สื่อธรรมะพ่อครู(อัตตา) ตอน แก้กรรมฐานให้ถูกพุทธ.docx

เป็นหนึ่ง ศาสนาพุทธเป็นศาสนาวิภัชชวาทีตีแตกแยกออกไป แต่คุณจะทำให้เป็นเอกังสวาทีมันก็สูญมันก็ผิด ศาสนาพุทธไม่ใช่ศาสนาเอกังสวาที แต่เป็นศาสนาวิภัชชวาที พระกรรมฐานที่เก่งๆของคุณเป็นพระกรรมฐานตกเวจทั้งนั้นเลย อย่ามาแนะอาตมาให้ไปหาพระกรรมฐานตกเวจ อาตมากำลังพูดถึงเรื่องเวทนาคืออารมณ์ แล้วพระกรรมฐานเก่งๆของคุณจะรู้จักเวทนา 108 หรือ องค์ไหนที่เก่งก็เอามาคุยกับอาตมา พูดแลกเปลี่ยนความรู้เรื่องเวทนา ที่คุณบอกว่าจะได้แก้อารมณ์ อาตมาจะได้แก้อารมณ์ให้กับพระกรรมฐานเหล่า นั้นบ้าง คุณฟังเข้าใจนะ ไม่ได้ดูถูกดูแคลนไม่ได้โกรธเคือง ไม่ได้ประชดประชันแดกดันแต่พูดธรรมะพูดสัจธรรมพูดความถูกต้องความผิดความถูก แยกแยะความผิดความถูกให้ฟังอย่างธรรมดาง่ายๆฟังให้ดี คุณเข้าใจผิดไปไกลจะให้พระกรรมฐานตกเวจมาแก้กรรมฐานอาตมา จะแก้ได้ไง อาตมาใช้กรรมฐานที่ถูกแล้วใช้เวทนาเป็นกรรมฐาน มีอุเบกขาเวทนาเป็นฐานนิพพานชัดเจนอย่าง ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา แล้วสร้างให้เป็นเนกขัมสิตอุเบกขาให้สมบูรณ์แบบ ...หรือไม่ก็กลับไปกราบขอขมาอุปัชฌาย์ผู้ที่บวชให้ท่านเสียนะครับเผื่อท่านจะช่วยแก้อารมณ์ให้ท่านได้ อันนี้ก็ขออภัย อุปัชฌาย์ของอาตมามี 2 องค์ แต่ท่านเสียหมดแล้ว ทางธรรมยุตคือท่านเป็นเจ้าคณะในระดับธรรมดา แต่ต่อมาก็ได้เป็นถึงขั้นเทพ เทพวรคุณ หรือพระราชวรคุณ ท่านใดตำแหน่งอันนี้ อันนี้เป็นธรรมยุต ส่วนอุปัชฌาย์ทางมหานิกายก็เสียชีวิตแล้วเหมือนกัน คือพระครูสถิตวุฒิคุณ ท่านก็เสียไปแล้ว ท่านเป็นอุปัชฌาอาจารย์ ขออภัยนะไม่ได้ไปว่าอุปัชฌาอาจารย์ อุปัชฌาย์ที่อาตมาบวชเป็นธรรมยุตก่อน ท่านก็ไม่ได้มาอบรมมาสอนอาตมา มีแต่อาตมาออกไปอบรมไปสั่งสอนข้างนอกและสอนในวัด อาตมาบวชที่วัดอโศการาม เป็นพระบวชใหม่ อาตมาก็ขึ้นเทศน์ธรรมาสน์ที่ในวัดอโศการามเอง ซึ่งท่านเจ้าคุณเป็นเจ้าอาวาสเป็นอุปัชฌาย์ ท่านก็ให้อนุญาตให้อาตมาขึ้นเทศน์ ที่นั่นจะไม่มีพระนวกะที่ยังไม่ถึง 10 ปีขึ้นเทศน์ได้ แต่อาตมาเป็นพระองค์เดียวในวัดอโศการามที่อุปัชฌาย์ที่เป็นเจ้าอาวาสให้อาตมาขึ้นเทศน์ เดี๋ยวนี้ก็ยังมีวัดที่เป็นพระวัดอโศการามรุ่นที่อาตมายังอยู่ยืนยันได้ว่าจะมาไม่ได้พูดเอง นอกจากท่านจะแก่แล้วก็เลยลืมก็เป็นได้ แต่อาตมาแน่ใจว่าถ้าท่านไม่ลืมก็ต้องยืนยันได้ว่าจะมาไม่ได้พูดปด และอาตมาก็ไปบรรยายธรรมะข้างนอกท่านก็ไม่เคยห้าม และไม่เคยแนะนำธรรมะอาตมาเลย ขออภัยอาตมาพูดสัจจะความจริง ท่านมีแต่เคยบอกอาตมาอยู่คำเดียว บอกว่า โพธิรักษ์ ท่านสมเด็จท่านเตือนมาว่าอย่าไปว่าเขาแรงนัก อาตมาไปเทศนาที่วัดธาตุทอง วัดอาวุธ วัดนรนาถ วัดมหาธาตุ สมเด็จพิมพ์ที่วัดมหาธาตุ ที่เป็นอาจารย์ของลุงอาตมา เตือนมา ท่านก็เจตนาดีที่ฝากมา นี่คืออุปัชฌาย์ทางธรรมยุต ได้พูดกับอาตมา นอกนั้นปล่อยให้อาตมาไปเทศน์ไปบรรยายแม้แต่ในวัดก็ให้ขึ้นเทศน์อย่างนี้เป็นต้น อาตมาไม่ได้มาคุยโม้โอ้อวด แต่เอาสิ่งที่ผ่านมาแล้วมาพูดให้ฟัง เพราะอาตมาขออภัย อาตมาไม่ใช่คนธรรมดา ที่พูดนี้จะรู้ว่าทำไมไม่ใช่คนธรรมดาใช่ไหม ที่อ้างตัวอย่างพระอุปัชฌาย์ท่านเจ้าคุณ อาตมาไม่ได้เป็นคนที่คุณจะมาพูดดูถูกดูแคลนมาย่ำยี แต่อาตมาเป็นคนที่มีประโยชน์คุณค่ามีความรู้อยู่นะ บอกว่าให้อาตมาไปกราบอุปัชฌาย์ท่านก็เสียไปแล้ว แม้แต่ท่านก็ไม่เคยว่าอาตมา เพราะท่านมีภูมิรู้แม้ท่านจะเป็นพระครู แม้ท่านจะยอมให้อาตมาอาศัยวัด หนักเข้าอาตมาก็ไม่ได้อยู่ที่ธรรมยุตแต่ไปอยู่มหานิกาย ท่านก็ไม่เคยมาว่าอาตมา อาตมาจึงจำเป็นต้องพาพระของพวกเราไปอยู่ที่แดนอโศก ซึ่งเป็นที่ดินของพระรูปหนึ่ง ที่เป็น พ่อเป็นพี่ชายของท่านอุปัชฌาย์วัดหนองกระทุ่ม โยงใยกันอยู่ อุปัชฌาย์ทางมหานิกาย อาตมาเรียกว่าหลวงตา ท่านก็ให้อนุญาตไปสร้างแดนอโศกอยู่ข้างๆวัด แม้แต่เข้าพรรษาก็อธิษฐานพรรษากันที่แดนอโศก จนกระทั่งทางเถรสมาคมเจ้าคณะจังหวัดสั่งมาว่า ต้องเข้าพรรษาในวัด เราอธิษฐานพรรษานอกวัดแล้วก็ต้องไปเข้าพรรษาในวัดหนองกระทุ่มอีก ตอนนั้นสร้างโบสถ์ก็ยังไม่เสร็จ ต้องเบียดเสียดกัน ทรมานทรกรรม นานเข้า ถึงเวลาไปสวดมนต์เราก็สวดกับท่านไม่ได้เพราะท่านสวดผิดพระธรรมวินัยสวดลากยาวสวดใส่ทำนอง หนักเข้า ร่วมโบสถ์กันไม่ได้แม้แค่สวดมนต์ นอกนั้นปลงอาบัติต่างๆก็จะปลงได้อย่างไร พระที่ไปปาติโมกข์ร่วมกันยังมีนิสสัคคิยปาจิตตีย์มีเงินอยู่ในกระเป๋าเยอะ แล้วก็ยังมาร่วมฟังปาติโมกข์ ดีไม่ดีอาตมายังไม่ได้สืบทราบว่ามีพระปาราชิกหรือเปล่ามาร่วมปาติโมกข์ แต่พระที่มีนิสสัคคิยปาจิตตีย์มีมากเลยแล้วจะให้ทำอย่างไร แล้วจะไปฟังปาติโมกข์ทั้งๆที่มันเป็นสังฆกรรมที่ไม่สะอาด อาตมาก็ทำไม่ได้ ก็เลยขอพากลับไปแดนอโศกอย่างเก่า แล้วก็เกิดเรื่องอะไรต่ออะไรอีก เป็นเรื่องยาว เป็นเรื่องจริงที่ไม่ใช่หนังละคร จะให้อุปัชฌาย์ไปแก้อารมณ์ อาตมาก็ขอยืนยันว่าไม่ใช่หรอก อาตมาต่างหากมีอารมณ์ที่ถูกต้องดีหมดแล้ว แล้วเขาก็พูดต่อว่า ...กัมมัฏฐานไม่ใช่เรื่องล้อเล่นนะครับ ฝึกฝนเล่าเรียนเองโดยไม่มีครูบาอาจารย์ช่วยประคองช่วยแก้อารมณ์ให้ ผมเห็นเป็นบ้ามาหลายคนแล้ว(ผมเองก็โดนมาแล้วครับ)เชื่อผมเถอะ ผมหวังดีนะครับ แสดงว่าคุณก็เคยบ้ามาแล้วต่อมาก็หายก็ดีแล้ว กรรมฐานไม่ใช่เรื่องล้อเล่นอันนี้เป็นจริงอย่างที่คุณพูด อาตมาบอกแล้วมีแต่เวทนาที่เป็นกรรมฐาน เมื่อไปยึดถือเอากรรมฐานที่ผิด กรรมฐานเวจ ก็ทำให้เป็นเรื่องที่ลงนรก พระพุทธเจ้าท่านมีมูลกรรมฐาน 5 แต่เดี๋ยวนี้ไม่ค่อยเข้าใจแล้ว พระพอเริ่มบวช อุปัชฌาย์ก็จะให้มูลกรรมฐาน 5 ให้แยกกายแยกจิตได้ มี ผมขนเล็บฟันหนัง จะเอาอันไหนก็ได้ มาพิจารณาแยกกายแยกจิตสิ มันเป็นอวัยวะ เป็นทวัตติงสาการภายนอก เกี่ยวกับภายนอกชัด ก็ให้ พิจารณาแยกกายแยกจิต แต่เดี๋ยวนี้ผิดเพี้ยนไปพิจารณา ย่างหนอ ก้าวหนอ แตะหนอยกหนอ แล้วไปแยก สมถะกับวิปัสสนา เป็นความนิ่งกับเคลื่อนไหวเท่านั้น กายกับจิต เป็นธรรมะ 2 อะไรเป็นความเป็นกาย เมื่อใดเล็บเราไม่ใช่กาย ไม่ใช่กายคือสิ่งที่ไม่มีสิ่งที่ 1. ไม่มีความรู้สึกร่วมแล้ว ไม่มีจิตร่วมแล้ว อันนั้นไม่ใช่กาย เพราะฉะนั้นเล็บที่ตัดออกไปแล้ว ส่วนที่ขาดออกไปแล้วแน่นอนเป็นวัตถุอุตุนิยามแน่นอน เป็นส่วนที่เป็นธาตุวัตถุแท้ไม่มีจิตร่วมด้วยเลย ตัดทิ้งไปได้ ส่วนที่เหลืออยู่ที่พ้นจากประสาทรับรู้ออกมา ก็ตัดออกไม่มีความรู้สึก แต่อันนี้ไม่ใช่อุตุ อันนี้เป็น พีชนิยาม อันนี้ยังเป็นกาย ตัดออกไปแล้ว ส่วนนั้นไม่ใช่กาย แต่พ้นนี้เป็นพีชนิยาม แต่ไม่มีเวทนา ให้แยกให้ออก ส่วนที่ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง ผมก็ต้องส่วนปลายที่ไม่ติดประสาทนะ มันก็ไม่รู้สึกไม่มีเวทนาส่วนนั้นไม่ใช่กาย แต่เป็นชีวะ มีอาหารเข้าไปเลี้ยง ไม่มีบาปเวรภัย ไม่มีทุกข์ไม่มีสุข ส่วนในเข้าไปนั้นเป็นจิตนิยาม แยก ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง อันไหนส่วนใดเป็นกาย เรียกว่าเป็นกายแต่ไม่มีจิตที่เป็นเวทนา แยกกายแยกเวทนา แยกจิต แยกธรรม ถ้าคุณแยกอย่างนี้ไม่ออกก็จะไปปฏิบัติสติปัฏฐาน 4 ไม่ได้ สติปัฏฐาน 4 มีกาย เวทนาจิต ธรรม ในมูลกรรมฐานพระบวชใหม่ต้องแยกให้ออก ไม่งั้นปฏิบัติโลกียะโลกุตระไม่ได้ กุศลอกุศลคุณก็ทำไม่ได้ เพราะฉะนั้นสอนกัน ผู้ที่เป็นอุปัชฌาย์อาจารย์สอนอย่างที่อาตมาอธิบายนี้ไหม แล้วมันเหลือไหมศาสนาพุทธ มีแต่อาตมาที่มาสอนนี่แหละ ฟังให้ดี อาตมานี่แหละคือพระกรรมฐานแท้ นอกนั้นกรรมฐานเวจ ไม่มีสาระอะไร ศึกษาให้ดีที่อาตมาพูดนี้บางอย่างดูเหมือนน่าเกลียดเหมือนถล่มทลายข่มคนอื่นมาก ก็ต้องขออภัยพูดภาษาวิชาการให้ฟัง สรุปแล้วคุณจะให้อาตมานี้เข้าไปให้พระกรรมฐานเหล่านั้นแก้กรรมฐานอาตมาไม่ได้หรอก อาตมาต่างหากจะต้องไปเป็นคนแก้ เพราะว่ากรรมฐานเหล่านั้นตกเวจหมดแล้ว ก็ต้องช่วย อาตมาเชื่อว่าคุณหวังดีจริงๆ แต่ให้เชื่อคุณนั้นอาตมาขอค้านไม่เชื่อคุณหรอก เพราะถ้าขืนเชื่อคุณอาตมาเน่าแน่ แต่คุณสิ น่าจะฟังอาตมาบ้าง อาตมาว่า คุณจวนจะเน่าแล้วนะ มีกลิ่นๆแล้วพยายามดีๆ อาตมามีลูกศิษย์ลูกหาไม่มาก หลวงพ่อคูณมีลูกศิษย์ลูกหามากกว่าอาตมาเยอะท่านพุทธทาสมีลูกศิษย์ลูกหามากกว่าอาตมาเยอะ มหาบัวมีลูกศิษย์ลูกหามากกว่าอาตมาเยอะ พระทางเถรสมาคมต่างๆที่นอกรีตมีลูกศิษย์ลูกหามากกว่าอาตมาเยอะ อาตมาสอนโลกุตรธรรม ลูกศิษย์ลูกหาจึงมีน้อยที่สุด ในกระบวนอาจารย์ทั้งหลายแหล่อาตมาน้อยกว่าเขาทั้งนั้น สำนักไหนก็แล้วแต่ อาตมามีลูกศิษย์ลูกหาน้อยกว่าทั้งนั้น อาตมาไม่เสียใจ แต่ภาคภูมิใจที่ยังมีเหลือผู้ที่มีธุลีในดวงตาน้อยยังมาฟังธรรมโลกุตระรู้เรื่องและเอาไปใช้ทำประโยชน์ รักษาสัจจะธรรมพระพุทธเจ้าไว้ได้ เพราะฉะนั้นจะให้เชื่อคุณ อาตมาก็เชื่อไม่ลงเชื่อไม่ได้ คุณหวังดีอาตมาเชื่อคุณ อาตมามีลูกศิษย์ลูกหาไม่มากอยากได้มากกว่านี้ อย่างน้อยคนอีกคนก็น่าจะดีนะ

ถ้าแก้ไขสิ่งที่ผิดพลาดให้ถูกต้องมันก็ใช่สิ ต่อไปท่านจะได้เป็นกำลังหลักให้พุทธศาสนาช่วยเหลือประเทศชาติให้เจริญขึ้นไปอีกอย่างแน่นอนครับผมมั่นใจ ...แหม คุณมั่นใจทู้ กถูก แต่คุณเข้าใจพี้ดผิด ถ้าคุณมาเป็นคนที่เป็นลูกศิษย์อาตมาแล้วตั้งใจฟังแล้วช่วยอาตมานี่แหละจะช่วยประเทศชาติดังที่คุณว่ามานี้ได้เยอะเลย แล้วพุทธศาสนาประเทศชาติจะเจริญได้ดียิ่ง อาตมาเสียดายที่ไม่ได้คนอย่างคุณอีกหนึ่งคนหรือมากกว่าหนึ่งคนก็สุดวิเศษเลยนะ เสียดายจัง อาตมานึกถึงตัวเอง สมัยหนึ่งได้เคยไปเป็นโฆษกให้จังหวัดตรัง เขาก็ดีใจอาตมาเป็นโฆษกทางโทรทัศน์มีชื่อเสียงก็เป็นโฆษกให้เขา เขามีการรวมพลคนจังหวัดตรังที่สวนลุมฯ เขาก็ให้อาตมาเขียนบทความไปลงหนังสือ อาตมาก็ไม่เคยรู้จักจังหวัดตรัง ก็ต้องไปค้นประวัติ จากสส.บุญช่วยที่เขียนไว้ อาตมาก็เขียนร่ายเวทย์อย่างคนรู้จักจังหวัดตรัง แต่ก็จบด้วยประโยคสุดท้ายที่ว่า...เสียดายจังตรังเอ๋ยไม่เคยไป แต่สาธยายมาหมด มีอะไรดีอะไรสวยก็สาธยายแต่จบด้วยอันนี้ พูดเสียดายจัง อาตมาไม่เอาอย่างพุ่มพวง (อาอู๊ดว่า..เม็ดกรวดเม็ดทรายมีมากเท่าใด จะหาคนเอามาชื่นชมนั้นยาก) พ่อครูว่า...คนเข้าใจก็ชื่นชม คนไม่เข้าใจก็ด่าว่า เอาล่ะครับสุดท้ายนี้ ..เอาละครับ สุดท้ายนี้ถ้าคำพูดใดที่กระผมได้กล่าวจาบจ้วงล่วงเกินท่านก็ขอให้ท่านได้โปรดอโหสิกรรมแก่กระผมผู้มีความรู้น้อย ผู้รู้เท่าไม่ถึงการณ์คนนี้ด้วยนะครับผม ลึกๆแล้วผมไม่ได้มีเจตนาไม่ดี เพียงแต่ต้องการให้ ท่านเป็นกำลังทางศาสนาได้อย่างถูกต้อง ลูกศิษย์ลูกหาท่านก็จะได้ไม่ลำบากด้วยครับ เห็นแก่ลูกศิษย์ลูกหาของท่านบ้างเถอะครับ อย่าเอาแต่ตัวเองสบายครับ พ่อครูว่า..อาตมาไม่เคยถือสา แม้แต่คนที่เคยทำร้ายอาตมาเคยยิงแก๊สน้ำตาเคยโยนระเบิดใส่ที่สันติอโศก อาตมาก็ไม่เคยถือสา อโหสิกรรมหมดทั้งนั้น คุณบอกว่า คุณรู้เท่าไม่ถึงการณ์ก็ใช่แล้ว อาตมาอโหสิกรรมได้ คุณทำอย่างอ่อนน้อมถ่อมตนนั้นถูกแล้ว ลึกๆแล้วผมไม่ได้มีเจตนาไม่ดี เพียงแต่ต้องการให้ ท่านเป็นกำลังทางศาสนาได้อย่างถูกต้อง พ่อครูว่า...ถูกต้องคุณต่างหากไม่ถูกต้อง ที่อาตมาพูดนี้ถูกต้องอย่างที่คุณพูดมานี่มันผิด พระเถระสมาคมหรือคณะหมู่ใหญ่ได้พากันมาผิดหลายร้อยปีแล้วมันก็เลยผิดไปไกล อาตมาก็ขอเตือนสติว่าเดี๋ยวนี้มันไม่เหลือที่ดีแล้ว เป็นกลองอานกะ มีแต่เดรัจฉานวิชาจารีตประเพณีที่ผิด มีแต่เรื่องโลกๆ ที่หาเงินทองแย่งในลาภยศสรรเสริญกัน ซื้อลาภยศกัน มีแต่อย่างนั้นกันจริงๆในวงการศาสนา หาพระที่บริสุทธิ์นิสสัคคิยปาจิตตีย์ก็มีอยู่บ้าง แต่ไม่มากหรอก ที่ไม่สะสมทรัพย์สินเงินทองเลย อย่างเช่นสมเด็จพระสังฆราชปัจจุบันนี้เป็นต้น อาตมารู้เข้าใจท่านน่าเคารพ แต่ท่านก็ปฏิบัติอย่างที่ท่านเข้าใจอย่างที่พาเป็นกันเป็นพระออกนอกทาง ไปนั่งหลับตา แบบเทวนิยม ซึ่งอันนี้ก็พูดความจริงขออภัย ไปวิจารณ์สมเด็จสังฆราชปัจจุบันแต่ท่านเคารพได้ในยุคนี้ถือว่าดีมากแล้วไม่มีปัญหาอะไรอาตมานับถือท่าน ไม่ได้พูดเล่นลิ้นนะ พูดจริง ก็หาพระดีๆขนาดนี้ยากอยู่แล้วในปัจจุบันเพราะฉะนั้นท่านเป็นสังฆราชดีแล้ว ในกระบวนพระที่น่าเคารพ อาตมาว่าอาตมาเป็นผู้มองออก แล้วคุณก็บอกว่าอาตมาจะมีลูกศิษย์ลูกหามาก อาตมาก็ขอยืนยันว่าไม่มาก คุณมาบอกว่าลูกศิษย์ลูกหาของท่าน ก็จะได้ไม่ลำบาก แล้วพวกเราลำบากกันไหม พวกเราไม่ได้ลำบากด้วยเพราะได้รับธรรมะที่ถูกต้อง เข้ามาจนมาลดละมาลดความโลภลดความโกรธและมันจะลำบากอะไรมันเป็นธรรมะพระพุทธเจ้าที่ถูกต้อง ลูกศิษย์ลูกหาท่านก็จะได้ไม่ลำบากด้วยครับ เห็นแก่ลูกศิษย์ลูกหาของท่านบ้างเถอะครับ อย่าเอาแต่ตัวเองสบายครับ ลูกศิษย์ลูกหาของอาตมาก็ยินดีที่จะมาพาทำนี้ คุณบอกว่าอาตมาเอาแต่สบาย คุณไม่รู้ว่าอาตมาเหนื่อยขนาดไหนคุณมองแต่เปลือกว่าอาตมาสบาย ลูกศิษย์อาตมาพยายามประคบประหงม บำเรอ ก็เลยมีรูปธรรมต่างๆ พยายามให้อาตมาสบาย เช่นหาเกือกให้อาตมาใส่ อาตมาก็ว่าไม่เอามันลำบากลำบน อาตมาก็รู้ว่าเขาเจตนาดีปรารถนาดีหลายอย่างมันก็ถูกของเขา อาตมาอายุมากแล้วเขาก็ต้องป้องกัน แต่อาตมาก็ว่า อาตมาไม่ได้เป็นถึงขนาดนั้นอาตมาไปได้อยู่ ก็เลยยาก

กระผมก็เป็นศิษย์ตถาคตเหมือนกันครับ ตอนนี้ก็กำลังฝึกพระกัมมัฏฐานอยู่ครับ พ่ อครูว่า...อาตมาว่าตถาคตของคุณกับอาตมาคนละองค์กันเพราะกรรมฐานมาคนละอย่าง อาจารย์ของอาตมาในชาตินี้ไม่มีหรอก อันนี้คนก็ต้องหมั่นไส้อาตมามากแต่อาตมาก็จะเป็นต้องพูดความจริงเพราะว่าถ้าพูดความไม่จริงอาตมาก็บาป อาตมาเกิดมาในชาตินี้ไม่มีอาจารย์ ก็ไปตามสืบหาดูว่าใครเป็นอาจารย์อาตมา สำนักไหนที่อาตมาไปเรียนด้วย แล้วลูกศิษย์ลูกหาสำนักเดียวกันที่มาอธิบายอย่างอาตมามันมีไหม มันก็ไม่มี มีแต่สำนักอโศกที่อาตมาตั้งขึ้นมานี้มันไม่เหมือนเถรสมาคมเลย อาตมาเอาพระไตรปิฎกมาเทียบเคียงพยัญชนะความหมาย ยืนยันอยู่นี่ อาตมาไม่ได้โมเม เพราะฉะนั้นอย่าตื้นๆ ฟังคนมากๆที่เขามาว่าอาตมาแล้วก็เลยเหมาว่า ไปตามเขา คุณต้องเป็นตัวของตัวเองบ้าง มากๆหน่อย อย่าไปให้เขาล้างสมองจูงนำไปในทางที่ผิด ตั้งหลักให้ดีตรวจสอบให้ดีว่าอาตมาอธิบายถูก หรือว่าพระอาจารย์กรรมฐานของคุณนั้นมันผิด ขออภัยที่ใช้คำว่ากรรมฐานเวจ มันเป็นเรื่องนอกรีตสอนกันผิด อาตมาพูดดีนะไม่ได้แปลว่า

...ถ้าท่านยังพอมีสติในส่วนที่ดีเหลืออยู่ ขอได้โปรดอโหสิกรรมให้กระผมในสิ่งที่กล่าวไปด้วยนะครับ พ่อครูว่า...อโหสิกรรมอยู่แล้ว แม้ไม่กล่าวขอก็อโหสิกรรมอยู่แล้ว มีคำกล่าวของคุณที่ว่า......เถเร ปะมาเทนะ ทะวารัตตะเยนะ กะตัง สัพพัง อะปะราธัง ขะมะถะ เม ภันเต ...กราบขออภัยเป็นอย่างสูงครับ ...ลูกศิษย์ท่านคนไหนที่โพสวีดีโอนี้ ช่วยอ่านข้อความผมให้ท่านได้ฟังด้วยครับ ขอบคุณค้าบบบ พ่อครูว่า...เขาพิมพ์มาให้แล้ว อาตมาอ่านเองได้ มันเป็นประโยชน์เป็นของจริงเป็นหลักฐานที่เอามาพูดแล้วมีหลักฐานอ้างอิงยืนยัน ประกอบไปในตัวอีก ขอบคุณที่เป็น specimen เป็นสิ่งประกอบเป็นตัวอย่างที่จะใช้ศึกษาก็ดีนะ620208 พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ แก้กรรมฐานให้ถูกพุทธ