สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ธรรมะ 2 ของประชาธิปไตยและเผด็จการ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ธรรมะ 2 ของประชาธิปไตยและเผด็จการ พ่อครูว่า...เผด็จการกับประชาธิปไตยมันเป็นธรรมะ 2 เทวะ ในยุคพระพุทธเจ้าเป็นเผด็จการ 100% ยังไม่มีลักษณะเช่นนี้ แต่คนที่เข้ามาอยู่ในธรรมนูญของพระพุทธเจ้าแล้วทุกคนปลดแอกจากความเป็นทาส ปลดแอดศักดินา มีอิสระเสรีภาพเท่ากันหมด จะเป็นข้าราชการเป็นลูกจ้างจะเป็นนายทาสลูกทาส เลิก มาเข้ากับท่าน ยกทิ้งหมดเสมอกันพระพุทธเจ้าท่านทำสำเร็จ สำเร็จอย่างวิเศษ พระเจ้าแผ่นดินแคว้นต่างๆ ก็ยอมให้พระพุทธเจ้าท่านนำพุทธธรรมนูญไปใช้ได้ เป็นกฏหมายใหญ่ พระเจ้าแผ่นดินยุคนั้นก็ยกให้ จะเอาประชาชนจากแคว้นท่านไปอยู่ในธรรมนูญของพระพุทธเจ้าได้เลย ประเทศไทยไม่เคยเป็นคอมมิวนิสต์ก็เลยเป็นแต่ประชาธิปไตย อโศกก็ปฏิบัติตามธรรมนูญของพระพุทธเจ้า จึงเป็นนักประชาธิปไตยนักคอมมิวนิสต์ตามแบบพระพุทธเจ้า มีอิสระเสรีภาพ ลดตัวตน ไม่มีตัวตน อยู่กับสังคม ดูแลปกครองกันตามแบบแผน ในหลักเกณฑ์เรา มีพฤติกรรม วัฒนธรรม ของพวกเรา คนอื่นเขาก็รู้เห็น มันมีราศี เป็นตัวตน ขอยืนยันว่าอาตมาพาทำนี้ตรงกับในหลวงร.9 แต่ท่านเป็นในหลวงก็ต้องตรัสอย่างนั้น แต่หลักใหญ่คือมาจน ไม่ต้องก้าวหน้าอย่างเขาทำกัน อย่างนั้นมันถอยหลังอย่างน่ากลัว พวกเราเป็นคนก้าวหน้าไม่ใช่ถอยหลัง มีการบริหาร ถ้าจะพูดไปแล้วยิ่งกว่ายุคพ่อขุนรามคำแหง เพราะมีความรู้พัฒนากว้างกว่าแล้ว วิจิตรพิสดาร เราก็ได้เข้าถึงความรู้ที่กว้างกว่ามีพฤติกรรมร่วมกันอย่างสบาย บริหารปกครองอภิบาลกันสบาย เป็นเรื่องประสพผลสำเร็จของอาตมา เป็นการช่วยสังคม ชาติ อโศกมีหลายชุมชนทั่วประเทศไทย เป็นปชช.ลักษณะนี้ในประเทศไทย ในโลก เหมือนกลุ่มของต่างประเทศ แต่ของเราใช้ทฤษฎีพระพุทธเจ้ามาทำ สาราณียธรรม 6 อาตมาพาพวกเราทำสำเร็จ เมตตากายกรรม เมตตา
อ่านต่อ
วจีกรรม เมตตามโนกรรม ลาภธัมมิกา ศีลสามัญตา ทิฏฐิสามัญตา พุทธพจน์ 7 สาราณียะ ปิยกรณะ คุรุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคียะ เอกีภาวะ สาราณียะ ระลึกถึงกัน ปิยกรณะ ความรักมิติที่สูงขึ้นกว้างขึ้น ถ้ามีคนสัก 10 คนอย่างอาตมาพาทำนี่จะดีมากเลยประเทศไทย พระในเถรสมาคมก็ไม่เห็นมีองค์ไหนพาทำได้อย่างอาตมา ขออภัยยกตัวเองเอาไปเกี่ยวข้อง มีผลสำเร็จแล้ว กำลังแพร่ขยายคุณภาพคุณสมบัตินี้แก่ผู้อื่น แต่ก็ไม่ค่อยมีคนมาเท่าไหร่ เพราะคนทุกวันนี้คุณธรรมส่วนตัวมันอ่อนด้อย อย่างพวกเรานี้อินทรีย์พละห่างจากพวกเขา แสดงออกไปนอกจากเขาจะหมั่นไส้อาตมามากเท่านั้น หากเขาเปิดใจดีๆจะยอมรับว่าที่อาตมาพาทำอย่างชาวอโศกดี บางคนก็รู้ทฤษฏีก็ยิ่งเข้าใจว่าคณะชาวอโศกเป็นประชาชนคนไทยหรือคนในโลกที่ไม่เสียหลายเกิดมาเป็นคนได้รับสิ่งที่ควรได้รับ ยกตัวอย่าง มาเป็นคนจนได้ แต่มันยากสำหรับคนที่ไม่เข้าถึง จิตเขาจะไม่รู้สึกว่า เป็นคนจนมันดีอย่างไรประเสริฐอย่างไร พ้นทุกข์ได้อย่างไร เป็นเรื่องมหัศจรรย์มากเป็นยอดสังคมเลย แต่มันเลี่ยงไม่ออกต้องพูดความจริงนี้ ใครจะบอกว่าคุยโตก็แล้วแต่ พระพุทธเจ้าท่านก็ตรัสว่าท่านเลิศยอดไม่มีใครเท่าท่านหรอก ชาวพุทธก็ยอมท่านอย่างเห็นจริงยกให้ ใช่ แต่อาตมาไม่มีบารมีถึงพระพุทธเจ้า แต่กล่าวคล้ายๆกัน แต่มาประกาศในยุคนี้คนเขาเข้าใจผิดมากไปแล้ว ทำอย่างอาตมาพาทำนี้เขาว่าไม่ถูก ต้องทำอย่างเถรสมาคม ขอยืนยันว่าที่ทำแบบเถรสาคม พาลงเหวไปนานแล้ว เต็มไปด้วยจารีตประเพณีนอกรีตไปหมดแล้ว ในวงการศาสนาพุทธ จบดร.เปรียญ 9 มีตำแหน่งเลี้ยงชีพไปจนตาย อาศัยไม่ได้เนื้อหาแท้ของพุทธคือโลกุตระ อาจได้กุศล เป็นคุณงามความดีไม่ว่าจะศาสนาไหนก็พาละชั่วประพฤติดี แต่ศาสนาพุทธมีสจิตปริโยทปนัง เป็นศาสนารู้สุขทุกข์ ไม่มีภพชาติ ไม่มีสวรรค์นรกที่เป็นภพชาติ เหนือภพชาติ เรียกนิพพาน เหนือสุขเหนือทุกข์ เรียกอุเบกขา คุณสมบัติเจริญมีองค์ธรรม 5 ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา อาตมาเอามาพูดพวกเรามีไหม ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา ก็มีการกระทำกรรมทุกอย่างอย่างเหมาะควรดี จนมาเป็นคนจนสุขสำราญเบิกบานใจผ่องใสไปจนตาย เผาให้ฟรี สุดยอดเลย พึ่งเกิดแก่เจ็บตายกันได้สบายมากเลย อาตมาเอาธรรมะพระพุทธเจ้ามาขยายประกาศอธิบาย จนสำเร็จผลมาอยู่ร่วมกันปลูกกล้วย มะระก็ลูกเท่านี้แหละ พูดถึงอาชีพ อาตมาภูมิใจที่พวกเราพ้นมิจฉาชีพ ทั้ง 5 ข้อ สังคมอื่นทำไม่ได้ พุทธที่อื่นทำไม่ได้ พ้นลาเภนลาภังนิชิคิงสนตา คือพ้นจากลาภแลกลาภได้ สังคมชาวอโศกทุกคนทำงานฟรี แม้แต่สถานีโทรทัศน์บุญนิยม คนทำงานในสถานีทุกคนไม่มีเงินเดือนเลยทำงานฟรี ทำมาได้ 10 กว่าปีแล้ว แม้แต่สถานีของวัดหลายวัดต้องจ้างคนมาทำเลย คนทำฟรีก็มีแต่คนจ้างก็มี แต่ของเราตั้งแต่เริ่มจนบัดนี้ไม่เคยจ้างมาทำ สถานีอื่นล้มไปเยอะแล้วแต่สถานีนี้ไม่ล้ม ได้รายได้จากขยะเป็นหลัก นอกนั้นก็เอาสิ่งที่เขามาทิ้งไป ได้รายได้จากสถาบันขยะวิทยาด้วยหัวใจ อยู่ที่กทม.สันติอโศก รายได้เดือนละเป็นแสนบางทีถึงล้าน ก็เอามาเป็นหลักในการใช้จ่าย จ่ายค่าเช่าดาวเทียมเป็นหลัก ค่าเน็ต ค่าสายก็จ่ายเหมือนคนอื่น แต่ค่าแรงงานคนไม่ได้จ้างมาทำ โฆษณาไม่มี เรี่ยไรไม่มี สถานีธรรมะอื่นมีเรี่ยไรหมด แต่ที่นี่ไม่มี เลี้ยงตนด้วยปลีแข้ง มันน่ามาศึกษาว่าทำได้อย่างไร อาตาพาพวกเราพ้นลาเภนลาภังนิชิคิงสนตา คือพ้นจากลาภแลกลาภได้ สุดยอดเลยเป็นสัมมาอาชีพ โลกนี้มีการรับรายได้แลกเปลี่ยน แม้พระเถรสมาคมก็เทศน์เอารายได้ ไม่พ้นมิจฉาชีพข้อ 5 ส่วนข้อที่ 4 ยังมอบตนในทางผิด ผิดศีล ผิดวินัยของพพจ. จนแม้แต่ของสังคมทุนนิยม บริษัทนี้โกงภาษี แต่เราก็รับใช้บริษัทนี้ บางคนขี้โลภ ก็ไปรับจ้างเขาอยู่ ส่วนบริษัทสุจริตก็หายาก จะอยู่ข้างนอกยาก อย่างน้อยต้องเอาเปรียบเอารัดแต่พวกเรานี้รู้ดีไม่ทำการรังจ้าง แต่ก็จะไปทำส่วนตัวกัน หรือไปเป็นข้าราชการก็มี ข้อที่ 3 เนมิตกตา ตลบตะแลงไม่เที่ยงไม่คงที่ พากเพียรปฏิบัติให้ถูกหลัก ศีล สมาธิ ปัญญา พยายามให้ตนไม่ตกในการหลอกลวงหรือเอาของคนอื่นมา ผิดจุลศีล เช่นโกงตาชั่งเป็นต้น ในจุลศีล 23 พระสมณโคดม เว้นขาดจากการซื้อและการขาย. 24 พระสมณโคดม เว้นขาดจากการโกงด้วยตาชั่ง การโกงด้วยโลหะ และการโกงด้วยเครื่องตวงวัด. 25 พระสมณโคดม เว้นขาดจากการรับสินบน การล่อลวงและการตลบตะแลง 26พระสมณโคดม เว้นขาดจากการฟัน การฆ่า การจองจำ การตีชิง การปล้น การ
พระพุทธเจ้าตรัสรู้รอบมีหลักเกณฑ์ชีวิตสุดยอด ตั้งแต่สมัยพุทธกาลสองพันกว่าปีมาถึงบัดนี้มีคนเอาธรรมะพระพุทธเจ้าปฏิบัติตามได้ สังวรศีลอาจผิดบ้างในบางคนแต่ก็ระมัดระวัง พวกเราเป็นศาสนาพุทธที่มีศีล จุลศีล 26 ที่ต้องไม่มีเดรัจฉานวิชชา เช่นใน ข้อท้ายจุลศีล เขาทำผิดเพี้ยนไปหมด อาตมาพูดเพื่อให้ตรวจสอบ มีปรารถนาดี ไม่ได้ยกตนเพื่ออวดดีไม่ใช่ ต้องการให้ตรวจสอบ แม้จะแก่เกินแกงแต่ก็ควรแก้บ้าง มันบาป อยู่ในสายนี้เป็นภิกษุมาดูแลศาสนาแล้ว อาตมาพาทำ ได้จริงตามคำสอนพระพุทธเจ้า อาตมาประสพผลสำเร็จ ก็มีคนจำนวนหนึ่งมาทำตาม เป็นคนมีศีล สมาธิ ปัญญา ตามอย่างพระพุทธเจ้า มีศีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ คุณพ้นมิจฉาชีพข้อที่ 5 เป็นศีลประการหนึ่งหลักประการหนึ่งก็มาเรียนรู้ว่าผิดอะไร แต่ก่อนเคยโกง มาฟังทางนี้รู้แล้วว่าบาปก็ไม่เอาเลิกโกง แต่ก่อนค้าขายหลอกลวงโกหก ว่าของดีอย่างนั้นอย่างนี้หลอกลวงก็หยุด ได้ประสบการณ์อย่างนี้และมีศีลไปตามลำดับ กิเลสก็ลดลง อธิจิตเกิด มีปัญญาคอยบอกว่าได้แล้วนะ กาย วาจาได้ แล้วใจได้ไหม ก็รู้ว่าคุณลด มีศีล สมาธิ ปัญญา พ้นมิจฉาชีพตามหลักศีล สมาธิ ปัญญา หากไม่เอาศีลเป็นต้นหลักก็เละเทะ อย่างทุกวันนี้บอกว่าศีลคือคุมกายวาจา เท่านั้นสมาธิก็ไปนั่งเอา ปัญญาก็ไปเรียนจนเป็นป.ตรีโท เอก ไม่ใช่เลย มีปัญญารู้ว่าศีลทำอย่างนี้บรรลุกายวาจาใจ จนวิมุติหลุดพ้นได้ มันเกี่ยวข้องกันหมดแต่เขาตัดทิ้งกันเละเลย ยิ่งในหลักข้อ 4 ข้อ 5 เลิกเลย ศานาพุทธกระแสหลัก ในเรื่องเงินทองของวัดเงินทอนวัด ฟอกเงิน เละเทะไปหมด ทุกวันนี้เพี้ยนไปหมด จริงๆแล้วทุกวันนี้ไม่มีจารีตที่ถูกต้องเลย ทอดผ้าป่ากฐินก็เป็นเรื่องนรกไปหมด แม้แต่สวดมนต์ก็อาบัติผิด อาตมาพูดจนเมื่อยเลย เขาก็ว่าไม่สวดแล้วจะทำอย่างไร ก็จริงเขาทำอะไรไม่ได้ก็เลยได้แต่สวดมนต์ อย่างน้อยยถาสัพพี หรือบางทีไปวัดนี้ อีเว้นท์นี้แพง สวดกันหลายบทหน่อย ขออภัยเหมือนประชด แต่มันน่าสังเวชใจมาก แล้วสวดก็อาบัติ สวดล้านเที่ยวอาบัติล้านคำความ เขาตีความอาบัติก็ต้องอาบัติไปตลอด เขาว่าเขาถูก อาตมาว่า แยก ประณามคาถา หรือธรรมบทก็แยกไม่ได้ ธรรมบทคือคำสอนพระพุทธเจ้า แต่ประณามคาถาคือคำสรรเสริญพระพุทธ -ธรรม -สงฆ์ สวดได้ไม่ผิดวินัย แต่หากสวดธัมมจักกัปปวัตตนสูตรเอามาสวดไม่ได้เป็นอาบัติ สวด 2 คนพร้อมกันให้ฆราวาสได้ยินไม่ได้ เขาก็หาว่าอาตมาตีความผิด (พ่อครูไอ ตัดออกด้วย) สมณะฟ้าไทว่า...พระไปนั่งหลับตา ไปกิจนิมนต์จะไปหลับตาก็ไม่ดี ฉันเสร็จก็หลับตา พ่อครูว่า...ทุกวันนี้ ชาวอโศกก็มีนักบวช ก็อยู่ในศีลในธรรม ก็ทำได้ วินัยทำได้แต่ทำไมเขาทำไม่ได้ ไม่ใช้เงินใช้ทองก็ทำได้ แม้สิกขมาตุก็ทำได้ไม่ใช้เงินทองก็ไม่เห็นตาย ดูเปล่งปลั่งดี สิกขมาตุรินฟ้าอายุ 73 ปี พวกเราพิสูจน์ยืนยันมา เราไม่ได้ข่มเขาแต่ยืนยันว่าทำได้แม้ในยุคนี้ นานวันก็ได้ผลอย่างนี้ไม่ได้อยากอวดอ้างแต่ยืนยันคำสอนพระพุทธเจ้า แม้ยุคนี้ผ่านมา 2600 กว่าปีแล้วปฏิบัติธรรมะพระพุทธเจ้าได้มรรคผล หากอาตมาทำงานต่อไปอายุถึง 100 ก็คงพออ้างอิงได้ สมณะฟ้าไท...สรุป จบ620315_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยและคอมมิวนิสต์ที่สุดยอด