220621-2-114 ทางเอกภาค2-ตอน114(หน้า251)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท052.txt

ต่างๆเรามาถึงเสร็จแล้วก็ไปเอามาเอามาให้ยามายามาครอบครองไว้เฝ้าไว้หวงไว้เตรียมพร้อมอยู่ทีเดียวแต่ก็อยู่มันอย่างนั้นแหละจังหวะเป็นจังหวะจังหวะของอาการกิริยา เทวดาชั้น 4 ที่เรียกว่าดุสิตนั้นก็คือคนผู้พอใจแล้วสมใจแล้วเสพสมสุขสุดยอดเต็มที่แล้วยินดีที่ได้เต็มแล้วก็จะหยุดลงสักทีหนึ่งสงบลงพักหรืออิ่มนั่นเองอันนี้เป็นลักษณะธรรมดาธรรมดาธรรมชาติจึงมีท้าวสรรค์เทวราชเป็นผู้ครอบครองเดี๋ยวก็ตั้ง เบื่อเขาก็ตั้งชื่อว่าเป็นชื่อและความหมายมีความหมายชื่อเหล่านี้ไม่ใช่ไม่มีความหมายเดี๋ยวจะทราบมีความหมายจึงมีท้าวสันตุสันติเทวราชเป็นผู้ครอบครองซึ่งหมายถึงความหมายของภาษาก็บอกในตัวอยู่แล้วว่าเป็นผู้พอใจฉันคือสิ่งที่แปลว่าผู้พอใจหรือย่อมพอใจย่อมยินดีฉันคือสิ่งหนึ่งแปลว่าอย่างนั้นย่อมพอใจย่อมยินดีหรือผู้พอใจก็เป็นเรื่องสอดคล้องและถูกต้องแล้วแต่ในสภาวะของจิตของเศรษฐกิจมันยิ่งละเอียดลึกซึ้งรู้ยากเห็นยากยิ่งขึ้นเพราะมันสงบยิ่งกว่าชั้นยามาใช้อีก มันเย็นยิ่งกว่าขั้นใดๆมันมีสภาวะหยุดพยายามสังเกตตรงตัวดำนี่นะมันมีสภาวะหยุดตัวดำใหญ่มีรูปก็ทำแห่งความจบอยู่ในนั้นตัวนี้เป็นตัวไขถ้าเผื่อว่าเราเรียนกามาวจรไม่รู้ตัวนี้เราจะไม่มีทางเป็นผู้ที่จะเรียนวิมุตหรือเรียนหยุดเรียนจบเรียนพักได้เลยถ้าเราไม่รู้อาการผิดอย่างนี้ตัวนี้ตัวสำคัญตัวดำที่บอกไว้เนี่ยมันมีสภาวะหยุดมีรูปธรรมแห่งความจบอยู่ในนั้นคือจิตที่เสพสมถึงจุดสุดแล้วก็จะหยุดจะพัก ฟังดีๆแล้วสังเกตอ่านเลยเคยมาแล้วเท่านั้นบุพเพนิวาสานุสติญาณนี้แหละเป็นลักษณะที่จิตของใครล่ะจะมีความเห็นได้ว่าดียิ่งกว่าน่าสนใจยิ่งกว่ากลุ่มสัตว์หรือยิ่งกว่าเศษรถปรุงถ้าพูดได้อ่านจิตตัวเองเห็นจุดเวลาพักนี่แหละจิตที่มันพักมันหยุดเสพติด 2 หยุดอะไรเฉยว่าไม่ต้องดิ้นรนไม่ต้องปรุงไม่ต้องแต่งเนี่ยถ้าจิตของใครเห็นอาการผิดอย่างนี้เป็นที่น่าสบาย ยิ่งกว่าไปเห็นจิตที่ปรุงแต่งรสชาติมีรถสีจ๋านั้นถ้าเห็นจิตนี้นะเห็นจิตที่มันเสพแล้วจบแล้วหยุดแล้วพักแล้วสบายเบาง่ายดีกว่ามีความดีกว่ามีความพอใจกว่าที่จะไปเอารถสีจ๋าที่บอกว่าแซ่บมันอร่อยที่เป็นสมอยู่กำลังสมรสสมชาติอะไรนั่นน่ะถ้าติดใครโน้มน้าวมาเห็นจิตที่หยุดนี่จึงต่างหากแล้วมันสบายกว่าพักอีกต่างหากไม่ต้องไปเครดิตจีจ้าแต่ปรุงอะไรอีกต่างหากมันดีกว่าถ้าจิตใครล้มน้องมาเห็นจริงปรารถนาจิตนี้จึงเข้าใจว่าอย่างนี้ดีกว่าและหน้าเป็นกว่าหน้ามีกว่าจุด นี้แหละเป็นจุดที่ผู้จะปฏิบัติเพื่อไปนิพพานจะต้องเห็นจะต้องรู้ให้ได้กูจะแสวงหานิพพานจริงจึงจะต้องเรียนรู้สภาวะนี้ให้สำคัญจริงๆมันเป็นสภาวะจบสภาวะพอในรอบรอบหนึ่งเป็นสภาวะหยุดสภาวะเย็นกว่าทุกๆชั้นของการเสพกามาพจรผู้รู้ได้เข้าใจได้และเห็นดีในจุดเช่นนี้ของจิตจริงๆก็คือผู้เริ่มจะก้าวเข้าสู่ความรู้จักหยุดจักพอเริ่มรู้จักความหยุดหรือความดับเขา สบายกันเป็นบุคลาธิษฐานว่าเป็นแดนแห่งพระโพธิสัตว์ต้องไปเกิดหรืออยู่อาศัยก็จริงถ้าเข้าใจเป็นธรรมอธิษฐานให้ได้และเห็นสภาวะจิตใจจะคิดของเราให้ได้ว่าถ้าเรายินดีในความแล้วมันใส่ไว้ในเครื่องหมายคำพูดถ้าเรายินดีในความแล้วยินดีในความหมดรู้อยู่รู้สงบลงรูปพอจะบ้าเห็นอานิสงส์แท้ในความจบและทราบซึ่งอารมณ์ในขณะสงบขณะหยุดขณะพอขณะจบอยู่ ให้ได้ก็นั่นแหละเรากำลังจะก้าวเข้าสู่ทางตรัสรู้ในวงเล็บโพธิกำลังจะเข้าใจความสงบที่เป็นความจริงหรือความดีแท้อันคือสิ่งที่สุขยิ่งกว่าการเสพอยู่เร่าๆหรือดิ้นอยู่เร่าๆวงเล็บเปิดปรมังสุขังที่จริงเรียกว่ายิ่งกว่าสุขไม่ใช่สุขอยากยิ่งกว่าเพราะรถมันเย็นว่างเบาง่ายสบายมันไม่ใช่สุขอย่างโลกียะรถวงเล็บปิดหาต่อไปอีกหน่อยนะจิตวิญญาณภูมิประเทศชนผู้ใดเรียนรู้ จับจิตเจตสิกของตนถูกถูกลูกถูกร่างถูกสภาพจริงพร้อมกับรู้รสแห่งความสงบนั้นยินดีหรือพอใจในสภาวะหยุดสภาวะพักนั้นยิ่งกว่าการเสพรสกามยิ่งกว่าการยิ่งกว่าการยังหลงทำงานเพื่อเสพรถกามยิ่งกว่ายังต้องยุ่งแสวงหากามเทพยิ่งกว่าต้องเป็นภาระเพราะเหตุแห่งกรรมนั้นก็เรียกผู้ชุมชนผู้นั้นได้ทีเดียวว่าเริ่มเป็นโพธิสัตว์ฟังดีๆนะโพธิสัตว์คืออะไรหมายความว่ามีหมาเอาจิตนั้นไม่ใช่หมายเอาตัวคนณตอนนี้เรากำลัง ระมัดระวังอธิบายตัวปรมัตถ์เราไม่ได้เรียกคนเริ่มเป็นโพธิสัตว์ที่กำลังหยั่งลงสู่ความเป็นผู้เพาะเชื้อพุทธแท้ๆเพราะเชื้อนี้ก็เน้นให้ฟังเน้นตัวอักษรลงไปเป็นผู้เพาะเชื้อพุทธแท้ๆคือผู้มีหวังจะหลุดพ้นมีหวังจะละลายกามภพได้แล้วทีเดียวเพราะเริ่มเข้าใจสภาวะธรรมในจิตของตนและเห็นอาการภายในจิตของตนได้ว่าการสงบการหยุดอย่างนี้อย่างนี้หรืออารมณ์นิ่งๆๆดีกว่า เรียกว่าเริ่มเห็นสภาวะที่พระพุทธองค์ตรัสรู้ได้ตัดเสมอๆว่าแต่ตั้งบูสะโมสุโขคือความสงบระงับจากการปรุงให้เป็นอารมณ์กามมาเสพสมแล้วเป็นสุขความสงบระงับจากการแต่งการต่อให้เป็นภพในวงเล็บหรือเป็นตนเป็นตัวมติมาหลงแล้วเป็นสุขฟังภาษาดูดีๆอ้าวตอนนี้เอาไว้ก่อนบริษัทนั้นคือเอาไว้ก่อนตอนนี้อันนี้แหละที่เราเรียนมาในกามาวจรถ้าไม่เข้าใจจุดนี้ก็เรียนไปรู้หมายความว่ารู้ตัวดีเจรู้ จตุมหาราชิการู้ตัวดาวดึงส์รู้ตัวยามารู้ตัวดุสิตจะรู้ตัวนี่มารดาไปอีกรู้ตัวดีแก่ทั้งหมดแต่ไม่รู้สารัตถะและไม่ได้เป้าที่เรากำลังแสวงหาโดยเฉพาะนักปฏิบัติธรรมหรือพระโยคะไว้ก่อนที่จะแสวงหานิพพานนิพพานก็อยู่ในโลกีย์หรือทางก็อยู่ในกามนิภาก็อยู่ด้วยกันแต่ต้องรู้จุดที่เป็นนิพพานอยู่กลางกองกลางเนี่ยเป็นยังไงเราคือจิตของเรานี่จะต้องเกิดจิตจริงเห็นจริงยินดีเรายินดีว่าจิตที่มันสบายกว่าคิดจะไปปรุงรสชาติตามรสชาติอย่างปรุงปรุงอยู่ตามโลกเราเคยเสพมาทุกทีแต่ว่า สรุปมันอร่อยมันเลิศรสแต่ผู้ที่จะเห็นแล้วจะต้องเห็นว่าจิตที่จริงจิตทักอย่างนี้สบายหยุดพักให้สบายจริงๆนะแต่เราก็เหมือนกันพวกที่ถูกขับเคลื่อนเหมือนกับตัวการ์ตูนที่เขาชักมันมีอะไรมาบังคับชักเรานึกว่ามันสนุกแล้วก็แทรกไปทีสุดท้ายก็จะมาสลบเหมือนคนกินเหล้าคนสังเกตพอกินเหล้าก็มาหน้าฉันตึงๆตัวชิบหายท่าทีอะไรได้เก่งดิ้นเสร็จแล้วเดี๋ยวผมเดี๋ยวผมไปธาตุแท้ต้องปุ๊บทุกคนในเก่งยังไงก็เถอะปุ๊บลงท้ายส่งปุ๊บแต่ตอนนี้กำลังวิ่งกำลังดีดเนี่ยกำลังเต้นกำลังดีดกำลังกินเข้าไปกินบางคนกินนิดนึงจะเป็นใหญ่ กินข้าวมากๆมันเต้นไม่ได้หรอกมันลงเลยล่ะเต้นไอ้ตอนที่กำลังเต้นนั่นแหละเหมือนกับเขาชักเหมือนกับมีเจ้านายมาชักเหมือนเขามาบังคับแล้วเราก็หลงไปตามเพลงเชิดหลงไปตามเครื่องชักพี่ก็ชักจูงให้เป็นอย่างนั้นอย่างอยู่ในโลกโลกบ้าๆบอๆไปอย่างนั้นน่ะเมื่อยนะไม่ใช่ไม่เมื่อยยุ่งไม่ใช่ไม่ยุ่งแต่นึกว่าสนุกสนานหรือว่าเอร็ดอร่อยนึกว่าเป็นชีวิตชีวานึกว่าเป็นสิ่งที่ดีเลิศแต่เปล่าที่จริงไม่ได้เรื่องเรื่องกินเหล้าไปแสดงอะไรแล้วยิ่งไม่ได้เรื่องใหญ่เลยสติสัมปชัญญะจะไปกระทำสิ่งนั้นสิ่งนี้มีอำนาจควบคุมที่ดีมีปัญญาที่ดีควบคุมไม่ไม่ใช่ไม่ได้เรื่องอย่างนั้นเลย แต่ว่ามันเร่งเครื่องมันมีท่าทีเร่งให้มันร้อนจี๋ให้มันเร่งเครื่องเร็วได้คล่องตัวกินเหล้าเนี่ยมันมีธาตุเร่งเขาเรียกธาตุ simulate มันก็เข้าไปเร่งเร่งจริงๆเสร็จแล้วมันก็ต้องหยุดจริงๆในตอนกำลังทำอยู่อย่างนั้นน่ะมันมันเดือดร้อนแล้วมันก็เหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้ามากมายถ้าหยุดสงบลงพักที่ตอนพักเนี่ยสบายยิ่งกว่านะถ้าใจใครมาเห็นอย่างน้อยอย่างนี้ขึ้นมาแล้วยิ่งกว่ารถที่เราเคยหลงเป็นรถโลกเป็นรถบ้านรถเสียรถมันรถเค็มรถอร่อยรถทั้งลูกทั้งรถทั้งสิ้นได้ยินเสียงก็เพลิดเพลินได้ยินได้กินได้รถก็สบายก็อร่อยอะไรเงี้ย แต่เรากลับมาเห็นว่าไม่อ่ะมันไม่มีค่าพอแล้วไม่เอาไม่เสร็จเหมือนกับคนเขาเรียกบอกว่ามากินขนมอร่อยนะมาบอกไม่เอาฉันนอนหลับดีกว่าคนที่เห็นว่านอนหลับดีกว่าคนนั้นช่างเอนเอียงเข้าไปข้างสงบแล้วแต่อย่าเพิ่งไปปักใจนะว่าการได้นอนหลับนั้นเลิศกว่ารถอาหารหรือว่ามากระทำบทบาทอะไรประเดี๋ยวพังอีกนี่ย้อนวัยแดงไว้แย่งเอาไว้เพราะเดี๋ยวนี้เรากำลังติดโรคพักติดโรคหยุดไม่เห็นหยุดมากเกินไปและไม่หลงหยุดตอนนั้นศาสนาพุทธต้องปลุกหยุดไว้ด้วยไม่มีศาสนาไหนปลูกหน้าผมบริจาคสินค้าเป็นอุปาทานไว้บ่มีพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่ลอยผ่านลงไปแล้วขาดลงไปดัง นาคตื่นได้อย่างอื่นนาคใต้บาดาลไม่มีศาสดาใดศาสดาใดๆจะปลุกนาคให้ตื่นจากบาดาลไม่ได้ถ้าลงลงไปก้นบึ้งบาดาลและสีหมด 7 นาทีเฝ้าป่าเฝ้าถ้ำเฝ้าเขาหมดเลยไม่มีใครสามารถสุขได้พญาพุทธะตัวนี้สำคัญมากพุทธที่ตัวปลุกพวกหลับหูหลับตาเป็นฤาษีตาไฟพวกที่อยู่ใต้ก้นบึงเมืองนาคไม่ง้อไม่เงยเนี่ยสำคัญมากถ้าไม่มีศาสนาพุทธไปแล้วเหลือแต่สีเต็มมือหมดแล้วก็กลายเป็นศาสนาที่เขาจะสู่ว่าเป็นศาสนาคริสเตียนศาสนาไร้ค่าตัดช่องน้อยแต่พอตัวไม่เอาไม่เป็นประโยชน์อะไรต่อสังคมแน่ๆแท้ๆเดี๋ยวนี้ก็กำลังเข้าใจอย่างนี้เราพูดกันซ้ำซากเปิดเผย นอนแล้วปิดความสงบติดความหยุดหลงใหลความหยุดเป็นอัตตาชนิดหนึ่งร้ายกาจมากเรียกภาษาว่าหน้าเทิงนึงแปลว่าประเสริฐก็ดีที่ไม่หลงตามที่ไม่ต้องการก็ดีอยู่แต่ไปติดหยุดเหมือนคนหนึ่งอยู่ใต้บาดาลดึกลึกลับใครอย่างก็ไม่ไปถึงพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่จะหยั่งถึงแล้วปลุกได้ไม่มีพุทธะไม่มีอะไรสามารถปลูกทำลายพระพุทธเจ้าเกิดมาทั้งนั้นแล้วก็มาลอยทาๆไปดังนั้นรู้สึกตัวแม้แต่นั้นไอ้หน้าตัวใหญ่ๆยาวๆรู้สึกตัวขึ้นมาพระพุทธเจ้าเกิดอีกองค์หนึ่งเมื่อวานนี้ก็โกรธเกิดตรงวันนี้เกิดอีกองค์นึงแล้ว เกิดบ่อยจริงเว้ยพระพุทธเจ้าเนี่ยว่าแล้วก็หลับต่อไปนาบก็เป็นอย่างนั้นฟังแล้วเราจะเห็นชัดเจนเลยในบุคลิกฐานนี้และมันธรรมดาที่ฐานมันมีจริงไม่ใช่บุคลิกฐานเท่านั้นจะมีหรือไม่มีเราไม่แปลกแล้วเราก็ไม่แปลกเลยถ้ามันจะไม่มีมันก็ไม่แปลกอะไรแต่มันมีจริงเหลือเกินมันเป็นสัจจะเหลือเกินมันมีของจริงใครถึงใครรู้ยิ่งรู้ของตัวเองและยิ่งชัดเลยแต่ฉากหน้าออกมาตัดหงอนตัดเคี่ยวตัดเล็บตัดหัวให้หมดหน้าโครเมี่ยมเป็นพวกที่ทำให้สังคมฉิบหายทำให้สังคมไม่งอกไปเลยโดยเฉพาะแม้แต่ศาสนาพุทธก็หายด้วยกลายเป็นศาสนาเดียวกันผีโดยเข้าใจผิดและเขาก็มาดูว่าดูว่าได้แล้วศาสนาพุทธศาสนายอดสูง ศาสนาที่มีค่ามีคุณประโยชน์ต่อมนุษย์ชาติไม่ใช่ศาสนางอมืองอเท้าหลบๆๆเหมือนตุ๊ดตู่อยู่ในรูกระบอกนี้งานหนักมาสมัครงานสบายอะไรไม่ใช่นะไม่ใช่นะจะดูไม่ได้ไม่เช่นนี้งานหนักมาสมัครงานสบายงานสบายที่มันอิสระเสรีไม่มีใครมาจ้างเป็นเจ้าเป็นนายแต่เรารู้ของเราเรารู้ความควรเรากระทำสิ่งที่ควรให้แก่โลกเราทำอยู่ทำของที่มีค่าด้วยไม่ไปจะได้ปรุงสร้างสิ่งที่มอมเมาด้วยทำไม่ใช่เราไม่ทำอย่างที่เราพาเป็นพากระทำกันไปเราจะเข้าใจชัดและจะเห็นในสิ่งที่ปรารถนาที่ก่อมนุษย์ให้ประเสริฐเผชิญไม่มีที่ติดได้ถูกต้อง จุดนี้จึงสำคัญมันเป็นจุดสำคัญตรงที่ว่ามันซ้อนต้องสอนคนให้หยุดนี่กำลังพูดถึงมันซ้อนกันที่ต้องพูดอันนี้ขึ้นมาดันไว้ก่อนเพราะว่าเดี๋ยวจะต้องโน้มให้หยุดเดี๋ยวจะต้องไปพูดในกามาวจรจุดนี้ต้องเห็นหยุดดีเลยดีกว่าเป็นที่ดินๆสูงๆต่างๆมีบทมีบาทในโลกตอนนี้มันหยุดดีกว่านะมันจะเข้ามาหาดุสิตจุดนี้เพราะตอนแรกจริงๆจึงสอนให้หยุดก่อนถูกเบื้องต้นก็ขี้ไก่สอนให้หยุดถูกแล้วเบื้องต้นนะเป็นบทสอนกองขี้ไก่นะชั้นประถมกองขี้ไก่นะไปสอนให้หยุดถ้าไม่รู้จักจุดจุดสงบจุดพักจุดนี้ก็ไม่มีทางจะเป็นพระเลยมันก็ชาว บอกตรงๆเลยไม่มีความประเสริฐอันใดมันก็ปรุงรสปรุงชาติปรุงรสปรุงโลกีย์เป็นอย่างโล่งๆอยู่อย่างนั้นเพราะการเสพรถของโลกโลกีย์เนี่ยพอไปแสวงหาพอไปอะไรมานี่จิตมันเป็นบทบาทที่เป็นขยะๆที่เราอธิบายและมีรอบซ้อนกันก็ตามแม้แต่จะอธิบายพบเป็นนันทวันเป็นจิตรลดาวันเป็นมิติจักรวาลเป็นความรู้สึกกับวันอะไรก็ตามมันก็ซ้อนเหมือนกับจะอธิบายจะถูกมหาราชิกาตอนอยู่ในนั้นอย่างนี้เป็นต้นมันมีสภาพอาการของจิตกิริยาของจิตและมีอารมณ์มีอารมณ์เป็นกามารมณ์อย่างนั้นอย่างนั้นเราต้องอ่านกริยาที่คิดไม่ออกจนมาถึงชั้นที่ 4 ดุสิตนี้มันแปลว่าความ ผมแล้วพอแล้วสมใจดีที่สุดของเขาเสร็จก็ของเขาเท่าที่เขาจะมีพอได้แต่สมสุขสมสุขค่ายก็สุดยอดแห่งความสำเร็จความใคร่จุดนี้แหละสุดยอดอยู่ที่นี่เพราะสุดๆสำเร็จความใคร่แล้วมันต้องหยุดมันต้องมีหยุดให้ทุกคนนั่นแหละสุดยอดแล้วต้องพักตรงนี้ที่จุดพักจุดอยู่ในความสบายสบายไม่มีอยู่ในตัวมนุษย์ทุกคนต้องอ่านผิดธุรกิจของเราตัวนี้มันสบายกว่าจิตผู้ใดเริ่มเห็นว่าจุดที่สบายกว่าสบายกว่ารถที่เราเสพติดสุดยอดแห่งความใคร่เหนือกว่าพักอยู่นี่แหละสบายเบาง่ายถ้าจิตผู้ใดเกิดเหตุผู้นั้นก็เป็นโพธิสัตว์ โพธิสัตว์คำนี้ไม่ใช่ตัวตนบุคคลไปทำไอ้นี่แล้วก็เป็นโพธิสัตว์ไม่ใช่ไปสอนบุคคลอื่นก็ยังไม่ใช่การอธิบายว่าเพราะพระพุทธเจ้าอยู่ที่ดุสิตพอเวลาจะเข้าก็ทันดึงออกจากดุสิตเลยดิ่งลงเพราะคันเลยอธิบายเป็นบุคลากรที่ถามว่าเข้าพระธรรมนี่คือกำลังจะเกิดเป็นพุทธะโพธิสัตว์เริ่มจะเกิดเป็นพุทธมามไม่ใช่ตัวตนบุคคลเราเขาก็ว่าตัวแหมทรงเครื่องเลยเขาเขียนรูปมาแล้วโพธิสัตว์ใหญ่ออกจากเมืองดุสิตเป็นท้าวแสนศักดิ์เทวราชแหมครองเมืองดุสิตทรงเครื่องใหญ่แบบไทยๆกับแบบมีเครื่องแต่ง ยังหรูหราเลยทิ้งดิ่งลงมาแล้วเขียนรูปทิ้งดิ่งมาเข้าพระกันเพราะนางสิริมหามายาทิ้งดิ่งมาเข้าประกันเลยผมก็รักอธิษฐานก็เป็นอย่างนั้นพูดแล้วก็เขียนรูปแล้วก็นึกเป็นตัวตนทีนี้เรามานึกถึงจิตจริงๆจิตจริงๆเนี่ยถ้าจิตผู้ใดเกิดเกิดรู้เกิดเห็นเกิดเข้าใจเกิดยินดีในอาการของสงบเนี่ยนั่นแหละบินเข้าคันแล้วยิงเข้าสักคันแล้วสักคันของอะไรสักคันของพุทธนี้ก็จะมาเพราะคันนี้บอกแล้วคันตะโพช่องห้องที่จะสะสมเลยตอนนี้เกิด พอเริ่มรู้สึกนิดนึงก็เกิดนิดนึงถ้าเรารีบเป็นตัวจิตตัวหนึ่งดวงหนึ่งเกิดโพธิจิตดวงหนึ่งปั๊บเข้าในประกันเริ่มสั่งสมแล้วเริ่มมีโกดังแห่งผู้ที่ยินดีในความหยุดพระคำนั่นแหละคำตะโพธิคือช่องห้องถ้าเราจะแปลให้เป็นมนุษย์ก็แปลว่าช่องท้องแปลว่ามดลูกถ้าเราแล้วโดยนามธรรมโดยธรรมก็เป็นช่องๆเหมือนช่องห้องที่จะสะสมแล้วตอนนี้จะ 1 ได้แล้วได้ตัวคนที่ผิดเป็นโพธิสัตว์เจ้าเห็นดีในความคิดไปหยุดหยุดโลกหยุดลงหยุดรถโลกและเห็นจิตนี้เห็นจริงๆไม่ใช่แกล้งคุณแกล้งไม่เป็นถ้าคุณเป็นแล้วมันแปลกๆคุณแกล้งก็ไม่ใช่ตัว แต่ถ้าตัวเป็นไม่ใช่แปลกแต่ว่าเราควรรู้ตอนนี้กำลังบอกด้วยปัญญาบอกให้คุณรู้ให้คุณเข้าใจเพราะคุณเข้าใจแล้วเออคุณก็โน้มน้าวมานมน้องมาหามันจริงๆหรือเปล่าสังเกตอ่านแล้วที่จริงมันจริงกูเป็นเส้นเป็นดีอยู่อย่างนั้นแหละหลงเสพมานานนักการคุณหยุดเต้นที่ไหนแล้วคุณเหน็ดเหนื่อยคุณได้อะไรถ้าคุณเกิดมาแล้ว 100 ชาติเป็นผู้หญิงมาเป็นผู้ชายมาเป็นสัตว์เป็นเศรษฐีเป็นคนจนมาคุณก็มาเสกอย่างนี้ตลอดร้อยชาติใช่ไหมแต่รูปรถเป็นเสียงสัมผัสมาเสิร์ฟความสนใจในลาภยศสรรเสริญโลกีย์สุขอย่างนี้ตลอดมาใช่ไหมคุณยังสงสัยไหมว่าคุณจะเกิดอีกกี่ร้อยชาติถ้าคุณไม่ศึกษาธรรมะไม่ศึกษาปรมาณูก็จะอย่างนี้ตลอดอย่างน้อย ธนชาตหมื่นชาติแสนชาติล้านชาติใช่ไหมไม่สงสัยใช่ไหมเอาอีกไหมล่ะจะเอายังงั้นน่ะเอาอีกกี่ชาติก็ได้นี่พี่ชาติก็ได้เดี๋ยวมันจะเกิดมาอีกกี่ชาติมาเอางี้เอาก็ได้พี่ชาติก็เงียบมากทั้งนั้นแหละเริ่มต้นตั้งไปเลยไม่มีใครบอกสอนมันก็แวะแล้วแต่เมียแย่งกันไปกลัวจะต้องได้มาถึงลาบยศสรรเสริญใหญ่แล้วก็เอาไว้สำหรับบริการให้คนอื่นมาอิจฉาริษยาและฉันจะคนนั้นก็จะแย่งชิงมาเพื่อฉันก็จะได้เศษจากแกบ้างแกเป็นสมมติเทพใหญ่เป็นเศรษฐีใหญ่เป็นท้าวเวสสุวรรณโณเป็นผู้มียศใหญ่เป็นท้าววิรุฬหกโอ้โหมีอำนาจสั่งเสกเป็นท้าววิรุฬปักเสพซะจนอัณฑะโตกทมแล้วก็ยังไม่รู้เรื่อง setting เป็นท้าวทศรถเสพจุ่มควบคุมอาณาจักรใจอยู่อย่างนั้นแหละบงการอยู่ตรงนั้นก็เป็นอย่างนี้ตลอดนานนับชาติไทยรังเกียจแล้วรู้ตัวแล้วไม่เอาอีกแล้วด้วยความเห็นจริงนะไม่ใช่ว่าแกล้งที่พูดไปนี่บอกคุณผมเห็นอย่างนั้นผมเข้าใจอย่างนั้นผมเอามาพูดผมสาธยายเพราะผมเห็นผมรู้ผมเข้าใจนะผมยังไม่เคยได้ยินหรอกว่าใครพูดอย่างนี้ใครบอกอย่างนี้คุณเคยได้ยินไหมมีอาจารย์คนไหนรูปไหนองค์ไหนพูดบ้างมีไหมไม่มีหรอกผมเห็นเองผมรู้เองผมเข้าใจจริงๆเลยแล้วผมก็เบื่อเองจริงๆผมเบื่อมันแล้วผมเข้าใจมันแล้วฉีกหน้ามันทิ้งแล้วผมจึงเอามาฉีดหน้าต่อใครยังจะรัก ท้าวมหาจตุราชากันอยู่เขาจะรักไปสิผมไม่รักแล้วผมจะฟันทิ้งอย่ามาใหญ่กว่าผมไม่ได้ผมใหญ่กว่าผมฟันทิ้งแล้วผมไม่เอาจะถูกมหาราชการไปบนบานศาลกล่าววันที่หน้าเลยนี่จับจำนวนโพธิรักษ์พูดถึงพูดในสิ่งที่น่าเกลียดน่าชังหน้าหนาหน้านายหน้าคล้ายต้องเปลี่ยนต้องสั่งต้องหนาต้องตายมันจะเป็นหลงงมงายยกชูกันอยู่ไม่ใช่เพราะฉะนั้นแม้แต่อากาศไม่เข้าใจและแม้แต่อาการอย่าว่าแต่จะสูงมหาลัยกิจการแม้นี่มันก็มีบทบาทซ้อนต่ออย่างที่อธิบายมาแล้วจนกระทั่งมาถึงจุดดุสิตเร่งเข้ามา เอามาจนกระทั่งมาเสวยอย่ามานะเหมือนกันถูกเปล่าเอาไว้ให้เฝ้าแล้วก็เสพติดเสพก็เป็นตัวตนชัดๆเลยเป็นตัวรถเลยทีนี้เซฟอร่อยสุดเพราะเสพสมแล้วต้องหยุดไม่มีสภาวะติดเรื่องกันต่อกันแล้วเราฟังอย่างนี้เข้าใจธรรมะอย่างละเอียดอย่างนี้แล้วเราจะเห็นได้ว่าที่ท่านบรรยายว่าเป็นปลุกเวลาที่ฐานก็ตามเป็นไรก็ตามถูกต้องทั้งนั้นแต่เราโง่เราไม่รู้เพราะฉะนั้นเพราะประวัติศาสตร์อยู่ดุสิตเดี๋ยวต่อไปอธิบายอีก 2 ตัวยิ่งจะรู้ใหญ่ว่าทำไมจะต้องอยู่ดุสิตทำไม 2 ตัวนั้นเห็นว่าเป็นชั้นตั้งค่าตั้ง 6 ชั้นที่ 5 ที่ 6 ทำไมกลับไม่สูงทำไมว่าบริษัทไม่อยู่ชั้น 6 ทำไมมันดันผ่าอยู่ชั้น 4 เดี๋ยวจะรู้เพราะว่ามีสภาพธรรมมันมีของจริงทั้งบริษัทต้องมี ลักษณะอย่างนี้เพราะบริษัทไม่ไปเป็นอย่างโน้นถ้าบริษัทเป็นอย่างโน้นเป็นอีกลักษณะหนึ่งซึ่งไม่เข้าท่ากลายเป็นเรื่องเลยเถิดอยู่เป็นเรื่องยากและไม่ใช่ลักษณะที่ถูกต้องเพราะลักษณะที่ถูกต้องมันแซมๆอยู่ในโลกนี่แหละคือตัวยึดจบภาคมันมีแต่คนไม่เห็นทักไม่เห็นรอยหยุดไม่เห็นรอยทักไม่เห็นรอยพอไม่เห็นรอยสงบที่แท้จึงไม่มีการรู้ตัวเพราะถ้าจิตของเรายินดีในความหยุดไม่เอาอ่ะความปรุงอย่างนี้ผู้ใดเห็นผู้ใดชอบผู้ใดเข้าใจว่าเราจะต้องละลายคลายออกมาจากการที่เป็นหลงรถลุงโยคียาลมลึกตามอารมณ์อย่างนั้นผู้เกิดจิตอย่างนี้เกิดสั่งสมและเกิดดวงหนึ่งก็เป็นดวงหนึ่งเกิด ขายดวงขึ้นมาก็สั่งสมหลายๆดวงเพราะฉะนั้นในช่องช่องห้องผมใช้คำว่าช่องห้องไม่เรียกว่าช่องท้องท่านก็พอเขาเรียกว่าช่องท้องก็แปลเป็นภาษาบุคคลผมไม่แปลภาษาบุคคลไม่เอามันไปเป็นของบุคคลมาถ้ามึงว่าเราสั่งสมโภชที่จิตที่ลงไปในช่องห้องนี้ได้มากๆมากๆสักวันหนึ่งก็เต็มเพราะเริ่มต้นกำลังกอบพุทธจะเกิดเป็นตัวพุทธกิจหรือโพธิสัตว์ก็คือผู้รู้แล้วมีปัญญาตรัสรู้รู้ว่าไอ้นี่ดีกว่ารู้แล้วคุณยังไม่รู้ขนาดนี้คุณรู้บางอย่างถ้าคุณยังไม่รู้กันคุณก็ฟังภาษารู้ความหมายเข้าใจให้ได้อย่างนี้แหละ แจกจริงของคุณก็ยังได้ยินดีจึงยังไม่เห็นดีจริงคุณก็ยังไม่จริงแต่ถ้าจิตของคุณเห็นดีจริงเข้าใจไหมแท้จริงของคุณมีแล้วเริ่มมีโพธิสัตว์เริ่มมีโพธิจิตแต่ยังไม่ได้พุทธะเต็มเพราะว่าต้องสั่งสมพุทธต้องมีความพร้อมพรั่งต้องมีการฉลาดเฉลียวรู้แล้วก็ไม่ยึดมั่นถือมั่นไม่ติดแม้แต่การหยุดก็ไม่ติดจุดอีกสลัดคืนจะปรุงจะแต่งจะสร้างจะสรรอะไรก็ได้อีกเพราะฉะนั้นบริษัทถึงกลับไปปรุงแต่งอีกบริษัทเอาไปทำงานบริษัทกลับไปปรุงไปแต่งเมื่อกี้นี้บอกว่าจิตโพธิสัตว์มาเห็นความหยุดจึงเป็นโพธิสัตว์เพราะอีกทีนึงตีกลับเป็นปฏิมากรรมย้อนทวนกลับไปเป็นบริษัทกลับไปทำงานบริษัทกลับไปเห็นดีในการงานบริษัทกลับไปรื้อขน กลับไปช่วยก็ทำให้มนุษย์อื่นเขารู้เขาเห็นเขาเข้าใจแล้วเขาก็ให้เลิกภาระให้คลายทำงานแก่ประโยชน์เป็นเพราะกูชนะอีกตายะปะฏิปันโนโหติพรหมชนะสุขายะไปช่วยมนุษย์ชนไปช่วยมวลมนุษย์ชาติเขาอีกกลายเป็นโพธิสัตว์ที่แท้ทั้งนอกและในเพราะมีนัยอันเป็นปัญญาพุทธะเป็นโพธิสัตว์ที่เป็นพุทธอันเดียวกันเป็นเอโกธัมโมเป็นธรรมะอันเดียวกันก็เรียกโพธิหรือจะเรียกพุทธะเป็นตัวเดียวกันแล้วเป็นความบริบูรณ์สุดรอบแล้วจึงจะไปทำงานต่ออันนี้อธิบายเลยไปแต่ตอนนี้นี่จะต้องค่อยๆไล่จิตคนที่เขายังไม่เคยยินดีในความสงบและก็มายินดีก่อนแม้เขาจะต้องมาเสพติดความสงบอีกพักนึงก่อนก็ให้เขาติดก่อน แต่เราจะต้องรู้จิตอนุโลมปฏิโลมถ้าเผื่อว่ามองไว้ก่อนได้ก็บอกปรามไว้อย่าไปติดยึดติดแน่นนะแต่ต้องเห็นแต่ถ้าเผื่อว่าอย่างนี้ไม่บอกให้ติดก่อนไม่ได้ก็ให้เขาติดก่อนติดแล้วก็ค่อยมาเตือนขึ้นบอกว่าปิดอย่างนี้ก็ไม่ใช่ยังไม่ใช่ที่สุดดีกว่านี้ยังมีอีกนี่ยังไม่ใช่ความประเสริฐของมนุษย์เป็นนาคนาคว่าเป็นผู้ประเสริฐยังไม่ใช่เป็นวาระยังไม่ใช่ความประเสริฐสุดนะยังไม่เสร็จพระยังไม่ใช่ความประเสริฐที่สูงกว่านี้สูงกว่านี้มีอีกเพราะฉะนั้นแค่เป็นนาคยังมีลีลายังมีอาการแห่งความเป็นสัตว์อีกประเภทหนึ่งเหมือนงูเหมือนช้างเป็นตัวทดตัวใหญ่เชื่องช้าแต่ก็เอาคุณลักษณะเหล่านี้มาตั้งตั้งเรียกจิต จิตที่มันเหมือนงูกินแล้วก็นอนเอือบยาวรากเรื่อยเปื่อยไม่กระดุกกระดิกหรือกินแล้วก็ทะตัวโตๆเชื่องช้าอืดอาดกลายเป็นกุสีตะโกสะทะกลายเป็นคนเฉื่อยคนเหนื่อยกลายเป็นคนงมงายงมงายไม่ใช่ลักษณะของพุทธลักษณะของพุทธนั้นก็คุยกับเราเบากายเบาใจคล่องแคล่วเต็มไปด้วยความขยันหมั่นเพียรมีอุฏฐานะมีอาราธนามีกัลยาณมิตรชะตามีสมาธิตาแต่คนที่มีประโยชน์มีจิตกับประโยชน์จึงเรียกว่าเห็ดตับที่ตายยากเป็นประโยชน์ต่อมหาชนเป็นอันมากจึงจะเรียกอย่างนั้นปฏิปันโนเพราะติดผู้ซึ่งเข้าถึงแล้ว ได้เป็นแล้วเกิดการถึงแล้วนี่จะต้องเกิดประโยชน์ต่อผู้อื่นปฏิบัติต้องเป็นสุขแก่ผู้อื่นเป็นอันมากด้วยจริงเป็นอย่างนั้นงั้นตอนจุดนี้เราฟังดูดีๆเพราะเราเจ็บแล้วเราก็พักใช่ไหมอาการเจ็บสมใจเสพสุขเสพอร่อยสุดที่มันมีสิทธิ์เรียกว่าสำเร็จความสำเร็จสุดที่สำเร็จความใคร่อยู่ที่จุดนี้จุดจุดยอดสุดแล้วก็จุดดุสิตนี่แหละมีสิ่งแฝงอยู่โดยปัญญาปรมัตถ์ต้องจัดให้ได้ที่สุดพรรคจึงเรียกว่าโพธิสัตว์จุติอยู่ตรงนี้พอที่สัตว์จะมาพักอยู่ตรงนี้เรียกว่าชื่อว่า บริษัทที่จะมาเกิดเป็นพุทธเจ้าในโลกนั้นอยู่จุดนี้อธิบายกันเป็นอุปนิสัยไว้กันมานานแล้วแต่ถ้าอธิษฐานก็มีจริงจิตของคุณเองนี่แหละมีดุสิตและจิตของคุณเองนี่แหละถ้าคุณเห็นจุดนี้เป็นโพธิสัตว์ของคุณได้แล้วพอที่จะของคุณคือจิตตรัสรู้อ๋อมันอ๋อจริงๆอย่างนี้เหรอแล้วก็เป็นแล้วเราก็เป็นคุณก็จะเป็นทำเป็นนะแต่ถ้าคุณแกล้งเป็นแกล้งเอาให้ได้ก็แกล้งรักหยุดแกล้งรักสงบดีกว่าอย่าไปแกล้งปรุงเลยคุณไม่แกล้งคุณเป็นจริงมันมานานแล้วมันปรุงมันแบบติดโลกีย์เป็นมานานแล้วมันไม่ใช่ปรุงมันไม่ใช่แกล้งเพราะฉะนั้นแกล้งหยุดจะไม่เห็นให้ดีโน้มน้อมจิตมาจิตเราต้อง เห็นจิตของเราจริงๆว่าเราไปยินดีในรสกามไม่สมควรนะควรมายินดีในรถหยุดกามในรถบรรเทาอย่าไปดีดสิ้นจะเป็นหลงรถหลงชาติอย่าไปหลงมายามันไม่มีตัวจริงคุณมาลองล้างดูสิล้างดูแล้วหนูมาหนูมาคุณจะเห็นจริงแล้วมันไม่เที่ยงเลยนึกว่าไอ้รถตานี่มันจะล้างไม่ออกมันจะลดไม่ได้ลดได้ที่ผมพูดว่าลดได้เพราะผมลดได้ผมลดได้ผมเห็นจริงว่ามันไม่เที่ยงมันไม่เก่งหรอกแต่ก่อนมึงก็บ้าเหมือนกันผมก็เคยบ้าผมก็เคยหลงผมไม่เคยรู้มาปฏิบัติธรรมพระพุทธเจ้าแล้วจึงรู้ว่ารู้แล้วเราก็เห็นจริงและดีแล