220624-2-117 ทางเอกภาค2-ตอน117(หน้า259)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท052.txt

ครื่องหมายไว้ทำนิมิตไว้ใส่จิตก้นบึ้งจิตเลยจำไว้เชียวนะอันนี้มันอร่อยนะแกอันนี้มันสวยนะแกอันนี้มันเลิกพรายในนี้มันชอบนะอันนี้มันต้องติดใจไว้นะความหมายที่แท้จริงก็คือ ปิดตาตรึงใจไว้ให้ติดไว้ที่จิตติดไว้ที่เกิดเป็นนิมมานรดีนิดๆติดไว้มากก็ติดตราตรึงใจไว้มากเป็นนิมมานรดีมากๆล้วนแล้วแต่เป็นประเด็นดีทั้งนั้นคือกิเลสรติรัตตะเนี่ยกิเลสแปลว่าความกำหนัดใคร่ความเป็นกิเลสตรานี้เอาไว้จำเรื่องของกิเลสไว้สัญญามั่นหมายไว้กำหนดติดกำหนดยึดมันเป็นตัวยึดเป็นตัวก่อเป็นอุปทานแท้ๆช่วยเอาไว้ทีนี้มาถึงตัวที่ 6 อันนั้นเป็นความหมายที่ชัดเด่นของนิมมานรดีก็บอกแล้วความหมายดังนั้นสิ่งที่เขาพูดนี้หรือจิตวิญญาณนี้ได้แท้ๆจึง ความร้ายแท้ๆอยู่นั่นเองเพราะมันหมายถึงการมานุษยหรือกามาสวะแน่ๆจริงๆของคนผู้หลงตามฉันที่ 6 นี้จึงยิ่งเป็นจิตที่จะเรียนรู้และจะละลายล้างวางออกได้ยากสุดทีเดียวเพราะสุขุมลึกซึ้งชั้นสุดของจิตกามาวจรจิตที่เพิ่มตัณหาเพิ่มราคะหรือสะสมอุปทานอยู่เช่นนี้จึงไม่ใช่รูปรอยของจิตที่จะเป็นโพธิอย่างแน่แท้เพราะฉะนั้นการบรรยายแบบบุคลิกฐานว่าวิญญาณหรือจิตโพธิสัตว์จึงไม่มาเกิดอยู่ ภูมิเทวดาชั้น 5 ชั้น 6 ในวงเล็บอันสูงกว่าชั้น 4 ก็ถูกต้องแท้จริงด้วยประการฉะนี้เนื่องจากจิตโพธิสัตว์นั้นคือจิตที่เกิดปัญญาญาณในวงเล็บตรัสรู้รู้แจ้งกามรู้แจ้งโลกีย์เข้าใจระดับจิตที่จะถลำลึกลงไปเป็นอุปทานใหม่มันจะเกิดอุปทานใหม่ได้แต่หมายความว่าจิตโพธิสัตว์นี่ไม่ใช่ว่าจะล้างคนอ่าอุปทานเก่าออกหมดทันทีและไม่ใช่อย่างนั้นเพราะเกิดจิตบริษัทแล้วกำลังไปทางเก่าไม่ใช่เดี๋ยวจะขายความจะเห็นชัดจะเข้าใจชัดแต่เข้าใจระดับจิตที่จะถลำลึกลงไปเป็นอุปทานใหม่ได้และละลายในกามนายโลกีย์และจะถอนอุปทาน ที่อยู่ในจิตเทวดาชั้น 5 6 นี้อันที่ตนเคยมีเคยหลงมาก่อนแล้วโดยตรงโดยแท้เสียด้วยซ้ำไปซึ่งเป็นจิตที่ตรงกันข้ามกันอยู่เห็นไหมว่าสิ่งยิ่งสูงมันยิ่งเสียยิ่งลึกมันยิ่งยากแต่ถ้าไม่รู้จริงมันก็ยิ่งจะหลงในความสูงในความลึกยิ่งล้ำยิ่งตามประสาหาซื้อนั่นเองเห็นไหมตัวเลยเห็นได้ว่าถ้าเผื่อว่า 3 ช่วงนี้นะต้นกลางปลายมัชฌิมากลางสำคัญอยู่ที่กลางยามากะดาวดึงส์เป็นตัวฐานตัวฐานแท้แต่ตัวมหาราช อย่ามากับดุสิตนี่เป็นฐานแท้จตุรมิตรมหาราชิกากับดาวดึงส์เหมือนกับตัวทัพหน้าเหมือนกับภาพต้นภาพนิมมานรดีกับประเด็นนิมิตวัดสวีเหมือนภาพลายเป็นจิตก้นบึ้งเป็นจิตอนุสัยเป็นจิตอาสวะเป็นจิตใต้สำนึกรู้ยากจนยากยิ่งลึกยิ่งล้ำยิ่งลำบากถอนเลยต่อไปอีกมันตรงสองฟากฝั่งหน้าหน้ายับๆหน่อยๆแม้แต่กลางๆเราก็จะต้องเรียนรู้สภาวะปัจจุบันกลางๆนี่ต้องมาล้างของจริงมันอยู่พร้อมเลยนะมันมีอะไรอยู่ในปัจจุบันเลยมันยาวมาเฝ้าอยู่แล้วก็หยุดแล้วก็ไม่รู้ว่าแค่นั้นเองเป็นวัดป่าที่แคบแล้ว ปฏิบัติธรรมเห็นวัดป่าที่แคบนี้ได้แล้วก็ถึงจะโยงใยไปถึงอนาคตไปถึงอดีตที่จะอดีตนั้นคือปรินิพพานสวลีกับนิมมานรดีนั่นคืออดีตคือสิ่งที่เราสั่งสมไว้และจะเป็นอนาคตเพราะเกิดผลที่จิตบริษัทรู้เท่าทันนะอ๋อเห็นตัวอยู่ที่ดีกว่าเพราะฉะนั้นอุปทานใหม่เนี่ยพระโพธิสัตว์จะไม่ค่อยสั่งสมข้าวถ้าปฏิบัติสติปัฏฐานหรือปฏิบัติวิปัสสนาเป็นแต่พยายามระมัดระวังเชียวจะเข้าไปได้กับผู้ที่ยังมีอิสระอ่อนทนไม่ได้ทนไม่ไหวสุริยันมันก็ผ่านเข้าไปบ้างแล้วก็เข้าไปกองเป็นนิมมานรดีเข้าไปสั่งสมเกียรติเป็นฝ่ายเป็นนิมิตพระสังฆาฏิ เป็นสภาพจิตที่ในนี้ขยายรายละเอียดหรือเปล่าไม่รู้นะก็ขยายให้ฟังถ้าละเอียดก็ไม่เป็นไรเดี๋ยวอ่านผ่านคือเป็นจิตที่แต่นี่คงขยายเพราะว่าได้แยกสามคนนี้ยังไม่ถึงตอนแยก 3 แยกอะไรเลยยังไม่ได้อธิบายถึงอะไรก็ได้ไปก็คงจะยังจะผ่านนะก็เอาไปก่อนแล้วลำลองไปก่อนปรินิพพานนิมิตวาระเป็นตัวหนึ่งก็ขยายมาแล้วภาระเป็นตัวนึงนิดๆเป็นตัวนึงวัดสาระตรีเป็นตัวนึงแยกเป็น 3 ประการแปลว่าต่างหากจากที่ไม่มีเหมือนกัน เหลืออีกอันนึงอย่างนึงเป็นสภาพที่เพิ่มขึ้นตื่นไปเรื่อยพอเราโตปะระนี่ตื่นไปเรื่อยมันไม่มีจบไม่มีสิ้น 1 เม็ดนิมมานมันก็แปลว่ามันปลาดึงไว้นั่นแหละมันเป็นนิมิตในเครื่องหมายสวัสดีแปลว่าอำนาจเป็นผู้ที่ให้ได้มาด้วยอำนาจเพราะว่ามันยิ่งตราตรึงก็ไปมากขึ้นมายิ่งมีอำนาจมากๆๆมันก็ยิ่งมีอำนาจบังคับจัดขึ้นจัดขึ้นจัดขึ้นสั่งสมมาตรเข้ามากเข้าจะนิมมานรดีเนี่ยเป็นหน้าที่เก็บเข้ามาเรื่อยๆเก็บเข้ามาให้กรณีบริษัท ยิ่งสั่งสมยิ่งสะสมก็ยิ่งออกฤทธิ์กิเลสออกมามากยิ่งมีอำนาจบังคับเราแรงยิ่งแสบยิ่งติดมากยิ่งมีอำนาจแรงเท่าใดเท่าใดนั่นแหละคือตัวว่าสวัสดีตลอดเวลาผู้จะดังเอามาให้ได้โดยอำนาจวาสนาสวัสดีแล้วมันบังคับใครอำนาจที่ว่านี่คืออำนาจอะไรรู้ไหมตอนนี้อำนาจเจริญกามมันสั่งสมการแล้วเป็นอำนาจกิเลสกามมันก็ยิ่งกองก็ยิ่งเป็นอนุสัยเป็นอาสวะที่ร้ายแรงที่ร้ายแรงมากยิ่งขึ้นจึงเรียกว่ามันเหมาะสำหรับตีมันจะเป็นตัวที่สั่งสมจนมีอำนาจจึงจะเต็มลำเต็มรูปของตัวเทวดาองค์นี้แม้เทวดานี้ยิ่งฟังแล้วยิ่งน่ากลัวสำหรับนักปฏิบัติธรรมคนฟังดูดีๆมันน่ากลัวไหมถ้าคุณรู้สึกยิ่งน่ากลัวและคุณก็จะต้องกลัวมันจริงๆ คุณจะไม่พยายามให้มันเข้าไปสั่งสมเนี่ยฟังดีๆแล้วเราจะรู้สึกว่าธรรมะนี่มันละเอียดลออธรรมะมันจริงเห็นได้รู้ได้เข้าใจได้แล้วคุณจะไม่ให้เปิดประตูให้มันเข้าไปสั่งสมให้มันเข้าไปกองแล้วเราก็จะต้องเร่งมือปฏิบัติมันอุปการะให้เราเป็นผู้ที่เป็นผู้ที่เพียรปฏิบัติธรรมเป็นผู้ที่จะต้องพยายามจะทำให้ถูกตรงเพราะยิ่งปล่อยให้มันเข้าไปเพราะงั้นผู้ที่เป็นโพธิสัตว์โพธิจิตแล้วพอรู้จิตตัวนี้ดังดับอยู่ที่ดุสิตเนี่ยแม้จะเผลออย่าเสือกนี่แหละมันเผลอเข้าเพราะเหตุนี้แหละเผลอปล่อยเข้าอ่ะพอจะไม่พยายามเผลอเสร็จจะต้องหยุดยอมรับจะไม่ยินดีในอารมณ์กรรมถ้าเรายังยินดีอยู่ก็ถ้าเราปล่อยเผลอๆเข้าไปมันเป็นตัวเดียวกันหมดพอเวลาไอ้นั่นมันมัน ตัวสั่ง 2 ตัวจริงถึงเผลอรู้สึกตัวในปัจจุบันนั้นแล้วก็เราจะไม่พยายามที่จะทำรอยประทับทำรอยตราตรึงเราจะต้องรีบคลายรีบนายจะต้องป้อนอารมณ์ชั่วคราวคายออกหรือเปล่าทำอารมณ์ซ้ำๆบอกสัญญาณใหม่ไม่ใช่เราจะไปตามใจเราอย่างเก่าแต่เก่าๆมันยิ่งมีแต่โฆษณามันก็ดีนะอร่อยนะแต่พ่อแม่สอนลูกเอาลูกศิษย์ก็ไปอร่อยมากอย่างนี้เป็นต้นนี่แหละใครสร้างแล้วพ่อแม่สร้างเพื่อนฝูงสร้างโฆษณากันทั้งบ้านทั้งเมืองไอ้นี่สวยนะอันนี้อร่อยนะไอ้นี่งามนะไพเราะนะไอ้นี่น่าสัมผัสเสียดสีนะใส่เข้าไปหมดเป็นกามทุกประตูสั่งสมกับไป ดูซิว่ามนุษย์ทุกวันนี้มันจะไปปฏิบัติอะไรได้ง่ายๆไม่ใช่ง่ายเลยเป็นเรื่องยากแต่ก็เป็นเรื่องจริงเป็นเรื่องที่จะต้องเอาออกจะต้องละตรงไหนก็ทำจริงๆถ้าไม่ทำจริงมันไม่ออกแม้แต่ว่าไม่ได้ทำบ้างแล้วเนี่ยอย่างเราเนี่ยได้เรียนรู้มาขนาดนี้แต่กระทำและประพฤติได้เข้าใจขนาดหรือเข้าใจสภาวะของธรรมต่างๆที่เป็นกิเลสต่างๆเนี่ยว่ามันมีอาการมันมีอารมณ์เป็นกามารมณ์แม้แต่สัมผัสเข้ามาแล้วเราก็รู้มันเกิดอยู่ในใจเป็นรูปปัจเจกเป็นการมาว่าจรปิดอยู่ในกิจการให้ออกไม่ใช่เพราะว่าฟ้ามีการลงไป อยู่ข้างนอกนู่นน่ะมันอยู่ที่โรงศาลไปอยู่ที่ท้องฟ้าไปอยู่ที่วิมานเมฆอะไรมันไม่ใช่นะโอปปาติกะแบบนั้นน่ะปล่อยทางด้านอภิธรรมอาจารย์บุญมีเขาเล่นกันโอปปาติกะแบบนั้นหรืออาจารย์พรเล่นกลางชื่อเลยล่ะตอนนี้ก็เล่นอย่างนี้กันแล้วก็รู้สึกตัวมึงสิว่าต้องถอดถอนบ้างไปสอนคนนี้ติดยึดกันอยู่อย่างนั้นก็เป็นอาบน้ำมันไปหมดเป็นอัตตาหมดศาสนาพระพุทธเจ้าไม่สอนอัตราสอนอาบน้ำตาต้องรู้เป็นธรรมเลยท่องก็ท่องสวดก็สวดแล้วเขานัดสวดซะด้วยนะวิญญาณนางตาสักทีวิญญาณนางตลอดนี่มันใช้ไม่ได้ สายัณห์วิญญาณนางวิญญาณภาษาอังกฤษต่างๆรูปโอปปาติกะวิญญาณในอุปปาติกะแล้วเราจับพวกเราได้ที่จิตเรารู้ของเราเนี่ยสำคัญของใครของมันปัจจัตตังนี่รู้ได้แต่ต้นอย่าไปอุตรดิตถ์ไม่รู้เอาของคนอื่นวิญญาณคนอื่นโดยประปาดีกว่าของคนอื่นไม่เอาไม่ใช่ตัวตนบุคคลเขาตัวคนตัวตนเราแต่มันไม่ใช่ตัวตนนะจะบอกว่าตัวตนบุคคลเรามันก็ไม่ใช่มันไม่ใช่ตัวตนแต่มันอยู่ที่เราเข้าใจว่าที่เรามันอาศัยอยู่มันมีอยู่มันเกิดอยู่มันเป็นอยู่มันเป็นมันมีแต่มันไม่ใช่ตัวตนที่จะเป็นอย่างที่เขาเข้าใจแต่เรารู้ได้ว่าเกิดกามารมณ์นั่นแหละเรารู้ตัวตนของกามอารมณ์ไม่มีจริงไม่ใช่ตัวตนที่แท้ ตัวที่สลายได้ทำลายได้ตายสนิทได้อย่าเข้าใจว่าวันนี้รันดรมันมีอยู่ในโลกฆ่ามันไม่ตายหรอกมันรักษาไว้เลี้ยงไว้ให้มันอยู่กับตัวไปจนตายไม่ใช่พิสูจน์ให้เห็นเดี๋ยวนี้ว่ามันสูญได้สนิทได้ไม่ต้องมีอารมณ์กามไม่ต้องมีการอารมณ์ทำไมท่านรู้ว่ากามสุขไม่จริงถามว่าดีเราก็เลยต้องยิงด้วยลูกปืนใหญ่สักลูกก็เพราะอาตมาไม่มีแล้วฆ่ามันจนตายเกลี้ยงจึงรู้ว่ามันเป็นมายาแต่ก่อนอาตมาก็เคยมีกามสุขนึกว่ามันเป็นตัวจริงมันหลอกอาตมามาได้ตั้งนานอาตมาปฏิบัติมารู้เห็นเป็นจริงค่ามันจนตายมันไม่มีจึงรู้ว่ามันไม่มีตอบคุณถาม ทำไมไม่มีทำไมรู้ว่ามันไม่จริงจึงรู้ว่ามันเป็นมายาหรอกเพราะข้ามันได้แล้วประกาศนี้เขาก็ชักอาตมาไม่มีกามสุขแล้วถึงรู้ว่ามันไม่มีจึงรู้ว่ามันหลอกมันไม่จริงไม่ต้องสัมผัสบอกว่านี่อาตมากำลังอวดอุตริมนุษยธรรมถูกคุณฟังไม่เคยได้ยินแม้แปลกใหม่เป็นบุญหูเหลือเกินมาฟังธรรมคราวนี้ไม่เคยได้ยินไม่เคยได้ฟังมีพระแปลกๆมีแสดงธรรมะแปลกๆแปลกแน่เราไม่รู้นะว่าเขาพูดอย่างนี้ถ้าพูดถึงถ้ารู้อย่างนี้ก็จะบอกสภาวะการได้ฟังธรรมนี่มีอานิสงส์ 5 1 ได้ฟังสิ่งที่หมายที่แปลกที่ไม่เคยได้ยินได้ฟังนี่เป็นอานิสงส์ถ้าไม่ได้ฟังสิ่งที่ใหม่ ข่าวเก่าหรือมันฉลาดเท่าเก่าจะเรียกฉลาดหรือโง่ก็เท่าเก่าถ้าเป็นพระอรหันต์อยู่แล้วก็เป็นพระอรหันต์อยู่เท่าเก่าถ้าเป็นพระอริยะก็เป็นพระอริยะอยู่เท่าเก่าถ้าเป็นผีก็ผีอยู่เท่าเก่าก็แล้วแต่เดี๋ยวมันก็เท่าเก่าแต่มันไม่ได้อะไรแปลกขึ้นหรอกแต่ถ้าแฟนได้ใหม่นี่เป็นอานิสงส์แห่งการฟังธรรมข้อที่ 1 นะยิ่งมาหาอย่างนี้แล้วก็ยิ้มฟันแหงเลยเพราะว่าเรียนมาดีนะคนเรียนมานี่ดีทีเดียวยิ่งพูดมันยิ่งเข้าแต่เขาไม่รู้เขาไม่กระจายเขาไม่ออกแต่ความแปลกๆนี่เป็นอานิสงส์และแปลกจริงๆพวกเราฟังนี่ก็เราฟังเราสิ่งที่แบบนี้เป็นแง่ใหม่เป็นแง่แปลกที่เป็นอานิสงส์ถ้าเราเท่าเก่าก็เป็นแต่เพียงจำมันขึ้นแต่ยืนยันหนักแน่นขึ้นก็เป็นดีเป็นสิ่งที่มันสาธยายศาลายาก็คือมันทบทวนทบทวนไว้มันจะ ไม่ลืมอาจจะได้ไม่หายในสิ่งที่มันเป็นความรู้ในสิ่งที่มันเป็นความควรรู้สิ่งที่เป็นของที่ต้องควรอยู่มันก็ต้องเป็นเป็นสิ่งที่ควรอยู่เพราะการฟังธรรมหมายความธรรมแก่ยิ่งเข้าใจยิ่งขึ้นเราไม่คัดค้านมันก็ยังดีนี่ถ้าฟังใหม่ฟังแปลกไปแล้วก็หัวเราะเยาะพวกนี้ไม่ได้อานิสงส์ในการฟังธรรมได้ฟังไม่ฟังแต่เหมือนกันแต่หัวเราะเยาะไม่ได้เข้าใจขึ้นยิ่งแย่ยิ่งขัดอย่างนี้ไม่ใช่อานิสงส์ในการฟังธรรมข้อที่ 2 นี่ในการทำยิ่งได้ฟังใหม่บางแสนแล้วเข้าใจยิ่งขึ้นข้อที่ 2 มันติดกันนะมันเป็นสมาธิยิ่งได้ฟังใหม่ฟังแปลกและเข้าใจยิ่งขึ้นเข้าใจยิ่งขึ้นและข้อที่ 3 เนี่ย ตามไปถามที่ผิดที่เคยมีกลับเป็นสัมมาทิฏฐิคือความเห็นที่แต่ก่อนที่เราเห็นอย่างหนึ่งพอฟังใหม่ฟังแปลนี่เขาเป็นอย่างนี้หรอกเหรอความเห็นมันจะเปลี่ยนมาด้วยเป็นสัมมาทิฏฐิขึ้นแต่ข้อที่ 3 ข้อที่ 4 วิจิกิจฉาข้อที่ 4 คือหมดสงสัยลังเลความลังเลสงสัยแต่ก่อนเคยมีค้างคาใจเคยมีอะไรติดขัดข้องมันคาใจคลายใจคลายใจเข้าใจยิ่งขึ้นสนับสนุนข้อที่ 2 ยิ่งเข้าใจขึ้นยิ่งมีจิตอิจฉาหายยิ่งหมดสงสัยยิ่งหมดลังเลเข้าไปเรื่อยๆๆข้อที่ 5 เบิกบานร่าเริงไม่คล่องไม่หมองไม่คุณแต่ที่ไม่ใช่อานิสงส์แท้ได้ฟังแปลกฟังใหม่จริงๆแปลกใหม่แล้วยิ่งงงนะไม่ใช่เข้าใจลึกยิ่งไม่เข้าใจ ทานยิ่งแย้งสัมมาทิฏฐิไม่เป็นยิ่งมิจฉาทิฏฐินำบ่เคยนี่มันไม่ถูกเอามานะยิ่งเอาความยึดถือความเห็นของตนเป็นที่ผิดของตนก็ยิ่งปากยึดในที่สุดของตนเข้าไปกลายเป็นมิจฉาทิฐิหนักเข้าไปอีกยิ่งเห็นแย่งเห็นขัดที่ตนเองถือมายินดีมาติดมาเข้าใจมาเป็นของของตนหรือไม่ก็พยายามคิดที่บุญหาข้อที่ประสบมาขัดมาคลานมาแย่งมากขึ้นอีกเพราะจิตอิจฉายิ่งมากใหญ่เห็นไหมมันกลับกันยิ่งสงสัยยิ่งลังเลยิ่งไม่เข้าใจยิ่งค้านแย้งเป็นคนละทางไปเรื่อยไอ้ที่จะมอบร่าเริงแจ่มใสไหม้เลยยิ่งฟังยิ่งเลยยิ่งคิดฟุ้งซ่าน ไม่ชอบใจเคืองใจถ้ามันขัดใจเรามากๆถ้าเรายึดแรงๆถ้าคนนั้นยึดแรงๆยิ่งเคืองขุ่นไปกลับกันไปเกิดอานิสงส์ในการฟังธรรมพระมานะใหญ่ๆคนที่ฟังฟังธรรมโดยยึดถือตัวเองว่าเป็นใหญ่แล้วนะเราทำหัวเราะนะร่าเริงเหมือนกันแต่หัวเราะเยาะเลยหัวเราะเยาะเลยไม่วิจิกิจฉาเพราะปากมันแล้วเชื่อในภูมิตนเป็นมานะใหญ่ส่วนมิจฉาทิฏฐิที่มีอยู่แล้วยิ่งมิจฉาทิฐิหนักขึ้นดูถูกดูแคลนผู้ที่เราฟังว่านี่แปลกใหม่แทนที่จะเอาแปลกใหม่พวกนี้ไปเป็นเครื่องประกอบไปในการฟังแล้วก็จะได้เอาไปพิจารณาเทียบเคียงอะไรหรือไม่ยิ่งเห็นเป็นคนละเรื่องคนละทาง คนละอย่างแต่เป็นความแตกแยกออกไปคนละพวกคนละพักยิ่งฟังยิ่งไม่เข้ากันนะไม่เป็นเอโกธัมโมไม่ประสานกลับกลายเป็นคนนิกายแต่นิกายออกไปเนี่ยแปลกใหม่นี่แตกเป็นนี่เป็นการฟังธรรมเพราะฉะนั้นการฟังธรรมนี้มันจึงเป็นเรื่องที่ยิ่งไม่เข้าใจยิ่งเลอะเทอะไปใหญ่ยิ่งยึดถือสิ่งที่ตนเองยึดถือมากขึ้นเนี่ยมันกลับกันอย่างนี้นะเพราะฉะนั้นจะไปพูดที่ไปอะไรต่ออะไรต่างๆนานาพวกนี้ดีผู้บรรยายบรรยายอย่างยืนยันขึ้นมามันเหมือนกับเราไปดูหนังอะไรไปดู 2 เดือนก็มีสมัยเก่าเป็นหนี้เป็นสมัยใหม่หรือนี่เป็นความรู้เก่านี่เป็นความรู้ใหม่หรือนี่เป็นสิ่งที่เอามาเทียบเคียงกันให้ดูซิว่าเราจะเลือกเอาทุนไหนตอนนี้กำลังมีตัวนี้ขึ้น มีอีกคนนึงขยันยกขึ้นมาให้เทียบเทียมมันดีอ่ะดิถ้าผมจะต้องแสดง 2 ฉากที่มันเมื่อยนะเพราะว่าตนเองก็ต้องแสดง 2 ฉากอยู่ด้วยเนี่ยต้องยกเก่ายกใหม่ต้องยกนั่นยกนี่ไม่ต้องแล้วทนแรงเราตีฉากอันนี้ไปทางโน้นตีฉากอันนี้มาต่างคนต่างตีให้เขาก็มีนัยยะที่เขาสำคัญเหมือนกันบางทีก็มีนัยยะลึกซึ้งเหมือนกันนะเราน่ะไม่ขยันที่จะตีลึกซึ้งให้หรอกเพราะว่าเราเองเราไม่เห็นว่ามันก็ทาแล้วเราก็ไม่ขยันที่จะไปวิเคราะห์วิจารณ์ในสิ่งนั้นมากขึ้นเพราะเราเห็นแล้วว่าไอ้นี่มันก็เห็นแล้วโดนเนื้อว่ามันตัวเนื้อเน่าเราไม่เอาแล้วเราก็ไม่ไปขยำขยี้อะไรมันมากแต่เขาขยำขยี้อยู่สิเขาจะตีออกมาให้เราเห็นหน้าปกของมันไปถึงป่านฉะนี้นะมันมีดอกมีผลของมันอย่างนี้อย่างนี้นะเราจะได้เห็นชัดๆเป็นกำไรมากมายโดยตอนนี้เราไปดำเนินบทอันนี้ ไม่ได้มีผู้ช่วยมีผมถือว่าเป็นผู้ช่วยผมนะเนี่ยอย่างใครไปฟังธรรมเมื่อวานนี้ดีฟังธรรมแล้วได้ฟังสิ่งที่เพิ่มขึ้นมีผู้ช่วยฟังดีๆบอกตรงๆว่าผมไม่กลัวพวกคุณที่จะไปหลงใหลที่เขามิจฉาทิฏฐิอะไรมันยิ่งใสมันยิ่งดีอันนี้ของในการฟังธรรมสัจจะทำนี่มันไม่กลัวเกรงเราก็จะทำมันไม่กลัวเกรงใครจะมายืมมายึดมาดึงมาดึงมาเอาไปกินไม่กลัวสัจธรรมนี่เปิดเผยไม่กลัวใครในโลกไปเลยไล่ต่อสู้แต่ตกประมาณตนนะบางทีพวกนี้มันมวยวัดเก่งๆมีเหมือนกันเปลี่ยนโปรแกรมบางทีมีถ้าเราสามารถอยู่แล้วนะถ้าเข้าใจดีแล้วมันไม่มีปัญหา เลยเข้าไปเธอจะมายังไงก็สนุกสนุกด้วยซ้ำไปแล้วเราจะได้เพิ่มเติมเพราะว่าผมบอกแล้วผมบอกผมไม่วิเคราะห์สิ่งที่เลิกแล้วก็แล้วไปผมไม่ไปงมเมื่อผมไม่งงผมไม่มีซ้อมมันก็ไม่มีแนวนัยยะอะไรต่างๆที่พิสดารออกไปอีกใช่ไหมเขาก็สามารถแตกพิสดารของเขาได้เองมีเชิงมีอะไรต่ออะไรต่างๆนานาแล้วฟังมีอะไรก็ได้อีกเยอะเราจะเข้าใจเขาได้แล้วเราจะรู้บางอย่างเราไม่เคยได้ยินได้ฟังเพราะผมไม่ยกขึ้นมาพูดมากผมมีแต่นายยากที่จะไปทางด้านสัมมาทิฏฐิเนี่ยตัวเนื้อตัวแก่นเนี่ยมันก็มากแสนมากอยู่แล้วถ้าจะไปทำทั้ง 2 ด้านไม่ไหวเพราะการตอนนี้ก็เป็นการเพิ่มทักษะในการเพิ่มความรอบรู้เชี่ยวชาญเป็นการเพิ่มฐาน โดยที่ว่าต่างคนต่างแสดงลักษณะออกมาดีนะอันนี้ย้อนกลับมาดูที่เราได้ถึงกันที่เรียนกันอยู่ในตอนนี้มีเราว่ากันถึงว่าเราจับกันมาผ่าตัดเรียนเรียกว่าเรียนการรู้ทุกศัพท์ส่วนของมันเลยแม้จะคิดกรณีนี้เมื่อเป็นสิ่งใดที่มันเป็นอื่นแล้วอื่นอื่นเราจะมีอื่นไปจนกระทั่งแม้ว่าเมื่อเราตราตรึงใจเอาไว้แล้วมันก็จะมีโรคอื่นมีโรคน้ำมีปลาระโนดมีสิ่งที่จะเป็นไปอีกต่อไปเรื่อยไปไม่มีจบไม่มีสิ้นแต่วนเวียนอยู่ตลอดเวลาดังนั้นผู้ยังไม่เข้าใจธรรมะหรือ หาซื้อจึงอธิบายเตลิดออกไปเป็นบุคลากรอธิษฐานว่าเทวดาชั้น 6 กรณีมิตรพระสวรรคตเป็นเทพยดาชั้นที่มีความสุขเพลิดเพลินในกามคุณทั้ง 5 เป็นอย่างยิ่งโดยที่ตนไม่ต้องเนรมิตขึ้นเองฟังเองว่านี่นายยาของเขาเข้าใจนิมิตที่บอกว่าโดยตนไม่ต้องเนรมิตขึ้นเองฝันร้ายเข้าไปแปลว่าคนอื่นโดยคนอื่นเนรมิตให้แม่มันเข้าท่าเหมือนกันฟังดูประเด็นนี้มีพระสันติภาพทำเองให้คนอื่นเนรมิตได้นั้นว่าแปลความหมายนี้ก็ได้เหมือนกันนะเนี่ยถึงบอกว่าเขาบอกว่าผมแปลความหมายของการศึกษาริกะผมแปลผิดเขาแปลถูกเขาแปลความหมายบอกสุขภาพ ทำไมผมจะไม่รู้ตามบกสุขบทอันละนะเขาแยกเปิดประธานอนุกรมบาลีเล่มไหนมันก็เปิดได้มันก็รู้แล้วทำไมผมจะไม่รู้อันละแปลว่าแปลว่าเปลี่ยนแปลว่าชุ่มแปลว่าสดแปลว่าแฉะก็ได้ผมก็รู้ผมก็เข้าใจแต่ผมเห็นว่ามันแยกกลับมาผิดเพราะสัตว์พวกนี้มันไม่พึ่งเกิดมาเกิดมาก่อนพระพุทธเจ้าที่จะตรัสรู้ด้วยซ้ำเขาเรียนกันมากล่าวมาศึกษาด้วยกันแล้วเสร็จแล้วอาจารย์เกจิอาจารย์รุ่นหลังจะมาเรียนแล้วก็ไม่แย่เชิงภาษาเหมือนกับไวยากรณ์มันเกิดหลังภาษาไม่ใช่หมายความว่าภาษามันเกิดหลังไวยากรณ์ไม่ใช่หรอกไวยากรณ์มันเกิดหลังภาษาไปทำตำราตามตัวเกิดของเขาตามมาตรฐานเขาจะมาแยกทีหลังต่างคนต่างใช้ความเห็นเขาใช้ความเห็นเขาแยกเกจิอาจารย์ แล้วก็แยกว่าเป็นการที่เปียกแฉะไม่เปียแชร์และการแห้งๆก็ไม่เอาตามชุ่มๆแล้วก็ถึงจะเป็นการถ้ามันไม่ใช่การชุ่มๆแล้วไม่ใช่กามไปตามวันศุกร์แบบเปียกอยู่ชุ่มอยู่งั้นน่ะแล้วถึงจะล้างถ้ามันไม่แฉะไม่ล้างเหรอแห้งๆก็ล้างตาแห้งๆก็ล้างนะนั่นแหละอนุสัยอาสวะอะไรขั้นไหนก็แล้วแต่ต้องล้างหมดแหละถ้าจะหมายความว่าอย่างนี้แล้วก็ออกพวกนี้เป็นการอย่างนี้เองมันถึงได้ไม่หมดกรรมเออเพราะว่าพระอรหันต์พวกนี้แล้วก็ยังดูดยาสบายเลยกรรมนี่มันกำจะแห้งหรือแผลก็ยังไม่รู้นะเพราะว่าแค่นั้นขนาดดูดยาปุ๋ยเล่นแต่อรหันต์ก็ยังไม่รู้กาแม้แต่รถรูปสิ่งเสียงอะไรแค่นี้แล้วเขาก็บอกว่านี่เป็นตามเพราะอธิบายกันอย่างนี้มันถึงไม่ไป มันไม่ละเอียดมันไม่สุกผมมันไม่แปลกนี่แล้วเขาก็แยกออกของเขาถูกถูกที่คุณเรียนมาตามอาจารย์สอนนี่แหละพวกลัทธิอาจารย์อาวาสชื่ออาจารย์ตามอาจารย์หนุ่ยเลยหัวชนฝาแล้วมาดูว่าเราเป็นอาจารย์อาวาสเนี่ยเราไปบรรยายธรรมอันนี้เน้นระวังนะในประเทศไทยอยากให้ออกนอกนะไทยเรานี่เถรวาทนะไม่เอาอาจารย์อาวาสนะไม่เอามาหายานนะเราเอาเถรวาทนะแตกนิกายแย่นิกายสังเขปอยู่ตลอดเวลาดีว่าเราไม่จริงนี่เอาไว้หน้าก่อนพอเป็นคนควบคุมในระบอบแต่ถ้าไปซัดเข้าได้บอลแต่เราไม่ได้แย่นิกายตัวเองแย่นี่กลายเป็นคนพูดทีไรก็แย่นิกายฉันเป็นเถรวาทเธอเป็นมหายานทำไมจะต้องทำสังฆเภทบาป ฟังดีๆนะฟังธรรมไม่รู้เขาไม่รู้กรรมของตัวตัวกำลังทำอะไรกำลังพูดอะไรว่าจริงจังก็กำลังแย่นิกายก็เลยบอกฉันเถรวาทเธอมหายานมันแยกนิกายแล้วกำลังทำสังฆเภทอยู่ตลอดเวลากำลังทำบาปอนันตริยกรรมตลอดเวลาเรากำลังรวมนิกายไม่เอามหายานไม่มีเถรวาทเราเอาธรรมะแล้วเอาสัจธรรมสัจธรรมอะไรถูกรวมกันเข้าไปนั่งแย่นิกายได้เหรอเราประเทศไทยบอกว่าเถรวาทไม่เอาคุณบ้ามานานแล้วเราเป็นมหาเราเป็นหินยานไม่เอาเขาไม่ยอมเรียกกินยาเพราะกินน้ำแปลไม่ดีแต่ไม่สวยพี่น้ำมันแปลว่าความเล็กมันแปลว่าความต่ำมันแปลว่าความไม่ใหญ่โตไม่กว้างขวางไม่เอื้อเฟื้อ เขาเลยไม่ชอบใจคำว่าอุทยานก็เลยมาเรียกเถรวาทเพราะเราไม่แย่เราไม่แบ่งคำสอนของเถระเราก็เอาคำสอนของอาจารย์เราก็เอาจะเป็นคำสอนใดก็ตามที่ถูกเราเอาที่ถูกพระพุทธเจ้าสอนว่าแม้แต่คนที่เป็นครูของเธอก็อย่าเพิ่งเชื่อครูของเธอจะเป็นอาจารย์หรือเป็นเถระก็ตามถ้าเราเองยังไม่ได้พิสูจน์ด้วยตนที่เป็นของจริงแล้วยังไม่เชื่อหมดเราจะฟังจะบอกว่าฐานะเหตุการณ์เชื่อมันมีหลายระดับเชื่อยังรับฟังอย่างคัดค้านเชื่อในการไตร่ตรองเชื่อในการมาพิสูจน์ให้เห็นจริงเป็นภาวนาระยะปัญญาเชื่อเป็นระดับๆไม่ใช่เชื่อได้ๆไปฟังปุ๊บเชื่อปั๊บยังไม่เชื่อพระพุทธเจ้าได้ท้า มาตรฐานอย่าเชื่อแม้จะเป็นครูของเราเท่ากับว่าจะเชื่อเรานะแต่ก็ไม่ได้หมายความว่าไม่ให้ฟังไม่ให้เชื่อไม่ให้คิดซะเลยผลักดันใครจะพูดอะไรก็ไม่เชื่อไม่เชื่อมึงก็ไม่ใช่มันก็โง่แล้วฟังได้เป็นสูตรตามวิริยะปัญญาเออฟังมาเป็นความรู้ทางด้านฝั่งแต่ไตร่ตรองหาเหตุผลใครครวญดูดีอีกทีเออมีเหตุมีผลน่าเชื่อถืออันนี้พอพึ่งได้พอเอามาไตร่ตรองๆเอาส่วนที่เขาพามาใช้มาฝึกไม่ใช่เราจะรับอะไรมาก็เอามาฝึกหมดก็ไม่ใช่ประมูลอะไรก็รับหมดตายเหมือนกันไม่รับอะไรเลยก็ซวยอีกเหมือนกันมันไม่ได้เรื่องทั้งคู่เพราะเราต้องฟังแล้วเราก็ต้องมาลองกินตามระยะปัญญาจึงจะต้องมาเลือกเป็นไตร่ตรองให้ครวญพอได้ดีเห็นลงมือปฏิบัติ การที่เราเห็นว่าควรจะต้องลงมือปฏิบัติหรืออะไรใคร่ควรจะใคร่ครวญได้แค่คิดเปรียบเทียบวัดพิสูจน์เข้ากับสิ่งที่เราเป็นเรามีเรามีแล้วมันก็เป็นแต่เพียงปัญญาเกิดเพราะเห็นจริงในสิ่งที่เรามีมันก็ไม่ต้องมาปฏิบัติอะไรอีกแล้วก็เสร็จไปเลยมีเจโตไปหมดแล้วพอมาเห็นได้เนี่ยปัญญาอีกมันก็เป็นวิมุตอุปสรรคมีมนุษย์เป็นองค์ประกอบภาพของมนุษย์ไปเลยแล้วก็เสร็จเหมือนกันแต่ว่าอันใดบางอย่างบางสิ่งที่เรามาตรองด้วยปัญญาแล้วเห็นแล้วว่าอันนี้ต้องมีต้องทำต้องปฏิบัติต้องประพฤติอีกซึ่งเราเองเรายังไม่ได้เราก็ประพฤติต่อไปเพื่อให้เกิดสมมุติสุดท้ายเราก็ถึงมาทำให้มันเกิดภาวนาใหม่หรือภาวนามยปัญญาแล้วจึงจะเชื่อไม่ได้เชื่อคนอื่นเลยทีนี้เชื่อปัจจัยปัง เชื่อตนเชื่อของของตนเชื่อที่ตนได้ตนเป็นตนมีเป็นอรหัตตารหัสตาคืออัตตาอย่างนึงอัตตาที่เป็นอรหันต์ก็แปลว่าผู้หมดกิเลสก็ได้มันชื่อความผู้หมดกิเลสที่เกิดที่ตนนั่นแหละแปลว่าความเหมาะสมแปลว่าความลงตัวแปลว่าความสมดุลแปลว่าสิ่งปลายแปลว่าสิ่งจบอรหันต์ได้แล้วสิ่งนี้มันเห็นอัตตาของสิ่งนี้อัตตาแต่สักแต่ว่าอัตราของอรหันต์เราไม่ผิดแม้แต่อาหารตาอันนี้เป็นนัยยะของชั้นสูงชั้นพระอนาคามีปลายยอดที่จะปฏิวัติตาในเล่มสามีแก่ไปเยอะแยะบอกแม้แต่วางสลัดคืนแม้แต่อาหารป่าการเป็นพระอรหันต์ติดในพระอรหันต์ ไอ้นี่มหายานเขาเลยเถิดไปแล้วมันเป็นพระอรหันต์ติดพระอรหันต์ก็ไม่ได้เขาก็เลยไม่เอาพระอรหันต์ก็ขอเป็นโพธิสัตว์ยันตีเลยกลายเป็นบริษัทไม่ต้องทะลุกันพอดีและเป็นเรื่องหาทานแย้งกันอยู่นะเนี่ยเป็นความไม่เข้าใจแล้วเข้าใจมาหายายมหายานเอาสิ่งที่ถูกมีเถรวาทเอาสิ่งที่ถูกมีเราเรียนรู้ตั้งแต่เราว่าแล้วมาหาญาณเรารวมทั้งเถรวาทและมหายานเราไม่ได้ไปแบ่งไปแจกอะไรต่ออะไรต่างๆนานาที่เอียงๆข้างๆเราต้องเลือกเป็นเราต้องรู้อันนี้มันเกินมาแล้วอันใดที่มันออกนอกอันใดที่มันไม่เข้าเรื่องของเราเราก็ต้องดูอันใดที่ควรจะรับเพิ่มขึ้นมาเราต้องรับเพิ่มเพราะทุกอย่างมันพัฒนาทุกอย่างมันเกิดทุกอย่างมันเป็นอยู่มันไม่เหมือนเก่าแล้วต้องเข้าใจ เส้นบัญญัติว่าแต่ก่อนนี้สอนโซดามีระย