620121_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ตอนที่ 35.docx

ี้ศาสนาพุทธ ตีแตกเทวะ คู่สภาวะกับพยัญชนะ จิตวิญญาณก็แตกไปเยอะ เป็นจิตเจตสิกรูปนิพพาน ยิ่งใหญ่ที่สุดเลยคนถ้ารู้ความโกรธความรักความเห็นแก่ตัวและเราก็ไม่ให้มี เราอยู่เหนือมัน มันเป็นตัวมายาที่เราอาศัยทั้งนั้น อาศัยชั่วขณะที่เรายังไม่ปรินิพพานเป็นปริโยสาน ถ้าคุณรู้อะไรที่สามารถตัดได้มันก็ดับได้มันก็ไม่มีที่เรา เมื่อดับได้ทุกตัวก็เป็นอรหันต์ เราย่นย่อที่โลภโกรธหลง หรือราคะโทสะโมหะ ลีลาสภาวะพวกนี้หมดไปจริงๆก็เป็นอรหันต์ อธิบายแค่นี้ก่อนละกัน ช่วยอาตมาทำความเข้าใจหน่อย มาถามอาตมามาก ก็ไม่โตสักที เป็นเด็กไม่เดียงสาอยู่เรื่อย ทีน้ำมนต์เขาก็ยังพอหยุดเลย

_น้ำมนต์..คนจะมีธรรมะได้อย่างไร พ่อครูว่า...ก็เรียนจากหลวงปู่จากพี่น้องปู่ย่าตายายแล้วก็เอาไปปฏิบัติมันก็จะได้ธรรมะ เราจะแยกออก ธรรมะกับอธรรม เราก็เอาแต่ของดีไม่เอาของไม่ดีก็จะได้ธรรมะ เข้าใจไหม

_มีรายงานมา...ด้วยความห่วงใยในกระแสโลกโซเชียลในแวดวงอโศกขณะนี้ ผู้ที่ตามกระแสอยู่ก็มีการลุ้นเรื่องการจัดสรรพื้นที่ ของสันติอโศก มีอยู่ไม่ถึง 20 ไร่ดี มีสิบกว่าไร่ประมาณเอา ทั้งหมดรวมกันในกทม.ก็มีสันติอโศกเป็นหน่วยกลาง การจัดสรรพื้นที่สันติอโศกที่กำลังมีย้ายหน่วยงานองค์กร มีการลดขนาดและการใช้สอยพื้นที่ร่วมกันมีการประชุมใหญ่ทุกหน่วยงาน ช่วยกันคิดและจัดสรรหาทางออกไม่ต่ำกว่า 3 ครั้ง ประชุมกันในหน่วยงานส่งตัวแทนประชุมกันระหว่างหน่วยงาน จนกระทั่งวันนี้วันจันทร์ที่ 21 มกราคม 2562 การจัดสรรก็ลงตัวพอสมควร ทุกคนได้ประโยชน์จากกระแสการเคลื่อนตัวขณะนี้ ความเป็นพี่น้องความสำนึกของการแบ่งปัน การใช้พื้นที่ร่วมกันการจัดสรรการใช้งาน (พ่อครูว่า...จิตใจเราได้ฝึกฝนการไม่ยึดถือตัวตน เราสูญก็ได้ ทำให้ง่าย) อาคารส่วนหน้าของสันติอโศกทุกส่วนถูกนำมารวมกันเพื่อแบ่งสรรปันส่วนสำหรับพื้นที่ที่จะต้องถูกทุบอาคารทิ้ง (พ่อครูว่า..คือเรามีเรื่องที่คนหาเรื่องเขาตะกละจะเอาเงินมาก อาตมาก็ไม่อยากจะฟื้นฝอยหาตะเข็บ แล้วก็ไม่แล้วฟ้องร้องมาอีกเราก็ต้องสู้คดี) จะมีการทุบอาคารส่วนหน้าทิ้งและมีการทำเป็นโครงการปฐพีพุทธ ทำให้ชาวสันติอโศกต้องรวมหัวกัน Brainstorm ชมร.ที่กิจการกำลังมีผลเจริญ ทั้งของที่ขายมาก จิตอาสาก็มีเข้ามาช่วยงานมากจึงต้องปรับกันมากหน่อย มีการจัดสรรแบ่งปันกันในหน่วยงาน สละออกตามที่พ่อครูสอน เมื่อได้คุยถึงเหตุผลการได้หรือไม่ได้พื้นที่กัน มีผู้ที่ต้องใช้งานมีหมวกหลายใบยิ่งต้องอธิบายมาก ด้วยข้อจำกัดของพื้นที่ และมีข้อกฏหมายด้วย ที่สุดชมร.ที่เป็นองค์กรสำคัญ ถูกแบ่งออกเป็นครัวมาจัดที่ศาลา ทำให้รื้อฟื้นบรรยากาศเก่าที่ครัวก็อยู่ที่ศาลา ส่วนหน้าร้านก็จัดสรรอยู่ หลังจากนิมนต์ท่านสมณะเทศน์ถึงอนิจจังก็จิตใจดี แต่พอกลับมาวิเคราะห์ก็ถูกความคิดที่ต้องการความส่วนตัวและคิดถึงอนาคต ก็จะเกิดกังวล ต้องร้องหาคนช่วย บางทีก็คิดถึงให้พ่อครูมาตัดสิน ก็ขอเป็นกำลังใจให้เด้อ ส่วนท่านสมณะชัดแจ้งที่ข่าวว่าท่านหายใจไม่สะดวกต้องไปรพ.ด้วยอาการหัวใจกำเริบก็ขอกราบนิมนต์ท่านงดให้บริการเรื่องนาฬิกา จากการสอบถามท่านสมณะสิริเตโชก็มั่นใจว่า ชาวสันติอโศกจะสอบผ่าน พ่อครูว่า...เราก็ทุกบรรยากาศคือการรายงานความจริง

_ขอให้พ่อท่านอนุญาตให้ใช้ธรรมะคีตะไปเปิดที่อาคารบวร ชาวแม่ค้าที่มาแจกจ่ายซื้อของจะได้ยินธรรมะบ้าง และให้แนวคิดกับเขา เพราะที่นั่นคนไม่น้อยแต่ละวัน พ่อครูว่า...ก็เอาสิ ไม่ยากใครจะไปดูแล อย่าให้ดังมากนัก หรือบางทีก็เบาไป

_หลวงปู่ครับที่นกแสกมันร้อง แล้ววันรุ่งขึ้นจะมีคนตายเป็นเรื่องจริงหรือเปล่าครับหลวงปู่ พ่อครูว่า...ไม่จริง นกแสกมันก็ร้องของมันทุกวัน

_หลวงปู่คะ หมอเขียวเป็นโพธิสัตว์ระดับ 5 จริงหรือเปล่าคะ ทำไมหมอเขียวต้องประกาศโพธิสัตว์ทั้งที่น่าจะเป็นพระสมณะหรือกษัตริย์ พ่อครูว่า...โพธิสัตว์อยู่ในร่างของฆราวาสหรือร่างของสมณะก็ได้ ไม่จำกัดตามวิบากบารมีที่เหมาะควร จริงหรือไม่ก็ติดตามศึกษา ถ้าจะให้แต่หลวงปู่บอกๆๆ ก็ไม่เก่งหรอก รู้แล้วก็ไม่เอาใจใส่ ถ้าหากไม่รู้ก็ต้องศึกษาเอาใจใส่ว่าระดับ 1 2 3 4 5 คืออะไร โพธิสัตว์ 9 ระดับ 1.โสดาบันโพธิสัตว์ 2.สกิทาคามีโพธิสัตว์ 3.อนาคามีโพธิสัตว์ 4.อรหันต์โพธิสัตว์ 5.อนุโพธิสัตว์ 6.อนิยตโพธิสัตว์ 7.นิยตโพธิสัตว์ 8.มหาโพธิสัตว์ 9.พระปัจเจกสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อนิยตโพธิสัตว์นี้ยาวนาน จนกว่าจะเป็นระดับที่ 7 นิยตโพธิสัตว์จึงจะเที่ยงสอบเข้ามหาวิทยาลัยได้แล้ว แต่ก็รีไทร์ได้นะ ตนเองจะรีไทร์หรือไม่ก็อยู่ที่ตนเอง แต่ขนาดเป็นปัจเจกสัมมาสัมพุทธะก็ไม่เป็นพระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งก็ได้ ถามว่าเป็นระดับ 5 จริงหรือเปล่าก็เป็นไปได้ ให้ศึกษาเอา ทำไมหมอเขียวประกาศตน ทั้งที่ควรเป็นสมณะนักบวชหรือกษัตริย์ ก็ไม่ใช่ต้องเป็นนักบวชเท่านั้น ฆราวาสก็เป็นได้

สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน ทำอย่างไรจะหายเบื่อทำงาน _แก้วบุญ...เวลาหนูทำงานแล้วจะเบื่อ แล้วเมื่อไหร่จะหายเบื่อ พ่อครูว่า...เบื่ออะไร?...เวลาทำงานเราต้องดูผลงาน ทำงานแล้วมันเกิดสิ่งที่ดีงามสิ่งที่ถูกต้องไหม ถ้ามันเกิดสิ่งที่ถูกต้องดีงามจะไปเบื่อมันทำไม ถ้าไปทำงานใดก็แล้วแต่เป็นงานที่เสียหายงานไม่ได้เรื่องไร้สาระ งานมันไม่ดีไม่เข้าท่าเราก็ควรเบื่อควรเลิก แต่ถ้างานใดเป็นคุณค่าเป็นงานดีทำให้เกิดสังคมมนุษยชาติที่ดีตัวเราก็เจริญดี ให้มีความขยันมีความเชี่ยวชาญชำนาญให้มีความรู้ทางธรรม ช่วยทำขึ้นไปอย่างนี้เป็นต้น ถ้างั้นอย่างนี้มันก็น่าทำ ก็เกิดเป็นคน จนเราเป็นอรหันต์สูงสุดสำหรับการเป็นคนแล้ว จะต่อไปอีกก็ยังได้ เราก็เจริญไปเรื่อยๆ ทำงานมันทำให้เราเจริญ หากไม่ทำงานไปนั่งหลับตาหนี คนนี้เสื่อมเน่าไม่นานก็ตาย ตายแล้วตกนรกไปอีก เพราะไม่ได้เพิ่มภูมิเจริญขึ้น

สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน ทำอย่างไรจะถือศีล 5 ได้ _หลวงปู่ครับ อานิสงส์ของการ 1. ถือศีล 5 มีอะไร? 2. ทำอย่างไรเราจะถือศีล 5 ได้ครับ พ่อครูว่า...ถือศีล 5 มีอานิสงส์เป็นถึงพระอรหันต์ได้เลย ถ้าเข้าใจในความลึกละเอียดหมุนรอบเชิงซ้อน หลวงปู่เคยเขียน ศีลข้อที่ 1 ทำให้จิตใจเราหลุดพ้นจากอาสวะได้เลย ศีลข้อที่ 2 ข้อที่ 3 ก็เหมือนกัน ในศีล 3 ข้อนี้สามารถปฏิบัติจนเป็นอรหันต์ได้เลย ศีลข้อที่ 1 เกี่ยวกับสัตว์เกี่ยวกับคน ศีลข้อที่ 2 เกี่ยวกับข้าวของทั้งวัตถุและพืช ข้อที่ 3 เกี่ยวกับการสัมผัส กามคุณ 5 เรื่องอัตตาเอามาให้แก่ตน รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัสเป็นกามคุณ 5 เรียนรู้ศีล 3 ข้อใหญ่ เป็นอรหันต์ได้ ก็ติดตามฟังให้ดีๆ ศีล 5 ข้อ 1 ไม่ฆ่าสัตว์ 2 ไม่ลักทรัพย์ไม่เอาของที่ไม่ใช่ของของเรา 3 เรียนรู้ทางตาหูจมูกลิ้นกาย เกี่ยวกับกามคุณ 5 ข้อที่ 4 เกี่ยวกับวาจา ที่เกิดจาก 3 ข้อแรก ละเอียดก็อยู่ที่ในศีลข้อที่ 5 เป็นเรื่องของจิตของเราข้างใน เป็นเรื่องโง่เป็นเรื่องเมา เราโง่เราไม่รู้คือเรื่องเมาไม่เข้าใจมัวเมางมงายเลอะเทอะ ก็ต้องทำให้จิตมันสะอาดสว่างมีปัญญา แข็งแรง มันก็จะทำให้เกิดกายกรรมหรือวจีกรรมที่ไม่ผิดพลาดได้

2. ทำอย่างไรเราจะถือศีล 5 ได้ ก็อยู่ในนี้ไปในราชธานีอโศก พาปฏิบัติธรรมทำใจสบายๆอะไรก็สบายๆที่นี่พาไปดีทั้งนั้น อยู่ในมิตรสหายดีสังคมสิ่งแวดล้อมดี อยู่ในนี้แหละทำศีล 5 ได้ อยู่ที่อื่นทำศีล 5 ไม่ได้หรอก เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าศีล 5 ปฏิบัติอย่างไรให้เกิดมรรคผล

_พลเรือตรีมินท์...จะดำเนินชีวิตอย่างไรที่จะได้เป็นผู้ที่มีคุณธรรมและมีประโยชน์ พ่อครูว่า...ปฏิบัติศีล สมาธิ ปัญญา เรียนไตรสิกขา เรียนรู้ปฏิบัติจริงจะได้มรรคผลมรรคผลแท้ มันมีอานิสงส์เป็นสิ่งวิเศษอย่างไรประเสริฐเลิศยอดอย่างไร จะรู้จริงๆจะเห็นของจริงได้

_เวลาหนูไปงานศพแล้ว พอไปดูหน้าศพ บางครั้งก็ไม่ฝันร้ายบางครั้งก็ฝันร้าย แต่ฝันแค่คืนสองคืนก็หายแล้ว แต่มางานศพพี่เนตร พี่เขาตายไป 6 วันแล้ว หนูก็ฝันร้ายถึงพี่เนตรทุกคืนค่ะ หนูควรจะทำอย่างไรคะ พ่อครูว่า...ก็นึกถึงความจริงพี่เนตรก็ตายไปแล้วไปตามวิบาก ในอนาคตจะมาเกี่ยวข้องมีประโยชน์ร่วมกันอีก มีอะไรที่จะรังสรรค์ร่วมกันอย่างไรก็มีอีก หรือเขาจะมีวิบากไม่มาเกิดที่นี่ก็ได้ แต่อาตมาว่า ภูมิธรรมอย่างเนตรมาเกิดในที่นี้แน่ เขาเกิดมาอีกก็มาเจอกันอีกไม่เป็นไรวางใจไม่ต้องไปอะไรกับเขา จะไปคิดในทางฝันร้ายทำไมคิดในทางไม่ดีทำไม คิดในทางที่ดีจะฝันดี คิดถึงพี่เนตรในทางที่ดี มีอะไรที่ดีเคยทำงานร่วมกันมีประโยชน์ร่วมกันก็ว่ากันไป อย่าไปคิดถึงสิ่งร้าย

_ใจแก้ว...ตอนที่ย่อยธรรมะเมื่อวานก่อน สิกขมาตุกล้าข้ามฝันว่า ให้ทุกคนฝึกพูดบ้างเผื่อจะช่วยพ่อท่าน แต่คนก็บอกว่ากลัว เห็นไมค์ก็สั่น ขอบคุณดินนากับอุ๊ เขาลากไปวิเคราะห์ข่าววิปัสสนา คนเรามีอสุรกาย ก็กลัวโลกธรรม กลัวพูดไม่ดี เสร็จแล้วเราก็อยากบอกว่าที่บ้านราชฯควรฝึกเหมือนกัน ถ้าทุกคนช่วยก็จะแบ่งเบาพ่อท่าน พ่อท่านจะได้รู้ภูมิธรรมของลูกด้วย ไม่ต้องยาวมากก็ได้ พอดีก็เดี๋ยวนี้ก็พอได้ เข่งเคยเป็นลูกศิษย์เจ้าแม่กวนอิม สวดมนต์เช้าเย็นแล้วก็หลงเสียงตัวเองแต่งตัวสวยได้ทำอาหารกินร้อน ใครมาก็ต้อนรับดีพูดจาดีแต่กิเลสมันไม่ออก เมื่อมีอายุมากขึ้นมาเจอสันติอโศก พ่อท่านสอนว่าไม่ใช่ตรงนั้นก็มาเปลี่ยนจิตตนเองที่นั่นสันติอโศกก็ยกย่อง เลยมีผัสสะเยอะ ตอนใหม่ๆก็รู้สึกว่าทำไมเขาว่า ว่ามอมเมาขาใหญ่เถ้าแก่เนี๊ยบ้าง ตัวเองก็ไม่รู้ว่าทำไมถึงเจอแบบนั้น … พ่อครูว่า...อาตมาปางนี้ไม่ต้องไปถึงแบบนั้น อาตมาเอาเวลามาทำงาน ไม่ต้องไปเป็นคนรวยไม่ต้องไปมีโลกธรรมมาก ถ้าไปแล้วมันจะเสียเวลา ที่จริงอาตมาไม่เจตนามาทางนี้ ไปทางโลกก็ตั้งใจจะไป ทางบันเทิงธุรกิจ ก็จะตั้งบ.หัวใจสีชมพู รวบงานสื่อสารไว้หมดเลย ถ้ารวบมาหมด แกรมมี่ก็ไม่ได้เกิด RSก็ไม่เกิดหรอก เพราะอาตมาเริ่มต้นก่อน จะเริ่มแล้วตั้งบริษัทแล้ว ทำหนังโทนได้ทุนมา ทำลายสถิติด้วย แล้วมีที่ทางที่พี่ชายของท่านซาบซึ้ง สิริเตโช ฟอร์มกัน มีหนังที่พล็อตเรื่องเสร็จ พระเอกชื่อนายหิน ชื่อเต็มคือนายมหินทร์ เป็นนักอุดมคติ เป็นคนที่มีธรรมะ ชื่อเรื่องว่า “คน” หมายเลข 1 หมายเลข 2 หมายเลข 3 นายหินเป็นคนมีเชิงคิด เปิดตัวมาเป็นคนกวาดถนน นอนกลดนอนไปเรื่อยๆ เสร็จแล้วก็มาเจอแฟนที่ทิ้งโลกีย์มา สืบสาวราวเรื่อง แต่เขาเป็นคน shut in เป็นคนเขียนบทส่ง จบป.โทเมืองนอกมาแต่หน้าฉากเป็นคนกวาดถนน พล็อตไว้หมด แต่มาบวชเสียก่อน ขนาดมาบวชแล้วคุณชวนก็พยายามเข็นจะให้ทำ แต่ไปไม่ออก คุณชวนก็เลยไม่ได้ทำ คุณเปี๊ยกก็ไปต่อไม่ไหวเรื่องนี้ เขาก็ไปดังของเขา คุณชวนก็เข้ากับเปี๊ยกไม่ได้อีก เป็นเรื่องเก่า มันจะมาทางนี้ก็ต้องมาทางนี้กัน เป็นเรื่องที่อาตมาเองยิ่งเชื่อกรรมวิบาก หากอาตมาไม่มาธรรมะที่เป็นโลกุตรธรรมก็หายไปแน่นอน พวกนี้จะไปอยู่ที่ไหนก็ไม่รู้ไปอยู่ในนรก อันนี้เรื่องจริง แต่เพราะอาตมาขึ้นมาทำ แล้วก็เรียกให้พวกเราที่มีเชื้อมีบารมีวิบากเก่าก็สิ่งใดเกิดสิ่งเหล่านี้ขึ้นมา ไม่ต้องเรียกร้องมากด้วย แต่ถึงจะมีจริงอย่างไรต้องมีจิตใจที่ขวนขวายพากเพียร จะไปปล่อยปละละเลยแล้วแต่มันจะเป็นไม่ได้ เราต้องมีความขวนขวายอุตสาหะพากเพียรละเอียดลออทำงาน จะปล่อยตามยถากรรมไม่ได้ ที่จะปล่อยแล้วเป็นได้คือเราต้องมีบารมีแล้วเป็นเองเป็นตถตา แต่เราต้องขวนขวายของเราเองว่าอันนี้มีความก้าวหน้ามีความพัฒนา ต้องเพิ่มเติมเข้าไป ไม่เช่นนั้นมันไม่เดิน เพราะฉะนั้นความขวนขวายพัฒนาพากเพียรต้องมีอยู่เสมอ เรียกว่าจะต้องพัฒนาก้าวหน้า พระพุทธเจ้าจึงตรัสว่าเราไม่สันโดษในกุศล ในเรื่องโลกีย์เรื่องโลกก็ตาม ก็ต้องเป็นเรื่องที่ดีที่เป็นกุศล

_เนตร..ถ้าเราไม่ได้โมโห แต่เขาคิดว่าเราโมโห จะอธิบายอย่างไร จะเป็นน้ำเสียงและสีหน้าที่เขามองตอนนั้นหนูเพิ่งจะตื่น เขาก็คิดว่าหนูโมโห หนูพูดหน้านิ่งๆ พ่อครูว่า...เขามองจากอะไรที่เราโมโห เขาเรียกว่าอ่านตามอาการ เดาใจเลย คำนวณตามอาการข้างนอกกายกรรมวจีกรรม แล้วก็ตีความว่า เขาโกรธเขาโมโหเขาไม่ชอบใจ เหมือนอย่างหลวงปู่ เขาอ่านตามอาการเขาก็เดาผิด เพราะอาการแสดงออกหยาบ ทำไมถึงต้องทำก็อธิบายไปแล้ว เราก็รู้ว่าเราไม่มี อันนี้ต้องระมัดระวังว่าบางทีเราก็อาจจะมีได้ จริงๆแล้วเราโมโหหรือไม่ อาการโมโหเป็นอาการอยู่ในใจ ถ้ามันไม่มีเลยแสดงว่าเขาอ่านตามอาการ เราก็บอกความจริงว่าเราไม่ได้โมโห เขาไม่เชื่อก็แล้วแต่เขา

สื่อธรรมะพ่อครู(วิปลาส) ตอน ดูจิตวิปลาสได้อย่างไร _หลวงปู่คะ จิตวิปลาสจะต้องทำอย่างไรให้ดูออกคะ พ่อครูว่า...ต้องเข้าใจคำว่าวิปลาสให้ดี วิปลาสคือจิตมันเพี้ยนมันผิดไปจากความจริง มันผิดไป มันเพี้ยนได้อะไรบ้าง กิริยาที่ถือโดยอาการวิปริตผิดจากความเป็นจริง, ความเห็นหรือความเข้าใจคลาดเคลื่อนจากสภาพที่เป็นจริง มีดังนี้ วิปลาส พตปฎ.เล่ม 31/526 ก. วิปลาสด้วยอำนาจจิต และเจตสิก 3 ประการ คือ 1. วิปลาสด้วยอำนาจสัญญาผิด เรียกว่า สัญญาวิปลาส 2. วิปลาสด้วยอำนาจคิดผิด เรียกว่า จิตตวิปลาส 3. วิปลาสด้วยอำนาจเห็นผิด เรียกว่า ทิฏฐิวิปลาส สัญญาวิปลาสบ่อยก็ทำให้ทิฏฐิวิปลาสแล้วทำให้เกิดจิตวิปลาสต่อไปได้ หลวงปู่มีภาวะสิริมหามายา กลับไปกลับมาได้ มันเร็วมากเปลี่ยนไปเปลี่ยนมาอย่างเร็ว จนคนตามไม่ทัน

ข. วิปลาสด้วยยึดเอาวัตถุเป็นที่ตั้ง 4 ประการ คือ 1. วิปลาสในของที่ไม่เที่ยง ว่าเที่ยง 2. วิปลาสในของที่เป็นทุกข์ ว่าเป็นสุข 3. วิปลาสในของที่ไม่ใช่ตน ว่าเป็นตน เห็นความไม่มีตัวตนว่ามีตัวตน 4. วิปลาสในของที่ไม่งาม ว่างาม (เขียนว่า พิปลาส ก็มี)

สื่อธรรมะพ่อครู(การตาย) ตอน เราจะเลิกกลัวความตายได้อย่างไร _เราจะเลิกกลัวความตายได้อย่างไร พ่อครูว่า...เราก็ต้องเห็นความจริงของความตาย แล้วมีใครจะไม่ตายยกมือขึ้น แม้จะเป็นพระอรหันต์เป็นพระพุทธเจ้าก็ต้องตาย เกิดมาเป็นมนุษย์ได้เป็นพุทธเจ้าก็สูงสุดแล้วก็พอแล้ว ชีวิตคนจะมีแต่ดีแต่ดีแล้วจนเป็นพระพุทธเจ้า เป็นโพธิสัตว์ก็ดีไปเรื่อย ทำงานกับมนุษยชาติมาเป็นล้านปี นับเอาพฤติกรรมชีวิตไม่ถ้วนมันเมื่อยน่าเบื่อ ดูอย่างไรแล้วสังคมมนุษยชาติก็มีแค่นี้ คนก็หลงอยู่อย่างนี้ ก็ต้องช่วยเขาอีก ช่วยไปเท่าไหร่ก็ไม่จบมันนิรันดร เพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ทุกองค์ก็จบได้ เป็นแต่เพียงเราจะให้สูงสุดเท่าที่มนุษยชาติเกิดเป็นจิตนิยามหน่วยหนึ่งอัตภาพหนึ่ง มันจะสูงสุดได้เท่าไหร่ก็ถือว่าเป็นพระพุทธเจ้าได้สุดยอดแล้ว แค่อยากจะเป็นก็เป็น ไม่ได้สงวนลิขสิทธิ์ พากเพียรเอา ถ้าใครเห็นว่า เป็นโพธิสัตว์มาขนาดนี้ ถึงระดับ 7 น่าเบื่อจริงๆ แต่ก็พยายามเห็นใจและมีปณิธานจะช่วยพุทธเจ้าให้ต่ออายุศาสนาถึง 5,000 ปี มีเงื่อนไขอะไรบ้างก็พยายามไปให้ถึงที่สุด หากไม่มีปณิธาน รับปากพระพุทธเจ้ามา 2 ตนเองก็ไม่คิดว่าจะต้องถึงความสูงสุดของคนไม่ได้ ตอนนี้ก็ปรินิพพานเป็นปริโยสานไปแล้ว จะเลิกกลัวความตายต้องเห็นความจริงว่าทุกอย่างวนเวียนเกิดและตาย จะทำความรู้ให้เลิกกลัวความตายได้ ก็ต้องมีปัญญาแจ้งชัด ว่าอ๋อ สุดท้ายตาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกองค์ก็จบที่ตาย ไม่ได้หมายความว่าพระพุทธเจ้าจบที่เกิด แต่จบที่ตายแล้วก็เลิกสลายถ้าตัวเองออกไปเป็นอุตุนิยาม ไม่กลับมาเป็นจิตนิยามเป็นต้น เลิกเป็นจิตนิยาม สลายได้สลายเป็นจะมีส่วนเหลือพีชะบ้างก็ให้ดีที่สุด พระพุทธเจ้าตรัสว่าท่านเหมือนพวงมะม่วงตกมาแตกกระจายแล้วไม่เป็นพวงมะม่วงอีกแล้ว บางลูกก็แตกไปเน่าเละ บางลูกก็จับอยู่ที่ขั้วแต่จะกลับไปเป็นพวงมะม่วงพวงเดิมไม่ได้แล้ว เหลืออุตุธาตุ ดินน้ำไฟลม แต่จะรวมตัวเป็นจิตนิยามอีกไม่ง่าย โดยธาตุธรรมชาติ หากไม่มีตัวช่วยให้เกิดศึกษา เอาธาตุมาส่งเสริมให้เป็นจิตนิยาม แม้ปุถุชนก็เอาสังเคราะห์ให้เป็นอาริยบุคคล เป็นจิตนิยาม กรรมนิยาม ธรรมนิยามทรงไว้ สรุปความตายเป็นที่สุดแห่งที่สุดแม้แต่เป็นพระพุทธเจ้า แต่ถ้ายังไม่ถึงขั้นเป็นอรหันต์เป็นพระพุทธเจ้า ไม่มีที่สุดที่จะเลิกวนเวียน ต้องวนเวียนทุกข์สุขขึ้น สวรรค์ลงนรกอยู่อย่างนั้น

สื่อธรรมะพ่อครู(นิยามศัพท์) ตอน พุทธบริษัทคืออะไร _พุทธบริษัทคืออะไร พ่อครูว่า...พุทธบริษัทคือกลุ่มหมู่ของชาวพุทธ เป็นกลุ่มหมู่แท้ อาตมาแยกเป็นสาม 1. พุทธศาสนิกชน 2. พุทธมามกะ 3. พุทธบริษัท พุทธศาสนิกชนคือคนที่เกิดมามีชื่อว่าเรานับถือศาสนาพุทธ จะเชื่อตามตระกูลเชื้อแถว บัญญัติสำมะโนครัวตามสมมุติบัญญัติ คนไทยก็ได้ชื่อพุทธศาสนิกชนเยอะ ผู้ที่ตั้งใจปฏิบัติพากเพียรในพุทธศาสนาให้เกิดมีผลประโยชน์ขึ้นมาก็ตั้งใจทำ ปฏิญาณตนเข้ามาตั้งใจ เรียกว่าพุทธมามกะ ตั้งใจปฏิญาณจะถือศีล 5 ศีล 8 แล้วปฏิบัติ จนกระทั่งปฏิบัติแล้วเกิดมีมรรคผล ได้มรรคผลจึงจะเป็นพุทธบริษัท ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสกอุบาสิกา เรียกว่าพุทธบริษัท 4 เพราะฉะนั้นพุทธบริษัท คืออาริยบุคคล พุทธมามกะ คือผู้ตั้งใจศึกษาให้บรรลุอริยะ ส่วนพุทธศาสนิกชน มีแต่ชื่อว่าเราเป็นพุทธ ดีไม่ดี ศาสนาพุทธใครแตะไม่ได้ด้วย ไม่เข้าท่า แต่ยึดถือพุทธเท่านั้นอย่างสีลัพพตุปาทาน ยึดถือตามจารีตประเพณีเท่านั้น จนกว่าจะปฏิบัติพ้นสีลพพตปรามาส พ้นสักกายทิฏฐิ พ้นวิจิกิจฉา แต่ไม่เอาจริง พวกนี้หางช้างติดพวยกา เอาตัวช้างออกจากพวยกาแล้วแต่เหลือหางนิดเดียวติดที่พวยกา ได้ แค่นี้ทิ้งไม่ได้อยู่อย่างนั้นไม่ทำให้สะเด็ดคือสีลัพพตปรามาส ไม่เอาจริงล้างกิเลสออกไป

_พระพุทธเจ้าเคยเกิดเป็นรุกขเทวดาด้วยหรือไม่ พ่อครูว่า..คนไม่รู้ อาตมายืนยันว่า พระพุทธเจ้าไม่เคยไปเป็นรุกขเทวดา เพราะท่านเป็นสายปัญญา แต่คนที่อวิชชาเทวนิยม ไปติดยึดว่าต้นไม้ของฉัน บ้านของฉันเป็นปู่โสมเฝ้าทรัพย์เป็นตุ๊กแกเฝ้าบ้าน ตามตำนาน ในพระไตรปิฎกมีพระที่ตายไปแล้วก็ติดยึดในจีวรของฉันเกิดไปเป็นเล็นในจีวร นี่คือพวกอวิชชาพาเกิด แต่ผู้ที่ไม่มีอวิชชา อาตมานี่ปัญญาธิกะ ไม่ไปเป็นรุกขเทวดา แต่คนที่เขายึดถือก็ไปเป็นรุกขเทวดา แต่ไม่มีผลอะไรกับคนทีมีปัญญารู้แล้ว ว่ามันไม่จริงหรอก คนจะไปยึดเป็นต้นไม้ของตนได้ แต่อาตมาสมัยเล่นไสยศาสตร์ก็ตัดต้นไม้ใหญ่ที่เขาไม่กล้าตัดมามากแล้ว คือมันรู้หมดแล้วเข้าใจแล้ว สรุปคือผู้อุปาทานว่ามีก็มี แต่ผู้หมดอุปาทานก็ไม่มีแล้ว มันเป็นได้นะอุปาทาน มันเป็นดินน้ำไฟลมจับตัวเป็นก้อนก็ได้แล้วแต่อุปาทานแรงไหม คนที่บอกว่ามีฤทธิ์เดชเสกเป่าอะไรได้ก็ยัง คนที่จิตตกเป็นทาสถูกสะกดจิตก็มี

สื่อธรรมะพ่อครู(นิยามศัพท์) ตอน อรรถกถาคืออะไร _อรรถกถาแปลหมายความว่า พ่อครูว่า..อรรถกถาหมายถึงอาจารย์รุ่นหลังที่ไม่ใช่เถระ อาจาริยวาทกับอรรถกถาจารย์นี้อันเดียวกัน และเถรวาทะกับอาจาริยวาท คนละอย่าง อาจารย์คือผู้ศึกษารุ่นหลังจากพระพุทธเจ้า หากพระในสมัยพระพุทธเจ้าเราเรียกเถรวาท เถระที่มาพูดเรียกเถรวาทะ รุ่นที่ได้อยู่กับพระพุทธเจ้า ส่วนรุ่นไม่ได้เกิดกับพระพุทธเจ้าเอาคำสอนอาจารย์รุ่นหลังขยายความเรียก อรรถกถาจารย์ เถรวาทคือรุ่นติดกับพระพุทธเจ้ารับวาทะมาต่อ ที่มีคณะพุทธวจนะเอาแต่คำสอนของพระพุทธเจ้าอย่างเดียว ของพระเถระไม่เอา พวกนี้ทำวงแคบให้แก่ตัวเอง โดยเฉพาะซวย เพราะพระสมณโคดมไม่อธิบายธรรมะมาก พระสมณโคดมอธิบายใบไม้กำมือเดียวแล้วท่านปรินิพพานไปแล้ว เพราะท่านเบื่อมาก ท่านเป็นพระสมณะที่สอนมานานมากกว่า บางพระพุทธเจ้าสอนคนทีละ 80000 คนบรรลุได้ พระสมณโคดมท่านสอนมามากแล้ว พระอานนท์ไม่อาราธนานิมิตที่พระพุทธเจ้าให้ ท่านก็ไปแล้ว อาตมาเข้าใจจิตวิญญาณพระพุทธเจ้า อาตมาก็เบื่อเหมือนกัน ปัญญาธิกะ สรุป อรรถกถาจารย์คืออาจาริยวาท

_หนูอยากรู้ว่าคนตายแล้วไปไหน พ่อครูว่า...จิตวิญญาณของคนที่ไม่เป็นอรหันต์ก็จะไปตามวิบาก แม้แต่เป็นพระอรหันต์ตายแล้วเกิดมาอีกก็มีวิบากอยู่ แต่เป็นวิบากที่ดี วิบากที่ไม่ดีทำโทษภัยกับท่านไม่ได้ มีบ้างแต่น้อยแต่เบา แม้แต่พระพุทธเจ้าก็ยังมีวิบาก พระเทวทัตมากลิ้งหินทับพระบาทให้ห้อพระโลหิต หรือนางจิญจมาณวิกามากล่าวร้ายเป็นต้น หนักที่สุดก็คือหินทับพระบาท อาตมาอาจถูกแรงกว่าก็ได้ชาตินี้ถือว่าแก๊สน้ำตานี้แรงสุด ชาตินี้เจอนะ ก็ไม่ท้าทาย เราเลือกไม่ได้ ต้องอยู่ที่กรรมเป็นอันทำ ทำแล้วไม่เอาไม่ได้ ถึงเวลาก็จะออกบทบาทมา

_เอื้องนิ่ม..การที่คนอื่นตัดสินว่าเราเป็นอย่างโน้นอย่างนี้โดยที่เราไม่ได้เป็น แล้วเราควรจะอธิบายเขาหรือไม่หรือปล่อยเลยตามเลย พ่อครูว่า…เราก็ตรวจตัวเองว่าเราไม่ได้เป็น ตรวจความจริงว่าเราเป็นอย่างที่เขาว่าไหม ถ้าเราไม่เป็นทั้งกายกรรมวจีกรรมโดยเฉพาะมโนกรรมไม่ได้เป็น เราก็บอกเขาดีๆว่าเราไม่ได้เป็นอย่างนั้น เขาจะเชื่อหรือไม่เชื่อเราก็บังคับเขาไม่ได้ หลวงปู่ก็บอกอย่างที่ว่า แต่เขาจะเชื่อหรือไม่ก็แล้วแต่ จบที่ความจริง

สื่อธรรมะพ่อครู(นิยามศัพท์) ตอน ความตายมีกี่ชนิด _หลวงปู่ครับ..ความตายมีกี่ชนิดครับ พ่อครูว่า..คู่หนึ่ง มีสองตายห่ากับตายโหง ตายห่าคือตายจากโรค ตายโหงคือตายจากอุปัทวเหตุ อีกคู่คือ ตายจากกิเลสกับตายทางร่างกาย ตายทางร่างกายใครก็ต้องตาย พระพุทธเจ้าก็ต้องตาย และปรินิพพานเป็นปริโยสานไป แต่อรหันต์ที่ตั้งจิตต่อหรือคนไม่เป็นอรหันต์ก็ต้องมาเกิดต่ออีก ไปตามกรรม บิดพริ้วกรรมไม่ได้ การตายการเกิดทางจิตวิญญาณกับการตายทางร่างกาย การตายทางจิตวิญญาณต้องดับเหตุ รู้เหตุแห่งความชั่ว เราดับได้ พระอรหันต์ท่านดับเหตุเป็นแล้ว แต่ท่านไม่ดับเหตุของท่าน ท่านก็เกิดต่อ เกิดต่อแล้ววิบากของท่านก็ท่านไม่ทำวิบากชั่วอีก แต่ที่ของเก่าท่านก็มาเล่นงานได้อย่างพระพุทธเจ้าก็มีพระเทวทัต นางจิณจมาณวิกา ช้างนาฬาคิรีเป็นต้น ก็มาทำร้ายแต่มันเบาลงๆๆไปเรื่อยๆ เมื่ออรหันต์ พระพุทธเจ้าปรินิพพานเป็นปริโยสานสูญไปแล้วกรรมที่ติดตาม ไม่มีตัวอัตภาพที่จะไปเล่นงานแล้วก็ฟาวล์ไป ยกเลิกไปเพราะไม่มีคู่กรณี คู่กรณีสลายอัตภาพทิ้งก็เลยยกเลิกกรรม ถ้าเป็นพระพุทธเจ้าก็มีแต่กรรมดี ส่วนกรรมชั่วตามไม่ทันแน่นอน มันไม่หายนะ กรรมชั่วเรายังอยู่แต่วิ่งไล่ตามไม่ทัน มันตามมาเราก็ตายไปแล้ว แต่ไม่หายไปอยู่ในคลังความจำ แต่วิบากชั่วจะตามเหมือนหมาไล่เนื้อแต่มันตามไม่ทันเพราะอรหันต์หยุดชั่วทำแต่ดี หมาไล่เนื้อเลยตามไม่ทัน สุดท้ายอรหันต์พระพุทธเจ้าปรินิพพานเป็นปริโยสานทิ้งกรรมพวกนี้ไว้เด๋อไปเลย กรรมไม่มีสูญ แต่เลิกกรรมปัจจุบันที่ไม่ดี ทำแต่ดีก็กุศลเป็นกำแพงกั้นหมาไล่เนื้อหรือวิบากไม่ดีไม่ให้มาถึงได้ง่ายเท่านั้นเอง วิธีของพระพุทธเจ้าถึงลึกซึ้งที่สุดเลย สรุปตายร่างกายกับตายทางจิตวิญญาณ จะตายทางร่างกายกับจิตวิญญาณด้วยก็มีแต่อรหันต์กับพระพุทธเจ้าทำได้ แต่คนอื่นก็ตายได้แต่ร่างกาย แต่จิตวิญญาณไม่สามารถตายได้

_ผมไปที่วัดป่าแห่งหนึ่งผมสังเกตคนเอาผักผลไม้สดไม่ผ่านไฟ อะไรที่ลงดินแล้วงอกได้ ก็ทำกัปปิยะ พระจะถามว่า กัปปิยังกโรหิ ทำให้สมควรแล้วหรือยัง คือทำลายเชื้อไม่ให้งอกได้ โยมก็จะบอกว่