สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37) ตอน ตรวจภูมิอาจารย์ที่มีโลกุตระ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37) ตอน ตรวจภูมิอาจารย์ที่มีโลกุตระ _สุชาดา · อโศกอยู่ไกลไปอีกฟากฟ้าหนึ่งที่เค้าตามไปไม่ถึง พ่อครูว่า...ก็ต้องสอนโลกุตระ แต่คนไม่เข้าใจโลกุตระก็สอนไม่ได้ อย่างเช่นหลวงพ่อคูณไม่ใช่โลกุตระอะไรแต่เป็นพระที่ดีมีคุณสมบัติความเมตตาแต่ไม่มีโลกุตระ ถ้าหากหลวงพ่อคูณรู้โลกุตระจะสอนโลกุตระได้ดีเพราะมีลูกศิษย์ลูกหาเยอะ แต่คนที่มาล้วนแต่มีภูมิโลกียะ มีเดรัจฉานวิชาด้วยเยอะ เพราะฉะนั้นอาตมาจึงไม่ประมาทที่หลวงพ่อคูณจะมีลูกศิษย์ลูกหาเยอะและลงใหลได้ปลื้มถ้าเป็นสิ่งงมงาย คนเหล่านั้นไม่มีภูมิปัญญา ที่พูดนี้เป็นภาษาวิชาการ อันนี้สูงกว่า อันนี้ต่ำกว่าพูดอย่างชัดๆไม่ได้เกรงใจไม่ได้ไว้หน้า ไม่ได้ไปนึกถึงว่าจะไปกระทบใคร แต่ไขสัจธรรม พูดเนื้อหาสัจธรรมให้ง่าย ใครจะเข้าใจผิดว่าไปดูถูกคนนั้นคนนี้ไปว่าคนนั้นคนนี้ ไปข่ม ดูถูกคนนั้นคนนี้ก็แล้วแต่อาตมาก็ยอมรับให้เขาเข้าใจผิด แต่อาตมาไม่มีจิตตัวนี้ อาตมาพูดการกระทำมันหาคนพูดสัจธรรมโดยที่ไม่ติดในตัวตนบุคคลเราเขาที่เป็นปรมัตถ์พูดแต่สภาวะธรรมตรงๆเอาบัญญัติภาษามาใส่ในสภาวะ อธิบายไป คนฟังอาตมาหัวไม่ถึงพูดง่ายๆ ก็เลยตำหนิและดูถูกอาตมาไป อาตมาบอกแล้วว่าอาตมาเป็นคนไม่มีมารยาทเพราะว่าอาตมามีเวลาไม่มาก ถ้าหากลากสังขารตัวเองไปอีก 151 ปีก็อีกแค่ 60 กว่าปีที่อาตมาจะอยู่ แล้วอาตมาจะทำงานได้แค่ไหนกันเชียว ในขณะที่สิ่งที่มันได้ผิดเพี้ยนมันไม่เจริญมันจะต้องช่วยให้มันถูกต้องขึ้นมาใหม่ใช้เวลา 50 60 ปีแต่ที่เขาทำลายไปเป็นเวลานับพันปี จนไม่เหลือเชื้อของศาสนาพุทธแล้ว ขอยืนยันว่าศาสนาพุทธไม่ใช่ศาสนาโลกียชนธรรมดาแต่ศาสนาพุทธเป็นศาสนาโลกุตระ เป็นศาสนาที่มีนิพพานเป็นศาสนาที่พัฒนาจิตวิญญาณเป็นหลักแล้วจิตวิญญาณเป็นประธานสิ่งทั้งปวง เจริญกายกรรมวจีกรรมม
อ่านต่อ
โนกรรมอย่างพร้อมไปช่วยเหนือชั้นด้วย เช่น การแก้ปัญหาสังคม คุณจะมองไปในแง่เศรษฐศาสตร์ในแง่รัฐศาสตร์ในแง่สังคมศาสตร์ก็ตาม การแก้ปัญหาสังคมพัฒนาแก้ปัญหาสังคมตั้งแต่ต้นมาจนกระทั่งถึงทุกวันนี้ เป็นการแก้ปัญหาโดยที่ทฤษฎี นี้คือทฤษฎี พาคนมาจน ทำให้คนมาจนให้ได้จริงๆ นี่เป็นการแก้ปัญหาของอาตมาแก้ปัญหาสังคมเศรษฐกิจแก้ปัญหาการเมือง มันได้หมดเลย การแก้ปัญหาของอาตมามีจุดสำคัญคือจะต้องมาเป็นคนมีวรรณะ 9 มีสาราณียธรรม 6 ตามทฤษฎีพระพุทธเจ้าหรือตามศาสตร์พระราชารัชกาลที่ 9 ของราชวงศ์จักรีนี่แหละ อาตมาจะไม่แก้ปัญหาด้วยการพาคนไปรวยเด็ดขาด ไม่ได้พูดเล่น และอาตมามั่นใจว่ามีความรู้ด้วย มั่นใจว่าพาคนไปมันแก้ปัญหาเศรษฐกิจการเมืองสังคมไม่ได้ คนทั่วโลกนี้ ขออภัยเขาจะต้องพยายามให้คนไปรวย ทำให้คนมาจนมารู้จักความจนอย่ากลัวความจน แล้วมีชีวิตอยู่เป็นคนจนใครมาทำตัวให้เป็นคนจนจนเข้าใจมีปัญญาแล้วไม่ต้องไปแย่งความรวยกับใครเลยคนๆนี้ช่วยปัญหาเศรษฐกิจให้สังคมและประเทศชาติแล้ว แต่ว่าหากอยากจะรวยหาทางเอาเปรียบดีไม่ดีคนดีไม่ดีขึ้นเอาเปรียบมันเป็นอย่างนั้นใช่ไหม คนที่ไม่มีปัญญามีแต่กิเลสเต็มหน้าเต็มตัวถ้าจะทำไปอย่างนั้นเพราะฉะนั้นต้องลึกซึ้งไปถึงสัจธรรม จะทำให้สังคมเจริญคนเจริญคืออย่างไร คือต้องทำคนให้มารู้จักความจน อย่าไปกลัวเลยความจน ความจนเป็นความพิเศษความประเสริฐ พระพุทธเจ้าจนหรือรวย ท่านจน ท่านอยู่ในฐานะของกษัตริย์มีสมบัติพัสถานมีบัลลังก์ แล้วท่านก็มาเปลี่ยนเป็นรองพระบาทก็ไม่ใส่ ดำเนินพระบาทเปล่า ชุดก็เป็นผ้าบังสุกุลที่เขาทิ้งแล้ว ไม่ใช่ว่าท่านเสแสร้ง หรือท่านทำอย่างไม่เต็มใจ ท่านทำด้วยเต็มใจของท่าน ท่านทำอย่างสบายทำแล้วไม่ได้ฝืนด้วย พวกเรามาจนสำเร็จและความดีดดิ้นความจะต้องไปแย่งที่เป็นปัญหาสังคมในพวกเรานั้นลด นี่คือการแก้ปัญหาสังคมประเทศแล้ว แต่ว่ามีความขยันสร้างสรรค์ แล้วมีปัญญารู้ด้วยว่าอะไรที่เป็นสิ่งควรสร้าง อะไรควรทำอะไรขึ้นมา อะไรที่ไปเสียเวลาแรงงานทุนรอนเราไม่ไปทำ ของเป็นพิษภัยด้วยเราก็ไม่ทำ เราก็เอาเวลาทุนรอนแรงงานมาทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ อาตมาพาทำได้จริง จะบอกว่าไม่ได้ทำหรือทำไม่ได้ก็ไม่ได้ใช้ อาตมาก็ไม่มีจิตที่อยากจะอวดด้วย ไม่มีสาเฐยจิตอยากอวดอ้าง มันไม่มีจิตตัวนี้ จิตเป็นจริงอย่างนั้นก็พูดให้ฟังเขาก็หาว่าอวดอุตตริมนุสสธรรมอีก ก็ยืนยันได้ว่าปริมาณอุตส่าห์ทำเป็นสิ่งประเสริฐเหนือมนุษย์เหนือธรรมดามันเป็นได้นะคนสมัยนี้ก็มีได้อาตมาเป็นตัวอย่าง อย่าเดา บอกแล้วเป็นของจริงอย่าไปเดาว่าคนนั้นคนนี้เป็นพระอาริยะนั้นอย่าไปเดาเขาเลย อย่างเช่นหลวงพ่อคูณ บอกว่าเป็นพระอาริยะอย่างนี้ ยังอยู่ในส่วนที่อาตมาไม่เห็นว่าเป็นพระอาริยะเลย ในคำสอนที่หลวงพ่อคูณปฏิบัติ แล้วไปทำเดรัจฉานวิชาทำไม อบายมุขสิ่งที่หยาบ โลกุตระของพุทธเจ้านั้นรู้ก่อนเลยที่จะพ้นจากสิ่งที่อยากทำเดรัจฉานวิชาเป็นอบายมุขมันมีขั้นต้น ขั้นกลาง ขั้นปลาย อย่าไปเอาพระอรหันต์ที่เคี้ยวหมากปากเปรอะอยู่ เป็นอรหันต์ไม่ได้หรอก จับตามองว่าเป็นสิ่งเล็กน้อย ไม่ใช่หรอก มันเป็นสิ่งที่หยาบก็ไม่รู้จะเป็นพระอาริยะได้อย่างไร เพราะเสพติดก็ไม่รู้ว่าตัวเองเสพติดอบายขั้นต่ำ เป็นสิ่งภายนอกขั้นต่ำก็ยังไม่รู้เลยมันน่าอายก็ยังไม่รู้ ถ้าหากปฏิบัติอย่างมีลำดับมันจะมีความอัศจรรย์ลาดลุ่มเหมือนฝั่งทะเล ซึ่งมันสับสน เอาต้นเป็นปลายเอาหัวเดินต่างตีน อาตมาจะไม่แก้ปัญหาด้วยการพาให้คนไปรวยเด็ดขาด นี่คือการแก้ปัญหาการเมืองเศรษฐกิจสังคมทั้งโลกเลย ถ้าหากประเทศเราพาคนมาจนได้ อย่างที่ในหลวงตรัสว่าเราไม่บริหารประเทศแบบคนรวย เราบริหารประเทศแบบคนจน อาตมาก็เห็นใจเหมือนกันว่าคนเข้าใจไม่ได้ นักบริหารแก้ปัญหาเศรษฐกิจทุกวันนี้ ถ้าไม่กล้าพูดตามในหลวง ว่าจะแก้ปัญหาแบบคนจน แต่ในหลวงท่านเป็นในหลวงแท้ๆท่านยังกล้าพูดเลยต่อหน้าประชากรโลก เมืองไทยควรเข้าใจประเด็นนี้ก่อนเพราะมันเป็นหัวใจเลยต้องให้แก้ปัญหาแบบคนจน จะแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจการเมือง คนเข้าใจแล้วจะไปวุ่นวายทำไม มีแต่จะไปช่วยบ้านเมืองไม่เป็นปัญหาแก่บ้านเมืองไม่ว่าจะเป็นด้านเศรษฐกิจ ด้านการบริหาร รัฐบาลที่มาบริหารที่ดีอย่างพลเอกประยุทธ์ก็บริหารดีเราก็ส่งเสริม เราทำการเมือง หรือจะพูดว่าเล่นการเมืองก็ตาม เราก็ส่งเสริมสำหรับคนดี ถ้าหากใครบริหารไม่ดีอย่างเช่นทักษิณกับนอมินีเราก็ออกไปประท้วงเราไล่ไป ไม่ได้ดูดาย เราก็เป็นพลเมืองที่ดีและมีความรู้จากพระพุทธเจ้าสอนให้เราเป็นศาสนาสังคมไม่ใช่ศาสนาป่าเถื่อน ที่ไม่มีประโยชน์ต่อมวลชนแต่ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่ พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก) พระพุทธเจ้าสอนเป็นอย่างไร ในหลวงเราก็เป็นโพธิสัตว์ สอนมาตลอด ท่านทรงงาน เป็นตัวอย่างให้ดู รับใช้ประชาชน ติดดิน อดทน เสียสละทุกอย่าง มักน้อยสันโดษเป็นคนมีวรรณะ 9 มีสาราณียธรรม 6 ถูกต้องทุกอย่างเลย เราก็ต้องพยายามเสริมสร้างสิ่งที่พระพุทธเจ้า สิ่งที่ในหลวงได้ตรัสไว้ทรงงานไว้ มีพระจริยวัตรไว้ให้ดูเป็นตัวอย่างมาตั้ง 70 พรรษา ในขณะที่ทรงเป็นพระเจ้าแผ่นดิน 620128_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 36