สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สมาธิพุทธจิตสุดคล่องแคล่ว.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอนสมาธิพุทธจิตสุดคล่องแคล่ว ศีลก็อย่างนี้ สมาธิ อาตมาก็ยืนยันว่า ไม่ใช่การปฏิบัติแบบหลับตา อย่างนั้นไม่ใช่ทางของพระพุทธเจ้า ตื่นเสียที.. ตื่นเสียที.. ตื่นเสียที.. ชาคริยานุโยคะ แต่ไม่ตื่นเสียที เพราะฉะนั้น เมื่อศีลสมาธิ ไม่ได้เข้าร่องเข้ารอยแล้ว ปัญญา ก็กลายเป็นมิจฉาปัญญาไปหมดแล้ว ไปไกลมาก ปัญญามันนอกอัญญะ อัญญะ คือ ความรู้เริ่มต้น เป็นพลังงานจุดแรกของจิต ที่มันเป็นความเห็น ที่ทวนกระแส ปฏิโสตัง ทวนกระแสกับสิ่งที่เรา หลงใหลอยากได้ คือจะต้องได้ลาภยศ สรรเสริญ โลกียสุข ความรู้อัญญะ เป็นจุดแรกที่รู้ว่า ชีวิตไม่ต้องขึ้นอยู่กับลาภ ยศ สรรเสริญ เราต้องลดตัว หลงใหล ได้ปลื้ม ในลาภยศสรรเสริญโลกียสุข มันเป็นความเห็นความรู้ที่ทวนกระแส ปฏิโสตัง จากความตั้งเป้า และประพฤติล่า ลาภยศสรรเสริญ โลกียสุข ก็จะมาลดความคิดความเห็นเก่า พยายามลบล้างออกไป อัญญาก็เจริญเป็นปัญญา มีสัญญา มีปัญญาไปตามลำดับ ปฏิบัติทุกเวลา การประกอบอาชีพ กัมมันตะ วาจา สังกัปปะ ก็อ่านจิต ที่ไปหลงในลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข ก็หยุดออกมา ในขณะที่มีชีวิตอยู่ มีธัมมวิจัยสัมโพชฌงค์ หยุดเวทนาในโลกีย์ ที่ไปยินดีในลาภ ยศ สรรเสริญ สุข มีสัญญากำหนดหมายเลือกเฟ้น เอาสิ่งที่จะให้จิตยินดีในลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข อย่าให้ยินดีในโลกีย์ ฆ่ากิเลส ตัวยินดีในโลกธรรม แต่ไม่ใช่ไม่ทำงาน แต่ทำงานอยู่ทั้งอาชีพ กัมมันตะ วาจา สังกัปปะ แต่อ่าน มีจิตที่มีความแววไว มุทุภูตธาตุ ให้รู้ตัวในกรรมกิริยา ที่จะพูดจะคิดจะทำ ว่ามีกิเลสที่เข้าไปร่วม จะต้องแยกตัวทุจริต ที่ไปหลงอยากได้ อยากมีอยากเป็น ไม่ต้องไปหลงอยากได้ อยากมี อยากเป็น ปลูกมะเขือเทศก็เกิดมะเขือเทศ การทำไมโครโฟน ก็เกิดไมโครโฟน ทำด้วยเหตุอันนี้ ก็เกิดผลอันนี้ ถ้าทำแ
อ่านต่อ
ล้วได้ลาภโดยธรรม มันก็เป็นของมันเอง ไม่ต้องไปอยากได้ ไม่ใช่ว่าทำอันนี้ เพื่อจะได้ไปขายแพงๆ ทำอย่างนี้แล้ว จะได้สรรเสริญเยินยอ ทำดีแล้วจะได้เป็นความสุข มันก็เหนื่อยก็ยาก แต่จะเป็นสุขจากการทำงาน ก็ยังไม่ขัดแย้งอะไรมากมาย คือเข้าใจว่า อยู่กับกรรมกิริยา การงานอาชีพในชีวิต จิตไม่มีกิเลสเข้าไปร่วม สรุปว่า ไม่มีกิเลสนั่นแหละคือสมาธิ ไม่ใช่ทำให้จิตหยุดคิด ไม่พูดจา ไม่กระดุกกระดิก แล้วบอกว่า นั่นคือผลของสมาธิ ทำให้คนกลายเป็น พรหมลูกฟัก มันตรงกันข้ามกับ ของศาสนาพุทธ ศาสนาพุทธนั้น คล่องแคล่วในการงาน เรียกว่า กัมมัญญตา กายปาคุญญตา เพราะรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ข้นธ์ 5 เราคล่องแคล่ว รู้เร็วไว จิตผู้ใดมีอุเบกขา มีคุณสมบัติ ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา คือ บริสุทธิ์สะอาดอยู่เสมอ แม้จะประกอบกรรมการงาน มีกรรมกิริยาทุกอย่าง สัมผัสสัมพันธ์เกี่ยวข้องอยู่ จิตใจก็ยังบริสุทธิ์ ปริโยธาตา ยังขาวรอบ ยังผ่องใสอยู่ตลอด ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง ความบริสุทธิ์นั้นได้ ทำการงานอะไรอยู่ ก็ยังสะอาดบริสุทธิ์ มุทุ คล่องแคล่วว่องไว แต่ท่านที่แปลมุทุว่า จิตอ่อน ก็เลยไม่ดูเหมาะสม แต่แปลว่า จิตหัวอ่อน คือ เปลี่ยนแปลงไปสู่ความประเสริฐ ความดีที่เหมาะสม ได้เร็ว ได้ไว ได้คล่องแคล่ว 600215_ทวช.พุทธาภิเษก#41 ปฐมอโศก สมาธิของศาสนาพุทธ ตอนที่ 4