมอกราบนมัสการพ่อท่านด้วยความเคารพยิ่ง พ่อครูว่า...มาเลยๆ คุณก็เข้ามาแล้วมาช่วยกันไปมันได้เท่าไหร่ก็เท่านั้น อาตมาเคยพูดแล้วก็บอกแล้วว่า อาตมาไม่เป็นคนที่ไปชอบรบเร้า ชอบหว่านล้อม อาตมาต้องการคนที่มีปัญญาของตนเองจริงๆว่าอะไรควร อะไรไม่ควร เมื่อผู้ใดเห็นควรจะเข้ามาเราก็เปิดประตูรับอยู่คนเก่า คนที่มีพื้นฐาน คนที่มีศีล 5 ศีล 8 ได้แล้วยิ่งดีใหญ่ก็ไม่เข้ามาเอง ฟุ้งซ่านออกไปเอง ถูกโลกดึงไปเอง คุณตกต่ำเอง พระพุทธเจ้าตรัสไว้ชัดเลยว่าหมู่กลุ่มนี้ เป็นทั้งหมดทั้งสิ้นของพรหมจรรย์ไม่ใช่ครึ่งเดียวด้วย หมูกลุ่มที่ดีนี้ เพราะฉะนั้นควรจะเข้ามาอยู่ในหมู่กลุ่มที่ดีนี้ จะไปห่างๆอยู่ทำไม ถ้าแค่นี้เข้าใจไม่ได้ คุณก็ไม่ได้เข้าหมู่กลุ่ม

_นิราศ แสงดี · กราบนมัสการครับ ผมติดตามฟังเทศน์ประจำ ได้นำไปฝึกลดละ อบายมุข ชีวิตมีความสุขขึ้นครับ พ่อครูว่า...ดีมาก ได้เรื่องอบายมุข แล้วจากนั้นก็เป็นเรื่องกามเรื่อง ปฏิฆะ จนหมดกาม หมดราคะ หมดปฏิฆะแล้ว ก็เข้าไปสู่ภูมิอนาคามีภูมิ รูปราคะ อรูปราคะ และสังโยชน์เบื้องสูงต่อไป

_แก้วตะวัน พวงบุบผา · น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพบูชาศรัทธายิ่งค่ะ...คำตอบของพ่อครูเรื่องเป็นสมณะแล้วไม่พูดทางโลกนั้น พ่อครูตอบแบบชัดๆว่าเราอยู่ในโลกก็ต้องพูดเรื่องทางโลก ไม่ใช่อยู่นอกโลกอยู่ดาวดวงอื่นจะได้พูดเรื่องนอกโลก...ขนาดพ่อครูพูดเรื่องในทางโลก คนในโลกยังเข้าใจแค่นี้ เป็นกลุ่มชนชาวอโศกกลุ่มเล็กๆถ้าเทียบกับคนส่วนใหญ่ในประเทศ แล้วยังมีคนที่ใจหยาบหนามากล่าวเพ่งโทษพ่อครู กล่าวดูถูก ถึงขั้นเหยียดหยาม..ลูกๆชาวอโศกฟังแล้วต้องตั้งสติและเงี่ยโสตสดับในสิ่งที่พ่อครูตอบขยายความทีละเปราะ ตามญาณปัญญาและความเมตตาที่พระโพธิสัตว์พึงมีต่อมวลมนุษยชาติ น้อมกราบขอบพระคุณพ่อครูที่ให้ความสว่างเพิ่มขึ้นในจิตวิญญาณของลูกค่ะ พ่อครูว่า...ถูกต้องอาตมาก็ทำไปตามที่คุณว่ามาอยู่

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน คนที่มีสัมมาทิฏฐิแล้วจะเข้าสู่กลุ่มหรือมาไม่ได้ก็จะปฏิบัติตาม _พิเชษฐ์ บุญวิรุณ (จางคลาย) · กราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพยิ่ง ผมเชื่อว่าพ่อครูเป็นของแท้ เป็นพุทธที่แท้จริง แต่กับพระสายอื่น ๆ นั้น ผมจะถือว่าเป็น "เขตบุญภายนอกศาสนาพุทธ" ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ไหมครับ? พ่อครูว่า...ได้ อาตมาขอพูดชัดๆตรงๆอย่างนี้ว่าได้ เพราะถ้าสัมมาทิฏฐิแล้ว เขาจะเข้ามาเลย ไม่รอรั้ง เพราะว่าเห็นว่าอันนี้เป็นสิ่งที่ควรจะต้องเข้ามาใกล้ ตามคำสอนพระพุทธเจ้าเลย เมื่อเจอแล้วต้องเข้าใกล้ ต้องมาร่วมฟัง ต้องเข้ามาเป็นหมู่กลุ่ม รับรู้ภาคปฏิบัติแล้วก็ปฏิบัติร่วมกันไปแล้วมันจะเจริญ 2. ถ้าไม่มีอินทรีย์พละถึงขนาดนั้น ไม่มีบารมีถึงขนาดนั้นก็จะตั้งใจฟัง แม้เดี๋ยวนี้สื่อสารออกไปไกล ทำให้คนมักง่าย เราใช้สื่อสารออกไปทางโทรทัศน์ทางสื่อสารอะไรต่ออะไรพวกนี้ ก็ได้ มันก็ช้ากว่าแหละมันก็ได้น้อยกว่าแหละ ก็ถ้าเข้ามาเลยมันชัดกว่า และร่วมมาจะเกิดปัญญา 8 อย่างชัดเจนเลย เพราะฉะนั้นเข้ามานี่มันก็จะได้เข้ามาสู่หมู่กลุ่มจะได้ชัดเจนในเรื่องความสงบ 2 ประการลึกซึ้งขึ้น ความสงบ 2 ประการนี้ไม่ใช่เรื่องธรรมดานะ มันเข้าใจไม่ได้ง่ายๆนะจะเกิดความสงบของพระพุทธเจ้านี้ สงบของพระพุทธเจ้าต้องเป็นโลกุตระ ความสงบของพระพุทธเจ้านั้นกายกรรมยิ่งแคล่วคล่อง วจีกรรมยิ่งคล่องแคล่ว เพราะกิเลสมันหมดฤทธิ์ กิเลสมันไม่มีฤทธิ์ลงไปเรื่อยๆ เพราะฉะนั้นความแคล่วคล่องของกายกรรมวจีกรรมจะเพิ่มขึ้น ไม่ใช่เข้าใจว่ายิ่งสงบยิ่งนั่งบื้อนั่งแข็งไม่พูดไม่จาเป็นหลวงพ่อเกษมอย่างนี้เป็นต้น นั่งเฉยๆ ใครมานั่งมองเพ่งอยู่ทั้งวัน ก็ไม่พูดไม่จาอะไรเลย มันมิจฉาทิฏฐิไปไกลมันผิด โดยเฉพาะไปสายนั่งหลับตา สายออกไปนั่งบื้อๆ อย่างหลวงพ่อเกษมที่ว่านี้ ไปป่าช้า สุสานไตรลักษณ์ อาตมาไม่ได้เกลียดชังคนที่ยกตัวอย่างมาที่เขาทำผิดๆนะ ไม่ว่าจะเป็นทักษิณหรือธัมมชโยหรือหลวงตาบัว หรือพูดถึงหลวงพ่อเกษมอย่างนี้เป็นต้น ไม่ได้ไปชิงชัง แต่สงสาร เข้าใจเห็นใจ ก็ต้องช่วยกัน จะตำหนิก็ต้องตำหนิสิ่งที่ผิด

_หนึ่ง ความฝัน · ขอกราบนมัสการพ่อครูค่ะ อยากไปอยู่กับชาวอโศกแต่ยังเลิกทานเนื้อสัตว์ไม่ได้ ส่วนข้ออื่นๆไม่มีปัญหาเลยค่ะ ลูกจะทานมังสวิรัตได้เฉพาะช่วงเขากินเจเท่านั้นค่ะ พ่อครูว่า...ถ้ามาที่นี่ เอาเนื้อสัตว์มากินไม่ได้ สายตาเพ่งคุณ รับรองว่าคุณอยู่ได้ไม่กี่วันหรอก สายตาเหล่านี้มีพลังนะ มีแสงโง้วกวง ทำเป็นเล่นไปนะ

_ช่อทิพ หนูทอง · พ่อครูใจกว้างมาก รับฟังทุกความเห็น พ่อครูว่า...ไม่เห็นจะต้องไปปิดบัง ใครจะว่าอะไรมาก็รับฟังทั้งนั้นแหละ ด่าหนักๆหนาๆ ก็ฟังได้ หากพอจะทำความเข้าใจเขาได้ก็ทำ ทำความเข้าใจเขาไม่ได้ก็ปล่อยไปก่อน มันสุดวิสัยก็จำเป็นต้องผ่านไป อะไรอย่างนี้

_ศรีนวล อินปล้อง · รับฟังและปฏิบัติตามพ่อท่านกระจ่างขึ้นมาเลย ลูกเดินทางผิดกับศาสนาพุทธมานาน หลงทำอาหารเนื้อสัตว์ใส่บาตรมันเป็นบาป พอมาฟังหมอเขียวกับท่าน ลูกก็ปฏิบัติตัวใหม่ ลดกิเลสทีละเรื่อง ทีละตัว จะเลิกเนื้อสัตว์และศึกษาธรรมมะตามพ่อครูและหมอเขียวตลอดชีวิตเลยค่ะ พ่อครูว่า…ก็ไม่ใช่คุณเท่านั้น มีเยอะที่เดินทางผิดนะ แม้เดี๋ยวนี้ก็มีเดินทางผิดมากกว่ามาก อาตมาไม่ได้อวดดี แต่พูดตามความเป็นจริง สงสารแต่ก็ไม่รู้จะทำอะไรก็ได้แต่พูดความจริง ใครจะบอกว่าอาตมาว่าคนอื่น แล้วยกตัวว่าดีกว่า ของคนอื่นผิดหมดเลย กลุ่มใหญ่มโหฬารก็ผิด อาตมาขอยืนยันว่ากลุ่มใหญ่นั้นผิด มีกลุ่มเล็กกลุ่มอโศกเท่านั้นที่ถูก ก็พูดความจริงอย่างซื่อๆ ไม่ได้ไปเขินไปอาย ไม่ได้ไปเหนียมอะไรหรอก ก็จริงใจเต็มใจพูด เนื้อสัตว์มันเป็น อกัปปิยะ เป็นสิ่งที่ไม่ควร เอาเนื้อสัตว์ไปถวายพระพุทธเจ้าหรือสาวกพระพุทธเจ้ามันเป็นสิ่งที่ไม่ควร

_ป้ารัตน์ หนึ่งในธรรม · กราบนมัสการพ่อท่านที่เคารพอย่างสูง มีสิ่งดีเข้ามาชุมชน อุบลราชธานี ยกตัวอย่างตลาดประชารัฐ ก้าวไปอีกขั้น คงเป็นเพราะพ่อเป็นพระโพธิสัตว์ระดับ 8 มีกรรมรองรับตั้งแต่การเอื้อผู้ที่ทุกข์จากน้ำท่วม ให้พบสิ่งที่เขาคลายทุกข์ โดยมีการขายสินค้าเท่าทุน เป็นต้น ส่วนรายการทีวีก็มีอาจารย์ยักษ์มาร่วมรายการ ได้ฟังสิ่งดีๆ เกี่ยวกับ ร 9 ที่ไม่เคยได้มาก่อน กราบสาธุค่ะ พ่อครูว่า...คงหมายถึงชุมชนราชธานีอโศกนี้

_ซึ้งซื่อ วิเชียร : กราบนมัสการ พ่อท่านด้วย สุดเศียรเกล้าครับ เนื่องในวันที่ ๕ ธ.ค ๖๕ ที่ผ่านมา ซึ่งเป็น วันพ่อ แห่งชาติ ผมขอกราบนมัสการ พ่อท่าน ด้วย ความเคารพอย่างสูงยิ่งครับ ที่พ่อท่านได้ให้ความเมตตากรุณาสอนสั่งธรรมะให้ลูกได้มีชีวิตใหม่ทั้งร่างกายและจิตวิญญาณได้เป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ จนทุก วันนี้ลูกได้รู้จักสุขทุกข์ได้ดี และได้มีศีล ปฏิบัติ จรณะ๑๕ ได้ครับ ขอให้พ่อท่านได้ ปฏิบัติจนบรรลุธรรมขั้นสูงด้วยเถิด กราบนมัสการขอบพระคุณอย่างสูงยิ่งครับ พ่อครูว่า...สำคัญนะ คนที่รู้จักสุขทุกข์ได้ดี สุขทุกข์มันเป็นมายา สุขทุกข์มันเป็นของเก๊ โดยเฉพาะตัวสุขนั่นแหละเป็นตัวมายาที่ร้ายแรง เรียนดีๆแล้วอ่านเวทนา อ่านความรู้สึก อ่านจิตที่มันเป็นเวทนา ความรู้สึก ที่เป็นความรู้สึกสุขทุกข์ เรียนรู้กาย เวทนา จิต ธรรม แล้วก็ทำเวทนาให้ไม่เป็นสุขเป็นทุกข์ให้ได้ นี่สรุปแล้ว

SMS วันที่ 12 - 13 ธ.ค. 2565

_ติ๋ม ศิริหาทับ · น้อมกราบนมัสการพ่อครูอย่างสูง.เป็นนิมิตหมายยิ่งที่อาจารย์อานนท์ได้มาเรียนความจริงให้สังคมได้ศึกษารู้ความจริงแท้ๆขอบคุณคะ พ่อครูว่า...ดร.อานนท์ ก็ได้มาแจ้งความจริงเรื่องเกี่ยวกับสถาบันพระมหากษัตริย์ เรื่องที่คนพูดผิด ก็เอามาทำให้มันถูกต้องด้วยหลักด้วยฐาน

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน สังคมใดที่ไม่มีกษัตริย์เป็นสังคมพิการ _ใบฟ้า ธรรมะธารา นาวาบุญนิยม · ขอบพระคุณ อ.ดร.อานนท์ เป็นอย่างสูงค่ะ ท่านเป็นนักวิชาการฝ่ายคุณธรรมโดยแท้ ซาบซึ้งถึงความมุ่งมั่น ปกป้องพระเกียรติ ของพ่อหลวงร.9 และเทิดทูนสถาบัน หนังสืออันทรงคุณค่าเล่มนี้ ควรแก่การนำไปเผยแพร่ในทุกรูปแบบของการสื่อสาร ค่ะ กราบขอบพระคุณพ่อครูด้วยเศียรเกล้าฯที่ได้กรุณาให้สัมมาทิฏฐิ ตอกย้ำถึง ความเป็นจิตวิญญาณของ สถาบันกษัตริย์ ที่ต้องมี ในสังคมประเทศที่มีความเป็นประชาธิปไตยอย่างสัมบูรณ์ค่ะ พ่อครูว่า... สถาบันกษัตริย์ต้องมี หากไม่มีสถาบันกษัตริย์ ท่านจะต้องเรียนรู้เพื่อสร้างทศพิธราชธรรมสร้างคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ ต้องทำ ของพระพุทธเจ้านี้ กษัตริย์ต้องมีทศพิธราชธรรมอย่างนี้เป็นต้น มันจะต้องครบครัน ถ้าไม่มีมันไม่ได้ อย่างลัทธิการเมือง ประธานาธิบดี เขาบอกว่าประธานาธิบดีเป็นประชาธิปไตยที่เอกที่หนึ่งเลย นั่นแหละคือ ความหลงผิดที่เตลิดเปิดเปิงจากความเป็นคนที่มีทั้งรูปทั้งนาม มีทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย เขาไม่รู้เรื่องเลย คนที่ไม่มีทศพิธราชธรรม ไม่เคยมีกฎมณเฑียรบาล ไม่เคยศึกษาฝึกฝน ไม่เคยสืบสันตติวงศ์มาเลย เป็นคนโลกๆ เป็นคนที่ก็เหมือนปุถุชนชาวโลกทั้งหลายแหล่ มีวิธีการทางโลกหาเสียงสร้างอำนาจบาตรใหญ่อะไรต่ออะไร แล้วก็ให้คนรับรองเชิดชูให้เป็นที่หนึ่ง มันเป็นสังคมพิการ คอยดูไปเถอะ อาตมาพูดนี้ยิ่งใหญ่นะ สังคมที่มีประธานาธิบดี ไม่ใช่สังคมที่มีกษัตริย์ สังคมชาติที่ไม่มีกษัตริย์เป็นสังคมพิการ จบตรงนี้ก็แล้วกัน

_เกษม สันทอง · อ.มหาวิทยาลัยบางคนที่สอนศิษย์ไปในทางบิดเบือนความจริงถือว่าเขา เป็นผู้ชักชวนศิษย์ไปผิดทาง ขาดคุณธรรมของความเป็นครูอย่างน่าตำหนิเลยทีเดียว ขอบคุณ อ.อานนท์ที่เขียนเป็นหนังสือชี้แจงความจริงครับ ถือว่าเป็นหนังสือดีมีคุณค่าอย่างยิ่งครับ

_ซึ้งซื่อ วิเชียร · กราบนมัสการ พ่อท่านด้วยสุดเศียรเกล้าครับพ่อ มีชาวบ้านเขาเห็นว่าพ่อท่านมักพูดถึงคือ ๑.พูดถึงพระสงฆ์ ส่วนใหญ่สายหลับตา สายพระป่า ว่าเป็นแบบโน้นแบบนี้ ซึ่งเขาไม่ชอบกัน ๒.พูดถึงการบ้านการเมือง เขาเห็นว่าพระไม่ควรยุ่งกับการเมือง ๓.พูดถึงเรื่องเศรฐกิจทั้งในและนอกประเทศ เขาเห็นว่าพ่อท่านควรอยู่นิ่งๆ แบบพระทั่วไป แต่ผมเห็นว่า พ่อท่านพูดเป็นธรรมแล้วครับ อยากให้พ่อท่านอธิบายให้พวกเขาเหล่านั้นได้เข้าใจเพราะผู้มี ธุลี ในดวงตาน้อยๆ ยังมีอยู่ จะได้มีธรรมะขึ้นมาบ้างกราบนมัสการพ่อท่านที่เมตตาอย่างสูงยิ่งครับ พ่อครูว่า... จำไว้ 3 ข้อนี้อ่าน SMS จบแล้วจะมาวิจารณ์ 3 ข้อนี้แหละ

_รักกันฉันพี่น้อง · ตอนนี้ดิฉันเห็นคนมาช่วยบ้านราชกันมาก โดยเฉพาะสมาชิกแพทย์วิถีธรรม และกลุ่มอุโบสถศีล หลังปีใหม่ก็อยากจะให้อยู่ต่อไปนะจ๊ะ เพื่อช่วยให้บ้านราชมีสมาชิกถึง 777 ได้จริงๆน่าเสียดายคนที่มาอยู่แล้ว แต่คิดจะออกไป เพราะถูกคำพูดกระทบแรงๆ เช่น พวกบ้านราชเขาเกลียดคุณทั้งนั้น คุณนี่ไม่ได้มาตรฐาน มาอยู่ชุมชนไม่ได้หรอก และถ้าอย่างกระทบเบาๆที่สุดก็คือ ไม่พูดด้วย ไม่ทักทาย หรือทำหน้าบึ้งๆใส่ ค่ะ พ่อครูว่า... เมื่อเช้าก็พูดกันเปิดเผยว่า มาอยู่เลย คุณจะตั้งรกราก ตั้งครัวเลยก็ได้ คุณมีคณะพอสมควรแล้วรับผิดชอบไม่มีปัญหาอะไร เราก็เชื่อมืออยู่แล้วว่า พวกคณะนี้เขาทำได้ดี ก็ไม่มีปัญหาอะไร แล้วเราก็บอกว่าคุณจะอยู่ที่นี่เลยก็ได้นะ แล้วก็บริหารต่อไปเลยยังได้เลยไม่ว่ากัน นี่ พูดด้วยความจริงใจ เพราะเรารู้ว่าเราแก่แล้ว ให้หนุ่มสาวเขารับไปต่อ ของเรามีสมาชิกประจำอยู่ที่นี่ประมาณ 400-500 คน กลุ่มของหมอเขียวเขามาสมทบนี่ได้ถึง 777 เลยนะ ถึงแล้วนะจริงไหม เอาน่า เขาฟังอยู่ แต่เขาก็มีสาขาเขาเยอะ ไม่ต้องห่วงสาขาก็อยู่ไป เหมือนอาตมาไม่ใช่ไม่มีสาขา ชุมชนอโศกอาตมามีไม่รู้กี่สาขา อาตมาก็อยู่ที่นี่แหละ แล้วเราก็ออกโทรทัศน์ได้ทั้งนั้นก็รับไปสิ สื่อสารมวลชนทุกวันนี้มันก็ Globalization สบายจะตาย ซึ่งอันไหนมันดูไม่ดีไม่เข้าท่าก็แก้ไขปรับปรุงกันก็แล้วกัน SMS วันที่ 14 - 15 ธ.ค. 2565 _จรรยา ประเสริฐ · ดิฉันเคยคิดว่า ทำไมคนนี้ปฏิบัติธรรมอยู่กับอโศกมา เป็นเวลา 10 , 20, 30, 40 ปี ทำไมเขาไม่เจริญเลย เห็นอยู่อย่างไร ก็อยู่อย่างนั้น ....เดี๋ยวนี้ไม่คิดอย่างนั้นแล้วค่ะ คิดว่า ถ้าเขายังอยู่กับอโศก ดูเหมือนจะไม่เจริญ แต่เขาเจริญค่ะ ตราบใดยังอยู่ ยังฟังธรรมพ่อท่านได้ ปฏิบัติอยู่กับหมู่กลุ่มได้ นี่ก็นับว่าเจริญแล้ว ผิดกับคนทั่วไปที่อยู่ข้างนอก ไม่เคยเห็นกิเลสตัวเองเลย มีแต่หลง อย่างเดียว ดิฉันคิดอย่างนี้ค่ะ กราบสาธุค่ะ

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ย้ำ ปฏิบัติหลับตาแบบพระป่าเป็นสิ่งผิด ไม่พาบรรลุ _ซึ้งซื่อ วิเชียร · กราบนมัสการ พ่อท่านด้วยสุดเศียรเกล้าครับพ่อ มีชาวบ้านเขาเห็นว่าพ่อท่านมักพูดถึงคือ ๑.พูดถึงพระสงฆ์ ส่วนใหญ่สายหลับตา สายพระป่า ว่าเป็นแบบโน้นแบบนี้ ซึ่งเขาไม่ชอบกัน พ่อครูว่า...อาตมาแสดงธรรมไม่ใช่เพื่อคนชอบหรือไม่ชอบ อาตมาไม่เล้าโลมใจใคร อาตมาแสดงธรรมด้วยความตรงไปตรงมา จนอาตมาได้ฉายาว่าขวานจักตอก แต่ไหนแต่ไรมาอาตมาไม่ได้ไปปะเหลาะ ไม่ได้ไปเอาใจใคร เพื่อคัดคน เพราะฉะนั้น อาตมาทำงานมาถึง 50 ปีกว่าแล้ว อาตมาถึงได้คนที่ไม่เลอะเทอะ เพราะฉะนั้นอาตมาจะได้คนอ่อนแอ อนุโลมเข้ามาหาอาตมา อาตมายุ่ง บริหารไม่ไหว อาตมาไม่เก่งถึงขนาดนั้น ที่จะต้องการคนหมู่มากด้วยปริมาณ อาตมาต้องการได้คนคุณภาพ เพราะฉะนั้นอาตมาจึงทำอย่างนี้ เข้าใจให้ได้เข้าใจให้ดีๆ อาตมาว่าทำไม่ผิดหรอก อาตมามีเจตนาอย่างไรและเข้าใจว่าควรทำอย่างไร อาตมาก็ทำอย่างที่พูด ที่เขาไม่ชอบแน่นอน เพราะเขาถูกตำหนิ อาตมาไม่ได้ตำหนิธรรมดา ตำหนิแรง ตำหนิหนัก ตำหนิยกอ้างพระไตรปิฎก ยกอ้างสัจธรรม ทุกอย่าง ขยายความ มากมายเลย ย้ำอีกว่า พระไปหลับตาก็ดี เข้าป่าก็ดี มันนอกรีต เป็นเดียรถีย์ ศาสนาพุทธไม่ได้ออกป่า จรณะ 15 วิชชา 8 ไม่ได้อยู่ในป่า อาจารย์ผู้ที่มีจรณะ 15 วิชชา 8 อยู่ในเมือง ในอัมพัฏฐสูตร พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้ชัดเจนว่า ความเสื่อม 4 ประการ ความเสื่อม 4 ประการ ผู้ยังไม่มีวิชชาและจรณะ แต่ไปแสวงหาอาจารย์ในป่า โดยเก็บผลไม้หล่นกินบำรุงชีพ อย่างมักน้อยมากๆ ไม่เก็บผลไม้กิน แต่ถือเสียม ตะกร้า หาขุดเหง้าไม้ หาผลไม้กินระหว่างออกแสวงหาอาจารย์ในป่า สร้างเรือนไฟไว้ใกล้หมู่บ้าน แล้วบำเรอไฟรออาจารย์ สร้างเรือนมีประตูสี่ด้านไว้ที่หนทางใหญ่สี่แพร่ง แล้ว สำนักรอท่านผู้อยู่มีวิชชาและจรณะอยู่ (อัมพัฏฐสูตร เล่ม ๙ ข้อ ๑๖๓) พ่อครูว่า... พระป่านั่งหลับตาปฏิบัติตีทิ้งได้เลย มาเรียนรู้ลืมตา ปฏิบัติลืมตา ธรรมะพระพุทธเจ้านั่งสมาธิลืมตา ฌานก็ลืมตา นิโรธก็ลืมตา นิพพานก็ลืมตาเป็นทิฏฐธรรมนิพพานทิฏฐิ เพราะฉะนั้นนิพพานจะต้องเป็น ทิฏฐธรรม ต้องเป็นปัจจุบันชาติ มีแสงสว่างมีจักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา อาโลก อย่างนี้ ตรัสรู้ ก็เห็นใจเพราะคนเข้าใจไม่ได้ง่ายๆ คนที่เข้าใจยากเพราะโง่ ไปนึกว่าการตรัสรู้จะต้องหลับตาจะต้องอยู่ในที่มืดจะต้องเป็นกลางคืนเหมือนพระพุทธเจ้า ท่านบอกว่าท่านตรัสรู้ในวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 6 กลางคืน แล้วก็นึกว่าท่านนั่งสมาธิหลับตา แต่ที่จริงไม่ใช่ ท่านระลึกชาติออกมาเท่านั้น ท่านไม่ได้ตรัสรู้ตรงนั้น ท่านรู้มาแล้วและท่านก็มาระลึกได้ ระลึกได้เสร็จ เสวยวิมุติอีก 49 วัน ก่อนจะไปโปรดปัญจวัคคีย์ อ่านตำนานของพระพุทธเจ้าแล้วเขาไม่เข้าใจความเป็นจริงที่ชัดเจน ละเอียดลออ ซึ่งมันก็ไม่ง่าย ก็เลยเพี้ยนออกไปจนกระทั่งถึง 2,500 กว่าปี มันเพี้ยนไปไกลมาก อาตมาจึงจำเป็นต้องมากอบกู้ความถูกต้อง เหมือนที่พระพุทธเจ้าท่านพยากรณ์ไว้ว่า กลองอานกะ ความเสื่อมมันจะต้องมีแล้วมันก็เสื่อมไปหมดแล้วมีแต่ชื่อว่าเป็นพุทธ แต่ว่าแก่นสารสาระแท้ของศาสนาพุทธนั้น มันไม่มี ทุกวันนี้มีแต่จารีตประเพณี มีแต่สวดมนต์ ทำมาหากิน ที่มาบวชอยู่ในกลุ่มใหญ่นี้เป็นกลุ่มที่ทำมาหากินทั้งนั้น แม้จะไปเป็นพระป่ามักน้อยสันโดษบ้าง ก็ยังทำมาหากินอยู่ในภพใน อยู่ในรูปภพ อรูปภพ อยู่นั้นเอง บางคนก็ยังมีความซับซ้อนเช่น ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข เสพแล้วก็เป็นสุขโดยที่ไม่เข้าใจตนเอง อย่างเช่น หลวงพ่อคูณที่นั่งชันเข่า ก็ไม่รู้ตัวเอง ยังหลงหาเงินได้มาก แล้วหาเงินขายอะไร ขายพระเครื่อง ขายเดรฉานวิชชา ซึ่งมันทำให้คนเข้าใจผิดว่า หลวงพ่อคูณเป็นพระอริยะมันก็เสื่อมสิ แต่เข้าใจพระมิจฉาทิฏฐิเดรัจฉานวิชาว่าเป็นพระที่ถูก อย่างนี้เป็นต้น หลวงพ่อคูณไม่ใช่เป็นพระที่จะต้องน่านับถืออะไรหรอก ขออภัย ใจดีที่ ได้เงินทองเอาไปบริจาคเป็นประโยชน์ อันนี้เป็นสภาพที่ไปล่อคนให้มานับถือ ซ้อนลงไป คนก็นับถือนับถือแบบนั้นเหมือนมหาบัว เรี่ยไรเงินได้ เอาประเทศชาตินี้แหละเป็นตัวประกัน ก็เรี่ยไร คนก็ให้สิเพราะเอาประเทศชาติเป็นตัวประกัน เอาสถาบันเป็นเครื่องเคียง ไปเรี่ยไรก็ได้เงินมาสิ แล้วเอาเงินมาเข้าคงคลัง แล้วบอกว่าอย่าไปใช้นะ ยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นของข้าของตัวเอง แล้วไม่รู้ในนัยยะลึกซึ้งของสัจธรรม ปรมัตถ์อาตมาขอขยายความจริงให้ฟัง ไม่ใช่อาตมาไปโกรธไปเกลียดชัง แต่ท่านมีกิเลสหนามาก ไม่รู้ตัวเองที่ปฏิบัติ เพราะฉะนั้นศึกษาให้ดีๆ มองผู้ที่ถูกต้อง มองผู้ที่ผิดอยู่ให้ออก แล้วประเด็นที่บอกว่า แบบนี้เขาไม่ชอบ คุณไม่ชอบนี่สิยิ่งถูก แต่ไปชอบในสิ่งที่ผิดคุณซวย จบตรงนี้ก็แล้วกัน

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน พระ สมณะ ควรหรือไม่ควรที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมือง _๒.พูดถึงการบ้านการเมือง เขาเห็นว่าพระไม่ควรยุ่งกับการเมือง พ่อครูว่า... เหตุเพราะคนพูดว่าพระไม่ควรยุ่งกับการเมือง เขาพูดถูกในสถานะของเขา คือสังคมที่มีจิตอ่อน สังคมที่ไม่มีภูมิธรรม มันก็ถูกการเมืองพวกที่นักหลอกนักล่อ เอามาเป็นหัวคะแนน ช่วยหาเสียงสิ ก็เสร็จเขา เอาเงินมาล่อให้เป็นหัวคะแนนก็หาเสียงให้หมด ฉะนั้นในวงการของคนหัวอ่อนในวงการสงฆ์ที่ไม่แข็งแรงอย่างนั้น ก็ไม่ควรจะไปยุ่ง อย่างเราก็ไม่ได้ไปยุ่งกับการเมืองพวกนั้นเลย เขาไม่ใช่ไม่ยุ่งหรอก เขาเข้ามาหาเราไม่ได้ด้วย เขาจะมาให้เราเป็นหัวคะแนน ไม่ได้ พวกนี้ อย่ามาเล่นเสียให้ยากเลย อย่างนี้เป็นต้น มันเป็นสัจจะของมันโดยตรง เพราะฉะนั้นผู้ที่มีจิตวิญญาณ มีปัญญา มีภูมิธรรมสูงแล้ว ไม่เป็นเหยื่อของการเมือง แต่การเมืองนั้นพระต้องพูด เพราะผู้เป็นสมณะ เป็นอาริยะ เป็นผู้ที่มีทศพิธราชธรรม 10 ข้อแน่นอน ถ้าพระไม่มีแล้วใครจะมีล่ะ ฆราวาสหรือในพระเจ้าแผ่นดินจะต้องมี ทศพิธ คือ 10 อย่าง ในคุณธรรมที่แท้จริง 10 อย่างจริงๆเลย ต้องมี พระต้องมี เพราะฉะนั้น พระจึงเป็นผู้ที่เอื้อต่อประชาชนให้รู้จักทศพิธ ซึ่งเป็นคุณธรรมของมนุษยชาติ เพราะฉะนั้นพระเจ้าแผ่นดินเรียกว่า ราชะ ต้องมีทศพิธราชธรรม ฉะนั้น ธรรมะพระราชา ต้องมีทศพิธ เหมือนพระ พระเป็นปุโรหิต ของพระ