สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ปรัชญาชุมนุมประท้วงแนวใหม่.docx

้ำให้คนเอาไปพิจารณา จะเห็นความจริงในปาฏิหาริย์ของธรรม ประหารรัฐบาลทรราช 4 รัฐบาลได้ มาถึงยิ่งลักษณ์ เป็นทาสทักษิณ ก็มีวิบากมาก สรุป พวกเราใช้อาวุธ สงบสยบความรุนแรงจนถึงรัฐบาลยิ่งลักษณ์เป็นรัฐบาลสุดท้าย สงบเสร็จเรียบร้อยประชาชนปฏิวัติ รัฐประหาร เสร็จแล้วก็นักรบประยุทธ์ มารับช่วง อาตมาบอกว่าประยุทธ์ ไม่ได้ทำปฏิวัติรัฐประหารแต่ประชาชนทำการปฏิวัติรัฐประหาร คนไม่เชื่อแต่ไม่ถึง 100 หรอกเขาจะรู้ว่าอาตมาพูดจริงพาทำเรื่องจริง เพราะเขาไม่อยากยกอาตมา ก็เลยค้านอยู่อย่างนี้ อาตมาเลยเหมือนเป็นคนหน้าด้าน พยายามยกตนให้คนยอมรับ กก แปลว่าต้น ย ร ตัว ร.เรือเป็นพลังงานที่พร้อมจะ 0 ถ้า ย กับ ร นี้ยิ่งกว่าพลังงานแม่เหล็กจับติดแค่ระนาบ ล จะหยาบกว่า ร หากจะเอา ย.ยักษ์ตัวเดียวไม่มีพลัง จึงเป็น ย ร ล เป็นพลังงาน อย คือ 0 ตัว อ คือวงวนวงกลม อยะ ถ้าอยะแล้วไปหา 0 แต่อาตมา ร เป็นพลังงานสัมประสิทธิ์ก้าวหน้า คือชื่อ รัก

เรื่องราวสัจธรรมการเมือง การเมืองไทยเป็นตัวอย่างของโลกของประชาธิปไตยที่สวยงามที่สุด ที่ประชาชนเป็นบทบาท ประชาชนเป็นใหญ่ ประชาชนทำงานสัจธรรมการเมืองมา ประชาชนเริ่มต้นทำมาโดยปฏิวัติ รัฐประหารรัฐบาลมาได้ ถึงจะเรียกว่าประชาธิปไตย เป็นพลังงานอำนาจของประชาชน และเป็นอำนาจที่สงบ เป็นการรบเป็นการประท้วง Neoprotest เป็นการประท้วงแบบใหม่

ไม่มุ่งแพ้ชนะไม่รุนแรงไม่หยาบคาย เพื่อยกระดับการต่อสู้สู่วิถีอาริยชน มุ่งเอาความจริงเอาความรู้ออกมาตีแผ่

เป้าหมายการชุมนุมไม่มุ่งหาปริมาณเป็นเอก แต่มีปริมาณแสดงออกเป็นประชาธิปไตย

แสดงคุณภาพของความเป็นประชาธิปไตย ที่มีธรรมะ เพื่อแสดงสิทธิร่วมชุมนุม

แสดงความจริงความถูกต้องจนเขาจำนน ชนะด้วยความจริงคุณชั่วจริงทำผิดจริง ทำลายชาติจริง ตะกละขี้โลภจริง ต่างๆนานาทุกมิติ คนก็ฉลาดรู้รับความจริงความถูกต้องด้วยความสงบอันนี้ได้ อีกอย่างอาตมานำพาวิถีชีวิตความเป็นสาธารณโภคีเอาไปประกาศ ออกมาตั้งแต่สนามหลวง สวนลุมฯ ชุมชนดูไป คนก็เข้ามาร่วม พวกจรจัดก็มาอาศัยเราได้ หลายคนก็ได้ขึ้นมาเพราะเขามีบารมีในตัวก็มี มีบันทึกไว้ทั้งภาพและเสียง เราสร้างสังคมสาธารณโภคีขึ้นมาซ้อนให้เห็นวิถีชีวิตมนุษย์ควรอยู่อย่างสาธารณโภคี เรื่องการรบปฏิวัติ ตามประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข เป็นประชาธิปไตย 2 ขา ประชาธิปไตยขาเดียว มันมีแต่ทางวัตถุ รูปธรรม ไม่มีจิตวิญญาณเป็นหลัก แต่ถ้าขาเดียวสร้างแกนจิตวิญญาณเป็นหลัก จะมีประชาธิปไตยที่มีกษัตริย์เป็นประมุข แต่ถ้ามีแกนวัตถุเป็นประมุข ติดตามภาษาสากลว่าเป็นวัตถุนิยมไม่ใช่จิตนิยม ของเราเป็นพวกจิตนิยม เขาพูดถูกว่าเรามีทั้งจิตนิยมและวัตถุนิยม แต่เรามีจิตนิยมเป็นแกนที่จะไม่ติดยึดในวัตถุ วัตถุไม่เป็นธาตุรู้ได้แต่จิตนิยามมีปัญญาได้ อุตุ พีชะ ไม่มีปัญญา คนศึกษารู้อุตุ พีช จิตก็พูดกันรู้เรื่องจนถึงกรรมกับธรรมะ กรรมคือ dynamic ธรรมะคือ static (พ่อครูไอ ตัดออกด้วย) สภาวะ 2 นี้ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ขยายจากสภาวะสองนี้ออกไปจะเข้าใจโลก และทั้งมหาจักรวาล ยุทธวิธีชุมนุมของเรา การรบคือประยุทธ หรือยุทธ ยุทธนาการ

รูปแบบการชุมนุม สุภาพ สงบ และเรียบร้อย ไม่มีความรุนแรง เสนอ ความรู้ และ ความจริง ไม่หยาบ ไม่ผิด กล่าวคำแรง เสียงดัง เท่าใดก็ได้

เคลื่อนขบวนญาตราจากทำเนียบฯไปสำนักเลขาพระราชวังเพื่อยื่นฏีกา รัฐบาลอภิสิทธิ์ไม่ปกป้องอธิปไตยใส่ร้ายคนไทยบุกรุกดินแดนเขมร MOU 43 ลบล้างแนวเขตสมัยร.5 จึงขอพึ่งพระบารมี แต่ทางด้านโน้นก็ยังงง ไม่รู้ว่าทำได้หรือ ประชาชนมีสิทธิ์ทำอย่างนี้หรือ เป็นเรื่องใหม่ ก็เลยยังงง พวกเราพวกนักบุกเบิก pioneer หัวเจาะ เลยนำหน้าจนอันอื่นงง เราก็ประท้วงต่อไปจนชนะรัฐบาลยิ่งลักษณ์ จนได้ 5 รัฐบาล

อาตมามีแต่ความจริงสู้ด้วยความจริงอย่างเดียวไม่มีอะไรอื่นเลย เราทำงานให้แก่สังคม ปรัชญาการชุมนุมเรามีว่า สันติ อหิงสา ซื่อสัตย์ บริสุทธิ์ คมลึก แม่นประเด็น เอาแค่นี้ไปรบ แทนที่จะใช้อาวุธใดๆ เราไม่ใช้ เราใช้ สันติ อหิงสา ซื่อสัตย์ บริสุทธิ์ คมลึก แม่นประเด็น แม้กระทั่งเอาสังคมสาธารณโภคีติดตั้งกลางใจกลางกรุงถนนราชดำเนิน อยู่กันอย่างของส่วนกลางกินใช้ร่วมกันใช้ของส่วนกลางร่วมกันทำงานเข้าไป งานที่เราไปทำปฏิวัติรัฐประหารโดยประชาชนจึงเป็นประวัติศาสตร์ยิ่งใหญ่

สังคมสาธารณโภคีเป็นสังคมเศรษฐกิจรัฐศาสตร์สังคมศาสตร์ เป็นเรื่องที่ไม่น่าเชื่อไม่น่าเป็นไปได้ เอาคนมารวมกันเป็นหมู่บ้าน หลายหมู่บ้าน มีทรัพย์สินส่วนกลางแล้วทุกคนมาอาศัยกินใช้ร่วมกันแล้วทุกคนเป็นคนดี ทำงานสร้างสรรมีสมรรถภาพ ร่วมกันทำเกิดผลผลิต จากแรงงานความรู้ เกิดมาให้เรากินใช้ เหลือ เรากินใช้อย่างอุดมสมบูรณ์เหลือแล้วไม่หวงแหน แจกจ่ายเจือจาน ขายก็ต่ำกว่าทุน ถูกสุดเท่าที่รักษาสถานะได้ไม่ต้องโลภไม่ร่ำรวยไม่นอกนี้ เราก็ทำยืนยันพิสูจน์ด้วยจริงใจ สามารถพิสูจน์ว่าคนไม่เห็นแก่ตัว เชื่อมั่นในสังคมหมู่กลุ่มจะบริหารกัน อย่างมีน้ำใจช่วยเหลือกัน เป็นสังคมที่ดีที่สุดแล้ว พึ่งเกิด แก่ เจ็บ ตาย กันได้อย่างเรียบร้อยที่สุด เศรษฐศาสตร์สาธารณโภคีที่มีคนเป็นเนื้อเป็นมวลชนใหญ่ ทำงานฟรี ทำเท่าไหร่ก็เสียภาษี 100% เข้าส่วนกลาง ก็อาศัยไปตามบารมี บางคนเขาก็ไม่เห็นดีไม่นับถือ ก็แบ่งกินได้เท่านี้ ไม่ถึงตายหรือถึงตายเป็นหมาหัวเน่าเจ็บป่วยเขาไม่รักษา ตายไม่ฝังไม่เผาก็ตามใจ แต่ที่นี่จัดการให้อยู่แล้ว เป็นเศรษฐศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่จะพากันทำพิสูจน์กัน จิตใจเราหยุด เราสงบ ว่าเราพอแล้ว จิตใจเราอิ่มแล้ว สุขสำราญเบิกบานใจแล้ว มันครบแล้วนี่ เหลือแต่กิเลสที่เหลือ คุณไม่ดิ้นมากกว่านี้แล้ว ก็มีหน้าที่ล้างกิเลสตนเอง จนเป็นอนาคามีภูมิแล้ว พิสูจน์ได้อนาคามีคือคนอย่างไร ก็คือคนพอแล้ว วัตถุภายนอก กาม ไม่สะสมไม่ทุกข์ไม่สุขแล้ว มันเหลือแต่เศษกิเลสในใจ พูดเดี๋ยวนี้ตรวจสอบใจเรา เรามีหน่วยของสัจธรรมอนาคามีจิตนี้หรือไม่ อย่าว่าแต่อนาคามีเลย อรหัตตผล คือไม่เหลือร่องรอยรูปธรรมอรูปธรรมในจิตเรา จิตสงบนิ่งแล้วเฉยๆ ฐานของอรหันต์คือเฉยๆ (ชื่อพ่ออาตมา) พ่ออาตมาจริงๆชื่อสุข ว่างดี เตี่ยอาตมา อาตมาเป็นลูกคนเดียวของเตี่ย น้องเป็นลูกพ่อเฉย แต่ไม่ได้ติดใจอะไรหรอก ตายไปสามคนตั้งแต่เล็ก กฏหมายวัดภูมิธรรมทางโลกแต่วัดโลกุตรธรรมไม่ได้ แต่คนมีภูมิธรรมจะมาช่วยเป็นทนาย หากถูกจับมีได้เช่นอาตมาถูกจับ ทนายมาช่วยกันมากมาย สาธารณโภคี การเมือง สังคมศาสตร์มันเรื่องของมนุษย์ มันเป็นเรื่องของสังคม อาตมาเห็นว่า ถ้าเราทำให้คนเป็นอาริยะเป็นโลกุตรบุคคล จะทำให้โลกนี้แสนสุข (เอาพยัญชนะ ”สุข” มาใช้)ยิ่งกว่าสุข ปรมังสุขัง อาตมาเป็นลูกพระพุทธเจ้ามีเชื้อทางธรรมจริงก็มายืนยัน ทำจนกว่าคนจะยอมรับความจริงมีมากพอสมควร เท่าที่มีสัดส่วนของโลก หากเมืองไทยยอมรับอาตมา อาตมานอนตายตาหลับแน่นอน ก็จะพยายามพากเพียรพิสูจน์เพราะเห็นเป็นเรื่องความจริงเป็นสัจธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในโบรชัวร์นี้มีอีก neo protest ทำ พ.ศ.2554 สัตยาเคราะห์ คือการจัดการสังคมด้วยความจริง คานธีทำสำเร็จมาก่อน จัดการสังคมอินเดียจนกระทั่งกอบกู้ประเทศชาติได้ อาตมาใช้ศัพท์นี้เพื่อยืนยันว่าคล้ายกันแต่ไม่เหมือนกันทีเดียว ใช้ประเด็นคือ สันติ อหิงสา ซื่อสัตย์ บริสุทธิ์ คมลึก แม่นประเด็น NEO PROTEST ปฏิบัติการชุมนุมประท้วงคราวนี้ จะไม่ยั่วยุไม่ทำให้เกิดความรุนแรง เหมือนคานธีท่านใช้สัตยาเคราะห์แบบนี้จนกระทั่งกอบกู้ประเทศชาติได้ เรามุ่งเอาความจริงกับความรู้ออกมาตีแผ่เปิดเผยเป็นหลัก เอาความจริงความถูกต้องที่เป็นหลักฐานแท้ว่ามันจริงอย่างงั้น ไม่จริงอย่างงี้ ก็จะถูกเอามาเปิดเผยให้มากๆ หมดๆ นี่คือยุทธศาสตร์ใหญ่ของเรา ที่จะยาวให้เป็น เย็นเรื่อยไป ไขความจริง ออกมาให้มากๆหมดๆ เราจะได้เป็นคนมีความรู้ ทำอะไรอย่างอาริยชน เป็นคนศิวิไลซ์ ซึ่งไม่ใช่คนเถื่อนๆที่เอาแต่เรี่ยวแรงมาฆ่าแกงกัน คนผู้ประเสริฐแล้ว ถ้าจะชนะกันด้วยความถูกต้อง หรือความจริงผู้ใดมีความถูกต้อง มีความจริงกว่าก็ชนะตามสัจธรรม ซึ่งจะมีทั้งตุลาการภิวัฒน์ และประชาภิวัฒน์เป็นผู้ตัดสิน ในสังคมประชาธิปไตยนั้น ประชาชนแต่ละคนมีอำนาจ(อธิปไตย)ของตนเต็มๆ หนึ่งคนหนึ่งเสียง ร้อยคนก็ร้อยเสียง หมื่นคนก็หมื่นเสียง ล้านคนก็ล้านเสียง เป็นตัวจริง เห็นกันชัดๆเลย อันนี้แหละเป็นเรื่องประชาธิปไตย ที่ประชาชน ผู้เป็นเจ้าของอธิปไตยออกมาแสดงตัวให้ปรากฏ ประชาชนท่านใดที่เห็นด้วย ก็ขอให้ออกมาชุมนุมกัน ขอให้มาแสดงคะแนนเสียงความเป็นประชาธิปไตย ซึ่งเราจะมีแผนก ลงทะเบียนกรุณามาบอกชื่อบอกหลักฐานด้วย เราจะได้บันทีกลงไว้ เพื่ออภิวัฒน์ประชาธิปไตยไทย ให้เจริญรุ่งเรือง

สมณะฟ้าไท...สรุปจบ 620428_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ธรรมาวุธ 3 คือ ความจริง ความสงบ ความถูกต้อง