220513 ทำบุญทำทานอย่างไรจึงไม่บาป-พ่อท่าน-จ.สมุทรสงคราม-ฬ018.txt

ขาก็ใช้คำเดียวกันคือคำ เหมือนกันส่วนของพระพุทธเจ้านั้นเป็นสมาธิที่ตามหลังองค์ 7 ของมรรคคือมีมรรคองค์ 8 องค์ที่ 8 เนี่ยเรียกว่าสมาชิกมีภาษานำหน้าด้วยว่าสัมมาสมาธิคำว่าสัมมาหมายความว่าดีงามถูกต้องชอบแล้วควรแล้วเป็นสมาชิกที่ดีที่ถูกต้องควรแล้วชอบแล้วพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะเนี่ยประกอบไปด้วยสัมมาอริยมรรคองค์ 7 คือสัมมาสมาธิมีแต่คำว่าสมาธินี้เป็นองค์ที่ 8 เป็นข้อที่ 8 ข้อที่ 8 นี่แหละเกิดเพราะ 7 ข้อนั้นปฏิบัติ 7 ข้อนั้นลงมาข้อ อยากเป็นองค์ประกอบมีทั้งสัมมาทิฏฐิคือมีทั้งความเข้าใจเข้าใจถูกต้องนะอย่าไปเข้าใจผิดว่าเป็นสมาธินี้เป็นแบบของฤาษีถ้าไปเข้าใจแบบของฤาษีอยู่มันก็ไม่ใช่การเข้าใจถูกนี่ข้อแรกถ้าเข้าใจว่าเป็นของพระพุทธเจ้าแล้วต้องไม่ใช่แบบนั่งหลับตาเป็นแบบที่จะต้องปฏิบัติมีศีลเป็นฐานมีศีลเป็นที่ตั้งมีศีลเป็นที่เป็นไปแล้วก็รับปฏิบัติอยู่ตลอดเวลาเรียกว่าสติปัฏฐานคือมีสติและปัญญาปฏิบัติให้มันจับจิตจับใจจับกายให้สุจริตก็ดีสุจริตมโนสุจริตให้มันขัดเกลาลงไปจนถึง 10 มันก็จะได้ผลด้วยเดือยมีความ เมื่อสัมผัสอะไรไม่รู้เห็นอะไรแล้วก็มีความคิดก็คิดให้มันถูกตรงตามที่เราเข้าใจว่าเราจะทำให้มันถูกตรงตามศีลข้อนี้ข้อนี้ข้อนี้ให้มันตรงเป็นสัมมาสัมพุทโธเป็นความดำริถูกต้องถูกต้องในความดำริชอบมีภาษาพูดจะพูดก็พูดให้มันถูกตรงเออถ้ามันถูกจองบอกว่าพูดอย่างนี้ไม่ผิดศีลพูดอย่างนี้ไม่เป็นไปด้วยทุจริตพูดอย่างนี้ถูกต้องชอบแล้วควรแล้วมันก็จะขัดเกลาจิตเราขัดเกลากายบางทีมโนราห์เรื่อยไปสั่งสมลงไปเรื่อยมีการงานสัมมากัมมันตะธัมโมมีการงานการกระทำอะไรอยู่ทำได้สมาธิของพระพุทธเจ้านี่มีทั้งคำพูดมีทั้งการงานมีทั้งอาชีพอะไรอยู่ก็ทำไปสั่งสมลงไปเรื่อยปฏิบัติประพฤติเย็นลงไป สั่งสมลงเป็นสมาธิพระพุทธเจ้ามีสัมมาวายามะมีความพยายามที่พยายามให้ถูกต้องพยายามให้จริงเอาจริงๆมีสัมมาสติมีสติระลึกชอบระลึกคิดเห็นถูกต้องถูกต้องและปฏิบัติให้ถูกตามที่เราเข้าใจแล้วมีศีล 5 ถือศีล 5 ก็เข้าใจศีล 5 ให้ถูกอย่างที่อธิบายให้ฟังเมื่อคืนนี้เราจะทำยังไงมันถึงจะถูกตรงไปทีเดียวไม่ใช่ว่ามีศีลแล้วก็รับจากพระไปเฉยๆแล้วก็แล้วกันเลิกเลยไม่เคยมีสติสัมปชัญญะไม่เคยมีสำนึกระลึกรู้ไม่ชาติไม่ได้เราต้องรู้ว่าเราเองเราถือศีลเรามีศีลเมื่อไหร่เมื่อไหร่เราควรมีศีลตลอดเวลามันที่จะมีผลต่อถ้าเผื่อว่า 8 วันแล้วก็มาถือศีลวันหนึ่งและอีก 7 วันไปทำบาปหรือ 7 วันที่ 6 วันไป คุณปฏิบัติแบบนี้อีกร้านชาติก็ไม่มีทางบรรลุธรรมก็ทำมาทั้งวันทำบุญวันเดียวไม่ได้ทำกันยังไงคุณคิดไปคิดไม่ทันให้เก่งเท่าเก่งยังไงก็ไม่ทันยกตัวอย่างง่ายๆเพราะฉะนั้นการที่จะปฏิบัติธรรมโดยทำเป็นเล่นๆหัวๆกันเฉยๆถ้าเรียกว่าศีลแล้วก็ตัดกรามมากคือสีแบบสีแล้วก็ดับมากยึดถือไปตามใจที่ประเพณีเล่นๆหัวๆไปเฉยๆแล้วมันไม่เกิดผลอะไรจึงไม่ได้ไม่ได้ประโยชน์จึงขอให้พยายามระลึกถึงอาตมาควรเข้าใจสีแล้วก็ปฏิบัติให้เป็นสมาชิกจริงๆขัดเกลาจิตเมื่อจิตมันถูกขัดเกลาด้วยการปฏิบัติถูกสัมมากร 8 เราก็จะสั่งสมลงเป็น ลั่นออกเรื่อยเรื่อยๆจนมันหลุดรอดออกเกลี้ยงไปติดว่างอย่างที่ว่าเมื่อคืนนี้อธิบายถึงจุดว่างให้ฟังแล้วปัญญาของเราเอาไปอ่านอ่านผิดของเราเองนี่เห็นชัดเจนว่าเราจางคลายเราหมดแล้วกิเลสอย่างนี้หมดแล้วไม่ติดอธิบายให้ฟังแม้กระทั่งว่าข้อที่ 5 ซึ่งเกี่ยวกับข้อต้นเรียกว่าข้อสุราเลิกกับไม้ยมกเลิกสิ่งที่ชั่วหยาบซะก่อนอย่างนี้เป็นต้นเมื่อเราปฏิบัติได้จริงวิมุติแนวแล้วจะเห็นว่าจิตของเราว่างเฉยเราติดอบายมุขการพนันเราเห็นการพนันก็จิตว่างเฉยไม่มีรถไม่มีค่าไม่มีอยากไม่มีไม่อยากไม่มีโลภะโทรศัพท์เฉยๆจริงๆเคยปิดแล้วพอปฏิบัติธรรมปฏิบัติศีลจนสบายแล้วแล้วไม่เห็นของเสพติด ไม่เคยติดเหล้าไม่เห็นเล่าก็เห็นเหมือนน้ำเปล่าเฉยไม่มีจิตโลกไม่มีสิทธิ์โกรธอย่างนี้เรียกว่าจิตว่างเราหลุดพ้นสบายแล้วจะปฏิบัติได้ครบถ้วนศีลนี้เป็นวิมุตเป็นพระโสดาบันเพราะศีล 5 บริสุทธิ์บริบูรณ์ถึงจิตฟังไม่ชัดนะว่าถึงผิดนะไม่ใช่แต่เฉพาะกายก็ไม่ดีถ้าแค่กายก็ว่าจีนนั้นยังไม่พอยังไม่เรียกว่าบรรลุยังเรียกว่าแค่ได้ทำเพราะศีลข้อหลักเพราะหลักกำหนดเท่านั้นเองถ้าเผื่อว่าเราไม่มีหลักกำหนดปล่อยมันเมื่อไหร่มันก็จิตใจมันก็โน้มน้าวดึงกลับไปยังเก่าเพราะต้องล้าง 10 ล้างใจไม่ให้ออกล้างผิดล้างใจจนหมดรถกิเลสไม่มีความพยายามไม่มีความโลภความต้องการและไม่มีความผลัก เราจึงจะเป็นผู้ที่บรรลุได้อันนี้อาตมาทบทวนเมื่อคืนนี้แหละอธิบายถึงหลักประพฤติปฏิบัติให้ศาสนามีเนื้อให้ศาสนามีพระอริยะเดี๋ยวนี้คำว่าพระอริยะก็ไม่พูดกันพูดไม่ได้มีการอำพรางกันด้วยว่าถ้าขืนพูดกันแล้วมาผิดมันไม่ผิดหรอกถ้าไม่เอาอริยธรรมมาพูดเอาแต่เรื่องแล้วเราจะเอาเป็นเรื่องของข้างๆเอียงๆแล้วก็พูดอะไรไปที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องแก่นสารของพระพุทธเจ้าแล้วล่ะก็ศาสนามันถึงได้พังศาสนาไม่ใช่เสื่อมโทรมลงมาจนถึงทุกวันนี้มันจึงไม่มีคำว่าอริยะคำว่าพระอรหันต์คำว่าพระโสดานาคากันไม่มีทำไมพระพุทธเจ้าไม่มีพระโสดาบัน มีกระจกกระทั่งว่าจะนิมนต์พระไปฉันที่บ้านนี่อ้าวคราวนี้ขอนิมนต์พระ 20 รูปเป็นฉันที่บ้านขอนิมนต์แต่พระอรหันต์ทั้ง 20 รูปนะเนี่ยชาวบ้านชาวช่องนิมนต์พระกันอย่างนี้ด้วยซ้ำไปมีตัวอย่างมีหลักฐานอย่างพระพุทธเจ้าท่านรับนิมนต์จากญาติโยมญาติโยมท่านนิมนต์นิมนต์ท่านบอกว่าขอนิมนต์พระไปฉันอาหารที่บ้านสัก 20 รูปขอจากพระอรหันต์ทั้ง 20 นะเจ้าคะพระพุทธเจ้าก็ตกลงให้พระอานนท์ไปเลือกเอาแต่พระอรหันต์อย่างอยู่ในประวัติศาสตร์ พระที่จะไปรับนิมนต์ไปฉันกับพระพุทธเจ้าพรุ่งนี้พระพุทธเจ้าเราจะไปกับท่านพรุ่งนี้เราจะไปฉันอาหารกับพระพุทธเจ้าพระอานนท์ก็บอกว่าเขาระบุเจ้าภาพเขาจะระบุเอาแต่พระอรหันต์พระคุณท่านก็บอกว่าเราเป็นพระอรหันต์เอามาเราจะไปพรุ่งนี้ทีนี้พระอานนท์ท่านไม่เชื่อว่าพระคุณท่านเป็นพระอรหันต์เพราะว่าภาพคุณธรรมหน้านี้เป็นพระที่มีรูปนอกไม่ค่อยจะเรียบร้อยที่เขียนที่เอาชนะและยังดูประดับประดาอยู่คนดูด้วยสายตาน้องๆดูไม่รู้ว่าเป็นพระอรหันต์แม้แต่พระอานนท์ณขณะที่มีปัญญาขนาดนั้นยังไม่รู้ว่าพระคุณธรรมเป็นพระอรหันต์ก็เลยบอกว่าท่านให้เอาแต่พระอรหันต์ก็เราเป็นพระอรหันต์ โดนเอามาให้เราที่ตลาดเราจะไปพรุ่งนี้ถ้ามันก็ยิ่งงงเอ๊ะทำไมพระอรหันต์คือเสียงจังเลยยังจะไปกินมันก็ยิ่งชวนงงว่าเอ๊ะพระอรหันต์ทำไมถึงเหมือนกับมีกิเลสพาโนก็ยังตอบอีกว่าอ้าวบอกว่าพระพุทธเจ้าท่านให้มาแจกสลากมีให้แจกสลากแต่เฉพาะพระอรหันต์พรุ่งนี้ญาติโยมที่เขานิมนต์แต่พระอรหันต์เท่านั้นถ้าคุณณัฐก็เราเป็นพระอรหันต์อันโน้นเอามาให้เราเราจะไปกับพระพุทธเจ้าพวกนี้เราจะไปฉันพระพุทธเจ้าบ้านโนนก็จำยอมถึง 3 เที่ยวแล้วก็เลยต้องยอมแจกตลาดให้บอกว่าคือแจ้งตลาดนัดหมายความว่าคือจดชื่อจดชื่อเอาว่าเนี่ยพระองค์นี้จะไปกับพระพุทธเจ้าองค์หนึ่งเสร็จแล้ว ที่จริงไม่ได้จดชื่อว่าสมัยนี้ไม่มีหนังสือจากเชื้อราในหมายความว่าไปบอกบอกหมายไว้บอกหมายไว้ว่าจะไปนะก็ได้เพราะคุณสถานะที่เป็นองค์ที่ 1 แล้วก็จากไปจนครบ 20 รูปพระอานนท์ก็ยังข้องใจจะต้องไปถามพระพุทธเจ้าประสูติถามว่าเพราะคุณธรรมเป็นพระอรหันต์หรือพระพุทธเจ้าก็รับรองว่าใช่อานนท์เขาเป็นพระอรหันต์อย่างนี้เป็นต้นซึ่งสมัยก่อนนี้มีเรื่องพระอรหันต์เรื่องพระอริยสัจ 4 อะไรนี่เค้ามีกันธรรมดาถ้านางวิสาขาเป็นโสดาก็พูดกันทั่วบ้านทั่วเมืองแต่อนาคตอนาคต อะไรก็พูดกันทั่วบ้านทั่วเมืองแต่สมัยนี้มันมีเลขนี่มันอำพรางกันถ้าจะไปบอกว่าคนนั้นคนนี้เป็นพระอริยะแล้วคนไม่เป็นพระอริยะเสียค่าโดยเฉพาะเป็นพระบวชนานแล้วเป็นพระที่บวชอายุมากมีเวลาพรรษามากแล้วแล้วก็ไม่มีคุณธรรมก็กลายเป็นคนเก้อเขินภาษาบาลีท่านเรียกว่ามังคุดเป็นเฟอร์นิเจอร์ยากเป็นคนลำบากเพราะว่าตัวเองบวชมาแล้วก็ไม่ได้มักได้ผลอะไรเพราะฉะนั้นจึงใช้วิธีอำพรางแล้วก็พูดกับเขื่อนอย่าแสดงนะอยากแสดงนะความจริงแสดงกันได้ถ้ามีจริงถ้าไม่มีคุณธรรมจึงแสดงถ้าไม่มีคุณธรรมจริงก็ไปแสดงว่าตัวเป็นพระอริยสัจธรรมอะไรก็ตามแต่ถ้าไม่มีจริงเป็นสมาชิกฝึกไปเลยต้องจับ ใช้ไม่ได้หลอกลวงแรงมากแรงมากเป็นโทษอย่างหนักแต่ถ้ามีจริงไม่มีปัญหาถ้าเกิดว่าจะพูดก็จะบอกกันก็เหมาะสมควรพระพุทธเจ้าท่านตอบให้ระมัดระวังถ้าจะแสดงสิ่งเหล่านี้ให้ระวังก็ตรงที่ว่าถ้าเกิดว่ามันผิดไปแสดงผิดฐานผิดฐานนะเข้าบางทีคนก็หมั่นไส้แต่ถ้าแสดงจริงๆก็ไม่เป็นไรถ้ามีจริงนะแสดงผิดฐานผิดที่ก็ไม่เป็นไรก็เป็นเหมือนกันแหละถ้าปรับอาบัติเหมือนกันปรับอาบัติน้อยเอาบัตร 10 ปีการแสดงอุตริมนุษยธรรมหรือว่าแสดงอวดอ้างพวกนี้กับคนที่ไม่ถูกศาลไม่ถูกฐานะเรียกว่าอนุสาวรีย์ท่านก็ปรับโทษ 80 ปีเท่านั้นแหละที่จริงเพราะฉะนั้นการที่จะแสดงธรรม ก็บอกเรื่องแก่นสารบ่งบอกถึงเรื่องความเป็นพระอริยะกันเนี่ยอาตมานำมาเปิดเผยอาตมานำมาแสดงให้ถึงแม้คนคัดค้านและคนฮือฮากันมากตื่นเต้นและก็ตกใจไม่เคยได้ยินไม่เคยได้ฟังทำไมเอามาพูดกันเป็นเรื่องพูดกันไม่ได้เพราะว่างั้นอาตมาก็บอกว่ามันเป็นเรื่องพูดได้และเป็นเรื่องที่ควรพูดเพราะไม่พูดถึงเรื่องแก่นสารไม่พูดถึงเรื่องอริยมรรคผลจึงไปพูดเป็นเรื่องเลอะๆเลอะเทอะอะไรก็เลยเสียหายหมดก็เลยไม่ได้แก่นสารกับศาสนาที่ไม่เสื่อมโทรมาถึงปัจจุบันนี้อาตมาซึ่งได้เริ่มต้นเมื่อคืนนี้ก็พูดถึงเรื่องจำเป็นพูดถึงเรื่องสำคัญเลยว่านี่แหละคือหลักฐานคือทางปฏิบัติคือมักทวีปีบัตรไปเถอะอย่างที่อา แล้วทำจริงๆใครทำใครได้อย่างที่ท่านองค์เมื่อกี้ท่านเทศน์แล้วบอกว่าพูดได้ทำผู้ใดปฏิบัติผู้นั้นจะเป็นคนได้เองทำแทนกันไม่ได้แม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเองก็ได้แต่เทศน์ได้จะสอนบอกแล้วผู้เอาไปปฏิบัติเองปฏิบัติถูกปฏิบัติตรงปฏิบัติตามได้จริงผู้นั้นก็ได้เองอาตมาถ้ามีเวลาทักทายเนี่ยอาตมาจะช่วยถึงบ่าย 3 โมง 10 นาทีประมาณนั้นถ้าเผื่อว่ามีเวลาก็จะขยายความถึงสันติธรรมเล็กน้อยแต่ถ้าไม่มีเวลาอาตมาก็จะก็เอาแต่พอมีเวลาแสดงได้แค่นี้ก็เอาแค่นี้อาตมาได้แสดงเรื่องศีลที่เป็นหลักปฏิบัติเพื่อนิพพาน อริยมรรคที่แท้เป็นอริยผลที่แท้แล้ววันนี้ก็อยากจะพูดถึงเรื่องทานเรื่องทานนี่ก็ปฏิบัติหรือว่าจะทำเพื่อมรรคผลเหมือนกันแต่ปฏิบัติกันทุกวันนี้เรื่องผ่านก็ปฏิบัติกันเลอะเทอะทำทานได้บาปกันเยอะฟังดีๆนะทำทานได้บาปกันมากก็อยากจะพูดอยากจะบอกลงไปให้สำคัญถ้าไม่เช่นนั้นแล้วเรามาทำทานกันได้บาปนี่มันน่าเสียดายผ่านฟังดีๆคำว่าทานอีกแล้วว่าให้ให้นะไม่ใช่เอาพระนี่ไม่ใช่ว่าอยากได้นะถ้านี่หมายความว่าต้องทำให้ไม่ใช่ต้องการเอาดีๆเพราะฉะนั้นถ้าผู้ใดไปทำทานแล้วยังจะไปอยากเอายกตัวอย่างง่ายๆเช่น เอาของไปให้ใครเสร็จแล้วก็ไปตั้งจิตสาธุให้ของ 10 บาทด้วยสาธุขอให้ได้ร้อยขอให้ได้ 1,000 ขอให้ได้แสนได้บาปฟังดีๆนะฟังดีๆต้องทำมันอาจจะแปลกหูทำทานแบบนี้อธิษฐานแบบนี้ไม่ได้บุญถ้าไปทำทานแบบนี้ไม่ได้บุญอันนี้พูดกันมานานแล้วบอกกันมาผิดมานานแล้วอธิษฐานแปลว่าตั้งใจไม่ได้แปลว่าขอฟังดีๆอธิษฐานไม่ได้แปลว่าขอแต่มากระทํา ไม่ต้องตั้งใจใหม่นะจะให้เขาหยิบจงตั้งใจให้ให้สิทธิ์ให้ได้จะตั้งใจให้ร้อยต้องตั้งใจให้จริงๆให้ตรงให้เขาร้อยก็ให้เขาร้อยอย่าไปเอาอะไรคืนมาอย่าไปแบ่งเอาด้วยรู้ไปก่อนนั้นทำทานจะอุทิศส่วนกุศลให้คนนั้นคนนี้เนี่ยไม่ได้บุญไม่ได้บุญฝังดีๆนะทำมานี่ก็ฟังไม่ดีไม่ได้ฟังของใหม่ไม่ได้ฟังของแปลกฟังแต่ของเก่าๆแล้วก็ไม่ได้เรื่องที่ยังเก่าถ้าทำทานนี่เราบอกว่าเราจะให้เอาของมาถวายพระจะมาให้พระผ่านไปแล้วว่าให้ให้แล้วเป็นยังไงเราพูดให้มันจะได้บุญบุญแปลว่าอะไรบุญแปลว่าการชำระกิเลสออกจากจิตบุญมี แปลว่าการชำระกิเลสเมื่อผู้ใดทำทานก็คือการหัดฝึกหัดละความโลภอ้าวของพวกเราเราเอาไปให้คนอื่นซะบ้างมึงเอาไปให้คนอื่นเราก็จะต้องให้จริงๆนะเมื่อเอาไปให้พระแล้วก็บอกว่าท่านก็ส่งไปให้แม่ฉันหน่อยคุณแม่ฉันตายไอ้แบบนี้โกหกนี่ก็จะให้พระที่จะให้แม่ฟังดีๆนะมีแบบนี้มันไม่ใช่จริงนี่มันพูดเลาะๆเรียงๆอยู่นี่มันไม่ตรงจะให้พระใช่ไหมถ้าจะให้พระก็ให้พระจะให้พระแล้วก็ยังอยู่อุตส่าห์จะแบ่งไปให้แม่ที่ตายไปให้พ่อที่ตายอะไรอย่างนี้มันไม่จบฟังดีๆน่า แสบหูถ้าใครที่ไม่เคยได้ฟังธรรมะอาตมาอย่าเพิ่งตกเก้าอี้นะฟังดีๆนะอาทิตย์นี้ถ้าพูดได้มาทำอย่างนี้เพี้ยนแล้วทำทานแบบไม่ตรงเมื่อทำไม่เป็นอุทกปะฏิปันโนไม่ปฏิบัติตรงไม่ปฏิบัติถูกมันก็ไม่ได้เรื่องงั้นเราจะเอามาให้พระเมื่อเราให้พระศาสนาให้พระเอาข้าวมาให้พระสักทีนึงแล้วก็ให้พระสักทีนึงพระก็จะได้สัญชาติเพราะถ้าเป็นผู้ไม่มีข้าวไม่มีน้ำไม่มีเงินไม่มีทองพระเป็นผู้สละแล้วว่าเป็นผู้ไม่สะสมเรามาเลี้ยงพระไว้พระท่านจะได้ศึกษาท่านจะได้สั่งสอนท่านจะได้ง่ายเบาเดินทางไปสอนได้ทั่วทุกทิศไม่ต้องห่วงข้าวห่วงน้ำไปไหนมีบาปใบนึงก็สบายมีบาตรเลี้ยงหมาเลี้ยงตนบริหาร ร้านทองพันธุ์เดียวกับมีบาตรบริหารท้องมีจีวรบริหารตายจะไปทั่วสารทิศใดก็ไปได้สบายๆอย่างนี้พระท่านจะเป็นอย่างนี้เพราะฉะนั้นญาติโยมเจอพระก็เช้าๆท่านเดินถือบาตรไปก็อ่อนอีกทางหนึ่งถือบาตรเป็นเครื่องหมายว่าเราเอาข้าวใส่บาตรเถอะก่อนใส่บาตรก็จะไปขอแม้จะเอาข้าวใส่บาตรทีก็คุ้มจบอยู่นั่นแล้วขอให้ได้บ้านขอให้ได้เงินขอให้ได้เงินขอให้ได้ทองขอให้ได้แฟนสวยๆรวยๆอะไรอีกแบบนี้ต้องใช้มาตรฐานในกฎหมายหมัดมาตรา 200 จับไปประหารชีวิตแบบนี้ก็มันค้ากำไรเกินกว่าควรเกินมีน้อยฆ่าสักทีนึงจะเอาบ้านเอาเมืองหมดเลยจะเอาทุกอย่างแบบนี้ใช้ไม่ได้ นี่ฟังดีๆจะเห็นได้ว่าจิตมันขี้โรคการกระทำแบบนั้นน่ะตั้งจิตจิตอธิษฐานจิตแล้วต้องตั้งให้จิตมันไม่ขี้โรคต่างหากเมื่อตั้งจิตไม่ให้ขี้โรคให้ให้จริงๆจิตจึงจะสะอาดจิตจึงได้จะเป็นจริงจะทำทานจริงก็ได้บุญจริงๆนะทำทานที่ตั้งใจตั้งใจไม่ถูกลักษณะตั้งใจไม่ถูกตามที่ได้กระทำในการตั้งจิตก็เป็นบาปไม่ใช่บุญอาทิตย์นี้อาตมาจะอธิบายต่อไปอีกอาจจะแปลกหูไปหนักยิ่งขึ้นเราจะอาตมาพูดพาดพิงไปถึงแล้วว่าเมื่อกี้ไม่เอาเอาของไปทานไปทานให้พระฉันแล้วเนี่ยส่งก็ให้พ่อแม่ที่ตายไม่ได้ ยืนยันว่าไม่ได้ไม่ได้ไม่มีในตำราด้วยมีตำราก็แปลอังกฤษเขียนว่าแปลว่าเปตานังแปลว่าพูดตายไปแล้วคำว่าเปตานังแปลว่าจิตเสื่อมแปลว่าจิตตกจิตมันเป็นเปรตจิตของใครจิตของคนคนที่เป็นเปรตก็คนนี่แหละมีจิตวิญญาณคนเป็นๆนี่แหละเป็นเปรตเปตานังแปลว่าผู้ที่ตายไปจากความสูงตกต่ำแล้วยังคิดเป็นเทวดาอยู่ดีๆจิตเป็นผู้หญิงมีสุจริตอยู่ดีๆประเดี๋ยวเราไปติดๆขี้โกงเขาเงี้ยคิดแบบนี้เรียกว่าเป็นจิตกำลังจะเป็นไปโกงเขากำลังอยากจะอยากได้ของของเขาที่ไม่รู้เรื่องทุจริตจิตอย่างนี้เรียกว่าจิตเปรตนี่เรียกว่าเป็นตานางพูดตายแล้วจิตที่มันสูงอยู่มันตกต่ำลงไปแล้วมันไม่ต้องไปตายหนังเรื่องหนังเน่าหรอกไอ้นั่นไม่ใช่ปร ให้ตายแบบนี้เมื่อกี้นี้พระองค์เมื่อกี้เท่ก็เทศน์แล้วบอกไอ้อย่างนี้ไม่ได้พูดถึงเลยใครมันก็ตายเรื่องไม่พ้นไม่ต้องเรียนไม่ต้องไปก็ทำตายแน่ๆอย่างนี้ใครก็กระทำเป็นใครก็รู้เรียนรู้นั่นตายแบบนี้ไม่ต้องไปยุ่งแต่การตายของจิตที่มันตกต่ำจากความสูงลงมาเป็นความฝันอย่างนี้ที่ควรรู้อย่างนี้ควรศึกษาและควรจะทำให้จิตของเรานี่ไม่ตกต่ำจะไปตกเป็นเปรตเป็นเปตานังไม่ต้องให้เป็นเพราะฉะนั้นการที่จะไปคิดว่าทำบุญไปถึงผู้ตายแบบนี้มันของศาสนาอื่นศาสนาโบราณเก่าๆผู้เรียนกันมาแบบนี้อธิบายติดต่อแล้วก็ปิดๆๆกันมาความจริงแล้ววิธีการอุทิศไปถึงผู้ตายนี่ไม่มีหรอกมีแต่ศาสนาเดิมพระ อนุโลม 1 ครั้งในประวัติชีวิตอยู่ในพระไตรปิฎกพูดอนุโลมคราวไหนอนุโลมคราวพระเจ้าพิมพิสารอนุโลมไม่ส่งไปให้บอกว่าเขาติดมาแต่เก่าสอนกันมาอย่างนั้นอุทิศให้ผีผู้ตายอะไรเนี่ยมันมีทั้งหมดลานมานานแล้วเสร็จแล้วพระพุทธเจ้าท่านก็ท่านสอนแบบนั้นมาเขาจะไม่มีการก็ยังเข้าใจไม่ได้เพราะว่าได้แค่โสดาบันยังไม่ถึง 15 นาทียังไม่เข้าใจผิดที่แท้จริงก็เลยจะต้องทำแบบนั้นพระพุทธเจ้าท่านก็บอกว่าอนุโลมตามใจสุดท้ายจะกลับจำยอมเขาจะทำเรื่องของเขามีอีกครั้งเดียวเท่านั้นแหละที่อนุโลมในประวัติก็เลยเอาไอ้อนุโลมข้างเดียวมาทำกันติดต่อกันไปหมดเดี๋ยวนี้ศาสนาพุทธเลยจริงๆพระพุทธเจ้า 45 พรรษาไม่ได้พาพระสาวกธรรมเลยไม่ได้พาใครทำแต่พอตอนหลังคนไปเพี้ยนจะเอาข้ออนุโลมมาแล้วก็มาทำกันจนกระทั่งเดี๋ยวนี้ศาสนาจึงกลายเป็นเอาแบบอย่างที่เป็นอย่างที่มันไม่ใช่ของพุทธเป็นการแสวงบุญนอกขอบเขตพุทธด้วยซ้ำและเอามาปฏิบัติกันอยู่อาตมาจะวิเคราะห์ให้ฟังว่ามันไม่ถึงอย่างไรแล้วมันไม่เข้าท่าอย่างไรฟังดูนะอย่าเพิ่งเชื่อฟังดีๆนะฟังดีๆตามไปที่ใช้ปัญญาดีๆแล้วจะเห็นได้เองไม่เชื่ออาตมาหรอกคุณเชื่อปัญญาของคุณเองอาจจะอาตมาจะยกตัวอย่างให้ฟังว่ามันไม่ถึงมันไม่ได้อย่างไร 1 เอาเวลาเราจะเอาของมาทานให้พระอาทิตย์มั่นหน้านี้หน้าทุเรียนแหมแม่เราชอบ เหลือเกินแม่เราตายไปแล้วว่างั้นนะตอนนี้เราก็ซื้อทุเรียนไปเด้งมาทีเดียวจะเอามาให้พระหันแล้วให้พระนี่ทำพิธีส่งไปให้แม่ที่ตายไปแล้วได้กินเหมือนกันเถอะนะพอมาถึงก็เจาะอย่างดีมาโอ้โหงามภูงามที่เดียวเอามาถวายพระเอาล่ะตอนนี้ทำทานทุเรียนเดี๋ยวไปถึงแม่กันสักทีเหมือนกันนะพอมาถวายพระ 7 พระก็รับพระที่องค์ที่ชอบทุเรียนเราก็อาจจะยิ้มในใจเลยว่าวันนี้โยมทำดีโยมทำดีด้วยนะเล่นทุเรียนภูงามมาถวายเสร็จแล้วพระถึงเวลาท่านก็ฉันตุ้ยตุ้ยเลยเข้าปากเคี้ยวลงกระเพาะตามดีๆนะอาตมาอธิบายเหมือนเหมือนวิเคราะห์วิทยาศาสตร์ให้เห็นชัดๆว่ามันไม่จริงมันโกหกกันมานานแล้ว อังกฤษตุ้ยเข้าไปในกระเพาะพระอยู่ในกระเพาะเรียบร้อยพอพระฉันจะบอกกับโยมอย่าท้าขับขี่แล้วก็ตรวจน้ำส่งไปให้แม่นะพอถึงเวลาเช้าก็รีบติดต่อนี้ต้องรีบสวดน้ำก่อนใช่ไหมก็ต้องรีบตัวใหญ่เลยให้พระยะถาไปร้อยเที่ยวแล้วก็ตรวจน้ำ 7 ตุ่มถามว่าทุเรียนออกจากกระเพาะพระไหมผิดทุกคนคิดดูออกไหมทุเรียนออกจากกระเพาะพระไหมตอบในใจทุกคนเลยทุเรียนมันก็อยู่ในสภาพสบายไปไม่ออกตรวจน้ำ ก็ไม่ออกแล้วพระแล้วบอกแม่จะไปกินทุเรียนกินอะไรกินทุเรียนอะไรทุเรียนอยู่ในกระเพาะกระเพาะพระมีทำกันมานานแล้วนะแล้วซ่อนแขวงกันมานานแล้วอาตมาบอกว่าการส่งไปไม่ได้นี่ไม่ใช่พูดปากเปล่าพูดแล้วก็วิเคราะห์ให้ฟังวิจัยให้ฟังอย่างนี้งานที่ 1 มีนักเอาวัตถุนะเอาเนื้อหนังเลยนะเอาเนื้อทุเรียนว่างั้นนะอาจจะมีคนบางคนก็บอกว่าเฮ้ยนี่เรื่องจิตวิญญาณไม่ใช่เรื่องวัตถุอ่าวถึงวิเคราะห์เรื่องวิญญาณเอาเรื่องวัตถุเห็นหน้าว่ามันไม่ได้ไปนะมันไม่ได้ไปถึงใครที่ไหนนะแต่คุณได้ไหมได้แน่นอนถ้าคุณเอาทุเรียนมาถวายพระพระได้ฉันพระก็มีทุเรียนรักษาร่างกายเลี้ยงชีวิตไว้ คุณเป็นคนทำทานพระเป็นคนรับประทานคุณทำแล้วคุณก็ไม่ไปปรารถนาขอแลกด้วยคุณเอาทุเรียนมาทำทานกับพระเสร็จแล้วก็สาธุขอให้ได้ยิ่งกว่าทุเรียน 100 เท่านี้คุณก็ไม่ได้บุญดีแต่คุณไม่คุณเอาทุเรียนมาถวายพระแล้วคุณก็ไม่ต้องตั้งจิตๆให้พระฉันแม้ว่าดีใจพระท่านฉันแล้วฉันได้ฉันดีฉันแล้วก็ไปรักษาร่างกายเลี้ยงร่างกายสังเคราะห์ร่างกายเราก็ดีใจปลื้มใจเราได้บุญแล้วกิเลสของเราก็ได้ตัดชีวิตของเราใจของเราทุกอย่างก็ได้สบายแล้วเราเป็นผู้ได้บุญน่ะจะว่าได้บุญไหมได้และต้องปฏิบัติถูกด้วยนะอย่าไปปฏิบัติธรรมทานแล้วอย่าไปทำทานแล้วก็ทำตั้งจิตหรือว่าอธิษฐานจิตไม่เอาอธิษฐานให้ตรง อาทิตย์นี้วิเคราะห์ว่าไม่ใช่เรื่องวัตถุไม่ใช่เรื่องเนื้อหนังของทุเรียนแต่ทางวิญญาณอะไรไปเขาก็บอกว่าไม่มีเวลาตรวจน้ำนี่ส่งไปให้ส่งไปให้ในใบให้ทางวิญญาณว่างั้นวิญญาณอะไรล่ะทุเรียนมันมีวิญญาณไหมอ่ะทีนี้อาตมาขอถามคุณหน่อยเพราะว่าวิญญาณมันไปพรุ่งนี้มันมีวิญญาณไหมทุเรียนก็ไม่มีวิญญาณของร่างกายผู้ที่ตายไปแล้วนี่ก็ไม่มีร่างจะกินปากก็ไม่มีเคี้ยวอะไรก็ไม่มีอะไรและโดยเฉพาะไอ้เรื่องวิญญาณนี่เข้าใจกันไม่ได้ฟังกันไม่รู้เรื่องรู้กันไม่ออกผู้ที่ไม่เป็นไม่เป็นพระอริยะพูดวิญญาณก็ไม่รู้เรื่องพระพุทธเจ้าเคย ผู้ที่จะรู้ชี้เห็นผีรู้วิญญาณเห็นวิญญาณมีแต่พระอรหันต์กับพระพุทธเจ้าเท่านั้นคนอื่นล้วนแล้วแต่พวกอุตริทั้งนั้นที่พูดเรื่องผีเรื่องวิญญาณถ้าไม่ใช่พระอรหันต์หรือไม่ใช่พระพุทธเจ้าแล้วพูดโกหกทั้งนั้นเพราะวิญญาณไม่ใช่เรื่องเป็นอย่างที่เราเป็นเราไม่ใช่เลยเพราะฉะนั้นการที่จะไปส่งนี่มันไม่ได้วิญญาณเนี่ยเป็นที่เก็บปากเก็บบุญเหมือนกันถ้าวิญญาณของผู้ตายไปแล้วได้ทำบาปไว้เท่าไหร่ได้ทำบุญไว้เท่าไหร่วิญญาณนั้นก็มีบาปมีบุญเป็นของของตนฟังดีๆนะตรงนี้ถ้าผู้ใดเข้าใจตรงนี้ไม่ได้ก็จะไปแบ่งบาปแบ่งบุญกันอยู่ตลอดเวลาอย่าไปเกลียดบาปเป็นเกียรติบุญไปแบ่งให้แก่กันและกันทางวิญญาณมันเกลียด ได้วิญญาณต้องใช้ก็เป็นที่เก็บปากเก็บบุญของตนเท่านั้นพระพุทธเจ้าตรัสว่าเป็นกรรมกรกรรมฐานมีท่านตรัสว่ามีกรรมมันก็ไม่มีแปลว่าอะไรคำว่าตัวมหิดลแปลว่าบาปใครบุญมันกรรมของใครกรรมของมันใครทำดีก็ดีของพวกนั้นใครทำบาปของคนนั้นก็ทำแล้วอยู่ในวิญญาณอยู่ในจิตของผู้นั้นใครทำชั่วก็ชั่วของคนนั้นอยู่ในจิตในวิญญาณของคุณนั้นเป็นบาปของคุณนั้นเป็นบุญของคนนั้นเองเรียกว่ากรรมมั่นคงแล้วเรานี่แหละจะเกิดรับเป็นกรรมฐานโทเป็นทายาทรับผลของบาปบุญของเราเองไม่ใช่คนอื่นไปรับแทนใครจะไปรับแทนบาปบุญของเราไม่มีเราทำบาป เรารักเราทำบุญเรารับไม่ใช่เราทำบาปคนอื่นรับบาปไปจากเราเราทำบุญคนอื่นรับบุญแทนจากเราไม่มีกรรมมาทายาโทเราเป็นทายาทของกรรมเราทำกุศลกรรมก็ของเราแล้วทำอกุศลกรรมก็ของเราแบ่งกันไม่ได้แล้วมันจะสืบสาวไปเป็นกรรมโยนิเป็นกรรมพันธุ์ทุกข์แล้วถ้ากุศลกรรมอกุศลกรรมสืบโยงไปเป็นกรรมพันธุ์สิทธิ์ของเราเองพ่อแม่ก็ไม่เกี่ยวการติดออกมาจากพ่อแม่ที่ว่ากรรมพันธุ์กรรมพันธุ์นะถ้าอธิบายทางลูกก็หมายความว่าทำดีมีเชื้อจีนติดต่อมาถ้าอธิบายทางนามาทำของใครของมันไม่ได้ออกมาจากพ่อแม่เลยจิตวิญญาณของลูกของเจ้าบาปบุญของลูกของเจ้าของแกเองไม่ใช่ของพ่อแม่ไม่ใช่ อันของตัวเองเป็นกรรมฐานโทเป็นทายาทของกรรมของตัวเองเพราะงั้นการแบ่งบาปแบ่งบุญจึงเป็นเรื่องที่เพ้อพูดกันอย่างเคลิ้มๆมานานแล้วอาตมาจะวิเคราะห์ให้ฟังอีกจุดหนึ่งว่าถ้าแบ่งบาปแบ่งบุญกันได้มนุษย์ทุกคนแบ่งบาปทิ้งหมดเลยไม่ออกจากนี่ก็แบ่งบาปทิ้งใต้ต้นตามที่ดีนั้นทิ้งลงใต้ถุนหมดเลยใครจะเอาไว้ลำบากแบ่งทิ้งหมดเลยไม่เหลือแหละเออมันแพงได้ก็แบ่งออก 4 เรื่องอะไรจะเอาไว้ละบาทมันแบ่งได้เอาชนะแบ่งออกเลยถ้าแบบแบ่งได้บุญก็ต้องแบ่งได้บุญแบ่งได้บาทก็ต้องแบ่งได้เพราะถ้าแบ่งบุญไปให้คุณนั้นคนนี้ได้ เราก็ต้องแบ่งได้ตามที่จะแบ่งบาปแบ่งบุญจึงไม่ใช่เรื่องที่จะแบ่งได้นั่นอาตมายกตัวอย่างแล้วถ้าแบ่งบุญได้ก็แบ่งบาปได้ทิ้งเลยแล้วอีกอย่างหนึ่งงานอาตมาวิเคราะห์จุดหนึ่งที่มันเรื่องตลกคนเรานี่บอกว่าพอเวลาทำบุญแล้วต้องตรวจน้ำตรวจน้ำแล้วเสร็จจึงจะได้บุญกันควรจะแบ่งบุญก็ได้บุญก็จะแบ่งบุญก็แบ่งไปได้ควรจะได้ก็ได้บุญถ้าไม่ตรวจน้ำแล้วไม่ได้บุญว่างั้นงานนี้อีกจุดหนึ่งอาตมาก็ขอยืนยันว่าคนทำบาปทำบุญไม่ต้องรอตรวจน้ำหรอกเพราะทำ ได้ทันทีไม่ต้องรอตรวจตามบาปก็ได้ทันทีบุญก็ได้ทันทีไม่ต้องรอ