สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน อธิวจนสัมผัสโส กับ ปฏิฆสัมผัสโส_.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน อธิวจนสัมผัสโส กับ ปฏิฆสัมผัสโส ผู้ที่เข้าใจนามธรรมแล้วสาธยายนามธรรมได้ดี แต่เจาะลึกนามธรรมละเอียด ใช้สื่อภาษามีทั้งปฏิฆสัมผัสโส อธิวจนสัมผัสโส บางสิ่งเป็นสภาวะที่ไม่เคยตั้งชื่อคือยังไม่มี อธิวจนสัมผัสโส มีแต่ ปฏิฆสัมผัสโส ปฏิคือทวนไปมา แล้ว ฆ คือเป็นสิ่งที่ตั้งขึ้นตั้งอยู่ แล้วพลังงาน static ส่วน ปฏิ เป็นพลังงาน Dynamic ถ้าสัมผัสแล้วมีแต่สภาวะ ยังไม่ตั้งชื่อเรียกว่า ปฏิฆสัมผัสโส เป็นนามธรรมแท้ๆ เพราะฉะนั้น วจีสังขาร ในสังกัปปะ 7 สังขารที่ปรุงแต่งกันแล้วไม่มีชื่อเรียกหรือตั้งชื่อแล้วก็เรียกเป็นวจี สื่อให้คนภายนอกรู้ได้ ถ้ามีชื่อเรียกก็เป็นอธิวจนสัมผัสโส การเกิดในใจเป็นสัมผัสแล้วปรุงแต่ง มีลักษณะ 2 คือวจีสังขารหรือวจีสัมผัส หรือเรียกว่าปฏิฆสัมผัส วจี มันเป็นอธิ วจนเป็นภาษาคำพูดมีชื่อเป็นอธิวจนะ ความแตกต่างของอธิวจนะ เมื่อสัมผัสแล้วปรุงแต่งขึ้น ถ้าวจีสังขารมีชื่อก็ได้ไม่ตั้งชื่อก็ได้ ถ้าไม่ตั้งชื่อก็ใช้ ภาษาออกมาเป็นวจีเป็นคำไม่ได้ ก็ขยายความกันยาวว่าคือสังขารอย่างไร หรือพูดเป็นสองประโยค สามประโยคก็เข้าใจหรือพูดสามสี่คำก็เข้าใจแล้วแต่บางอย่าง หรือผู้รับรับได้ เป็นแค่วลีหรือประโยค หรือต้องอธิบายกันยาว ทำให้งงก็ได้ ก็เรียกว่าสิ่งที่ขยายความออกมาเป็นวจีกรรม วจีสังขารจึงไม่ใช่วจีกรรม วจีสังขารถ้าไม่มีวจีคำพูดก็เป็นปฏิฆสัมผัสโส ถ้ามีวจีคำพูดก็เป็นอธิวจนสัมผัสโส

610423_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ศีลเป็นตัวกำหนดอธิจิตจนถึงเวทนาแท้