สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน จะรู้ได้อย่างไรว่าเราสายเจโตหรือสายปัญญา.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน จะรู้ได้อย่างไรว่าเราสายเจโตหรือสายปัญญา สายเจโตกับสายปัญญาคืออะไร จะรู้ได้อย่างไรว่าเราเป็นสายไหน? สายเจโตกับสายปัญญามีสองจริต คือ ศรัทธาจริตกับพุทธิจริต การปฏิบัติธรรมพระพุทธเจ้าจะแยกเป็นสองสาย สัทธานุสารี กับธัมมานุสารี ท่านไม่เรียกพุทธิสารี ท่านเรียกธัมมานุสารี ตามหาความรู้ ก็มีสองสาย สรุปง่ายๆว่าก็คือจริตของคน ถามว่าจะรู้ได้อย่างไรว่าเราคือเจโตหรือปัญญา จะรู้ได้คือเราเองมันถนัดอย่างไร มันชอบอย่างไร ถ้าคนที่ถนัดทางเจโต จะไม่ค่อยคิดฟุ้งอะไรมาก จะหาทางทำสงบง่ายๆ ส่วนปัญญาก็จะฟุ้งสงบไม่ค่อยได้ แต่ก็พยายามจะหาทางสงบ ความสงบของศาสนาพุทธ นั้น เป็นความสงบที่ลึกซึ้งมาก สันตา เป็นความสงบที่วิเศษ เพราะว่าความสงบนี้คือกิเลสมันไม่มีบทบาท พลังงานกิเลสในจิตมันหยุดลงๆ ค่อยๆเบาบางลงๆ แล้วดับสนิทไม่มีในจิตอีกเลย กิเลสไม่มีในจิตอีกเลย อาการสงบของพุทธนั้นยิ่งจะแคล่วคล่องยิ่งจะชำนาญมีสติตื่นมีปัญญาคล่อง ยิ่งทำอะไรได้เร็วขึ้นๆ คนจะดูได้ยากมากว่าคนนั้นเป็นคนสงบ อย่างอาตมานี้คนสงบ คนเรียนมาตื้นๆจะไม่รู้เลยว่าอาตมาสงบ แต่นี่ละสงบจริงมีกายกัมมัญญตา กายมุทุตา สมบูรณ์แบบ มี ปริสุทธา ปริโยธาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา จิตสงบของพุทธเป็นอุเบกขาไม่ใช่จิตไม่คิดไม่นึกอยู่เฉยๆ ไม่ใช่ แต่กลับจะแคล่วคล่องว่องไวมาก ปราดเปรียวมาก จิตสงบของพุทธ ยิ่งจะปราดเปรียวแคล่วคล่องเร็วไว นี่คือความที่รู้ได้ยากของศาสนาพุทธ คัมภีรา (ลึกซึ้ง) ทุททัสสา (เห็นตามได้ผยาก) ทุรนุโพธา (บรรลุรู้ตามได้ยาก) สันตา (สงบระงับอย่างสงบพิเศษ แม้จะวุ่นอยู่) ปณีตา (สุขุมประณีตไปตามลำดับ ไม่ข้ามขั้น) อตักกาวจรา (คาดคะเนด้นเดามิได้) นิปุณา (ละเอียดลึกถึงขั้นนิพพาน) ปัณฑิตเวทนียา (รู้แจ้งได้เฉพาะผู้