สื่อธรรมะพ่อครู(วิปลาส) ตอน อรหันต์แท้ไม่มีวิปลาส 4.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(วิปลาส) ตอน อรหันต์แท้ไม่มีวิปลาส 4 กราบขออภัยนะครับอย่าหาว่าผมละลาภละล้วงท่านเลยนะครับผมดูอาการท่านมาหลายคลิปแล้ว ผมว่าท่านใกล้จะบ้าเข้าไปเต็มทีแล้วครับ ตอนนี้นะท่านกำลังติดอยู่ในสัญญาวิปลาสอยู่นะครับ รู้ตัวรึยังครับ? พ่อครูว่า...คุณดูจากอาการ ตามกาลามสูตร เขาก็ว่าอาตมาใกล้จะบ้า อันนี้ก็น่าเห็นใจ คนที่เข้าใจว่าบ้าคือคนอยู่ในภพ เลอะเทอะไม่เป็นสาระจริง คนบ้าที่เป็นสาระแต่คนเข้าใจสาระของเขาไม่ได้นี่คือคนบ้า ที่คนเป็นนึกว่าบ้า เขามีสาระที่พูดโลกุตรธรรมด้วยเป็นสิ่งที่สูงส่งจนคนธรรมดาเข้าใจไม่ได้ แล้วคนพูดก็ไม่สามารถเรียบเรียงภาษาให้คนอื่นเข้าใจตัวเองได้ คนคนนี้มีภูมิธรรม แต่สื่อสารด้วยภาษาไม่ได้ คนอื่นก็เลยหาว่าบ้า คนอย่างนี้ก็น่าสงสารถูกจับไปอยู่ในโรงพยาบาลบ้าก็มี ส่วนคนบ้าจริงๆที่เลอะเทอะเละเทะ ก็แล้วไป มันมีมากกว่านั้น เพราะฉะนั้นคำบ้าคำนี้ ที่จริงแล้วมีอีกหลายแบบ ต้องไปศึกษาตามโรงพยาบาลบ้าเขาจะอธิบายลักษณะนี้ได้ แต่อาตมาไม่มีความรู้ละเอียดเท่าไหร่ถ้าอยากรู้คนบ้าแบบนั้นก็ไปศึกษา แต่อาตมาไม่ได้เป็นคนบ้าอย่างชนิดนั้น แต่คุณต่างหากเข้าใจภาษาเข้าใจธรรมะเข้าใจคุณค่าที่อาตมาพูดนี้ไม่ได้ คุณก็ไปตีค่าว่า คนคนนี้เอาภาษาของคนที่พูดกับคนไม่รู้เรื่อง มาพูดคนก็เป็นคนบ้าทั้งนั้น คุณก็เอาความหมายอันนี้มาแปะอาตมา อาตมาก็ขอบอกว่าคุณกำลังแปะผิด อาตมาไม่ใช่คนที่คุณว่าเป็นคนบ้า อาตมาเป็นคนดีที่ดีเกินกว่าสามัญที่เรียกว่าโลกุตระไม่ใช่สามัญ อาตมาไม่ใช่คนปกติสามัญธรรมดา อาตมาเป็นคนเหนือปกติเหนือสามัญเหนือธรรมดามนุษย์ เรียกว่าอาริยบุคคล พูดภาษาไทยธรรมดาไม่ใช่พูดภาษาเลอะเทอะแต่พูดภาษาวิชาการนะ คุณว่า ผมว่าท่านใกล้จะบ้าเข้าไปเต็มทีแล้วครับ ...คุณก็พูดอย่างเกรงใจ ประโยคต่อไปของค
อ่านต่อ
ุณก็ว่า ตอนนี้นะท่านกำลังติดอยู่ในสัญญาวิปลาสอยู่นะครับ รู้ตัวรึยังครับ? คำว่า วิปลาส นี่แหละ คนในภาษาไทยก็เข้าใจ จิตวิปลาส ทิฏฐิวิปลาส สัญญาวิปลาส เขาก็ว่าเป็นคนบ้า ความเห็นไม่เหมือนโลกเขาก็เป็นทิฏฐิวิปลาส สัญญาวิปลาสกำหนดผิด กำหนดโลกุตระกำหนดโลกียะกำหนดสิ่งที่เขาหมายว่าสูงส่งกว่าสามัญ คนเข้าใจไม่ได้ก็หาว่าวิปลาส 3 วิปลาสด้วยยึดเอาวัตถุเป็นที่ตั้ง 4 ประการ คือ 1. วิปลาสในของที่ไม่เที่ยง ว่าเที่ยง เช่นวิปลาสว่า สุข เที่ยง แล้วสุขมันเที่ยงที่ไหน มันไม่มีอะไรเที่ยงแต่ไปยืนยันว่าเที่ยงอีก 2. วิปลาสในของที่เป็นทุกข์ ว่าเป็นสุข มีแต่ทุกข์เท่านั้นที่เกิดขึ้นทุกข์เท่านั้นที่ตั้งอยู่ทุกข์เท่านั้นที่ดับไป แล้วเขาไปยึดถือว่ามันเที่ยงด้วยให้ความสุขมันเที่ยงจะให้เป็น ยามะ ให้ดุสิตา ดาวดึงส์ ปรินิมมิตวสวัตตี มันไม่รู้เรื่องมันโง่ 3. วิปลาสในของที่ไม่ใช่ตน ว่าเป็นตน ยึดอนัตตาว่าเป็นอัตตา มันยึดไม่ได้หรอก อนัตตาทั้งนั้นแต่คุณก็ไปยึด 4. วิปลาสในของที่ไม่งาม ว่างาม วิปลาสว่า อสุภะว่าสุภะ คือสิ่งที่ไม่น่าได้น่ามีหน้าเป็น เป็นสิ่งที่น่าได้น่ามีน่าเป็น อย่ามีคำพูดง่ายๆว่า ผู้หญิงคือถุงขี้ผูกโบว์ ผู้ชายคือหนังควายผูกห่อขี้ แล้วก็ไปหลงกันอีก ไปหลงแม้แต่เป็นคนรวยนี้น่ารวยน่าได้ เป็นคนจนน่าได้ มาเป็นคนจนดีกว่า ไปเป็นคนรวยไม่น่าจะทำเป็นอสุภะ แต่คุณก็อันนี้ฟังยากกว่าอันอื่นนะ มาบอกว่าเป็นคนจนเป็นสุภะ เป็นคนรวยอสุภะมันทุกข์ไปทำบาป เลี้ยงกิเลสไว้ ถ้ามาหมดตัวหมดตนได้ ไม่ต้องมีกิเลสเลยได้อย่างนี้ดีกว่า อาตมาพูดถูกนะพอเข้าใจ ไม่สับสนไม่งงไม่ตีลังกาหัวทิ่ม อย่างนี้เป็นต้น เอาหลักธรรมพระพุทธเจ้ามาพูด วิปลาส 3 อาตมาก็ไม่ใช่ เต็มเต็งหมด และแม้ 4 วิปลาส อาตมาก็ชัดเจน มานำพาพวกเราอย่าไปวิปลาสตามโลกเขาเลย 1. วิปลาสในของที่ไม่เที่ยง ว่าเที่ยง 2. วิปลาสในของที่เป็นทุกข์ ว่าเป็นสุข 3. วิปลาสในของที่ไม่ใช่ตน ว่าเป็นตน 4. วิปลาสในของที่ไม่น่าได้น่ามี ว่าน่าได้น่ามี
อาตมาเอาหลักธรรมพระพุทธเจ้ามายืนยันเลย แล้วคุณพ้นหรือยังในวิปลาส 3 วิปลาส 4 ที่คุณมาท้วงอาตมา คุณรู้ตัวคุณหรือยังอาตมาก็ขอถามคุณคืน อาตมารู้ตัวเองอยู่ตลอดเวลาแล้วยืนยันได้ว่าวิปลาส 3 วิปลาส 4 อาตมานำพาคนให้พ้นด้วยซ้ำไป อาตมาพูดไปนี้คุณพอจะออกจากวิปลาส 3 วิปลาส 4 นี้ได้ไหม อาตมาก็หวังว่าคุณจะพ้นได้620208 พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ แก้กรรมฐานให้ถูกพุทธ