สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ_สัมมาทิฏฐิ) ตอน พ่อครูเป็นสยังอภิญญา.docx
เนื้อหาในไฟล์
อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ_สัมมาทิฏฐิ) ตอน พ่อครูเป็นสยังอภิญญา ศาสนาอาตมาจะขอไล่ให้ฟังบ้างเป็นระดับๆ ศาสนาของพระพุทธเจ้าพอมาประกาศ ก็จะบริบูรณ์ขึ้นเรื่อยๆ ค่อยประกาศจนเจริญขีดสูงสุด พระพุทธเจ้าปรินิพพานไปแล้ว การเจริญก็ขึ้นไปอีก ถึงขีดสุด แล้วก็จะเริ่มลด สองพันห้าร้อยปีก็ถึงครึ่งหนึ่งของศาสนาพุทธ ก็จะเสื่อมลงมา แล้วจะมีพลังใหม่ที่จะดันขึ้นไปอีก curve องศาของการเจริญก็จะสูง แล้วเวลาลงก็จะลงไปช้าๆ เป็นรูปสามเหลี่ยมด้านไม่เท่า การเจริญหรือการเสื่อมก็เป็นธรรมดาธรรมชาติ จะเกิดเช่นนี้ตลอดกาลนาน ขออภัยไม่ได้พูดอย่างหลงตน แต่พูดด้วยความมั่นใจ อย่างเปิดเผยไม่ปิดบัง ว่าจะมีผู้มาฉุดนำศาสนาพุทธขึ้น คนก็รอว่าจะเป็นใครหนอ ก็มีหลายผู้คนมาตู่ว่าเป็นเขา ก็ผ่านไป แล้วก็มาถึงอาตมาก็ตู่ว่าเราคือผู้นั้น ก็ใครคนหนึ่งจนได้แหละ เพราะสัจจะต้องจริง แม้อาตมาทำแล้วไม่ใช่ ก็ต้องมีใครคนหนึ่งแน่ แต่ว่าที่ทำมามีการเจริญ คนใดก็ตามที่จะมาอ้างว่าตนคือผู้กอบกู้ศาสนาพุทธ แล้วได้มานำพา มาหยิบธรรมะพระพุทธเจ้ามากระจายขยายความไหม เท่าที่ผ่านมามีใครเอาพระไตรปิฎกมากระจายอย่างนี้ไหม มีใครบ้างไหมเอาพระไตรปิฎกมาไล่ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ วิมุตติญาณทัสสนะ ใครทำมาไหม แล้วใครจะทำแบบที่อาตมาทำ ก็ค่อยเป็นไปแต่อาตมาทำ อาตมาไม่เคยรู้ตัวเลยว่าจะเป็นผู้นี้ ไม่ระแวงเลยว่าจะเป็นโพธิสัตว์ แต่ก็จะมีสัญญาณบอกว่าเรานี่แหละคือโพธิสัตว์ เริ่มแรกที่อาตมารู้ว่าเป็นโพธิสัตว์ก็เผลอพูดออกไป ตอนแรกก็จะระงับไม่ขยายต่อ จนถึงวาระที่มีเหตุปัจจัยที่จะพูดได้ ก็ย้ำว่าเป็นโพธิสัตว์ระดับ ๗ ตอนแรกก็ไม่ได้ขยายมาก เพราะระลึกอะไรก็ไม่ได้มาก ขยายธรรมะพระพุทธเจ้ายังไม่ได้มาก ก็เลยค่อยทำงานมาจนได้หลักฐาน ได้ภูมิเก่าขึ้นมาด้วย ที่ขึ้นมานี้เป็นภูมิเก่าของ
อ่านต่อ
อาตมาเอง ยังไม่หมดนะ แล้วก็มาได้พระไตรปิฎก ก็มาเทียบเคียงยืนยันมาถึงทุกวันนี้ ก็ยังได้จากพระไตรปิฎกไม่หมดนะ เพราะอาตมาไม่ใช่นักศึกษา งานก็เยอะด้วย บริหารทั้งสร้างทั้งก่อ พิพากษาความก็ต้องทำ พยายามอย่าทำเรื่องให้อาตมาพิพากษาสิ ไม่ค่อยมีเวลา ทรมานอาตมามากไปนะระมัดระวังบ้าง พอทำมาก็ยิ่งมั่นคงชัดเจนมั่นใจ อาตมาเจอคำว่า สยังอภิญญา ในสัมมาทิฏฐิข้อที่ ๑๐ ตอนแรกก็สะดุด แต่ว่าตอนหลังก็รู้ว่าเป็นตัวเอง ก็เลยบอกไป พิสูจน์โดยปฏิบัติประพฤติ ทำยืนยันไป ถ้าอาตมาพิสูจน์สัมมาทิฏฐิ ข้อ ๑-๙ ให้คุณฟังได้เอาไปทำจนบรรลุธรรมได้ตามลำดับ ข้อที่ ๑ ทานอย่างไรให้เกิดผล พวกเราเอาไปทำ ก็เกิดผลจริง ศีล ที่จะเป็นหลัก ปฏิบัติทำอย่างไรถึงมีผล สัมมา ก็สาธยาย พวกเราเอาไปทำ ก็ได้ผล หุตัง ได้ผลที่ว่าก็ต้องตรวจจิตคุณ คำว่า ห ,หิ ,โห แปลว่าจริง ก็ได้มีของจริง จิตคุณลดกิเลสจริงไหม ทำได้ก็เกิดผล รู้ว่าพ้นจากโลกเก่า มาสู่โลกใหม่ ชัดเจนในโลกนี้โลกหน้า รู้จักสัตว์โอปปาติกะ ล้างจิตจากสัตว์นรกมาเป็นอุบัติเทพ สะอาดเป็นวิสุทธิเทพ แข็งแรงตั้งมั่นจนไม่ต้องทำอะไรกับมันอีก สิ่งที่อธิบายมาพวกคุณก็น่าจะทำได้ และเข้าใจได้ บางอย่างยังทำไม่ถึง บางอย่างก็ทำได้ นับหน่วยไม่ได้ ละเอียดมาก นิปปุนา มันไม่ใช่เม็ดมะขามนะ จะนับเม็ดได้ เป็นหน่วยแห่งธรรมะที่ลึกซึ้งมากมาย สัตว์โอปปาติกะเราก็เข้าใจ แม่พ่อของโอปปาติกะเราก็เข้าใจ คือพลังงานอิตถีเพศ ปุริสเพศที่ช่วยทำให้โอปปาติกสัตว์เกิด เกิดอย่างนามธรรม ไม่มีรกไม่มีซากอะไร เกิดตายไม่มีรกไม่มีซากเลย พอครบเหตุปัจจัยก็เกิด เราก็รู้ปรมัตถ์พวกนี้ อ่านของตนเอง ด้วยการใช้นามใช้ธาตุรู้ อ่านธาตุนามธรรมของเราเอง อ่านจิตเจตสิกเราเองก็รู้หมด มารผี สัตว์นรกก็ของเราเอง ไม่ใช่รูปร่างที่เขาปั้นเอง แต่คืออาการจิตเราเอง คือนรก คือผี คือเทพ คือพรหม รูปพรหม อรูปพรหม ตรวจถึงอรูปพรหม ๔ อย่างเอาไปปฏิบัติได้ ไม่ใช่แบบนั่งหลับตา จรณะ ๑๕ ทำได้ครบก็ไม่ต้องบอกว่าอาตมาคือสยังอภิญญา คุณปฏิบัติได้มรรคได้ผล มีใครพูดว่าอาตมาไม่ใช่สยังอภิญญาก็ไม่เป็นไร แต่คุณทำแล้วได้มรรคผลแล้วก็ไม่เป็นไร ไม่ได้น้อยใจไม่เสียใจกับเรื่องนี้ ไม่น่ายึดมั่นถือมั่นไม่น่าได้น่ามีน่าเป็นเลยไม่มีปัญหา
590217_พุทธศาสนาตามภูมิ สันติฯ สุดยอดเคล็ดวิชชาพาเป็นสูญ