160000 ฌานเป็นอย่างไร-พ่อท่าน-วัดนรนาถสุนทริการาม.txt

าด เป็นทานอย่างขาดอย่างร่อนยังบริสุทธิ์ก็จะมีเป็นสภาพสภาพดีเราตั้งใจฟังให้ดีนะจะได้ประโยชน์มากทีเดียวคำว่าฌานฌกะเฌอสระอานหนูเนี่ยมาจากรากศัพท์ภาษาบาลีล่าสัตว์จริงๆก็มาจากฌกะเฌอตัวเดียวนั่นแหละชอบก็เชิญตัวเดียวคำว่าชะนีเนี่ยมันแปลว่าเขาแปลว่าไม่มันแปลว่าเขาแปลว่าไม่ใช่ตัวนี้ก็แปลว่ามันได้ใหม่ลงแล้วอันนี้เป็นรูปเป็นตัวตนของ ไม่แล้วอัตตานี่หมายความว่าสำเร็จรูปมันก่อตัวก่อตนนั่นเองสำเร็จรูปอันนั้นเพราะงั้นอัตราที่เป็นอัตราแบบชักคือตัวเผาเนี่ยตัวชอกะเชอตัวนี้เป็นชั้นตัดเนี่ยมันก็หมายความว่าไม่ได้ก่ออัตราของการเผาไหม้ขึ้นแล้วพออัตราแล้วต่อตั้งโต๊ะกลางได้เกิดทักษะขึ้นแล้วไม่ไปแล้วเผาไปแล้วก็เผาไปแล้วไม่ไปแล้วสำเร็จเป็นตัวตนแห่งการไม่กินแล้วฟังไม่มีแล้วมันจะกลับกันตัวตนที่ก่อตัวขึ้นมาเป็นอัตตะหรืออัตตาเนี่ยก็เป็นรูปร่างตัวตนอย่างที่เรียกว่าหมายกันนี่ก็เป็นตัวตนแต่เป็นตัวตนของการที่ได้ ทำอย่างนั้นลงไปเรียบร้อยแล้วซึ่งมันกลับกันกับไอ้ตัวตนที่ก่อสร้างขึ้นมาพอรูปขึ้นมานี่มันไม่กรอบรูปแต่ว่ามันเป็นการเผาไหม้และการเผาไหม้นั้นได้สัมฤทธิ์ผลมาแล้วเกิดการเป็นรูปร่างการเผาไหม้ลงไปแล้วต้นเสาก็เหลือแต่ขี้เถ้าบ้านช่องเรือนชายก็เหลือเสาดูดีดูดีเป็นตอตะโกอะไรจะอะไรต่างๆวัสดุหลายๆกับเขาไปกินข้าวกันไปแล้วอย่างนี้ได้เกิดทักษะขึ้นแล้วอันได้เกิดการเผาการไหม้ที่แล้วเรียกว่าสัตว์ป่ามาจากตัวรากศัพท์เป็นความบันเทิงที่แปลว่าเขาหรือไม่ทีนี้ก็มาใช้ภาษาต่อออกมายาวยืดออกมาเป็นชาเติม แปลว่าเผาแปลว่าไม่เหมือนกันแต่ว่าเผาแปลว่าเพลิงแปลว่าไฟตอนนี้ชักโตขึ้นมาหน่อยแปลว่าเผาแปลว่าเพลิงแปลว่าไฟแปลว่าไม่มีความหมายเพิ่มขึ้นจนกระทั่งมาเป็นทายาทฮานะทาปะเยอะแยะจะชาตะก็ได้แต่ไม่ใช่ชาวต่างชาติมาจากรากศัพท์คำว่าชานี่แหละแล้วมันก็แสดงรูปของภาษาซึ่งจะบอกลักษณะต่างๆความเป็นเจ้าของมันเป็นพหูพจน์บ้างเป็นการกระทำที่แล้วไปแล้วมาเป็นการบริบูรณ์อะไรก็ตามแต่ที่เป็นเรื่อง ตะกี้บอกลักษณะอาการของสภาวะแต่โดยความจริงก็ไม่หนีไปจากการเผาหรือการไหม้หรือหมายความว่าเพลิงหรือไฟที่มันทำการเผาผลาญไปนี่เรียกว่าชาเริ่มต้นจากผ่ามาเป็นทานทานะนหนูเนี่ยวิชาปัญนะต่อไปอีกเป็นฌาปนกิจสมัยอันได้มีการกระทำเพื่อที่จะประกอบพิธีเผาเรียกว่าฌาปนกิจนี่ก็แปลว่าเขาผิดแปลว่าการกระทำมีวิธีการเผาให้เราเรียกว่าชาปณกิจทีนี้เราก็ฟังเราก็รู้เคยรู้เคยเรียนมาแล้วเคยเข้าใจอาตมาก็อธิบายประกอบไปเพื่อที่จะเสริมความเข้าใจเพิ่มขึ้นก็แปลว่าการเผาเพราะฉะนั้น ผู้ใดมีการทำลายเผาลงทำลายลงหรือว่ามีการดับลงไปให้มันไหม้มอดลงไปแล้วเรียกว่าฐานะฐานคำนี้จึงหมายความโดยเอาอัตถะหรือโดยเอาเนื้อหาสาระมันมันก็หมายความว่าทำให้ดับมอดหรือทำลายไปในวันอังคารทำให้ดับมอดหรือทำลายลงไปมีเขาไม่ผ่านแท้ๆทำให้ทำลายลงไปเมื่อกี้นี้เราฟังให้ดีนะมันจะกลับกันแล้วบอกว่าเผาไฟไหม้มันไม่ใช่ดับไปแล้วนะเผาหรือไฟไหม้เพลิงบุญอยู่เนี่ย แสดงว่าเผาแล้วเรียบร้อยลงไปกองไปกินข้าวลงไปแล้วอันได้เผาแล้วที่อาตมาว่าเมื่อกี้นี้เป็นเพชรตัดลงไปแล้วเชิญพาหนะผู้โดยสารลงไปแล้วก็ทำตามเขาไปเป็นทานจะได้กำลังเผาอยู่หรือกำลังหรือว่าได้เผาลงแล้วก็ตามถ้าไม่ถึงขนาดที่เรียกว่าเป็นทักษะคือได้เผาลงแล้วมันก็จะเป็นการกระทำการเผาอยู่หรือว่าได้ทำกำลังจะทำสิ่งนั้นให้มันละลายให้มันให้มันเปลี่ยนสภาพไปให้มันหายสูญไปหรือว่าให้มันเปลี่ยนมันไม่คงอยู่อย่างนั้นเรียกว่า ตายลงไปหรือว่าเปลี่ยนสภาพไปโดยการเผาโดยการไม่โดยการทำให้มันเป็นจุลลงไปสภาพการกระทำอะไรอะไรก็ไม่แรงเท่าเขาหรือใช้ไฟการใช้ไฟนี่มันเป็นการใช้เผาจริงหรือว่าใช้ความร้อนมันเผาได้เร็วเหลือเกินสภาพอย่างนี้ให้คนรู้ดีเขาเรียกว่าหมดถ้าเป็นบทไปนวดไปทำละลายแบบอื่นอยู่มันก็ยังละลายไปช้าแต่ละลายแบบเขานี่แหละเป็นทุนไว้ใช้ค่าความร้อนเผาไฟนิยมใช้อันนี้โดยความหมายก็คือการจะเปลี่ยนสภาพลงไป อาทิตย์นี้เรารู้แล้วว่าฌานคือลักษณะอย่างนี้ทีนี้ก็มีความจำกัดหรือว่ามีการจำกัดความลงไปในการชี้เฉพาะลงไปให้ท่านลงไปอีกว่าเราจะเผาอะไรหรือเราจะดับอะไรจะทำลายอะไรจะทำอะไรให้มันมอดละลายหายสูญไปลงไปหรือจะทำอะไรให้เปลี่ยนแปลงสภาพเป็นจะทำอะไรจะเอาอะไรให้มันหาให้คุณไปให้มันรอดไปเพื่อให้มันดับไปหรือให้มันไม่มีหรือให้มันถูกเผาถูกทำให้สลายไปนี่แหละเราจะเอาอะไรสลายอะไรลงไปอันนี้ทุกคนก็เคยรู้มาแล้วเคยฟังมาแล้วเคยเข้าใจมาแล้วทั้งนั้นแหละเธอฟังมาแล้วเคยเข้าใจมาแล้วอาตมาจะแยก เพิ่มเติมให้ฟังอยู่สิ่งที่จำจะทำให้สลายไปหรือว่าเผาลงไปทำลายลงไปเสียถ้าได้ทำลายลงไปแล้วเราเรียกว่าผ่านหรือได้เผาลงไปเราเรียกว่าชาญกำลังเผาอยู่หรือได้ทำลายลงไปบ้างแล้วก็เรียกว่าทานถ้าได้เผาไปหมดเกลี้ยงเลยเป็นทักษะในการเผาที่เป็นตัวตนรูปร่างของการเผาลงไปเลยถ้ายังไม่ถึงขั้นต่ำก็หมายความว่ายังเผาอยู่ยังเป็นสภาพที่ทำให้มันทำลายลงไปอยู่เขาเรียกว่าชาสิ่งที่จะต้องถูกเผาลงไปอันแรกที่สุดก็คือความใคร่ความใคร่อันที่ 2 ก็คือความโปร่ง 2 อย่างนี้ เขาอยู่ข้างนอกแล้วเรียกว่าเผาวัตถุแต่ถ้าถึงขั้นผ่านที่เราเรียกว่าชาญแล้วเราไม่เผาวัตถุไงเราจะเผาจิตใจอยู่ที่จิตใจของเราสภาพธรรมที่ผิดเขาสิ่งนั้นทำลายสิ่งนั้นร้างสิ่งนั้นดับสิ่งนั้นทำสิ่งนั้นให้มันละลายสูญออกไปจากจิตเปลี่ยนสภาพจิตไม่ให้มีอันนั้นเราเรียกว่าผ่านและเผาอะไรบอกแล้วถ้าจิตของเรามีความใคร่เราจะเผาออกเราจะทำลายออกเราจะให้จิตของเรามลายูจากความใคร่กับความโกรธภาษาอังกฤษภาษาบาลี เขาเรียกว่าพญาปลาทะเลพยาบาลพระจิตของเรามีความโกรธจิตของเรามีความใคร่เรียกว่าเราเองยังไม่ผ่านไม่ผ่านถ้าเราได้ทำลายความใกล้ไปเที่ยวได้ทำลายความโกรธอยู่กำลังไม่ให้มันมีทางก็กำลังให้มันมีความใคร่กำลังไม่ให้มันมีความพยาบาทหรือความโกรธเราเรียกว่าเรากำลังทำตนให้ผ่านก่อนนะอย่าเพิ่งไปเอานิวรณ์ 5 มาพูดทั้งหมดมันจะมันจะเข้าใจคนเอาชั้นนึงก่อนเอาชั้นต้น เพราะงั้นถ้าพูดได้กำลังกระทำการล้างความโกรธและกำลังล้างความใคร่ของจิตของเราออกอยู่กำลังกระทำอยู่จะด้วยวิธีกดข่มขืนเรียกว่าวิธีทำธนสารหรือจะด้วยวิธีใช้ปัญญารู้เท่าทันจิตของเรามันใครอยากแล้วนี่มันอยากเอาอยากมีอยากเป็นอยากได้เขาแล้วเป็นความใคร่อยากรู้เท่าทันทุกขณะจิตเดี๋ยวนี้แหละกำลังนี่แหละมันกำลังเป็นอยู่รู้เท่าเรียกว่าสัตว์ แล้วเราก็เอาปัญญาของเราลบเบอร์โทรไปตรวจทำไมไปขายทำไมถ้าเรารู้ถ้าทำอย่างนี้เราก็วางจะไม่โกรธแล้วไม่ใคร่ไม่อยากถ้าไม่ใกล้ไม่อยากน้อยๆมันก็ลดลงน้อยๆถ้าไม่ใกล้ไม่อยากเลยทีเดียวหายไปเลยความพยายามไม่มีในใจเลยก็ลดลงไปได้หมดเลยทีนี้ใครอยากในแต่ละสภาวะแต่ละเวลาใจของเรามันพยายามมันใช่หยาบในอะไรฟังลงไปอีกทีนึงให้มันซ่อนๆๆลงไปอีกทีนึงจิตของเราแค่อยากสิ่งที่เราถูกยึดแล้วติดยึดสิ่งใดอยู่ก็แค่อยากมันทุกอย่างนั่นแหละแต่เราไม่ค่อยรู้ตัวเราไม่ค่อยรู้ตัวเมื่อเราไม่รู้ตัวเราก็พาไปเห็นเท่ากับ กูไม่เห็นเข้ายามกูไม่ได้ยินเสียงเขาอยากจมูกไม่ได้กินข้าวอยากให้ลิ้นไม่ได้รถลิ้นไม่ได้แตะเข้าใครอยากตายไปสัมผัสชอบใครอยากทวารทั้ง 5 ไม่ได้ไปสัมผัสเลยนั่งหลับตาอยู่ใจไม่ใช่อยากเข้าไม่ได้ตาก็หลับหูก็ปิดจมูกก็ปิดปากก็ผูกไว้กายก็ไม่ต้องไปสัมผัสอะไรนั่งอยู่ในช่วงปิดอยู่เลยไม่ให้ออกไปใจยังอุตส่าห์โทรไปอยากได้ก็โทรไม่อยากกินก็เป็นความใคร่ทั้งนั้นเป็นการลักษณะของการใช้ไม่ได้ซะก่อนหรือความโกรธพยาบาท ไปเองก็ได้คนโปรดอย่าพยาบาทไปอาฆาตเขาอยู่ตาเห็นอย่างนี้พยาบาทเขาเรียกว่าทวารนอกตามันสัมผัสเดี๋ยวนี้เห็นอยู่แล้วก็โกรธเค้าเรียกว่าทวารนอกโดยปัจจุบันหูได้ยินเสียงนี้ไม่ชอบใจโกรธเค้าเรียกว่าพยาบาลจมูกได้กลิ่นแหมไอ้หมอนี่ตดเหม็นเหลือเกินพยาบาลเนี่ยมันเป็นสภาพธรรมดาสภาพใหม่ๆสภาพปัจจุบันลิ้นได้รถแตะลิ้นแหมไอ้ต้นไม้ต้นนี้เรียกว่าใบไม้ใบนี้ผมโสดไม่เอาไม่ชอบพยาบาลลักษณะเดียวกันพยาบาลโกรธไม่ชอบทำอะไรในลักษณะเดียวกันตายสัมผัส เดี๋ยวนี้เป็นรสชาติที่ไม่ชอบใจพยาบาทหรือโกรธเหมือนกันเรียกว่าเราสัมผัสนอกปิดประตูเข้าห้องไปนั่งอยู่ข้างในกายไม่ได้รับอะไรตาหูจมูกไม่ได้รับอะไรใจยังอุตส่าห์กระโดดลงไปพยาบาลก็ได้ด้วยมีรุ่นแล้วแต่เป็นเรื่องของจิตที่เรายังปรุงแต่งเป็นแบบค่ายาหรือโกรธไม่ชอบเป็นสภาพที่มันรับอยู่ทั้งสิ้นเพราะฉะนั้นถ้าผู้ใดเข้าใจผิดของเราเป็นอย่างนี้รู้เท่าทันจิตของเราจริงๆทวารตาสว่าง การใช้ยาขึ้นแล้วหรือมันเกิดการไม่ชอบใจโกรธเกลียดชังที่แล้วหรือรู้เท่าทันก็ให้หัดสงบระงับหัดหยุดอย่าให้มันไข้อยากอย่าให้มันโกรธอย่าให้มันชอบหรือรักอย่าให้มันพังหรือเกลียดทั้ง 2 ประตูฉันก็ไม่เอาชอบก็ไม่เอารักก็ไม่เอาเกลียดก็ไม่เอาต้องรู้ใจของเราอย่างนี้แล้วทำจริงๆเราเรียกว่าเราเผาผลาญหรือว่าเราจับสิ่งที่มันเป็นกิเลสตัณหาเรียกว่ากามะปัญหาก็ได้หรือ ทำให้มันละลายไปจากใจให้กินด้วยวิธีกดข่มนิสสันคณะประหารมีสรรพนามหมายความว่าอดทนไว้ไม่เอาน่ะไม่ให้มันเกิดจากคณะประหารประหารก็แปลว่าทำลายหรือไม่ให้หมดสิ้นไปนั่นแหละทำให้มันหมดสิ้นไปหรือเรารู้ด้วยปัญญาของเราและเราเข้าใจให้ได้เราก็โกรธอยู่มันก็ไม่สบายอยากให้ยังไงมันก็ไม่สบายไม่สบายหรอกไม่อยากเป็นไข้อยู่ก็ไม่สบายเทคโนโลยี ผมยังผิดที่มันเป็นไปอยู่ในจังหวะนั้นขณะนั้นเรียกว่าตักถังพักร้อนถ้าเกิดว่าเราเองเราพยายามดาบให้มันได้ชั่วขณะหนึ่งเป็นตาพังพระประหารด้วยปัญญาไม่ต้องกลัวต้องข่มแต่เข้าใจด้วยปัญญาและก็วางถอยถอยไปทีๆก็เป็นการสั่งสมจิตที่จะบริสุทธิ์ขึ้นเรื่อยๆแต่เขาไม่จริงทำจริงๆพูดได้ทำได้ด้วยวิธีการทำอาหารก็ดีทำได้โดยวิธีที่ทำคณะประหารก็ดีผู้นั้นได้ชื่อว่าทำการสงบระงับลงทำสมถะลงถ้าเกิดผมเฉยๆก็เป็นการกระทำแบบวิธีที่เรียกว่ายังไม่มีปัญญาก็ไม่มีปัญญามันก็จะล้างไม่จบข่าวยังไม่ถึงขั้นลึกปัจจุบันนั้น ถ้าเราใช้ปัญญาเข้าไปร่วมด้วยในการที่จะกระทำการล้างตัณหากิเลสต่างๆหรือว่าเราจะดับจะประหารเด็กการใช้ปัญญาเข้าไปล้างปัญญานี้จะล้างด้วยลึกดีไม่ดีนึกถึงท่านล้าอนุสัยเลยเพราะว่าอนุสัยนั้นอนุสัยอาสวะกิเลสที่เป็นและกิเลสนั้นร้านด้วยวิธีกดข่มไม่หายนี่ไม่ใช่อาตมาพูดเองพระพุทธเจ้าสอนไว้ตำรามีพร้อมใครเคยเรียนตำรามาจะเข้าใจได้หัวล้านก็มีสายชำระในปัญญางานอื่นไม่ได้ต้องใช้ปัญญาเป็นตัวล้างถอนรากเหง้าไปกดข่มไว้ไม่ได้อันนี้ยืนยันถึงเจ้ายืนยันอาตมาเห็นด้วยเห็นด้วยเมื่อเรารู้ว่าสิ่งนี้ช่วยสิ่งที่ต่ำสิ่งนี้ไม่ดีเราไม่เอา แต่พอเวลาลืมตาออกมามาเจอไอ้นี่ปัญญาไม่รู้มันชั่วไม่ชั่วจริงปัญญาท่านใดนะปัญญาในจิตไม่รู้เมื่อไม่รู้ก็ไม่มีการก็จะเอาไปคลุกคลีเกี่ยวข้องไปยุ่งกับมันอีกเสมอๆมันไม่ขาดง่ายเราจะรู้ได้ปัญญาแท้จริงเห็นชัดเลยว่าไม่จำเป็นเลยชีวิตเราไม่ต้องเกี่ยวข้องอย่างนี้ก็ได้แน่ๆแท้ๆพวกนั้นก็จะปล่อยวางขาดเช่นมันอยู่ในนี้เฉยๆแต่เฉยๆไม่เป็นไรเราไม่ต้องเกี่ยวข้องก็ได้อย่างนี้เรียกว่ารู้เรื่องปัญญาท่านรู้สึกภาระอันนี้บทนี้หรือว่าอาการอย่างนี้จะพูดอีกในตอนเช้าแต่ตอนนี้เกริ่นไว้ก่อนที จะขอขยายความต่อไปอีกว่าโกรธในอะไรหรือว่าใครอยากมีอะไรอันนี้สำคัญเป็นเกราะนึงเมื่อกี้บอกแล้วว่าถ้าเกิดผิดใครอยากมันก็เป็นอาการของจิตเกิดจิตโกรธก็เป็นอาการของจิตทีนี้เราจะใช้ยาเราจะโกรธมันก็ต้องมีปัจจัยมาประกอบความใคร่อยากมาประกอบความโกรธอยู่เฉยๆเราจะมีความอยากอยากอะไรอยากอะไรอยู่เฉยๆอย่างถ้าคุณอยากอะไรอยากได้อยากเอาอยากมีอยากเป็นเอาอะไรได้อะไรเป็นอะไรตัวอะไรตัวนั้นต่อไปอีกครั้งหนึ่งเพราะฉะนั้นเมื่อเกิดการใช่ ก็ต้องรู้ว่าเราไม่อยากอยู่ในอะไรสิ่งที่ใช่อย่างนั้นมันจะต้องมีตัวตนที่เราใครอยากตัวตนสิ่งที่เราพยายามนั้นภาษาบาลีเรียกตรงตัวเลยว่ารู้ฟังหรือลูกเป็นตัวที่เป็นสิ่งเป็นปัจจัยต่างๆถ้าผู้ใดเกิดจากปัจจยปฏิกิริยาน่าจะรู้เลยว่าสิ่งนี้แหละเป็นตัวรูปที่เราผูกมัดจิตของเรานี่มันหยาบเพราะมันต้องมีสิ่งที่เราเข้าไปร่วมเกี่ยวมาอย่างถ้าไม่มีสิ่งที่มาร่วมเขียนว่าอย่าอยากลอยๆลมๆไม่มีตัวกรรมไม่มีตัว object เขาเรียกอะไรไม่มีตัวรองรับไม่มีตัวที่จะ มีตัวรองรับมาหยาบมันจะไปได้เลยมันต้องมีรูปนามคือจิตของเราตัวสำคัญนี่แหละมันไปหย่าอันนั้นใจของเรามันก็อยากอันนั้นมันไม่ใช่อันนั้นอยากได้อยากมีอยากเป็นอะไรก็ตามแต่ในสิ่งนั้นอันที่เราไม่อยากไปใกล้อันนั้นเราเรียกว่าสิ่งนั้นเป็นรูปจงพยายามเรียนรู้รูปนามให้ได้ถ้าเราไม่รู้รูปนามแล้วเราไปเอาแต่รูปนั่งลูกนอนลูกยิงลูกเดินมันก็เป็นรูปแต่ว่าคุณจะไม่อยากนั่งอยากนอนอยากกินอยากเดินอยู่ที่สุดในโลกที่มันทำให้คุณทุกข์ยากคุณทุกอย่างอยู่ทุกวันนี้เพราะคุณทุกอย่างเพราะรูปร่างลูกน้อยลูกอยู่ลูกเดิมนั่นมันมีมากกว่านั้นไอ้ลูกต่างๆ พูดจริงอาตมาเองอาตมาไม่ปฏิเสธอาตมารู้รูปนั่งอาตมารู้รูปนอนอาตมารู้รูปยืนอาตมารู้ลูกเดินอาตมารู้รูปรูปกับลูกนั่งนอนยืนเดินอาตมาก็ยังรู้เลยไม่ใช่ว่ารู้แค่ลูกจ้างลูกนอนแต่ทุกข์ทุกวันนี้มันไม่ได้ทุกข์เพราะลูกนั่งลูกนอนเท่าไหร่มันทุกข์อื่นมีอีกและทุกข์ที่ประจำวันนี่แหละถ้าเกิดอยู่ประจำวันของเรานี่แหละมันลำบากเพราะเราไปยึดรูปต่างๆที่เป็นรูปวัตถุรูปหยาบเราก็ยังไปหลงมันนอกจากวัตถุลูกแล้วก็ยังมีจิตของเราเป็นปั้นรูปไม่เสพเองอีกก็ยังยังอยากจะนั่งอีกอาการและลูกต่างๆหรือเขาเรียกนิกายและลูกก็มีอีกเยอะแยะ พระอภิธรรมมีเยอะแยะก็ล้วนแต่เป็นรูปที่เราไปยึดมันมาหยาบใคร่เมื่อยามไพร่ในรูปต่างๆนั้นแล้วไม่สมอยากเราก็โกรธโกรธส่วนใหญ่อย่างนั้นน่ะเพราะไม่สมอยากก็โสดโปรดกันมากๆก็ทารุณกันได้หนักๆเย็นๆก็ได้ทุกท่านตีกันฆ่ากันแทนพยาบาล กลอนที่มีรากเหง้ามาจากความโลภเป็นเหตุถ้าโลกแล้วก็โลภจะไม่ได้สนโลกก็จบแล้วถ้าพวกเราลองคิดดูชีวิตของตัวเราเองใครก็ตามไม่ทันแล้วท่านจะหย่าก่อนอาตมาจะอธิบายทุกอย่างในรูปวัตถุตัวเราเองอย่าไปใกล้อย่างอยู่ในอะไรในรูปวัตถุง่ายๆอยากไอ้โน่นอยากไอ้นี่ยากเป็นรูปวัตถุต่างๆถ้าอยากได้ข้าวหอมอยากได้สิ่งนั้นสิ่งนี้ถ้าเข้าของต่างๆนั้นมันไม่มีความจำเป็นกับชีวิตอย่างแท้จริงเราอย่าไปอยากกินข้าวพยายามรู้ในปัญญาว่าสิ่งนี้ เรียนสมาชิกได้ว่าเอ็งไม่ซื้ออีกเล่มหนึ่งจะต้องเขียนหนังสือชื่อเรื่องเฟ้อคำเดียวนี่ก็คิดได้เมื่อวานนี้หรือไงถึงเมื่อเช้าไม่รู้จำไม่ได้แล้วเราจะต้องเขียนหนังสืออีกเล่มหนึ่งที่ชื่อว่าธรรมดาชีวิตเราไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้เราอยู่ได้คิดเอาคิดเอาเองเนี่ยมันจะมาปฏิปทาของตัวเองเนี่ยสิ่งใดที่เธอแล้วเราเองเราก็ไม่ต้องพูดไม่จำเป็นแล้วก็เลิกไม่ขาดไปเลยมันเกินสิ่งที่ไม่ต้องไม่ใช่ปัจจัยอะไรสำคัญอะไรเป็นปัจจัยที่พูดเองถือเป็นปัจจัยเองเพราะงั้นตัวเราเองส่วนตัวเราเองเป็นนักกีฬาปฏิปทาเราเองได้ไหมถ้าได้แล้วเราก็ลดเขามัน แต่ไม่ต้องขออภัยไปสุดหรอกถามคนนี้ต้องเข้าใจเป็นภาษาธรรมะนะอยากเข้าใจเป็นภาษาโลกถ้าภาษาโลกแล้วก็ต้องจุดไฟเอาไฟวัตถุด้วยกันไปเผาทีนี้การเผาหรือการทำทานแบบทางธรรมะแบบโลกไม่ได้เอาไปเป็นจุดหนึ่งวัตถุก็ไม่ต้องเอาไฟติดเพิ่มมันเสียค่ามันเสียห่างมันเสียไม่ต้องคลุกคลีมันเรียกว่าไม่ต้องเกี่ยวข้องกับมันเร็วกว่านี้สักพักภาษาบาลีเรียกวันนี้สังขะไม่ต้องพึ่งพาอาศัยมันก็ได้ยึดกับพระหรือวิจารณญาณโดยการกระทํา ต้นทางออกไปค่อยๆเอามันห่างค่อยๆเอามันจากออกไปเป็นวัตถุโลกอะไรก็ตามในข้าวของสิ่งใดที่คุณคิดอาตมาจะยกตัวอย่างพูดแล้วก็ซ้ำคนเก่าแต่นี่อธิบายเรื่องอุทานในลักษณะของฌานแต่ยกตัวอย่างก็ไม่แปลกอะไรคุณก็เข้าใจได้ว่าอาตมายกเลิกข่าวและเรื่องใหม่บ้างบางเรื่องทีนี้ขอยกตัวอย่างเรื่องต่างประเทศคุณติดยาเสพติดความยาวถึงจะมาสู่โลกคุณก็เพิ่มมันออกไปจากถ้ำมันออกไปไม่ต้องพูดคุยกับมันยึดกับพระไม่ต้องพึ่งมันวิจารณญาณ กูพยายามมองโลกส่วนตัวของเขาเองเขาไม่พึ่งสิ่งนี้ทำไมเขาอยู่ได้เขาไม่ต้องทุกข์ดีเกี่ยวข้องกับยาเสพติดทำไมคนอื่นเขาอยู่ได้เจ้าของคนที่ติดติดยาอะไรต่ออะไรต่างๆเนี่ยส่วนใหญ่ก็รู้เพราะว่าคนโลกส่วนมากเขาไม่นิยมยกย่องจิตตินติดยาติดการพนันการพนันกันเป็นวัตถุต้องเป็นนั่งเพื่อให้เราเล่นไพ่ที่เท่าไหร่ลงอะไรสิทธิ์แม้กระทั่งการมาหอเราตกติดแม้กระทั่งนักเลงผู้หญิงหรือผู้ชายหรือวุ่นวายกันมากมายจากที่ภาษาขอใช้หน่อยนะอย่าหาว่าพูดรุนแรงเท่าแต่หอรอบตามมาซึ่งเป็นโครงสร้างภายในของไทย เข้าแต่หอล่อกามาเนี่ยมันมากไปมันก็ไม่ถูกมันเป็นวัสดุอันนี้ก็ไม่กล้าไปสอนไว้ว่าเป็นอบายมุขเป็นนักเรียนผู้หญิงผู้ชายเป็นนักเลงการพนันเป็นนักเลงยาเสพติดเป็นนักเรียนมหรสพการละเล่นเที่ยวกลางคืนก็ตามหรือแม้แต่กระทรวงและขี้เกียจขี้คร้านก็ตามนั้นเราก็จะพยายามห่างออกมารากมันจะเมื่อเราห่างมันกล้ามันมามันชอบกับเราเผาถ้าเราทำผ่านแต่ไม่ได้ทำการหามันมาแล้ว ขนาดไหนมันจะลนลานมันจะอยากให้อัดแสดงอาการกามะขนาดไหนพอเราหามันออกมาไม่ได้แตะต้องสิ่งนั้นถ้าคนติดงานติดตามภายในใจก็แหมทั้งห้องเลยก็ช่วงไหนจะมาว่าอยู่ในช่วงไอ้แก่ใจไปแล้วกระโดดถึงออกไปแหมวันนี้วันเสาร์จะเริ่มเปิดป่านนี้ก็คงเข้าเงินเข้าแล้วเริ่มสตาร์ทแหมไอ้ตัวนั้นเจ้านั้นเจ้านี่มันควรจะต้องไปแก้มือน่ะเอาล่ะยุ่งยากการทำงานก็เหมือนกันเมื่อใจมัน ใจของเรามันโดดออกไปหาสิ่งนั้นเราก็เริ่มรู้จิตของเราแท้ๆสิตอนนี้พอจิตที่มันกระโดดโลดแล่นไปหาสิ่งนี้มันเป็นอย่างนี้เองคุณก็พยายามจับจิตอย่าให้มันฟุ้งซ่านอย่าให้มันอุดชักจะออกไปอย่าให้มันกระโดดโลดเต้นออกไปจับมันกดมันข่มมันหรือใช้ปัญญาพิจารณาดูว่านี่สภาพความผิดความยึดเป็นอย่างนี้สภาพจิตใจที่มันได้ไปหลงใหลไปเสพติดเป็นอย่างนี้เห็นไม่ได้ว่ามันสำคัญอย่างไรมัน อย่างไรชีวิตมันจะตายเพราะสิ่งนี้ให้มันตายลองดูสิกดมั่งข่มชนะลงไปให้มันจิตมันสงบระงับถ้าสงบระงับไม่ได้จริงๆท่านก็บอกว่าให้ใช้อุบายเอาทรัพย์สินมาเพ่งดินเพ่งน้ำเท่งลมเพ่งไฟแช่งสีเพ่งอสุภะเพ่งสิ่งที่ไม่ดีไม่งามหรือเส้นอื่นอะไรก็ตามแต่ที่จะชักจูงโน้มน้าวจิตของเราไม่ให้มันไปคิดถึงสิ่งที่เราติดมันก็เรียกว่าหาทางเดินจิตออกมาจากอันนั้นซะบ้างไม่ว่าใช้อุบายตัดสินก็นั่งดับจิตเข้าไปอย่าให้มันฟุ้งซ่าน เขตของคุณก็จะไม่คิดถึงเรื่องนี้มากก็เป็นอุปการะเป็นอุปการะหรือเป็นอานิสงส์เป็นประโยชน์เป็นผลที่คุณได้พร้าได้ห่างได้หยุดแล้วก็พยายามวิปัสสนาคือพยายามที่จะเห็นด้วยปัญญาว่าไอ้สิ่งนี้มันเป็นอัสสาทะสิ่งนี้มันเป็นรถนิยมโลกโลกสิ่งนี้เป็นสิ่งที่โลกมันสร้างขึ้นมาแต่งขึ้นมาปรุงขึ้นมาแล้วเอามาหลอกเรายาเสพติดเฮโรอีนก็ตามลุงมาหลอกเราแข่งม้าแข่งควายอะไรก็ตามแต่มันเอามาหลอกเราให้เราเป็นหลงเรื่องผู้หญิงผู้ชายมันก็เรื่องที่โลกมันสร้างขึ้นมาแต่งหลอกหลอกเราให้เราไปเที่ยวได้ก่อเป็น ชาตรีเป็นชาติที่จะเป็นธรรมะที่จะต้องก่อเกิดช้าสุดแล้วก็เกิดเป็นการที่จะก่อให้เกิดถ้าเราเห็นมันมีความจำเป็นและโลกเดี๋ยวนี้ต้องคุมเกิดคุมการเกิดและต้องคุมทาตึกแล้วก็คุมกำเนิดแล้วก็ไม่ต้องไปเกิดมันทำไมไม่เกิดก็ได้พอนึกถึงผู้ที่เขาทำได้บ้างมาเป็นหินน้ำใจมาเป็นสิ่งที่ยึดเหนี่ยวเอ่พระพุทธเจ้าบรมครูของเราเนี่ยท่านเกี่ยวข้องอย่างนี้ไหมเรื่องอย่างนี้ไหมผมพระพุทธเจ้าเราไม่เกี่ยวข้องท่านพรากจากมาได้นะนี่อาจารย์ของเราไม่เกี่ยวข้องเราก็เห็นไม่ได้แล้วท่านก็เรานับถือท่านเขาท่านเลิกท่านล้างสิ่งนี้มาได้เออเราก็เอาอาจารย์เป็นที่พึ่งยึดถือเป็นสรณะ เพื่อจะพิจารณาไม่พึ่งมันไอ้สิ่งที่พี่เป้แบบนี้ไม่พึ่งมันวิจารณญาณพระพุทธเจ้าดีกว่าพระพุทธเจ้าเรามีอาการไม่ผิดสิ่งเหล่านี้ไม่ยึดสิ่งเหล่านี้ไม่พึ่งสิ่งเหล่านี้เราต้องพิจารณาไม่พึ่งเหมือนอย่างพระพุทธเจ้าของเราเราพิจารณาเราต้องพึ่งเราต้องสรณะต้องถือเอาพระพุทธเจ้าเป็นแบบอย่างถืออาจารย์พระอรหันต์ต่างๆของเราเป็นแบบอย่างท่านไม่ยึดสนิทเอาอย่างนี้เราก็คือนอนได้ 10 เดือนบรรยายเห็นในชาติว่าอย่างนี้มันเป็นได้ซึ่งน้อยคนยิ่งทำมาจากพระพุทธเจ้าท่านเลิกเมียของฉันมันเลยทำได้ถ้าสบายนอกจากเลิกแล้วท่านก็ไม่มี มดหมดรถหมดค่าใช้สิทธิ์ด้วยไม่ปรุงไม่แต่งไม่เสพในจิตใจไม่ต้องไปเสพติดไม่ต้องไปมีความใคร่อยากอะไรอยู่ในจิตโดยเฉยๆวางสงบเฉยได้เออมันเรายังนึกไม่ออกว่าสภาพสวยหยุดเป็นแบบไหนก็เราพยายามทำตามท่านพรากจากห่างออกมาแล้วก็พยายามเห็นใจที่มันดีขึ้นไม่ได้ด้วยแต่ถ้าเป็นเรื่องของรถของเรื่องธรรมชาติสิ่งแวดล้อมผู้ชายก็ยากหน่อยถ้าเรื่องของการติดยาเสพติดเพราะในนี้ใครไม่ติดยาเสพติดก็ไม่มีปัญหาง่ายและไม่ติดกับการพนันก็ง่ายแต่เรื่องผู้หญิงผู้ชายก็อาจจะมีบ้างในนี้ไม่ติดแล้วไม่มีรถไม่มีชาติใดบ้างก็อาจจะมีแต่ถ้ายังมีอยู่ก็พยายามอาจจะมาขอ ยันว่าไม่มีรสชาติผู้หญิงผู้ชายไม่มีหรอกเขาหลอกคุณสุดพิเศษเสียกำลังกายเสียกำลังใจเสียอะไรก็ได้อยู่ไปเกี่ยวข้องกันอยู่ในถุงธรรมะเหงื่อแตกเปล่าๆไม่ได้เรื่องแล้วไม่มีรถไม่มีค่าอะไรหรอกรถไม่มีคุณเองไปหลงรถมันอร่อยมันสุกคุณเองแกจะมาขอยืนยันร่วมกันทั้งนั้นไอ้ที่ว่าไม่อร่อยมันไม่มีมันต้องอร่อยถูกตอแหลตอแหลทุกอย่างตอแหลหรือแปลว่าหลอกลวง โลกหลอกไว้โรคนี่แหละโลกทั้งโลกกลมกล่อมอยู่ที่ก่อสร้างพัฒนาอะไรมามันอาศัยความหล่อกว่านี้หลอกให้เราขอรับจ้างเราผสมพันธุ์มันหลอกมาตั้งแต่เป็นต้นไม้ให้เป็นสมบัติเป็นต้นไม้ก็ประสบความสำเร็จทุกคนโอ้โหผสมมาไม่รู้สิกลับคือกันจิตใจเลยอร่อยใหญ่เลยไม่มีอร่อยอร่อยถ้าใครเห็นจริงเห็นแจ้งถึงการสงสัยเลยแท้ๆเลยนะถอนรากถอนหงอกคุณก็จะสบายคุณก็จะไม่มีรถไม่มีค่าอะไรไม่เดือดร้อนเลยเป็นเฉยๆไม่เจ็บไม่เจ็บแล้วก็ไม่มีอีกแล้วสบายมากในวันใดตอนนั้นในขณะที่คุณ คนไข้อยากในอะไรคุณเข้าใจไหมตอนนี้คุณพยายามอะไรอยู่คุณก็พยายามเขาสิ่งนั้นพรานสิ่งนั้นหยุดสิ่งนั้นทำให้มันละลายออกจากจิตไปในสิ่งนั้นเมื่อคุณทำให้มันละลายออกจากจุดไปได้แล้วคุณก็สูญมีศูนย์อย่าง 0 0 พระพุทธเจ้าท่านสอนสิ่งที่คุณปิดการยึดมั่นตั้งแต่คนก็ไม่เสพติดคุณดับตั้งแต่อบายมุขได้คุณไม่ติดอีกแล้ว หนังละครก็ไม่ติดการรำลึกการละเล่นใหม่ติดเหล้าบุหรี่ยาเสพสิ่งเสพติดไม่ติดนะการพนมการพนันไม่ติดนักเลงผู้หญิงผู้ชายก็ไม่ติดการเที่ยวกันข้ามกลางคืนไม่ติดจะพาเราไปในทางนี่แหละไปทางเขตอะไรต่างๆคุณไม่ผิดหรอก 6 ไม่พบวิศวกคุณไม่ติดแม้แค่อบายมุข 5 6 ข้อนี้คิดถึงคุณกล่าวว่าหลุดไปได้อย่างแท้จริงแล้วคิดสบายแค่นี้คุณมีนิพพานให้ผิดแค่นี้คุณก็เป็นโสดาบันฉันขนาดที่สบายได้ขนาดนี้เป็นจริงๆไม่มีความใกล้ตามพระรักใคร่อยากอยู่อย่างนี้ไม่โกรธไม่เคืองไม่พยาบาทใครอื่นเขาจะไปเล่นมาไปเล่นการพนันเขาจะไปดูหนังดูละครเขาจะไปเกิดยศเกิดชาติอยู่ในอบายมุข สัจจานนท์โรมานรู้ความจริงแล้วก็เขาติดก็เป็นตัวเขาไม่ใช่เราพระจิตอบายมุขอยู่กับเขาติดไม่ใช่เราติดเขายังปรุงกันอยู่เขายังเกิดรถเกิดชาติอยู่ก็เพราะเขายังไม่บรรลุเขายังทิ้งไม่ได้เพราะยังไม่มีทานถ้ายังเผาเขายังทำความสูงความละลายออกจากจุดของเขาไม่ได้เขายังไม่อยากก็ยังมีกามมาฉันพระเขายังมีพญานาคอยู่ไม่ใช่ตัวเราถ้าคุณสงสัยมัน