สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ถึงพร้อมในแสงอรุณ 7.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ถึงพร้อมในแสงอรุณ 7 _แสงอรุณไม่มาสุริยาไม่มี ...มี 7 ข้อ ต้องให้ถึงพร้อมนั้น จะมีความถึงพร้อมในระดับหนึ่งหรือไม่ เพื่อให้ถึงจุดหนึ่ง ก่อนเข้าสู่การปฏิบัติมรรค 8 จนถึงพร้อมซึ่งอริโยสัมมาสมาธิ ตอบ...พระพุทธเจ้าตรัสว่า คุณจะต้องมีความเข้าใจมีสมาธิ ในแสงอรุณทั้ง 7 ถึงจะเป็นผู้ที่ปฏิบัติ มรรคมีองค์ 8 ได้ นอกศาสนาพุทธ หรือคนในศาสนาพุทธ หากไม่มีแสงอรุณก่อน จะไปปฏิบัติมรรคมีองค์8 ก็ออกนอกรีตหมด มันต้องมีอันนี้ก่อน ทุกคนก่อนจะเห็นพระอาทิตย์ได้ จะต้องเห็นแสงอรุณก่อน พระอาทิตย์จะมาก่อนแสงอรุณไม่ได้ [130] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภิกษุผู้มีมิตรดี ย่อมเจริญอริยมรรค อันประกอบด้วยองค์ 8 ย่อมกระทำให้มากซึ่ง อริยมรรค อันประกอบด้วยองค์ 8 อย่างไรเล่า ? ดูกรภิกษุท. ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเจริญสัมมาทิฏฐิ อันอาศัยวิเวก อันอาศัยวิราคะ อาศัยนิโรธ น้อมไปในการสละ เจริญสังกัปปะ ฯลฯ .... ย่อมเจริญสัมมาสมาธิ อันอาศัยวิเวก อันอาศัยวิราคะ อาศัยนิโรธ น้อมไปในการสละ ดูกรภิกษุท. ภิกษุมีมิตรดี ย่อมเจริญอริยมรรค อันประกอบ ด้วยองค์ 8 ย่อมกระทำให้มาก ซึ่งอริยมรรค อันประกอบด้วยองค์ 8 อย่างนี้แล. (สุริยเปยยาล ล.19/130)
พ่อครูว่า วิเวก วิราคะ นิโรธ ในการสละ มันจะน้อมไป คืออธิมุติ หรืออธิโมกข์ จิตจะโน้มไปหาการเสียสละ จิตจะน้อมไปในการเสียสละ มันจะค่อยๆลดลง วิเวกแปลว่าสงบ ไม่ใช่นั่งอยู่เงียบๆไม่กระดุกกระดิก แต่วิเวก ฝึกการที่มีกิเลสลดลง กายวิเวก จิตวิเวก อุปธิวิเวก มันจะเจริญ จิตเราองค์รวมเราคือกาย แล้วตัวจิตมีกิเลสลดลง จึงสงบ ไม่ใช่สงบเพราะอยู่คนเดียวปลีกวิเวก คำว่าปลีกวิเวก ไม่มีในศาสนาพุทธ วิเวกของพระพุทธเจ้า มีกายวิเวก จิตวิเวก อุปธิวิเวก ไม่มีการปลีกเดี่ยว หนีเข้าป่า จะเก
อ่านต่อ
ิดวิเวก ต้องอาศัยวิราคะ นิโรธ จิตวิราคะ คือจางคลายของกิเลส กิเลสจางคลายลง และกิเลสดับ จิตก็จะหมดความเห็นแก่ตัว หมดเห็นแก่ได้ จะน้อมไปในการสละ คือคำสรุปสั้นๆ ของพระพุทธเจ้า มิตรดี ผู้ที่เป็นสัตบุรุษ ช่วยบอกช่วยสอน เป็นกัลยาณมิตร หรือมิตรดี หมายความว่า จะพาให้เกิด ศีล กัลยาณมิตร จะทำให้เกิด สัมปรายิกัตถประโยชน์ (ประโยชน์ภายหน้า-โลกหน้า) 1. สัทธาสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยศรัทธา) 2. สีลสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยศีล) 3. จาคสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยการเสียสละ) 4. ปัญญาสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยปัญญา) (พตปฎ. เล่ม 21 ข้อ 145) นี่คือผลที่จะได้จาก การปฏิบัติธรรมะพระพุทธเจ้า ที่สัมมาทิฎฐิ จะเกิดประโยชน์ คือ สัมปรายิกัตถประโยชน์ (ประโยชน์ภายหน้า-โลกหน้า) ยิ่งใช้โลกหน้าคือโลกุตระ ผู้ได้ปฏิบัติดี ปฏิบัติถูกต้อง ก็จะเกิดสภาพจริงๆอย่างนี้เลย จะเกิด สัมปรายิกัตถประโยชน์ 4 เราจะเกิดความเข้าใจ มีศรัทธาเชื่อมั่น เชื่อในกรรมวิบากเป็นต้น แล้วจะเป็นคนมีศีลเป็นคนปกติ อย่างน้อยศีล 5 ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ผิดผัวเขาเมียใครไม่พูดปด ไม่มีอบายมุข อย่างเป็นปกติ จาคสัมปทา คือมีนิสัยมีความประพฤติดี ความเต็มใจเสียสละ ถึงพร้อมด้วยการเสียสละ มีปัญญา (พ่อครูไอ ตัดออก) มีความรู้มีปัญญา ที่มาจากอัญญา ไม่ใช่เฉกา เพราะเฉกาหรือเฉโก เป็นความฉลาดแบบโลกียะ ส่วนปัญญา เป็นความฉลาดแบบโลกุตระ จะมีประโยชน์ต่อคนอื่นได้ ไม่ใช่เกิดจากนั่งหลับตา แล้วปัญญาจะโผล่ แต่ปัญญาจะเกิดได้ เพราะปฏิบัติมรรคองค์ 8 และโพชฌงค์ 7 ที่มีธัมมวิจัย แล้วมีสัมมาทิฏฐิ ที่จะในเนื้อหาของการปฏิบัติ ขณะปฏิบัติอาชีวะ กัมมันตะ วาจา ใช้ความนึกคิดตลอดเวลา จะเกิดปัญญา เจริญเป็นปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละ ปัญญาที่เกิด ไม่ได้เกิดจาก การนั่งหลับตา แล้วสมาธิจะโผล่ ไม่ใช่คำสอนของพระพุทธเจ้า คำสอนพระพุทธเจ้า ปัญญาจะเกิดได้ เพราะองค์ 6 สัมมาทิฏฐิ ไม่ใช่คำสอนแบบครูอาจารย์ ที่สอนว่า ปัญญาจะเกิด เมื่อจิตเป็นสมาธิ สมาธิก็คือสะกดจิตดับดิ่ง แต่ที่จริง ปัญญาทำงานกับอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา เกิดวิมุติ ในการปฏิบัติศีล ตลอดเวลา กับมรรคมีองค์ 8 มีมิตรดี ศีล ฉันทะ แล้วต้องรู้จักอัตตา ต้องมีสัมมาทิฏฐิ ต้องเข้าใจเรื่องไม่ประมาท ต้องมีความไม่ประมาท และต้องมีการทำใจในใจเป็น โยนิโสมนสิการ ตัวนี้สำคัญ แต่ไม่ได้แปลว่า พิจารณาโดยแยบคายถ่องแท้เท่านั้น แต่ต้องทำใจในใจ มนสิการ ทำใจในใจของตน ต้องอ่านใจให้ถูกต้อง ลงไปถึงที่เกิด ไปตรงที่มันเกิดกิเลส ดับกิเลสให้ได้ รู้ว่ากิเลสมันเกิด ต้องชัดเจนว่า นี่คือกิเลส แล้วฆ่ากิเลส อย่าไปฆ่าอย่างอื่น บุญคือนักประหารกิเลส ฆ่ากิเลสจบ บุญก็จบ หมดหน้าที่ไม่มีบุญ คนสิ้นบุญคือคนเป็นอรหันต์ สิ้นบุญสิ้นบาป ฆ่าได้ตัวหนึ่ง ก็เป็นโสดาบัน ฆ่าได้สองตัวสามตัว ตามลำดับ เป็นสกิทาคามี ฆ่าหมดกามภพ เป็นอนาคามี ฆ่ารูปภพอรูปภพ ก็เป็นอรหันต์ คนทุกวันนี้ โยนิโสมนสิการไม่เป็น ที่ยังโยนิโสมนสิการไม่เป็น เพราะไม่ฟังโพธิรักษ์ ไม่พบมิตรดี แม้ฟังก็หาว่าเลอะเทอะ 600216_ตอบปัญหาสมาธิพุทธให้สุดโลกุตระ ปฐมอโศก ตอน 2