คนเราได้อาศัยศาสนาพุทธตรงไหนบ้าง.docx
เนื้อหาในไฟล์
คนเราได้อาศัยศาสนาพุทธตรงไหนบ้าง มาถึงวันนี้แล้วได้อาศัย นี่พวกเราได้อาศัย คำว่าได้อาศัยไม่ใช่เรื่องตื้น แต่มันเป็นเรื่องจริงๆเลย เป็นเรื่องที่เอาชีวิตมาอาศัย อาศัยโลกุตระธรรมเป็นเครื่องอยู่ อาศัยก็แปลเป็นไทยว่า เครื่องเป็นอยู่ มีอยู่ ชีวิตเราดำเนินไปกับอันนี้ ยกตัวอย่างเป็นรูปธรรม ดำเนินไปอย่างไม่กินเนื้อสัตว์ นี่เป็นรูปธรรมง่ายๆ เขาก็ไม่เห็นจริงเห็นจัง เขาจะไม่รู้กันง่ายๆ ว่าไม่กินเนื้อสัตว์มันประเสริฐ นอกจากมันประเสริฐแล้วมันลึกซึ้งตรงที่ว่า เราตัดเรื่องของสันตติของการเชื่อมต่อระหว่างวิบาก เป็นวิบากระหว่างสัตว์ ตกลงสัตว์เดรัจฉานทั้งหลายแหล่ นอกจากเราไม่กินแล้วไม่ฆ่า มันตัดขาดกันไปเลย เราไม่ฆ่ามันหยาบ เราไม่กินนี้ละเอียดกว่าอีกในทุกสัตว์ พูดถึงเรื่องกินสัตว์แล้วไม่มีใครสู้ชาวอีสาน กระดุกกระดิกได้ก็กินหมด เห็นตัวมันได้ก็กินจริงๆ บางอย่างเป็นพิษก็เอามากิน ดูอันนี้กินไม่ได้ก็รู้แล้ว อะไรกินได้ไม่เป็นพิษก็กินแหลก อร่อยไปหมด ตัวเล็กตัวน้อยก็กินหมด แต่พอมีความรู้แม้ว่าเป็นคนอีสานก็ตาม เราอยู่ในแดนอีสาน อาตมาเอาความจริงมาประกาศก็เลิกกินเนื้อสัตว์ได้ จึงเป็นเรื่องน่ามหัศจรรย์ เช่น เว้นขาดจากปลาแดกนี้ก็เก่งแล้ว แต่นี่ไม่กินเนื้อสัตว์ทุกอย่างได้เลย ละเว้นได้หมดเลย เพราะเข้าใจเรื่องลึกถึงขั้นวิบาก ไม่ใช่ขั้นที่มันตื้นๆ แต่นี่เป็นเรื่องวิบากที่เป็นนามธรรม ชาวพุทธก็ตามทุกวันนี้ไม่ค่อยเชื่อกรรม ไม่ค่อยเชื่อวิบาก ไม่ค่อยเชื่อว่าการกระทำนี้เป็นผล เป็นวิบาก ทั้งทางกาย วาจา ใจ เพราะฉะนั้นถึงขั้นไปมีทางกาย เอาเนื้อเขามาใส่ปากเคี้ยวกิน มันหยาบมากเลย อาตมาอธิบายแต่แค่ว่า กายหรือว่าร่างของสัตว์แม้มันตายแล้ว อย่านึกว่ามันเองมันโง่นะ มันจะฉลาดมันตายแล้วไม่ยึดถือเป็นเราเป็นของเรา มันไม่เหมื
อ่านต่อ
อนคนนะ คนนี้ยังมีความฉลาดที่จะรู้ พอจะรู้อย่างเป็นสามัญว่า ตายแล้วเราก็ไม่ยึดถือเป็นร่างของเราอีกต่อไป แต่สัตว์มันจะยึดถือร่างของตนเองหนักกว่า จะไม่ออกไปไหนง่ายๆ ทีนี้คนที่โง่ซ้อนก็ไม่รู้ ก็ไปสร้างจิตวิญญาณที่ยึดถือตัวตนเข้าไปอีก ยึดตนขนาดที่ว่าตายแล้ว เป็นมนุษย์พืชแล้ว ก็ยังยึดถือตนอยู่ ก็เลยไม่ค่อยเน่าเพราะเป็นมนุษย์พืช ก็ยังยึดถืออยู่มีพลังงานยังไม่ยอมไป เพราะฉะนั้นไปเติมพลังอาหาร อย่างเช่นมนุษย์พืชอยู่ใน ICU ก็เติมพลังงานให้มันอยู่ไปได้นานเท่านาน จนกว่าจะหมดอายุขัย หรือเจอโรคภัยก่อนก็ตายก่อนอายุขัย ถ้าไม่เจอโรคก็ลากอายุขัยไปอีก ทรมานทรกรรมไปเป็นมนุษย์พืชอีกนาน พระพุทธเจ้าตรัสรู้เรื่องอุตุ เรื่องพืช เรื่องจิต อันยิ่งใหญ่มาก ถ้าผู้ที่ศึกษาธรรมะพระพุทธเจ้าแล้วไม่รู้พลังงานระดับพืช ระดับจิต ซึ่งเกิดได้ด้วยกรรมด้วยธรรมะ สัตว์หรือคนเป็นพลังงานจิตนิยามแล้วหนีไม่ได้ คุณเป็นแล้วคุณเป็นด้วยอวิชชามาจนกระทั่งก่อตัวเป็นจิตนิยามแล้ว คุณก็จะต้องอยู่กับจิตนิยาม ถ้าคุณไม่เข้าใจจิตนิยามไม่เข้าใจจิตเจตสิกต่างๆ คุณก็เปลี่ยนแปลงอะไรไม่ได้เลย คุณจะวนเวียนอยู่ในโลกียะ เป็นวิบากบาปวิบากบุญกันอีกนานเท่านาน แต่โลกีย์ก็พอรู้ว่าดี ก็ยังค่อยยังชั่วว่าดีมันก็ทำให้ตัวเองเบา มีความหนักน้อยกว่าความทุกข์ความชั่วที่มันไม่เบามันหนัก ทรมานทรกรรม โลกียะก็พยายามทำแต่ดี แต่มันไม่เคยเที่ยง ศาสนาที่มีความเที่ยงก็คือศาสนาพุทธเท่านั้น แล้วศาสนาพุทธก็เที่ยงเฉพาะอย่างเดียว คือ เอากิเลสออกไปได้อย่างแท้จริง ดับกิเลสไปได้อย่างแท้จริง หมดจริงเป็นอรหันต์และมีความเที่ยงแท้จะไม่เกิดวนเวียนอยู่ในโลกียะอีก แม้จะเป็นโพธิสัตว์จะเกิดอีกกี่ชาติก็ตาม อันนี้อาตมาอธิบายเปิดเผยโพธิสัตว์ระดับ 1 2 3 4 ระดับ 4 พ้นเป็นพระอรหันต์แล้ว เที่ยงแล้ว ถ้ายังไม่ 4 ก็ยังไม่เที่ยง แต่ก็ดีขึ้นจะเที่ยงขึ้นไปเป็น นิยต สัมโพธิปรายนะ ไปตามลำดับ 640526 พ่อครูเทศน์เวียนธรรม วิสาขบูชา 2564