สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ปฏิบัตินั่งหลับตาได้แต่อวิชชาที่ฆ่าไม่ตาย.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ปฏิบัตินั่งหลับตาได้แต่อวิชชาที่ฆ่าไม่ตาย พ่อครูว่า...ตอนนี้อยู่ UNESCO กำลังรับรองอาจารย์มั่น ก็คือคนมีความรู้แบบเทวนิยมก็จะรองรับกัน แต่เขารองรับได้กันว่าเป็นผู้ที่ช่วยทางสันติภาพ อาตมาก็ว่าเริ่มคืบคลานมาทางพุทธ แม้จะเห็นที่เป็นสะเก็ดก็เริ่มดีแล้วล่ะยอมรับได้แต่สูงกว่านั้น ไม่ใช่แค่นั่งหลับตา นั่งหลับตายังไม่ใช่เนื้อแท้ศาสนาพุทธเลยไม่ถึงแม้แต่สะเก็ด นั่งหลับตายังไม่ได้เดินศีลสมาธิปัญญาเลย ก็ต้องเอาสะเก็ดก่อนแล้วเอากระพี้ ศีลเป็นสะเก็ด สมาธิ เป็นเปลือก ปัญญาเป็น กระพี้ วิมุติเป็นแก่น ดอกใบผลเป็นลาภสักการะสรรเสริญ นี่เขาไม่ได้แม้สะเก็ด แต่ได้แต่ดอกใบผลเป็นลาภสักการะสรรเสริญ อาจารย์มั่นไม่ได้หลงในดอกใบผล ลาภสักการะสรรเสริญ ท่านเป็นพระป่านั่งหลับตา ก็ต้องขอขมาท่าน ที่คนทั่วโลกยกย่องกัน ท่านเป็นภันเต บวชก่อนอาตมาก็ต้องยกให้ท่าน เมื่อสิ่งที่ไม่ถูกต้องสิ่งผิดก็ต้องตำหนิ ตำหนิแล้วตำหนิอีก ผู้กล้าตำหนิคือผู้เข้าใจปรารถนาดี อยากให้ถูกต้องก็ต้องตำหนิว่าสิ่งที่ผิดคืออะไรสิ่งที่ถูกคืออะไร ไปนั่งหลับตานั้นผิดหมด ขอยืนยัน นั่งหลับตาใช้ประโยชน์ในศาสนาพุทธเพียงแค่เตวิชโช คือการตรวจสอบ เตวิชโช ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ (การย้อนระลึกถึงการเกิดกิเลสเก่าก่อน มารู้อริยสัจจะจนหายโง่จากอวิชชา) จุตูปปาตญาณ (รู้เห็นการเกิด-การดับของจิตที่ดับเชื้อกิเลส แล้วเกิดเป็นสัตว์เทวดา หรืออาริยะสัตว์) . อาสวักขยญาณ (ญาณที่รู้การหมดสิ้นอาสวะของตน)
การนั่งหลับตาปฏิบัติมีประโยชน์ 4 อย่าง ได้พักผ่อนแบบสงบจิต มีอุปการะมาก ศึกษาเพิ่มทักษะในเจโตสมถะ และใช้ตรวจอ่าน ภาวะจิตต่างๆ ในภวังค์ เอื้อให้ปฏิบัติเตวิชโช (ทบทวน) ได้อย่างดี . สร้างพลังทางจิต ที่จะนำไปทำฤทธิ
อ่านต่อ
์ต่างๆ (แต่ฤทธิ์ในพุทธศาสนา หมายถึง ฤทธิ์ที่ระงับ ดับกิเลส เพื่อไปสู่นิโรธ-วิมุติ-วิโมกข์-นิพพาน)
พ่อครูว่า...หลับตามีแต่อดีต 18 และอนาคต 44 พระสูตรแรกของพระไตรปิฎกพรหมชาลสูตรว่าไว้ คนไม่รู้ก็งงจมอยู่ในชาละ แปลว่าข่าย คือแหที่พันตัวยุ่งอยู่อย่างนั้น อาตมาก็ให้มาชาคริยาตื่นรู้ พูดไปแล้วก็เหมือนโจรฆ่าไม่ตาย ฆ่าด้วยหอกร้อยเล่ม เช้ากลางวันเย็นก็ยังไม่ตาย ไปเอาอดีตกับอนาคตไปปฏิบัติเท่านั้น คนฟังแล้วน่าจะสะดุ้งว่าผิดทาง หากเข้าใจแล้วก็จะยิ่งกว่า อัญญาสิวตโภโกณฑัญโญ ปัญญาจะเกิดทันทีเลย นี่จมในเฉกะเฉโก อาตมาขยายความไป มีสิ่งใหม่ที่ไม่เคยได้ฟังมีเยอะ แต่คนที่ฟังใหม่อาจจะบอกว่าไม่เคยได้ยินได้ฟังจากอาจารย์ไหนเลย ก็ไม่ได้เอามาจากอาจารย์ไหน อาจารย์โพธิรักษ์พูดเอง โลกุตรธรรมคือธรรมะที่ทวนกระแสโลกโลกีย์ โลกีย์คือหลงลาภยศสรรเสริญสุข เสร็จแล้วเขาก็ต้องการปฏิบัติจึงเข้าใจผิวเผินว่าต้องทิ้งลาภยศสรรเสริญ ทิ้งลาภ ทรัพย์สินเงินทอง ออกป่า มักน้อยสันโดษ ไม่เอายศ สรรเสริญ อันนี้ยาก ทิ้งไม่ได้ง่ายๆมันหลงสรรเสริญที่อาตมาบอกว่ามหาบัวหลงสรรเสริญแต่ไม่รู้ตัวเองว่าหลงสรรเสริญหลงว่าตัวเองเก่งมีบารมี เอาเงินเข้าประเทศเยอะ เป็นผู้ที่คนยกย่องสรรเสริญเชิดชูแม้แต่สถาบันก็ยกย่อง ก็เลยหลง แม้แต่กินเนื้อบุตรยังไม่รู้เลย ในกามฉันทะ ติดรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสสิ่งเสพติดคือหมาก คนที่มีปฏิภาณสามัญก็จะรู้ว่าหมากพลูเป็นสิ่งเสพติด ทุกวันนี้โลกเจริญขึ้นเยอะเลย อย่างเมืองไทยเลิกหมากพลูกันเยอะ แต่เดี๋ยวนี้พระป่าก็กินหมากกันเยอะแยะไม่รู้ว่านี่คือของเสพติด คิดดูสิแล้วจะเอาภูมิปัญญาและรู้จักสิ่งเสพติดอันเป็นเบื้องต้น คือสุรา เขาเข้าใจว่า สุราคือน้ำเหล้า แต่แท้จริงน้ำหมักน้ำดองนี้มีสภาวะที่ทำให้คนติดจัด อะไรที่พาให้เสพติดแรงจัด เช่น เฮโรอีน หมากพลู นี่ หากกินหมากพลูแล้วกินประจำ คุณกินเหล้าดื่มเหล้าเหมือนกินหมากพลูก็อายุสั้นแน่ๆ หากกินหนักขนาดนั้น อาตมาไม่ได้เพ่งโทษใครแต่เพ่งคุณ แต่ตำหนิโทษบอกความเป็นโทษให้รู้ให้เข้าใจ หากรู้ตัวก็ดีไป ไม่รู้ตัวก็จมอย่างนั้นอาตมาทำให้ชาคริยา คนที่ไม่มีอคติคนที่แสวงหามีปฏิภาณปัญญาจะรู้ว่าอาตมาเป็นคนจริง พูดแต่ความจริง เอาธรรมะพระพุทธเจ้ามาสาธยายด้วยภูมิปัญญา 630122_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ปฏิบัตินั่งหลับตาได้แต่อวิชชาที่ฆ่าไม่ตาย