220617-2-111 ทางเอกภาค2-ตอน111(หน้า248)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท052.txt

ราแล้วมันมีการต่อเหตุปัจจัย เพราะเหตุที่เรามีทุนอันนี้ไว้แล้วเราควรจะรู้ต่อไปแล้วล่ะเราคิดเองไม่ออกไปถึงมันไปไม่รอดกำลังไม่มีแล้วก็ลักษณะใหม่ๆที่เราเองรู้บ้างไม่รู้บ้างเนี่ยมันยังไม่ออกหรือบางทีมันไม่รู้เลยแต่เราเองเราคิดไม่ออกเลยไม่ใช่แต่และเราเองไม่รู้เลยอาศัยคนอื่นมาต่ออาศัยผู้อื่นมันแนะเชิงมันก็ต่อไปแล้วก็ล่วงรู้ลึกรู้ยาวรู้ไกลรู้กว้างขวางลูกพิสดารขึ้นได้แม้เราจะคิดได้เองในโอกาสข้างหน้าถ้าเกิดว่าเราค่อยๆคิดไปก็จะเพิ่มให้เพิ่มปัจจัยไปก็ได้แต่ว่ามันก็ช้านานเพราะฉะนั้นการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการแนะ นำการพาจึงเป็นการพัฒนามนุษย์เป็นการช่วยมนุษย์ให้รู้เร็วขึ้นให้เข้าใจได้มากขึ้นเผื่อแผ่ขึ้นยิ่งหลายคนก็หลายด้านหลายมุมอ่านไลน์ทิศทางดูแลแต่ไม่อยู่อย่างเก่าแต่จะพัฒนาจะเจริญจะมีปัญญาลึกแหลมจะมีความรู้ดีขึ้นฉลาดขึ้นหัวใจสัจธรรมขึ้นหรือถ้าเป็นไปด้วยความรักหน่ายคลายคนละกิเลสนายกิเลสคล้ายกิเลสปลงกิเลสลงได้ขึ้นจริงๆมันก็พ้นทุกข์ของเรามันก็เจริญต่อสังคมมันเกิดจริงเป็นจริงมันมีได้ก็ตามมานั่งฟังการมารับทำเนี่ยจึงเป็นจารีต ประเพณีเป็นธรรมเนียมของพระพุทธเจ้าท่านจะลงศาลาอย่างเย็นก็จะลงศาลาสาวกก็นั่งอยู่พรั่งพรอมและมาทำมาทำวัดแสดงธรรมหรือทำวัตรเย็นไม่ใช่ก็จะลงศาลาเย็นแต่เช้าๆท่านไม่ค่อยได้ลงหรอกช้าๆฉันไม่ได้ไปทำแล้วก็ทำทำเย็นส่วนใหญ่ลงตลาดกันทำวัตรกันแต่เช้ามันก็เป็นสิทธิ์ของท่านอาจจะมีจิตที่เจริญที่จะอะไรต่ออะไรที่จะวางแผนวางการเพื่อที่จะทำงานไปทั้งวันเพราะทำไปทำไปพอตกเย็นเป็นอบรมสั่งสอนชี้แนะให้ซักให้ทำอะไรต่ออะไรต่างๆเป็นการทำ สวดทำวัตรเช้าไม่ค่อยมาแล้วก็ไม่ค่อยยังไม่นิยมกันและพระพุทธเจ้าท่านไม่เคยได้ทำธรรมชาติแต่ทีนี้ส่วนเราเนี่ยก็มาเอาจะเอากากเอาเวลาเช้ามาใช้ในการบรรยายอบรมเพื่อนำเสนอแนะเพื่อจูงเพื่อที่จะได้ทำงานในตอนจากนี้ไปไปจนกระทั่งถึงสิ้นวันและช่วงเช้าก็มารับต้นไม้หรือว่ามาตั้งใจกันใหม่ไปถึงสิ้นวันแต่มันก็จะไม่เหมือนกันอยู่บ้างแต่พระพุทธเจ้าท่านทำวัตรเย็นเป็นส่วนใหญ่แต่เรามาทำวัตรเช้าจะเป็นส่วนใหญ่ไม่เหมือนกันในบ้านแต่ก็ไปเชิงแนะเหมือนกันในการให้ภูมิรู้เป็นการย้ำยืนยัน ตามโอกาสด้วยตามความเหมาะสมด้วยทำวัตรเย็นแล้วก็ทำบางทีเรามีเวลาเราก็ทำทำวัตรเย็นด้วยซึ่งเราส่วนมากก็เปาะแปะเปลี่ยนกันหรือว่าเขาทำหลายๆอย่างอ่ะมันดูมันไม่เหมาะสมเท่าไหร่เพราะว่าเรามันงานเยอะมันมีอะไรต่ออะไรมากมายเราก็เลยทำวัดเช้ากันเนี่ยโปร่งใสแต่ว่ามันไม่โปร่งใสก็มีแต่ว่าเรื่องง่วงแต่เรื่องที่เราเองง่วงทีนี้ถ้าเราฝึกปรือกันขึ้นมามากๆและก็มีภูมิมีฐานที่รับได้มีรสชาติในการฟังธรรมดูถึงคุณถึงค่ามันก็ไม่ง่วงมันก็เป็นไปได้ก็ในส่วนใหญ่เป็นไปได้แล้วคนไหนจะเป็นไปไม่ได้ก็พยายามช่วยด้วยตนเอง พยายามปรับปรุงส่วนไหนที่มันจะบกพร่องเราก็พยายามหาเหตุหาผลหากรรมฐานหาอะไรก็ได้มาลดละมันก็จะได้อารมณ์มาเข้าบทเรียน 2483 เอกขณะนี้เรากำลังบรรยายถึงเรื่องจิตเป็นจิตธรรมดาที่จริงก็เป็นต้นรากเป็นต้นข้าวซึ่งเขาไปหาความเป็นเทวดาเราได้พูดถึงพูดระบายอารมณ์นานๆแล้วแต่ตอนนี้เราก็ขยายขึ้นแจกแจงกับชีวิตวิญญาณเนื้อตัวของผีเอ้ยของเทวดามาทีดู หาเราได้กี่ฐานต้นของเทวดาที่เรียกว่าตั้งแต่สมมติเทพเป็นจิตวิญญาณเองตั้งแต่เป็นกามาวจรชั้นต้นโดยจตุมหาราชิกาจตุรัสศรีมหาราชการแปลว่าราชเป็นเจ้าเจ้าใหญ่นายโตทำแล้วเอาตรงๆตัวแล้วมหาราชมหาราชก็แปลว่าเจ้าใหญ่นายโตนี่ถูกต้องที่สุดน่าจะแปลว่าเจ้ามหาแปลว่าใหญ่โตพระเจ้าใหญ่นายโตนี่ถูกเรื่องของเจ้าใหญ่นายโตที่ประจำอยู่ในจิตวิญญาณของมนุษย์มันมีจริงจิตเรานี่แหละเป็นเจ้าใหญ่นายโตเรียกว่าจิตราและตัวจิตราเนี่ยเราก็แผลงไป อุปกรณ์อาจจะย้อนขณะนี้เรากำลังพูดถึงภูมิ 2 ภูมิของดาวว่าดึงสาดาวดึงส์ซึ่งได้อธิบายไปบ้างแล้วโจรจะหมดดาวดึงแล้วล่ะดาวดึงสาวหรือภาษาบาลีวัดป่าตึงสัตว์เนี่ยมันแปลว่า 33 แปลว่ามันแปลว่า 33 นั่นแหละแต่คำว่า 33 นี่ก็หมายเอาที่เรานับมนุษย์ไม่มีอาการ 32 แล้วก็มีอิสระเป็นตัวใหญ่ที่เป็นอาการอาการกลางเป็นอาจารย์ควบคุมควบคุมตัวจิตอาการเสพประการ 32 รวมเป็น 33 ประการ จะเรียกสภาพนี้ว่าอาการที่จิตอาสาในสภาพรูปปารวตีสัตว์ภูมินี้จึงเป็นตัวแทนของรูปเป็นตัวแทนของสภาวะสถานที่ภพภูมิส่วนตัวบทบาทส่วนนำมาเป็นเจ้าใหญ่นายโตจริงๆมันคือตัวแรกตัวจะส่งมหาราชโดยจิตราจะส่งมหาราชิกาซึ่งเราเรียกว่าเป็นโปรเตสที่คู่แรกประการมาจรนี่มันมี 6 ตามมาตรา 366 แต่คู่แรก 2 ชั้น 2 ชั้นแรกมันจะมี 2 ชั้นต่อไปคือยามาคดีติดแล้วก็ 2 ชั้นปลายคือนิมมานรดีกับกรณีนิมิตร 2 ชั้นคู่หลังสุดแล้วเข้าใจกันหมดๆๆหัวข้อต่างๆที่ตั้งหัวข้อขึ้นมีชื่อมีบัญญัติมันเป็นเรื่องที่จะสื่อความหมายให้เราเข้าใจถึงสภาพจริงสัจธรรมไม่ใช่เขาตั้งโดนๆขึ้นมาเล่นๆไม่ใช่ปราบตั้งผู้มีปัญญาความรู้ตั้งตั้งเอาความหมายอันนั้นอันนี้มาตั้งตั้งเพื่อให้เข้าใจบางทีก็เอาความหมายนอกบางทีก็ความหมายในบางทีเอาความหมายรูปบางทีความหมายของนามไม่ใช่เราตั้งชื่อพระเงี้ยบางทีก็เอาอันนี้มาเป็นเหตุจัดตั้งเพื่อที่จะมีความหมายเพื่อที่จะใช้อันนั้นมันมีเป็นต้นหรือแม้แต่เลือกตั้งคือต้นไม้รากไม้ตั้งชื่อสัตว์ตั้งชื่ออะไรก็เอาตัวที่มันเกี่ยวข้องกับมันบ้างนั่นแหละ เปิดตั้งแต่ไม่ต้องเกี่ยวข้องกับมันไปโดยตรงก็เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับตัวมันอยู่ข้างๆมาตั้งอะไรเนี่ยหรือบางทีมีเฉพาะเหตุการณ์เรื่องของเหตุการณ์อันนี้ไม่จำเพาะพอดีเหตุการณ์ก็เป็นตัวแทนเหตุการณ์เอามาตั้งอะไรมันก็ได้เพราะเราอย่างพยัญชนะอย่างงามอะไรลงไปแล้วเราก็จะได้ความหมายยังตั้งดาวดึงส์ว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์เลือกตั้งแต่สุวัณโณต่างหากไม่รู้ผมปักอะไรขึ้นมามีเป็นต้นก็ได้วิเคราะห์ทั้งภาษาทั้งรูปทั้งนามอะไรออกให้ฟังแล้วก็จะได้รู้ความหมายของมันจะได้เข้าใจอย่างรากอย่างเราจะเห็นว่ามันมีเหตุผลแก่กันและกัน คอยเรียนเชื่อมโยงอยู่ซึ่งมันไม่แตกไม่แยกซึ่งมันจะสัมพันธ์กันมีความสัมพันธ์ทุกอย่างมันจะเนื่องกันอยู่เรื่องแก่กันและกันแล้วมันก็จะเห็นรูปรอยหยาบปรางละเอียดจะเห็นความขยายกันและกันจะเห็นความที่มีเหตุมีปัจจัยต่อกันช่วยกันบ้างทำลายกันบ้างก็จะเห็นได้ชัดๆก็จะเข้าใจธรรมชาติของโลกธรรมชาติของโลกิยะมันเป็นอยู่อย่างนี้แล้วเราก็จะไม่หลงยึดมั่นถือมั่นจะเข้าใจแล้วสิ่งมันจะละลายกลายเป็นธรรมดามันเป็นธรรมดานี่เองแล้วเราก็เป็นหลงมันจริงเหลือเกินล้มติดหลงยึดหลงเป็นวรรคเป็นเวรหลงเป็นสุขเป็นทุกข์ใจเรา ปล่อยปลายเราอธิบายถึงความเป็นเทวดาที่ว่าเป็นจิตเสวยสุขวันศุกร์เป็นอย่างไรเราก็ได้แจกแจงว่าซุปอาริกะสุขล้อมสุขเสพสมและตั้งต้นตั้งแต่ 4 4 เส้าง่ายๆลาภยศสรรเสริญลาภยศสรรเสริญสุขที่สร้างฐานของโลกีย์เนี่ยเป็นตัวเหตุใหญ่ที่มันทำให้เราโลงศพแล้วเทวดา 4 องค์นี้ก็เหมือนกับเทวดาที่จะต้องเฝ้า 4 เฝ้านี่แหละแล้ว 4 สาวที่ว่าเนี่ยมันซ้อนลึกกันเทวดาองค์ลึกภาพอธิบายเป็นตัวๆก็ได้อธิบายเป็นตัวตัวมันก็อยู่เป็นแท่งๆหยาบๆจะบอกว่าเวสสุวรรณโณนี่หลงลาภอย่างเดียว มันก็หลงขึ้นรถตกที่จริงมันก็อยู่ที่อันสุดท้ายล้มละลายเป็นสุขมันก็ต้องอันสุขด้วยอันที่ 4 ด้วยลงยศเป็นสุขได้รับรถมาแล้วก็สุขใจได้รับสรรเสริญมาเป็นสุขใจมันก็ไปสุขทั้ง 4 เป็นตัว 4 ทั้งหมดเมื่อมีลาภนั้นน่ะการได้ยศมาก็ถือว่าลาการได้สรรเสริญมาก็ถือว่าลาภใครจะว่าไปแล้วเป็นสิ่งที่ได้มาแต่มันละเอียดลึกซึ้งไม่เป็นแท่งเป็นก่อนเป็นหยาบมันเป็นละเอียดขึ้นเป็นขั้นตอนนี้เป็นต้นอาการได้สรรเสริญมามันก็เป็นยศอีกแหละชั้นสูงมันก็เป็นฐานะที่ยกย่องชูเชิดชูชั้นยกให้สูงอะไรเกิดขึ้นมาชมเชยหรือว่านินทาทำ มันก็เป็นการเป็นการบอกชั้นเหมือนกันทำชั้นเหมือนกันแต่ว่าเป็นรากก็เป็นพอได้สมใจแล้วก็เป็นสุขอย่างนี้จะเห็นมันสำคัญกันไปหมดมันเกี่ยวเนื่องกันอยู่ทั้งนั้นเพราะเราเน้นอะไรหยาบอะไรหนักก็ให้รู้ตัวรู้ตนมันไม่ตัดขาซะทีเดียวมันเกี่ยวกันอยู่บ้างแต่มันก็พอที่จะบอกเนื้อบอกเน้นแค่เงินที่ชัดเด่นของแต่ละอันแต่ละความหมายได้เพราะก็คือลักษณะของจิตที่นี้ถ้าเราเทียบข้อหาสัจธรรมปรมัตถธรรมแล้วอาการกิริยารสชาติคุณภาพต่างๆความมากความน้อยต่างๆเราก็จะเข้าใจมันเป็นเรื่องของอาการผิดเรานั่งฟังดีๆเข้าใจทำความเข้าใจเฉียบพลัน โอ้มันไม่ใช่ของปลอมมันไม่ใช่ของเธอพูดแต่ภาษาเข้าใจอะไรหมายไปเป็นตัวเป็นตนอะไรที่ไม่เข้าเรื่องของเราไม่ใช่มันเป็นเรื่องของสภาวะธรรมที่แท้จิตมีอาการอย่างนี้ของเรามีไหมเมื่อเราเข้าใจมามากกว้างลึกซึ้งมาเยอะแล้วมาพบฟังภาษานี่โอ๊ยเห็นชัดเจนเห็นๆเข้าใจเข้าใจขึ้นทั้งๆที่ว่ามันไม่มีตัวตนหรอกจิตเนี่ยวิญญาณังอนัตตามันไม่ใช่ตัวไม่ใช่ตนไม่ใช่รูปแค่ร่างแต่มันก็มีอาการกิริยามีลักษณะนั้นที่พูดไปกว้างขวางมีทุกอย่างมีลักษณะอย่างเวสสุวัณโณมีไหมเราเคยมีสิทธิ์อย่างนี้ติดจองมีทุกคนนั่นแหละถูกชนมาทุกคนมีทุกคนแต่มีอย่างเป็นท้าววิรุฬหกมีไหมมี มิยาบิหลุดปากมีไหมมีแต่ถ้ารถมีไหมมีแล้วอย่ามาหลงสร้างนิมมานอยู่หลวงพ่อหลวงปู่เหมือนดาวดึงส์มีไหมมีนะมันเป็นอาการทั้งหมดรวมอยู่ในภูมิมีทั้งหมดก็คือได้ตัวเรานี่แหละในจิตวิญญาณเป็นทั้งดาวดึงส์ด้วยเป็นทั้งอาจจะถูกมหาราชิกาทั้งหมดและอธิบายไปเป็นเชิงละเอียดละออมีเยอะอย่างเหลือเกินแต่แท้จริงคือผิดแล้วเราก็บอกไม่ได้ว่ามันเป็นตัวไหนแต่มันก็มีปนเปกันอยู่นั่นแหละมีบทบาทเล่นลิเกละครอยู่กับเราทั้งนั้นแล้วมันสะสมไว้เป็นเหมือนสถานที่เหมือนบ้านเหมือนภูมิเหมือนพบที่เรียกว่าดาววันหนึ่งเป็นแดนและเป็นแดนอะไรเป็นแดงมันเป็นอาการอย่างนี้แหละชอบเริงลมอยู่ มันก็เรียกแยกซ่อนลงไปวันนั้นทวารจิตรลดาวันมิสกวันปารุสกวันอะไรอย่างนี้เป็นต้นที่จับยกภาษาเก่าๆเขาตั้งชื่อไว้แล้วมันเหมือนแดงรมแดนรื่นรมย์หฤหรรษ์เพลิดเพลินเราจะต้องได้อยู่อาศัยกิริยาของจิตจะต้องเป็นอย่างนี้เป็นความรื่นรมย์เพลิดเพลินมีรสชาติสีสาแล้วแต่ว่าเราจะชอบชอบหอมกลิ่นอะไรอร่อยไปด้วยการสัมผัสได้สัมผัสมาเริงรมย์ด้วยสภาพสูงสุดที่จริงตอนนี้มันลึกซึ้งขึ้นมาแล้วว่าถ้าเรามีล่าเราจะใช้อำนาจราคะเรามีวัตถุเราจะใช้อำนาจวัตถุนั้นไปแลก ไปแปลตัวไปทำการเอาสิ่งที่สมใจมาให้จิตใจเริงลมได้รูปเริงลมในรถเพลิงลมได้กลิ่นเริงลมด้วยเสียงเริงลมด้วยสัมผัสต่างๆที่เราพอใจที่เรากำหนดหมายไว้เป็นวิมานพิมานเป็นต้นเขาต้นทุนที่เราเองยังยึดถือยังตั้งค่าไว้ถ้าเราได้รับรูปอย่างนี้สมใจได้รับรสอย่างนี้สมใจได้รับกลิ่นอย่างนี้สมใจได้รับเสียงอย่างนี้สมใจได้รับสัมผัสอย่างนี้สมใจด้วยอาการ 32 ไม่รู้อาการอย่างไรและอาการยืนเดินนั่งนอนอาการใหญ่ขาไขว้แขนก้าวย่างการเที่ยวตัวอะไรก็แล้วแต่อาการทุกอย่างจะต้องเป็นการผัสสะจะต้องเป็นการได้บทบาทได้อะไรที่มันสมใจบางคนบอกว่าได้เต้นท่าดิสโก้มันดีอร่อย ไปเอี่ยวตัวนั้นอร่อยดีแต่ฮ่องกงยิ่งดีได้สัมผัสเสียดสีได้ล้างได้บนอย่างนี้ดีหาได้ 6 คะแนนตีลังกานี้ดีได้กลิ่นได้รสได้สัมผัสอะไรหมดทุกอย่างอาการที่มันมาจากทวารทั้ง 5 แตกออกแล้วนัดถ้านับทางนับลีลารสกลิ่นเสียงสัมผัสสีเย็นร้อนอ่อนแข็งอะไรแล้วแต่เค้านับกันมาแล้วประมาณ 32 อาการนั่นแหละเราจะเป็นสุขเราจะบอกว่าเราจะได้สมใจตามที่เราตั้งไว้ประมาณเอาไว้เป็นดาววันนึงวิมานวิมานนะคือจิตมานะเนี่ยแปลว่าจิตแล้วมันติดอันยิ่งจิตที่ตั้งค่าและได้สมใจอย่างนี้ชั่วคราวที่เราสมมุติไว้ชั่วคราวก็เอาชั่วคราวสมมุติไว้ มากนึกถึงไม่เปลี่ยนไม่แปลว่าสมมุติไว้คือสุขทุกข์เป็นหลักก็เอามันทั้งนั้นจะหามาให้ได้สมใจเพราะฉะนั้นก็เหมือนกันแม่บ้านพ่อบ้านอย่างสมมุติให้ฟังแล้วยัง 4 4 ยักษ์เนี่ยหรือ 4 เทวดา 4 ตัวหรือเท้าสีเทาเนี่ยเหมือนกับพ่อบ้านเช้าๆออกไปนะอ้าวไปเท้าเวสสุวรรณโณไปทิศเหนือเท้ารีบไปทิศใต้เท้านี่เป็นทิศตะวันออกเท้านี่เป็นทิศตะวันตกไปไปหามาแม่บ้านก็สั่งเอาอันนั้นมันนะดาววันหนึ่งคล้ายๆกับบ้านนี่แม่บ้านหรือตัวหลังๆ เอาเสียงเอาเสียงอย่างเสียงเอาสายัณห์สัญญานะแล้วเอาเสียงอย่างนั้นอย่างนี้ไพเราะเพราะพี่ของใครก็แล้วแต่จะยกตัวอย่างก็บอกไปให้ไปหาอย่างนั้นมาให้สมใจท่านได้มาแล้วพอถึงเวลาพ่อบ้านออกไปหาแล้วเท้าต่างๆออกไปหาแล้วได้มาถึงบ้านมาถึงวิมานกลับมาให้แม่บ้านแม่บ้านได้รับสมสู่สมใจสมที่เราต้องการสมที่ว่าศาสนาแล้วเพราะพ่อบ้านไปหาไปเอามาถึงก็เอามาได้อย่างที่คาดหมายก็นี่เรียกว่าจบสมใจสมวิมานะสมจิตรที่ตั้งค่าสมที่ต้องการมีการแสวงหามีการเสพสมอยู่อย่างนี้ตลอด นัดกับการแยกออกเป็น 2 แง่ 2 ตัวก็เป็นอยู่อย่างนี้ตลอดเมื่อไหร่เมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็เป็นอย่างนี้เมื่อไหร่ก็อย่างนี้แล้วก็เปลี่ยนไปเปลี่ยนไปไม่เที่ยงแท้วิมานไม่เที่ยงความสมมุติค่าที่อยากเสพต้องการเศษมีเบื่อมีมีการพอใจและก็ไม่พอใจเปลี่ยนไปเปลี่ยนมาไม่เที่ยงไม่อยู่กับที่ไปอย่างนั้นแหละแล้วก็ตั้งค่าเอาหมุนเวียนไปอาการ 32 ก็หมุนเวียนแทรกซ้อนน่ะสิจะหาสุภาพนั้นท่านี้โดยรวมถึงเสียงสัมผัสต่างๆอุปกรณ์แล้วลาภยศสรรเสริญและอุปกรณ์ในการที่จะไปแลกสิ่งที่จะเอามาเสพสุขและนี่มันต่อกันยากๆโยงกันอยู่แล้วเพราะว่าพอเข้ามาหาเนื้อ ตัวจริงๆเข้ามาหาจิตวิญญาณก็มาเป็นรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสเป็นจะวิญญาณเป็นโสตะวิญญาณเป็นฐานะวิญญาณสะเป็นชิวหาวิญญาณเป็นกายและวิญญาณอะไรเนี่ยเป็นภาษาทางบาลีภาษาไทยแล้วก็แปลซับซ้อนอยู่ก็เอามาให้เสพแก่ตัวก็เป็นแบบนี้เรื่อยมาเรื่อยมาถ้าเราไม่เรียนรู้ไม่เข้าใจอย่างถึงนะแล้วเราก็ไม่มาวิเคราะห์ตัววิญญาณพวกนี้เรามีอยู่ทุกคนแล้วเราก็ไล่เรียงมันมาคิดสมมุติตั้งดินมาอยู่ทำไมมันมีดาววันหนึ่งอยู่ทำไมมันมีตัวค่าตัวจะต้องทำอาการจิตใจเป็นเริงรมย์จะต้องทำใจให้มัน เกี่ยวพันเป็นจิตรลดาจะต้องทำจิตใจของเราให้มันยังมีสภาพของยุทธการเจือปนยังมีตัวเชื้อกิเลสวิมานเจือปนตัวสมมุติฆ่าเจือปนอยู่ในจิตอยู่แล้วจะต้องรู้ว่าเขารู้มาเรื่อยๆตั้งแต่มันเป็นนันทะนี่มันใจมันจะต้องเอาอย่างนี้เป็นรสชาติแบบโลกๆเหลือเกินโลกียะอารมณ์นันทวันยินดีเพลิดเพลินบันเทิงเริงรมย์นันทะแม้เราลดลงมาได้แล้วมันก็ยังมีใจอาลัยใจอาวรณ์ใจเกี่ยวกับเรื่องด่าจิตรลดามันก็ยังมีต้องรู้ว่าราชการในยุคเศรษฐกิจและตัดออกได้แล้วที่ซอยยิบเลยขาดไปเยอะลุย ดันรางออกล้างออกแล้วก็ยังต้องมาตรวจอีกว่ามันมีเจือปนอยู่ไหมมีสกัดมีเม็ดสกัดไหมมีอะไรเจือปนอยู่ในนิมมานแดนจิตนี่หรือไม่สถานการณ์หรือยังมีอาการเป็นอย่างโลกๆตามอารมณ์อย่างนี้มีไหมยังเป็นกามารมณ์มีปนเปอยู่ไหมแล้วมีสิทธิ์กลับเราจะได้รู้ป่ารู้สึกกะอะไรที่เราคิดว่าเป็นคนถ้าเรายังมีเศษของผลแห่งกรรมอารมณ์เป็นผลให้หมดความรู้สึกแล้วถ้าผู้ใดก็ต้องการผลทางการอารมณ์เต็มไปหมดเลย เป็นปลารู้สึกกับต้องการอันโน้นต้องการอันนี้ต้องการโอ้โหหลายผลเหลือเกินจะต้องกินผลกามารมณ์ทางหูตาจมูกลิ้นกายสวาปามเยอะด้วยจะกินเหมือนเด็กผลไม้ก็จะกินทุกอย่างทุกยี่ห้อจะต้องมีผลอันนี้เป็นต้นผลต่างๆอารมณ์เยอะแยะก็เสพติดตามอย่างนั้นแหละเป็นวิมานมากมายถ้าเราล้างออกแล้วก็ตรวจดูตรวจดูมันๆรวมอยู่ในผลของการไม่ต้องการผลเป็นวิมานของเรานี่สร้างคาไว้ตั้งค่าไว้มากเท่าไรเรียกว่าตัณหาเรียกว่ากิเลสเรียกว่าอุปทานเรียกว่าสิ่งที่มันตั้งค่าไว้ในอีกเยอะแยะเหลือเกินฉันจะต้องเอาอย่างนี้ได้มาเป็นผลทั้งนั้นด่านนี้ได้หน่อยเริงลมหมด นึกว่าเป็นความสุขเหลือหลายคนโลกๆแล้วเขาก็สุขใจไปไหนก็เพลินเริงรมตลอดเวลาได้รับลูกก็สุขใจได้รับรถก็สุขใจได้รับกลิ่นเสียงสัมผัสทางไหนสุขใจไปตลอดเวลาถ้าอะไรมาขัดมาแย่งอะไรไม่สมที่เราตั้งค่าไว้ก็เป็นทุกข์นิดๆหน่อยๆเขาจะแสวงหาชีวิตอย่างนี้ตลอดไปจึงมีความสุขอยู่บนกามารมณ์เป็นผลฟังดีๆก็ตามอารมณ์เนี่ยรูปรถติดเสียงสัมผัสทั้งนั้นแหละทวาร 5 เนี่ยไปไหนๆก็จะไปเพลินมีแต่พวกนี้ตลอดเวลากลับมาถึงบ้านแล้วยังมานั่งระลึกถึงเพลินไปตามอารมณ์ทางจิตเป็นครูบาราคั หรือในบ้านก็หาเศษอยู่ไม่หยุดหย่อนไม่รู้จักพักแม้แต่เวลานอนหลับก็ตั้งเรื่องตั้งราวขึ้นเป็นฝันฝันใหญ่ฝันโตเสพสมสุขสมอยู่แต่ในแม้แต่ความฝันก็ยังเสพสมสุขสมอยู่อะไรอีกมากมายเหลือเกินถ้าเราไม่รู้เท่าทันนะเกิดอีกนานนับชาติก็แบบนี้แค่ไหนแค่ไหนเมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็แบบนี้จะแสวงหาลาภยศสรรเสริญต่อสู้เหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าชาติแล้วชาติเหล้าแก้แค้นกันไปแก้แค้นกันมาแบบนี้ทั้งนั้นเพราะเราต้องมาถอดถอนไม่เอาหรอกบันเทิงเริงรมย์เป็นนางทวารเนี่ยเป็นยายนะเป็นวิมานใหญ่นันทวันไงเป็นสวนใหญ่ดุสิตจะดาวดึงศาลเนี่ยเป็นแดนดาวดึงสายใหญ่มีสวนนันท เป็นตัวที่จะต้องการความเร็วลมบันเทิงชื่นอกชื่นใจพออกพอใจเพราะเราก็ต้องมาตัดออกรถออกรถออกรถออกรถออกรถได้มากแล้วไม่ดุลไม่แรงแม้ยังมีเยื่อใยยังมีจิตรลดาก็ต้องปรับปรุงจิตรลดาไม่ให้มีเยื่อมียายตัดให้ขาดอย่าให้มีต้องเป็นสายเลือดสายใหญ่แม้แต่สายเล็กสายน้อยอะไรก็ไม่เอาตัดอย่าให้เหลือรถตามอย่างให้มีรถตามเพราะฉะนั้นแม้เหลือรถตามเจือปนนิทรรศการก็ไม่เอาฟังให้ดีนะที่พูดย้อนไปย้อนมาเข้าใจความหมายให้จริงแต่มาทบทวนเมื่อเวลาตั้งรูปแล้วทีนี้ก็ค่อยๆแจ้งละเอียดมากขึ้นเราจะเข้าใจเราจะฟังได้ชัดขึ้น แม้แต่มีกิจกรรมแปลว่าเจือปนจิตรลดาแปลว่าความเกี่ยวโยงจิตที่เราไปเกี่ยวกับโยมอยู่นันทะมันก็แปลว่าความเร็วลมไม่เอาเนื้อใหญ่เลยเป็นอาการไม่ใช่แต่ตัวตนบุคคลเราเผาแล้วตอนนี้เรานึกถึงจิตเข้าใจเลยอาการของจิตวิทยาของจิตสภาวะของจิตมันเป็นอย่างนี้จริงๆความรู้สึกกับมันก็คือผลและเขาก็ไปแปลหยาบบาลีก็แปลความรู้สึกกะน่ะบาลีที่แปลว่าผลไม้สวนผลไม้ลิ้นจี่โน่นหมายถึงผลไม้ต่างๆเราก็เขาว่าไปลูกตามรูปตามเรื่องของลูกของเขาเขาก็ว่าไปความรู้สึกกลับก็แปลว่าไม้ผลมันมี มะปริงมะปรางอะไรต่างๆก็ว่าไปแต่ด้วยความจริงแล้วเราก็ต้องรู้ในนามว่าทำมันไม่ใช่ไม้ผลแต่ผลที่จะเป็นอย่างนี้เยอะแยะต่างๆนานาชนิดก็ได้เป็นผลเป็นผลของอารมณ์จิตเนี่ยความรู้สึกกะพอเรายังหลงมากมีผลที่ต้องการกินผลไม้หลายๆอย่างมากมันก็ทุกข์มากถ้าเราล้างออกแล้วก็จะต้องรู้สุดท้ายเราจะเอาคำว่าผลเป็นแกนกลางว่าเราได้วิมุตติดรถเป็นผลไม่ต้องไปต้องการรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสดูบ้างว่าใจไม่ต้องมีเหตุมีปัจจัยอะไรที่จะไปเป็นตัณหาไปเป็นอุปทานแต่เป็นตัวแสวงหาดินแต่ไม่ต้องแล้วเฉยติดอยู่ว่างๆติดอยู่สบายสบายมีเหตุมีปัจจัยอะไรที่สมเหมาะสมควร ความรู้ว่าปัจจัยแห่งชีวิตปัจจัยแห่งความเป็นไปมันเป็นไปด้วยดีง่ายๆไม่ต้องมีจิตไปตั้งค่าเป็นตัณหากิเลสอะไรมันก็สบายดีนะถ้าเราหมดไม่มีอย่างนี้ก็สบายแล้วพ่อแม่จะเหลือเล็กเหลือน้อยเหลือเหลือเกี่ยวเหลือโยมแล้วก็ต้องรู้ทุกขั้นตอนรู้ทุกสภาพเมื่อเรารู้ได้ทุกสภาพหรือหลายๆสภาพกลับไปถึงจะเป็นผู้ที่สนใจละเอียดละออนี่คือเนื้อหาสาระของดาวบนดินหรือว่าจิตภูมินี้เป็นอย่างนี้ความเป็นเป็นอย่างไรดาวดึงส์มันมีหน้าตาเป็นอย่างไรเนื้อตัวเป็นอย่างไรรายละเอียดกลับไปใต้ภูมิมันเป็นยังไงแต่ผมมาแจกของมาฉีด ที่พูดเป็นภาษาคนๆนี่บอกลักษณะจิตมันรู้ยากมันมีละเอียดกว่านี้อีกพูดไม่ได้พูดอะไรก็ไม่หมดอาศัยภาษาเดิมอาศัยภาษาเก่าๆมาเป็นหลักฐานไม่ใช่โมเมเอาเองพูดฟุ้งพูดฝอยพูดไม่มีหลักไม่อิงหลักจึงทำไม่ได้แล้วยิ่งรักยิ่งทำต้องพูดภาษาบาลีต้องพูดภาษาอะไรก็ได้มันกำกับก็เพราะว่าก็สอนกันมากล่าวภูมิรู้ของสมัยเก่าเขารู้ดีแล้วเราไม่ต้องมาตั้งใหม่ให้ย่าเราแล้วมาตั้งใหม่นะแล้วมาอธิบายใหม่นะโอ้โหยภาพช้าช้าช้าช้าช้าเพราะเราอาศัยอย่างนี้แหละสบายดีแล้วพวกคุณก็เชื่อก็ถือว่าเข้าใจกันอยู่แล้วก็ได้รับทรัพย์ทราบมาบ้างมันก็ง่ายมีมาตั้งใหม่เลยพูดใหม่เลยพูดเอาเองเลยพวกคุณไม่เข้าใจก็ยิ่งไม่มีหลักมีฐานอ้าง มันเชื่อถือน้อยมันไม่เห็นเหตุเห็นปัจจัยว่ามันจะเกี่ยวอะไรโยงอะไรหรือพูดเอาเองนี่ก็เป็นการมุขโมเมขึ้นมาจริงๆไม่ใช่ได้มอมแมมมันเป็นเรื่องจริงๆมันเป็นอย่างนั้นแล้วถ้าเราเข้าใจทั้งความหมายและภาษารู้ว่านี่แหละเป็นที่มาเป็นอัตราตั้งค่าว่าเราจะต้องได้เกิดผลขนาดเท่านี้เป็นอัตราและเป็นอัตตาพระเป็นรัศมียมที่เราไปหลงโลกเขาหลอกมาแล้วเราจะมาสั่งไว้เป็นผลเป็นความรู้สึกกะอยู่ในใจมีผลหนึ่งตั้งไว้หน่อยนึงจะโตมาก็ยิ่งรับมามากๆก็ยิ่งมีหลายคนผมมีสวนป่ารู้สึกกับวันที่จะตั้งค่าตั้งขนเอาไว้ฟังนะเป็นวิมานนะฟังให้ดี มันไม่ใช่ว่ามีผลแล้วนะที่จริงมันเป็นแต่เพียงสมมุติว่าจึงเรียกว่าสมมติเทพฝากไว้เพื่อที่จะโหยหาตั้งไว้เพื่อที่จะต้องไปขี้ข้าตัวเองฉันจะต้องเอาไอ้นนท์ฉันจะต้องเอาไอ้นี่เหมือนกับคนอยู่บ้านก็คิดแล้ววันนี้เดี๋ยวไปตลาดให้ใครไปตลาดต้องไปซื้อมันนะนี่ซื้อมาจดบัญชีไว้บานเลยนั่นแหละที่จริงไม่ใช่ตั้งค่าไม่ขี้เหร่ตัณหาทั้งนั้นเลยอุปทานไว้ทั้งนั้นมีความรู้จักรวรรดิถ้าเราไม่ล้างถอนทุนพวกนี้ถอนบัญชีประหยัดบ้างสิลดเลิกไม่เอาไม่ต้องไปเสพไปสมไม่ต้องไปมีมาถ้าเราไม่ถอนนี้ก็ไม่ได้ต้องถอนอย่างเงี้ยไม่ว่าถอนความรู้สึกตะวันออกมันเป็นวิมานฟังให้ดีประสานเนี่ย สัมพันธ์กันไปหมดมันเป็นรสนิยมโลกคุณไปถูกเขาหลอกมาหรือคุณคิดเอาใหม่ก็ตามแล้วคุณก็ทำให้ตนเองนั่นแหละยุ่งยากมากมายพอเราล้างล้างให้หมดพลังได้ไม่ต้องไปเริงรมย์กับมันไม่ต้องมีกามารมณ์ไม่วาดรูปรถจึงเสียสละไม่ต้องเอาผลวิมานเสพกามารมณ์ไม่ได้สุขใจสัมผัสอย่างนั้นอย่างนี้ไม่ต้องลาออกให้หมดได้คุณก็หมดเกลี้ยงแต่คุณล้างไม่หมดมันยังเหลืออยู่อย่างลักษณะจิตรลดาลักษณะนิสัยรู้ชัดอธิบายไปแล้วนะถอดถอนไปตามลำดับจะเห็นได้ว่ามันเกี่ยวโยงกันนะนันทะมันมากมายเป็นอาการเดิมๆอยู่อย่างนั้นจิตรลดายังเกี่ยวอยู่แล้วแต่ก็ยังมี โยมเป็นใยเป็นโหยหาอาวรณ์เป็นอะไรแล้วแต่ยังมีตัวข้าที่เรานึกว่ามันเป็นสุขเป็นแสนเหลือเกินมันเป็นสิ่งที่ประเสริฐเหลือเกินเป็นรถเป็นชาติโลกียะรถปู่เจือปนอยู่จะไม่มากหรือน้อยแล้วแต่แล้วแต่คุณจับตัวเองได้อย่างมีซ้ำๆปนๆยังหลงยังเหลือยังปนยังไม่หมดเลยนะมันจำได้คุณก็จัดการของคุณฉีกหน้ากากออกมาแล้วไม่เห็นมันมีเรื่องนิยายหรือว่าภาพยนตร์ใหญ่อะไรเลยแต่เป็นเรื่องจริงไหมห๊ะเป็นเรื่องจริงหรออะไรเป็นความคิด ที่กล่าวถึงเนี่ยเป็นความจริงไหมใช้ภาษาแทนมาก็ตามแล้วมันมีสิ่งจริงของจริงไหมดูมหากาลีถ่อมตนต่อไปมันไม่ใช่ของจริงคุณก็เป็นพระอรหันต์กำลังพูดถึงสิ่งนี้มีจริงเป็นอัตราจริงเป็นโลกิยะจริงเป็นสิ่งที่เราหลงใหลจริงมีในมนุษย์ทั้งนั้นทีนี้เรากำลังไปหลงว่ามันจริงอย่างที่คุณหมายก็ถูกนะเป็นไปหลงว่ามันเป็นของจริงมันเป็นความคิดความนึกมันเป็นวิมานมันเป็นสิ่งที่เราไปติดสมมุติมายึดมาแล้วมันมีจริงไหมเนี่ยมนุษย์ น้ำมันมีจริงเลยมนุษย์มีทั้งนั้นน่ะมีจริงใช้ภาษาเรียกก็มีจริงๆไม่ใช่ภาษานี้ไม่จริงภาษานี้เป็นสมมติที่บัญญัติน่ะเป็นไม่รู้ติดตั้งขึ้นมาเรียกสิ่งเหล่านี้ไม่เข้าใจความหมายแล้วเราก็ไปรู้ความหมายรู้อาการของกิริยารู้อย่างนั้นอย่างนั้นของมันไม่ได้มันไม่มีตัวตนแต่มีสิ่งที่มีจริงเนี่ยมันรู้ยากเนี่ยมันดูยากมันไม่มีตัวตนเป็นช่างเป็นก่อนนาทีเดียวแต่เราขออธิบายไปต่างๆทำความเข้าใจไปต่างๆเออเรารู้รายละเอียด