สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน แก้ปัญหาเศรษฐกิจสำเร็จที่บ้านราช.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน แก้ปัญหาเศรษฐกิจสำเร็จที่บ้านราช พ่อครูว่า...อาตมามีหมู่มิตรดีสหายดีสังคมสิ่งแวดล้อมดีเยอะแยะแต่อาตมาก็อยู่ผู้เดียว อาตมาทำสังคมบ้านราชฯ ให้เด็กทั้งผู้ใหญ่มาที่นี่ ก็ยังพูดเลยว่า ผู้ใหญ่ยังไม่กล้ามาเด็กก็มาเลย ผู้ใหญ่ให้มาใช้บริการไม่ใช่มีแต่เด็ก ทั้งน้ำตกน้ำไหล สุขสำราญเบิกบานใจมาพักผ่อนไม่ว่าจะหน้าไหน หน้าร้อนหน้าแล้ง อาตมาทำให้คนมามากๆ เป็นสังคมที่ดี คนที่เข้ามาก็พยายามแทรกยาเข้าขุมขน ทั้งนัจจะคีตะวาทิตะ เพื่อให้คนได้ประโยชน์ ไม่ใช่อยู่ในป่าเขาถ้ำไม่สนใครเลยไม่ใช่ แต่ต้องสอนคนให้มากยิ่งขึ้น ให้คนได้เจริญไปตามลำดับและมาสัมพันธ์เกี่ยวข้อง จะมีภาวะที่มีการคัดเลือกอยู่บ้าง ซึ่งมันมีกำแพงของวัฒนธรรม กำแพงของคุณธรรม กำแพงที่ไร้สภาพ จึงเห็นได้ว่าในแวดวงชาวอโศก ถนนดีขึ้น เด็กแว้นๆมาถึงที่นี่ก็เบาลง สังเกตดู มันจะไม่ลามเหมือนที่อื่นหรอก นอกจากคนที่ไม่รู้จักถิ่นที่ อยู่ที่ไกลมาไม่รู้เรื่องโผล่มา ก็มาแว้นบ้าง แต่ถ้าเด็กแถวนี้เขาจะมีความเกรงใจ ถ้าเราให้เขา เราไม่เคยไปทำร้ายเขาเรามีแต่ให้ สร้างอะไรทุกอย่างให้เขา ลึกๆของคนไม่โง่ มันฉลาดรู้ว่าผู้ให้กับผู้เอาคือใคร ที่เรานี้ไม่เคยหาเงินเรี่ยไร ทำงาน เพื่อจะกอบโกย ว่าวัดนี้เราได้เท่าไหร่ในปีนี้ทำงานวัดขึ้นมาหาเงิน เราไม่เคยทำ วัดเราไม่เคยหาเงินจากฆราวาสจากสังคมอื่น มีแต่เราสร้างตัวเองเลี้ยงตัวเองให้เหลือให้เกิน เพื่อมาช่วยสังคมประเทศชาติ มีตลาดอาริยะมีขายของขาดทุนขายเท่าทุน รู้จักเกินทุนบ้างก็จำเป็นเท่านั้น โดยมีความจริงใจที่จะไม่เอาเปรียบเอารัด หากว่าเรามีทุนรอนแรงงานเพียงพอเราก็จะสร้างให้แก่ผู้อื่น โดยเราไม่ลำบากเราไม่เป็นหนี้ ขณะนี้กำลังอธิบายเศรษฐกิจ เศรษฐกิจของบ้านราชฯที่ประสบความสำเร็จ กา
อ่านต่อ
รจัดแก้ปัญหาเศรษฐกิจจะให้คนไปด้วย รับรองไม่มีทางแก้ปัญหาได้สำเร็จ ต้องทำให้คนมาจนอย่างที่ชาวอโศกเราทำสำเร็จ อย่างในหลวงร.9 เอาตามศาสตร์พระราชา ขาดทุนของเราคือกำไรให้ได้ อย่าไปเอาอย่างตำราฝรั่ง แต่ในหลวงท่านจะตรัสว่าเอาแบบพุทธไม่ได้เพราะท่านเป็นพระเจ้าแผ่นดิน ทั้งที่ท่านเป็นพุทธมามกะ คนไทยมีหลายศาสนา จึงตรัสเช่นนั้นไม่ได้ ปล่อยให้โพธิรักษ์พูด อาตมาไม่ได้รังเกียจศาสนาอื่น แต่ก็ให้เขาอยู่ในสังคมเขาไปแต่หากศาสนาอื่นมาเรียนรู้อเทวนิยมคุณจะตีแตกเทวะ ที่แปลว่า ธรรมะ 2 ออกได้ ตอนนี้เทวะตีไม่แตก แยกสภาวะกับพยัญชนะไม่ออก เป็นธรรมะ 2 ที่ตีไม่แตก ไม่สามารถรู้โลกียะโลกุตระ ไม่มีทางรู้ธรรมะ 2 ซึ่งเป็นธรรมะที่จะมีกิเลสและไม่มีกิเลส แต่ชัดเจนในกิเลส จิตอรหันต์มี เบื้องต้น ท่ามกลาง บั้นปลาย มีสมณะที่ 1 2 3 4 ศาสนาไหนไม่มีมรรคมีองค์ 8 ไม่มีสมณะ 1 2 3 4 ไม่มีการศึกษาแบบพุทธ ไม่มีโพธิปักขิยธรรมไม่มีโพชฌงค์ 7 ไม่มีมรรคมีองค์ 8 ไม่สามารถสร้างสมณะ 4 เหล่าได้ ไม่สามารถทำให้คนเจริญทางจิตวิญญาณแท้จริงได้ คนเจริญทางจิตวิญญาณจะมีวรรณะ 9 เป็นคนมีเศรษฐกิจสูงสุด การแก้ปัญหาเศรษฐกิจจงหันหน้าเข้าหาธรรมะพระพุทธเจ้า ศึกษาให้ดี เข้าใจธรรมะพระพุทธเจ้า จะไปจบดอกเตอร์มา 100 ใบ ก็ไม่สามารถที่จะรู้จักวรรณะ 9 ได้ และทำได้สำเร็จ แต่หากปฏิบัติวรรณะ 9 ได้ อย่างชาวอโศก ที่พูดนี้ไม่ได้อย่ากวนใจอวดต่อเบ่งข่มใครแต่พูดอย่างเอหิปัสสิโกเชื้อเชิญมาให้พิสูจน์ได้ แต่ในประเทศไทยคนอาจจะไม่แยแสสิ่งที่โพธิรักษ์ทำ แต่ต่างประเทศเขาอาจจะรู้และมาเอาทีหลังถ้าจะมาพูดภาษาต่างประเทศไม่ได้ แต่สักวันจะมีคนแปลธรรมะของอาตมาไป จะมีคนเอาไปบ้าง จะมีคนค่อยๆเข้าใจ อาตมาว่าอาตมาจะดังเพราะคนข้างนอกมาเอา ว่า อ๋อ คนนี้เป็นคนอธิบายเองหรือ เขาก็จะเห็นอาตมาเป็นคนมีค่าบ้าง อยู่ในประเทศไทยเขาไม่เห็นค่าหรอก นอกจากจะมีคนตาบอดมาไม่กี่คนนี่แหละ พวกตาบอดแต่ว่า โผล่จากมหาสมุทร เข้าบ่วงได้ เป็นเต่าตาบอด ร้อยปีโผล่จากมหาสมุทรมา 1 ที อาตมาว่ากว่าร้อยปีนะ เต่าทั้งหลายแหล่มีเท่านี้ (ส.ฟ้าไทว่าเต่าตาดีเห็นห่วงแล้วหลบหนีไกลเลย) เป็นสัจจะภาวะของสิริมหามายา พูดเหมือนดีเป็นชั่วพูดเหมือนชั่วเป็นดี พูดน่าฟังไม่น่าฟัง กลับกลอกเหมือนคนเล่นกล ยอดฮูดินี่เลย สิริมหามายา อาตมานำภาษาบาลี สัจธรรมพระพุทธเจ้ามาขยายความ เข้าใจพยัญชนะและสภาวะลึกซึ้งขึ้นบ้างไหม ธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นธรรมะ 2 ที่ขยายความเป็นธรรมะ 1 สภาวะเป็นอย่างไรพยัญชนะเป็นอย่างนี้ สิริมหามายานี้ ฟังภาษาเป็นพวกมายากลเป็นภาษาไม่ดีกลับกลอกตลบตะแลงเป็นพวกไม่มีความจริง มาเล่นกลหลอกล่อ สุดยอดของกล สิ่งดีสิ่งยอด เหมือนกลับกลอก พวกมายาด้วยกันแต่เป็นสิริมหา อาตมาก็พยายามอธิบายให้เข้าใจฟังออก ในคนที่เข้าใจสัจธรรมอย่างชาวอโศก และรู้จักแก้ปัญหาเศรษฐกิจสำเร็จ ชุมชนแต่ละชุมชนของชาวอโศกทั่วประเทศ เป็นชุมชนที่แก้ปัญหาเศรษฐกิจได้แล้ว สบายแล้ว ตามศาสตร์พระราชาด้วย รู้จากพระไตรปิฎกจากคำสอนพระพุทธเจ้าด้วยถ้าเข้าใจศาสนาพุทธที่แท้จริง ที่ไทยเป็นไปไม่รอด ตอนนี้ก็พูดอย่างมหาศาล อย่างใหญ่ ที่ไปไม่รอดเพราะเถรสมาคมล้มเหลวทางศาสนาพุทธ เข้าใจเป็นเดียรถีย์ ออกป่าเขาถ้ำ กลายเป็นเรื่องโลกโลกีย์เต็มไปหมด หนักเข้าแก้ปัญหาไม่ตก เช่นภาวะเงินทอนวัดยังไม่เสร็จเลย เละหมด ทั้งลาภยศสรรเสริญหลงโลกียสุข ไม่เข้าใจว่าสุขนี้เป็นของไม่มีหรอก พวกคุณเป็นฆราวาสแต่เข้าใจได้ยิ่งกว่าพระมหาเถรสมาคมแล้วมาประพฤติปฏิบัติได้สำเร็จแก้ปัญหาเศรษฐกิจได้สำเร็จ แก้ปัญหาชีวิต ได้เป็นชีวิตที่สุขสำราญเบิกบานใจ เรื่องจนนี่เป็นเรื่องยิ่งใหญ่ เรื่องจนไม่ใช่เรื่องน่ากลัว เพราะฉะนั้นแก้ปัญหาเศรษฐกิจเพื่อที่จะให้คนรวยๆ จ้าง ไม่มีทางสำเร็จ ต้องให้คนมีปัญญาต้องให้คนเข้าใจว่า คนจะจนจะรวยไม่ใช่เรื่องอะไรมาก คนที่เป็นคนมีความขยันหมั่นเพียรมีความรู้ความสามารถ ไม่มีความเห็นแก่ได้ เห็นแก่ตัว แค่ 4 คำนี้ เป็นคนมีความรู้ความสามารถ เป็นคนมีความขยันหมั่นเพียร เป็นคนที่ไม่เห็นแก่ได้ เป็นคนที่ไม่เห็นแก่ตัว เป็นคนมีความสามารถรู้ว่าควรจะสร้างอะไรๆที่ขาดแคลน อะไรเป็น Demand ของสังคม เข้าใจชัดเจน และก็ขยันหมั่นเพียรสร้างสรรค์สิ่งต่างๆ ด้วยความไม่เห็นแก่ได้ ด้วยความไม่เห็นแก่ตัว สร้างก็จะมีผลผลิตเกิดขึ้นมาก ก็ไม่เห็นแก่ได้ และไม่เห็นแก่ตัว สะพัดออก กระจายออกไปให้แก่ผู้คน ถ้าคนมาเข้าใจและมีคุณสมบัติแค่ 4 อย่างนี้ ไม่ใช่เป็นคนที่ไปนั่งหลับหูหลับตาอะไรก็ไม่รู้ งอมืองอเท้า ยิ่งเป็นคนเคยเรียนก็รู้เป็นคนมีความสามารถ ความรู้ที่เคยมีสมรรถภาพที่เคยเป็นไม่เอามาใช้แต่ไปนั่งหลับตา ออกป่าเขาถ้ำ ไม่เอากับสังคมไม่เกี่ยวกับสังคม เป็นการออกนอกเรื่องของศาสนาพุทธ ศาสนาพุทธเป็นศาสนาสังคม เป็นศาสนาที่ช่วยสังคมมหาศาลเลย เป็นประโยชน์ต่อสังคมเป็นอันมาก พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก) หูแตกหรืออย่างไรไม่ได้ยินที่พระพุทธเจ้าท่านสอน นี่คือลักษณะของโพธิรักษ์อธิบายอย่างนี้ เข้าใจสิว่าศาสนาพระพุทธเจ้าเป็นประโยชน์เพื่อมวลชน พหุชนหิตายะ มวลชนได้รับประโยชน์เป็นอันมากไม่ใช่เป็นอยู่ในป่าเขาถ้ำเป็นประโยชน์แก่คนนิดเดียว ถ้าหากอาตมาทำได้ดีกว่านี้ก็จะทำให้คนมามากกว่านี้ แต่คนมาต้านอาตมานี้เป็นคนบาป แล้วอาตมาไม่เหลิงหรอก กลัวอาตมาจะไปแย่งตำแหน่งสังฆราชอีก อาตมาเป็นโพธิรักษ์นี้ก็ลำบากแล้วทุกวันนี้ ไม่มีความเป็นอิสระเสรีภาพเลยทุกวันนี้ จะไปจะมาจะขี้จะเยี่ยวจะหลับจะนอน ไม่มีอิสระเสรีภาพ บริการหมด คนมาคอยบริการมาคอยอำนวยความสะดวกทุกอย่าง ที่พูดนี่ไม่ได้ว่านะ ฟังธรรมะให้ดี พูดอย่างสิริมหามายา ไม่ใช่ดูถูก ไม่ใช่ อาตมาชมเชยนะ ถ้าอาตมาเป็นคนอื่นก็จะรำคาญแล้วเพราะไม่มีอิสระเสรีภาพก็จะมีความรำคาญแต่อาตมาไม่มี อาตมายังขอบคุณพวกเรา อาตมาไม่เคยดูตัวเองให้คนอื่นเลี้ยงไว เอ้าดื่มน้ำ เอ้าไปเดิน เอ้อไปนอน ตื่นได้แล้ว อาตมาไม่ได้ตำหนินะไม่ได้ว่า ที่พูดนี้ไม่ได้รำคาญไม่ได้เป็นภาระ อาตมาสบายไม่มีปัญหา อัดเสียงไว้หมดเอาไปฟังได้หมด มีบ่นลับหลังด้วย ธรรมะพระพุทธเจ้านี้ไม่ต้องกลัวไม่ต้องปิดบังเอาไปเปิดเผยได้สบายมาก คิดๆแล้วก็ เราก็พยายามปรารถนาดีต่อสังคมต่อใครหลายคน แต่ก็ดี ถ้าปล่อยให้อาตมาทำเต็มที่อาตมาจะเอาเรี่ยวแรงที่ไหนไปทำเพราะมันมากเหลือเกิน อะไรหลายอย่างอาตมาไม่ได้ทำก็ดีแล้ว มีแต่คนที่มี ผ่าน selection มาก่อนทั้งนั้น ได้รับการคัดเลือก Scratch เอาออกไปเรื่อยๆ ที่ไม่ควรก็เอาออกไปที่ควรก็เอามา มัน select พอสมควร คนจะเข้ามาในนี้เป็นอิสระเสรีภาพ เข้ามาเองนะ อาตมาแม้แต่จะและเล็มเลียบเคียงให้เข้ามาก็ไม่มี การจะไปหาเสียงป่าวประกาศว่าที่นี่จะให้คุณได้เป็นคนรวยเป็นคนมียศศักดิ์ เราไม่ล่อด้วยโลกีย์เลย มีแต่มาแล้วบอกให้หมดเนื้อหมดตัวนะ มานี่ขัดเกลาต้องมีศีลนะ ไม่ได้ปิดบัง ที่พูดเช่นนี้ เป็นการคัดเลือก select มา ซึ่งมันตรงกับสัจธรรมหมดเลยอาตมาทำงานได้ดีสบาย อาตมาถึงบอกว่าไม่เป็นไรหรอกทำงานได้ขนาดนี้ อายุยืนยาวไปก็มีอวัยวะเสื่อมไปบ้าง ถ้าหากชะลอออกไปได้ให้ถึง 151 ปี นี่ไม่รู้ว่าถึงร้อยจะเป็นอย่างไร สามารถวิดพื้นได้ถึง 50 ครั้งเหมือนคนที่ออกโทรทัศน์ อายุ 95 วิดพื้นได้ถึง 50 ครั้ง อาตมาวิดพื้น รอบละ 12 ครั้ง 4 รอบ แล้วก็มีการเดินออกกำลังกาย ก็ไม่เมื่อยไม่อะไร รู้สึกว่าดี แต่ไม่ขึ้นหรอก tricep bicep นี่ก็มี six pack ก็มีนะ สมณะเดินดินว่า...สรุปจบ ที่อยากจะฝากเป็นข้อคิดว่า ปุญญภาคิยาคือการกำจัดกิเลสแต่ผู้ปฏิบัติธรรมไม่ได้อะไรเลย 611121_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ เศรษฐกิจช่วยโลกได้คือเศรษฐกิจจิตเป็น 0