สื่อธรรมะพ่อครู(อวิชชาสูตร) ตอน คบสัตบุรุษให้บริบูรณ์ จึงทำบุญเป็น.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อวิชชาสูตร) ตอน คบสัตบุรุษให้บริบูรณ์ จึงทำบุญเป็น สมณะฟ้าไทว่า...ไอ ภาษาอังกฤษแปลว่าฉัน พ่อครูกำลังอธิบายคำว่าบุญ บุญมีหน้าที่เดียว (เอกังเสนะ) พ่อครูว่า...เป็นเอกังสวาที คือ พูดได้หน้าที่เดียว จะไปแจกเป็นวิภัชวาทีแตกแขนงไปไม่ได้ พูดได้เป็นความหมายอย่างนี้อันเดียว นี่คือคำว่าบุญ บุญมีหน้าที่กำจัดกิเลส กำจัดกิเลสแล้วหมดหน้าที่ก็จบไม่ทำอย่างอื่น จะว่าบุญทำอย่างอื่นไม่เป็นก็ได้ ทำหน้าที่เดียวอย่างเด็ดขาดด้วย แต่ทุกวันนี้คนทำบุญไม่เป็นทำไม่เด็ดขาด หน้าที่ของบุญจึงไม่เกิด คน ทำบุญทุกวันนี้ถึงไม่มี ไม่พ้นสักกายะ อ่านรูปนามของตัวตนกิเลสไม่ได้ ต้องอ่านอาการ ลิงค นิมิตกิเลสที่เป็นอกุศลจิตในใจไม่เป็น ไม่เรียนรู้กันเลย เข้าใจคำว่ารูปนาม คำว่ากายก็เข้าใจผิด ก็เลยยิ่งไปใหญ่ จะไปมีทางที่หวังว่าจะทำบุญกำจัดกิเลสอะไรได้ คำว่ากายก็ไม่เข้าใจ รูปก็ไม่รู้เรื่อง นามก็ไม่รู้เรื่อง เพราะไม่รู้จักเรื่องรูปจึงไม่อธิบาย อุปาทายรูป 24 หรือ แม้แต่นาม 5 ก็ไม่ได้อธิบาย หรือชาติ 5 ก็ไม่ขยายได้ ชาติ สัญชาติ โอกกันติ นิพพัตติ อภินิพพัตติ เรื่องของรูปหยาบ รูปของนามยังอธิบายไม่ได้ เรื่องของนามก็ยิ่งอธิบายไม่ได้ รูป 24 ปสาทรูป โคจรรูป สัมผัสเกิด ภาวรูป 2 มีหทยรูป มีอาหารรูป ที่มีอาหาร ในอวิชชาสูตร 1. การไม่คบสัปบุรุษ เป็นอาหารของ.. การไม่ได้ฟังสัทธรรมที่ถูกต้อง 2. การไม่ได้ฟังสัทธรรม เป็นอาหารของ.. ความไม่มีศรัทธา (หรือศรัทธาผิดๆ) 3. ความไม่มีศรัทธา (ศรัทธาไม่บริบูรณ์) เป็นอาหารของ.. การทำไว้ในใจโดยไม่แยบคาย (กระทำใจไม่เป็น) 4. การกระทำในใจโดยไม่แยบคาย (หรือทำใจไม่เป็น) เป็นอาหารของ.. ความไม่มีสติสัมปชัญญะ . 5. ความไม่มีสติสัมปชัญญะ (หรือทำสติไม่เป็น). . เป็นอาหารข
อ่านต่อ
อง.. ความไม่สำรวมอินทรีย์ 6. การไม่สำรวมอินทรีย์ เป็นอาหารของ.. ทุจริต 3 (กาย,วาจา,ใจ ทุจริต) 7. ทุจริต 3 เป็นอาหารของ.. นิวรณ์ 5 8. นิวรณ์ 5 เป็นอาหารของ.. อวิชชา 9. อวิชชา เป็นอาหารของ ภวตัณหา (พตปฎ. เล่ม 24 ข้อ 62)
เดี๋ยวนี้ อสัตบุรุษครองเมือง คนแม้เป็นผู้บริหารก็ต้องเคารพสัตบุรุษเอาธรรมจากสัตบุรุษ แต่นี่เคารพอสัตบุรุษ พระพุทธเจ้าจึงได้เน้นว่า ต้องคบสัตบุรุษให้บริบูรณ์ จะรู้ได้อย่างไรก็ต้องไปคบให้บริบูรณ์ ตรวจสอบค้นคว้า ทะลุทะลวงให้จริงว่านี้เป็นสัตบุรุษแท้ หรือเป็นสัตบุรุษปลอม ต้องคบสัตบุรุษให้บริบูรณ์ ต้องฟังสัทธรรมให้บริบูรณ์ จากสัตบุรุษ มันเป็นสัจธรรมจริงหรือเปล่า แต่นี่สัตบุรุษมาที่บ้านให้ฟังกลับไม่ฟังหนีไปฟังแต่อสัตบุรุษที่ยัดเยียดครอบงำความคิด แล้วก็เชื่อ อสัตบุรุษ ธรรมะมันจะเหลือหรือ พระพุทธเจ้าว่า คบสัตบุรุษให้บริบูรณ์ฟังสัทธรรมบริบูรณ์จึงจะเกิดศรัทธาที่บริบูรณ์ แล้วจึงเกิดโยนิโสมนสิการที่บริบูรณ์ ทุกวันนี้โยนิโสมนสิการไม่เป็น ทำใจในใจกันไม่เป็น ก็ไปนั่งสะกดจิตหลับตาแล้วก็สอนไปต่างๆนานาสาระ มันไม่ตรงเลย ทำใจในใจไม่เป็น แค่ตั้งไว้ในใจ ก็ตั้งไว้ผิดทิศทางไปหานรกอเวจี สัจธรรมมันหนักและยาก ก็ไม่รู้จะทำอย่างไรก็ต้องพูดความจริงกระทุ้งกระแทกอย่างนี้ ยังไม่อยากจะตายง่ายๆเพื่อจะอยู่กระทุ้งกระแทกอย่างนี้ ชีวิตนี้ตั้งจิตมีชีวิตอยู่ ทำงานด้วยความกระทุ้งกระแทก เหนื๊อยเหนื่อย เพราะมันหนายิ่งกว่าหนังแรด แถมมีหนามอีกตั่งหาก _ชุติญา วัฒนชุติกุล · ศึกษาธรรมมานานฟังอ่านมาเยอะแต่จิตบอกว่าไม่ใช่ จนมาเจอพระอาจารย์บอกเลยว่าใช่ น้อมนมัสการค่ะ พ่อครูว่า...จะตรวจสอบให้ดี ว่าอาตมาเป็นสัตบุรุษไหม 1. การคบสัตบุรุษที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้การฟังสัทธรรมที่บริบูรณ์ 2. การฟังสัทธรรมบริบูรณ์ ย่อมทำศรัทธาให้บริบูรณ์ 3. ศรัทธาที่บริบูรณ์ ย่อมทำมนสิการโดยแยบคายให้บริบูรณ์ 4. การมนสิการโดยแยบคายที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้สติสัมปชัญญะบริบูรณ์ ที่จะรู้ทันผัสสะ รู้ทันเวทนา 5. สติสัมปชัญญะที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้ความสำรวมอินทรีย์บริบูรณ์ 6. ความสำรวมอินทรีย์ที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้สุจริต 3 บริบูรณ์ คือ กาย วาจา ใจ เลิกทำการงานทุจริต 7. สุจริต3 ที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้สติปัฏฐาน4 บริบูรณ์ 8. สติปัฏฐาน4 ที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้โพชฌงค์ 7 บริบูรณ์ . 9. โพชฌงค์ 7 ที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้วิชชาและวิมุติ บริบูรณ์ (อวิชชาสูตร พตปฎ. เล่ม 24 ข้อ 61) 600910_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ พ่อครูคือใครจึงอธิบายอจินไตยฌานวิสัยได้