220622-2-115 ทางเอกภาค2-ตอน115(หน้า254)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท052.txt

นบุคลิกฐานข้อมูลการอยู่ที่บิ๊กซีถามว่าคนที่ตัดเนี่ยมันเป็นภาษาตรัสรู้บอกแล้วว่าเป็นตัวตรัสรู้เป็นสภาพที่ตัดหรือจิตวิญญาณจิตวิญญาณของใครจิตวิญญาณของคน วิญญาณสัตว์โลกจิตวิญญาณหมูหมากาไก่อะไรก็ได้มันจิตวิญญาณไม่ใหญ่หรอกมันไม่สามารถที่จะเห็นหรือมันไม่สามารถที่จะเป็นโพธิได้แต่หมูหมากาไก่มันจะเป็นคนคิดอย่างนี้ไม่ได้มันจะได้ 10 คนคนนี่แหละเศรษฐกิจหญ้าวาโสคนนี่แหละเป็นสิ่งที่จะกลับก็รู้ได้เป็นโรคลูกที่จะกลับจะรู้ได้ก็คือโลกนี้คือพระมีพระที่แปลว่าโลกนี้นี่วันนี้ส่งไว้อยู่นี่แหละคือพระพรหมที่จะสามารถเป็นผู้หญิงข่มขืน เพราะฉะนั้นจึงอันนี้จึงเป็นสภาพที่เรียกว่ามนุษย์ชมพูทวีปอันนี้จึงเรียกว่าเป็นมนุษย์ชมพูทวีปเพราะพร้อมสร้างประเด็นเศรษฐกิจมันโตพร้อมภาคปฏิบัติกาโวก็ต้องเอาที่นี่อาศัยอยู่ลาดพร้าววังทองหลางทองมีสุราษฎร์ธานีมีทุกอย่างมีภาวะของกล้ามีภาวะกันกล้าแรงแข็งแรงงานเราก็จะต้องย่นย่อโลกไม่รู้ พูดถึงพรหมโลกเราจะพูดถึงเทวโลกจะพูดถึงโลกไหนๆก็ตามแต่ย่นย่อมาไว้อย่างนี้หมดนี้โรคอะไรอยู่ในโลกนี้หมดแล้วเราก็จะรู้ตรงกันได้ในโลกนี้แต่เพราะว่าเราเข้าใจโพธิสัตว์หรือว่าดาวดึงหรือว่ายามาหรือว่าดุสิตก็อยู่ในนี้ไม่ได้คิดวิญญาณที่เรามีจิตวิญญาณที่เราเห็นได้รู้น่าสนใจได้ไม่มีสิทธิ์แล้วอาการกิริยาต่างๆคุณจะแย่อธิบายเป็นภาษาเป็นบัญญัติอยู่ฝั่งแล้วก็ใจดีแล้วไม่มีปัญหาคุณเข้าใจแล้วผมจะสบายแล้วผมก็ต้องค้นเอาของกินอันนี้เป็นโลกีย์ในรถอยู่เป็นตามมาเป็นจร ไม่เอาเราไม่เป็นน้องยินดีในกามาวจรทำไมโน้มยินดีในความสงบระงับประนอมยินดีในทางดับทางพรรคคุณต้องรู้เมื่อคุณรู้คุณก็เหงาแต่ก่อนไม่มีใครเคยชี้บอกเราไม่รู้เรื่องพี่นนท์มีอะไรก็ไม่รู้สอนกันเป็นเทวดาเทวดาก็เลยไม่รู้เป็นโดดเด่นๆอยู่ที่ไหนก็ไม่รู้แล้วเราจะไปจับอะไรได้ที่เป็นบุคลากรที่ 3 และที่สำคัญก็เข้าใจในสภาวะที่กล่าวว่าพุทธเกิดนั้นท่านอธิบาย ตามพระพุทธเจ้าเป็นองค์เจ้าแห่งพุทธเป็นพระพุทธเจ้าผมก็มาเป็นอนุพุทธไม่แก่เจ้าพุทธศาสนาพูดตามอนุกรมตามผู้ที่มาได้เห็นพุทธกาลที่ได้เห็นครุฑกับพระองค์ทรงรู้สึกที่มันจะเกิดสิ่งที่จะเริ่มเกิดจิตที่จะเริ่มเห็นเราก็ต้องเกิดปัญญาตรัสรู้ต้องเกิดปัญญารู้ขนาดนี้คุณรู้แล้วปัญญาตรัสรู้ก็หมายความว่าปัญญาที่พระพุทธเจ้าเปิดเผยผลการศึกษาความรู้ที่ออกมาไว้เกี่ยวกับคนที่พอที่เป็นความรู้อยู่พระพุทธศาสนาความรู้ในโลก ไม่ใช่ความรู้ที่ของพระพุทธเจ้าตรัสความรู้ในโลกมีความรู้ทางโลกแต่ความรู้ที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้ดีแล้วตรัสไว้แล้วนี่เรียกว่าตรัสรู้ธรรมรู้ความรู้ที่ท่านตรัสแล้วผมก็มาพูดตามเพราะว่าพูดตามคำสั่งผมมาพูดนั้นผมคิดสูตรโดยตนเป็นฉันก็ผมพิสูจน์แต่พฤติการณ์ประวัติศาสตร์ สั่งสมกันเป็นช่องๆออกมาเป็นตัวเริ่มต้นตั้งแต่เป็นกรณีเป็นคณะปัญจสาขาออกมาเป็นตัวพบอายตนะ 6 รู้หมดครบถ้วนเป็นตัวเป็นพุทธะทั้งตัวและอธิบายเป็นตัวเป็นภาษาแต่ว่าแท้จริงแล้วคุณค่าไม่ได้เป็นตัวเป็นตนอย่างที่มีลูกมีค่าเป็นบุคคลตัวตนเข้าใจในอายตนะ 6 ทั้งหมดและสภาพโลกเป็นอย่างไรกับภาพดับสงบ ครับเป็นอย่างไรพุทธะที่สั่งสมเด็จปัญญาตรัสรู้มาเรื่อยๆจนได้อย่างนั้นแสดงว่าคุณได้เข้าใจนี้คุณก็จะได้ปฏิบัติถูกได้กระทำถูกไม่ใช่เป็นหลงภาษาไอ้หลงเป็นแบบที่มันมิจฉาทิฏฐิสภาพเป็นตัวตนบุคคลเราเขาจึงไม่เข้าร่องข้าวเหนียวอยู่อันนั้นก็มันก็มันก็ยังนานยังไกลนะเพราะมันก็เป็นความลำบากของผู้ที่ไม่เคยได้ยินได้ฟังเราจะไม่ได้ยินได้ฟังแล้วก็ไม่รู้เรื่องแต่หลงผิดหลงทางเป็นเรื่องอะไรต่ออะไรอยู่เขาก็ไม่สนใจเพราะเมื่อฟังก็ต้องเข้าใจให้ได้ดีจริงๆแล้วคุณทำง่าย เปิดเผยเปิดโปงอย่างนี้แล้วง่ายเพราะเราจะต้องเข้าใจเสมอว่าเราจะปราบนะไม่ใช่ว่าเราจะไปติดตามมาไว้ก่อนเขาเรียกว่าเทวดาเทวดาสมมติเทพก็จะไม่หลงนี่แค่แทบสมมุติอยู่ทำไมคุณเป็นอุบัติเหตุหรือยังไม่ได้อธิบายถึงอุบัติเหตุแต่ขอพูดไปก่อนแล้วเราก็เคยพูดมาแล้วผู้ใดยังไม่เคยได้ฟังก็ฟังไว้เราจะต้องเป็นอุบัติเหตุเป็นแค่จริงๆแค่จะเกิดใหม่ไม่ใช่แค่ที่สมมุติสมมุติแล้วๆๆไม่เอาบอกแล้วว่าเพศมี 3 ชื่อสมมุติเป็นแค่อุบัติเหตุเราเป็นเทวดาแบบเกิดอุบัติเหตุมันเกิดมาในทิศทางลมมันไม่ได้หลงไหล อุบัติเหตุตัวจริงคือลดละหน่ายคลายจากจิตนี่มันเกิดเป็นสั่งสมโภชที่สั่งสมพุทธะเกิดเป็นโพธิเกิดเป็นพุทธะก็เกิดรู้เกิดทำได้จิตมันเปลี่ยนแปลงมากเกิดการเปลี่ยนแปลงจิตนั่นแหละเกิดเกิดแบบนี้เกิดโอปป้า 13 ไม่ใช่ตรวจออกจากของพ่อของแม่แต่ตัวจะออกเพราะพ่อต้องออกจากช่องคลอดของแม่นั่นไม่ต้องกลัวนะถ้าอย่างนั้นไม่ต้องอธิบายให้หมอเขาเรียนวิชาชีววิทยาเขาเรียนช่างเขาเราไม่ได้ไปเรียนวิชานั้นแล้วเราก็ไม่จำเป็นจะต้องสงสัยอะไรนี่เกิดแบบนี้ชอบแบบนี้แต่เรียนก็ไม่ได้เรียนมันก็เห็น แต่เกิดวันนี้ฟังภาษาตามภาษาธรรมไม่ใช่ภาษาคนเกิดอันนี้มันเกินจริงๆเป็นจริงๆเป็นการจุดเกิดเหตุเกิดเป็นการเกิดอยู่ในรูปของวิญญาณจึงเรียกว่าโอปปาติกะเกิดจากวิญญาณเอามาจากจิตมันเปลี่ยนเกินไปมันไม่ต้องอาศัยอื่นอีกมึงไม่ต้องเป็นคนอย่างนี้พ่อมีพ่อใหม่ไม่ใช่มันต้องไปอาศัยคันแบบลูกๆอาศัยกันสักคนที่เป็นนามธรรมเกิดให้มันมีสภา ให้มันมีความเป็นของจิตจิตจะมาเป็นอย่างนี้เราก็เกิดมาได้จริงๆเกิดใหม่หรือว่าอุบัติเหตุแต่เกิดได้จนครบบริบูรณ์เลยไม่เอาอีกแล้วลูกก็ไม่ติดจึงรถก็ไม่ติดจริงเสียงก็ไม่ติดจริงเราต้องรู้จริงเป็นปัจจัตตังรู้ด้วยตนเลยทีนี้เราต้องตัดต่อรูปรถติดเชื้อสักพักเนี่ยเราก็เฉยไม่หวั่นไหวไม่ผิดทุกสิ่งทุกไม่เป็นอารมณ์อย่างที่เคยเป็นอารมณ์อย่างก่อนหายไปอารมณ์อยากไปก่อนเราเคยมีมาทุกคนอารมณ์อย่างโลกียะรถโรงขี่รถหายไปมีลิมิตขี่รถขึ้นมาขอเป็นรถแบบอีกครั้งยกตัวอย่างของคุณเช็คเนี่ย มันครบแล้วมันไม่ใช่ถูกแต่ก่อนนั้นมันหลงจริงๆไม่ใช่โกหกไม่ใช่พูดเล่นนะพูดจริงนะหลงจริงๆนะสู้เลยนะเดี๋ยวนี้ไม่สู้ถอยและก็ไม่แต่ก็ไม่กลัวไม่เกลียดอะไรจนเกินไปหรอกถ้าจำเป็นจะต้องสู้ๆเหมือนกันสู้ถ้าไม่มีอะไรกินเลยต้องกินข้าวกับทุกๆวันนี้ไม่ว่าสู้เหมือนกันแหละก็จะตั้งหน้าตู้อ่ะถ้ามันไม่มีแล้วโลกนี้มันเหลือแต่พริกกับข้าวอ่ะแต่ทีนี้มันมีอื่นมันมีภาพมีแต่นี่คือภาพที่ง่ายกว่านี้เราก็คุ้มค่าคุ้มค่าผมเนี่ยมันก็ไม่ใช่ว่าจะกลัวก็ไม่กลัวแกก็เราก็จ่ายในการติดตาม แล้วก็เห็นแล้วก็รู้อยู่มันก็ตามเป็นจริงมันเป็นอย่างนั้นมันมีภาพเขียนมันมีธาตุแล้วมันมีขนาดนี้อย่างนี้มันให้ประโยชน์ทางอาหารบ้างถ้าชื่นแทนก็ได้ก็เรื่องอะไรเราจะไปกินมันเยอะนักหนาก็มันไม่ไหวก็กินบ้างแค่นั้นเองอย่ายกตัวอย่างให้ฟังมันออกไปแม้แต่รถอย่างอื่นอย่างไรเธอยกตัวอย่างให้ฟังเรื่องเกี่ยวกับการลดอย่างนี้แม้จะตามมารถจากคนอื่นที่ไม่ได้ยกตัวอย่างคุณก็พวกคุณเอาเองหลายๆอย่างที่เราติดเรายึดมันก็น่าจะเดียวกันว่าเราเองเราเคยมีอันนั้นเป็นหลักสาธุๆเพราะปัจจุบัน ลดโลกเป็นโลกียะจับจริงๆนะคุณผมไม่มีจำได้แค่นั้นก็นึกได้อยู่แต่เราไม่ติดไม่ยึดไม่โหยหาอาวรณ์เหมือนก่อนไม่ต้องมีอาการแสวงหาพอเห็นแล้วชื่นใจบุญสดใสหรือว่ามันมีสิทธิ์แม้ไม่แรงผมยิ่งเข้าใจก็สะใจมึงก็รู้อยู่ว่าใจเราไม่ชอบงานพิจารณาเช่นเกิดแม้แต่การกินการอยู่การหลับการนอนการมีชีวิตมีระเบียบเรากระโดดใส่เราเราพยายามที่สดใสให้ที่เราเองตกใจแสวงหาใจมันแสวงหามันมีไหมถ้ามันไม่มีมันก็มีแต่มันยังมีอยู่แล้วเราไม่รู้ตัวเอง ถ้ามันมีอยู่เรารู้ตัวเราก็จะได้รู้เท่าทันและพิจารณามันซ้ำๆๆมันก็มีหวังได้ที่เราจะฆ่าตามให้หมดได้ในเมื่อเรารู้แล้วเราเอาเรารู้ว่าเราจะมาทางด้านสงบระงับดับกามาวจรหรอกกูดับสภาพจิตเทวดาเกิดใหม่ไม่ใช่เทวดาแบบสมมติเทพเป็นเทวดาชนิดอีกชนิดหนึ่งเทวาเป็น 10 สูงอุบัติเหตุเป็นเพศที่จะเกิดเป็นส่วนสูงจนมันบริสุทธิ์เมื่อไหร่มันก็เป็นที่สุดพิเศษคืออาหารมนุษย์ อันนี้ได้อธิบายล่วงหน้าอธิบายถึงลักษณะกรรมวิธีประพฤติปฏิบัติไปพร้อมในนี้ที่จริงในหนังสือไม่มากินไม่ได้อธิบายล่วงหน้าให้ฟังนะเพราะว่าเป็นประโยชน์เป็นกรรมฐานเป็นกรรมวิธีเป็นวิจารณญาณเป็นอุบายเครื่องออกอุบายเพื่อปฏิบัติเพื่อที่จะหลุดออกจากกามภพนี้ก็บอกไปให้ทราบในตัวนะตอนนี้เราอ่านโดยที่ประสานอธิบายมาแล้วว่าคุณสมบัติของโพธิสัตว์อย่างนั้นอย่างนั้นน่าจะมีผู้เริ่มมีข้อคิดนั้นมันตรงกันข้ามต่างหากมันกลับเป็นผู้รู้แจ้งในโลกีย์ที่ตนหลงออก หลงยุคหลงติดอยู่และจะวางโลกกระทำนั้นๆออกล้างโลกีย์นั้นๆให้กับตนให้น้อยลงให้หมดสิ้นปัญหาต้องเข้าใจคำว่าโพธิให้ดีๆทีนี้จะบอกคนที่มันเป็นความรู้อีกอย่างหนึ่งมันต่างกันกับโลกถ้าโพสต์ก็คือความรู้นั้นแปลกคนที่แปลว่าความรู้มิตรภาพรู้มันก็รู้ต่างกันมันไม่ได้เป็นหลงปริญญาปรัชญาในหลวงปริยัติไม่ตรงกันก่อการสร้างอาชีพแล้วถ้าคุณสมบัติของโปรดสัตว์จึงไม่ได้เป็นคุณสมบัติเป็นของการก่อการสร้างตัววัตถุหรือแม้แต่ไปลงการสอบออกการสร้างความนึกคิด แต่กูว่าแล้วเมื่อวานนี้อธิบายแล้วไม่สร้างเหตุการณ์ที่สร้างพยายามเหตุการณ์เหตุการณ์พ้นจากปรัชญาสร้างความคิดความนึกความคำนึงคำนวณอะไรของตัวเองอ่ะตัวเองก็ไปสร้างไปพยายามคิดกันจนแบบมหายานแบบเป็นผู้มากมายปรัชญาพวกเส้นที่พวกนักคิดนี่ก็หลงอร่อยไม่ใช่ไม่อร่อยนะคนที่หลงความนึกคิดหลงหลักการหลงอะไรก็ได้หลงมันเหมือนเราเก่งเราใหญ่เราใช้บัญญัติภาษาเอาไว้แต่ก็ไม่ได้ปฏิบัติธรรมอะไรเขาก็คิดหาเหตุผลอย่างที่ว่าบางคนจะคิดแต่ชุมชน มากมายถ้าไปมัวหลงสร้างอย่างนั้นอยู่เป็นความรู้ทางบัญญัติมันไม่ใช่ปรมัตถ์ไม่ใช่มาจับที่ผิดของเราส่วนผู้ที่เริ่มมีโพธินั้นเป็นผู้ที่มารู้รสโลกีย์ของตนมาเปลี่ยนผิดของตนออกมาจิตใจที่หลงยึดส่งออกหลงอะไรก็ได้อยู่ก็ปรับเปลี่ยนออกมาวางโลกวางโลกีย์รสอย่างนี้เรียกว่าความรู้ทางโพธิหรือเป็นโพธิสัตว์แทนแต่ถ้าคนอีสานก็ไม่ได้หมายความว่านักอุดมคติที่เพ้อฝันลมๆแล้งๆเกินขอบเขตความเป็นจริงเช่นถ้าตัวตายปวดเบียดว่าคนกล้าตายหรือไม่ก็อ้างว่าเพื่อบูชาอะไรก็ตามวงเล็บเปิด แต่พระโพธิสัตว์แท้ๆก็จะกล้าตายแทนพระศาสนาแทนพระสัจธรรมได้และอันนี้เดี๋ยวอธิบายย้อนไปหน่อยเอาแล้วก็ไม่ใช่ว่าหมายถึงนักอุดมคติจะไปคิดๆฝันๆลมๆแล้งๆอะไรพวกเราฆ่าตัวตายเกิดต้นกล้าตายให้แก่พระศาสนาอะไรมันไม่ขี้เหร่อยู่ในนั้นมันมีกลิ่นเหม็นคืออยากจะอวดก็อวดเก่งอวดดีกว่าเจ็บปวดทุกวันเป็นประโยชน์แท้จริง วันอาทิตย์นี้พอบอกว่าไม่ใช่ว่าจะไปสร้างภาพสุดท้ายเพื่อบูชาพระพุทธเจ้าเรียกว่าอะไรที่เคยอธิบายกันมาในหนังสือประวัติอะไรเล่าอะไรเยอะแยะก็เล่ากันมาในเชิงศาสนาเนี่ยเอามาเล่าเป็นคัมภีร์เป็นอะไรยิ่งแก่กันจนเกินการมหายานกินเหล้ากันเยอะหรือแม้แต่ในระหว่างนี้ก็ตามมีเหล้ากันในอะไรสัมภาระของพระพุทธเจ้าต่างๆเหล่านี้ก็วัดพระพุทธเจ้าบำเพ็ญมาทรมานทรกรรม กูไปทำอะไรตามกิเลสไม่เข้าเรื่องราวนั้นก็ไม่ใช่หมายความว่าจะไปเชื่อว่าเป็นโพธิสัตว์เลยทีเดียวไม่ใช่แต่โพธิสัตว์แท้ๆก็กล้ากล้าตายแทนศาสนาหรือว่ากล้าตายแทนพระสัจธรรมได้ก็จะทำเป็นเรื่องของศาสนาเป็นเรื่องจริงไปถึงที่ตายถึงขีดข่วนจะให้มันติดเชื้อจากจะทำทุกคนที่ฉันก็ยินดีตายเพราะว่าบริษัทรู้อยู่แล้วว่าตายคืออะไรเป็นเพราะบริษัทใหญ่แต่ว่าบริษัทที่เข้าใจแล้วไม่มีปัญหาเสียสละชีวิตแทนได้จริงๆจะเสียสละชีวิตเพราะเหตุแห่งการรังสรรค์ศาสนาและรักษาศาสนาไว้อยู่ต่อไปให้มันได้คุณได้ข่าวก็ไม่เห็นเป็นรายการ และแม้แต่นักปรัชญาโคกโกผู้กล่าวว่าจะขออยู่รื้อขนสัตว์ให้ไปนิพพานหมดก่อนแล้วจนถึงจะยอมนิพพานวงเล็บเปิดความคิดและคำพูดพวกนี้เป็นของเกจิอาจารย์รุ่นหลังๆที่เพ้อๆฝันๆเอาเองดุเดือดได้การอยู่ทั้งดูก็เสียชีวิตดีแต่ไม่ใช่สัมมาอะระหังเพราะมันเป็นไปไม่ได้บอกว่าฉันจะไม่ยอมเป็นอรหันต์อำเภอก็พยายามส่งเองเลยให้มันรู้แล้วอรหันต์ก็จะรื้อค้นสัตว์ช่วยคนอื่นให้ได้หมดซะก่อนเราจะเป็นผู้ติดตามคนสุดท้าย โกโก้มหายานก็ว่ามันจะมากไปแล้วคุณพี่พระพุทธเจ้ายังรื้อขนสัตว์ไม่ได้หมดทั้งโลกเลยแล้วท่านถึงจะไม่ยอมนิพพานไปแล้วพระพุทธเจ้าว่ามึงจะเก่งเป็นมหาพระพุทธเจ้าขนาดไหนได้ยินใหญ่กับพระพุทธเจ้ามาโม้แหละคือมันไม่เข้าท่าแต่ในเชิงนั้นมันก็มีมีความหมายคำพูดนั้นมันเป็นความหมายที่ว่าให้ผู้ที่ออกแบบอ่อนแอไม่มีจะกิจกรรม มวลมนุษยชาติช่วยเขาได้รับประโยชน์ที่เป็นทางประโยชน์ธรรมะให้เขาได้รับความสุขให้เขาได้พ้นทุกข์เหมือนอย่างเราพ้นมากเมื่อได้แล้วก็เป็นเดียรถีย์หรือว่าตัวเองได้พอรู้ช่องรู้ทางแล้วก็เลยหลบหนีออกไปในทางผิดเป็นมิจฉาทิฐิแต่สิ่งเดียวในชีวิตจริงๆนั่นก็มันก็ไม่ได้เรื่องจริงๆเพราะฉะนั้นคำสอนอันนี้จึงเป็นคำสอนที่ให้ความสำนึกคำสอนของประวัติศาสตร์ที่เขาไม่เข้าใจก็รู้ไปงั้นแหละ แต่มันมันทำไมจะต้องไปบอกว่าฉันไม่ยอมอรหันต์น่ะนั่นเป็นเพราะผู้นั้นเข้าใจไม่ได้บริษัทคือผู้เป็นอรหันต์ผู้ที่มีปัญญาตรัสรู้ทั้งรู้ทั้งเป็นก็ไม่เห็นจะต้องเป็นอะไรจะต้องไปอธิบายความหมายว่าฉันจะต้องเป็นโพธิสัตว์ฉันไม่เอาอรหันต์ฉันจะต้องสอนคนอื่นฉันจะไม่เอาความรู้ของตัวเองเอ๊ะมันยังไงไม่เอาการบรรลุของตัวเองไม่บรรลุตัวเองแล้วตัวเองจะไปสอนคนอื่นเอาอะไรไปสอนพอเราจะเอาความรู้ต่างหากเราไปสอนมึงไม่ได้ความบรรลุแล้วเอาอะไรไปสอนให้มันย้อนแย้งและมันก็พูดกันไปตามปัญญาที่เข้าใจไม่ได้คนละฝ่ายมึงมันโง่เองในการที่จะมุ่งงานการมุ่งการช่วย ผู้อื่นมั่วๆประโยชน์ท่านมากจนถึงประโยชน์ตนผู้ที่มุ่งหวังมายุ่งมุ่งประโยชน์ตนมากจนทิ้งประโยชน์ท่านเลยกลายเป็น 2 ฝั่งแยกนิกายออกเป็นนิกายเถรวาทซ้ำนิกายมหายานเพราะความไปเห็นแก่ประโยชน์ตนมากจัดเป็นประโยชน์ครับแต่เห็นแก่ประโยชน์ท่านมากจัดมีประโยชน์ตนจึงกลายเป็น 2 นิกายศาสนาพระพุทธไม่มีนิกายศาสนาพระพุทธเจ้าไม่มีกายไม่แบ่งแยกประโยชน์ตนก็มีด้วยประโยชน์ท่านก็ไปพร้อมกันรู้จังหวะที่ผมพยายามสอนพวกคุณพยายามบอกพวกคุณพยายามโดยเฉพาะเถรวาทและมหายานที่เป็นนิกายที่สำคัญมากแต่ระหว่างประโยชน์ตนเป็นประโยชน์ทำมันเน้นคนละอย่าง พยายามรวมกันเข้ามาเป็นนิกายเดียวข้อหาว่าผมแยกนิกายผมขอยืนยันว่าผมเป็นผู้ที่มาร่วมด้วยกายทั้งหมดในโลกคือการเข้ามาเป็นอันเดียวกันไม่แตกแม้แต่น้ำตาที่แตกครั้งแรกคือแบบเป็นมหายานกับเถรวาทอย่างที่ว่าไม่เอาอย่างนี้ไม่เอารวมกันมาหมดเพราะฉะนั้นแม้แต่มองนาฬิกาที่โบราณที่มาแห้งอยู่ในประเทศไทยนิกายน้อยๆแค่ทำมายึดกับมหานิกายเนี่ยแล้วก็บอกว่าผมมันแตกดีไซน์ใหม่ผมมารวมกันเข้ามารวมหมดไม่เอามาแต่มีการมาที่นี่แบ่งแยกคู่นั้นมึงหานิกายฝุ่นธรรมดา ไม่กินเนื้อสัตว์เราเป็นมหายานมหายานเพ้อเป็นๆเป็นอะไรแล้วเราไม่เอาเถรวาทเนี่ยกินเนื้อสัตว์เราไม่เอาแต่เราว่าอย่างนี้แล้วว่าจิตหลงอะไรอีกอยู่หลายอย่างหลายอันเราก็ไม่เอาเราเอาที่เธอเล่าว่านี่เถรวาทบรรลุอรหันต์เอาอรหันต์จุดนี้จุดนี้เอาเถรวาทมีอะไรดีเอาเราต้องศึกษาให้ผมทำจริงๆแล้วเราเป็นสิ่งที่ดีจริงๆถึงทำจริงๆถูกต้องจริงๆไม่ใช่เราจะเป็นเช่นนั้นอันนี้เป็นของเถียงกันว่าอันนี้เป็นของมหายานเราไม่เอาตามอย่างลัทธินั้นลัทธินั่นแหละคู่นั้นบอกโดยประมาณเลยโดยพฤติกรรมโดยบัญญัติด้วยโดยจริงๆเลยแดงกันอยู่ตลอดเวลา ศึกษาอะไรก็เป็นพุทธศาสนาพระพุทธเจ้าก็ไม่ได้ไปให้เชื่อง่ายๆใช้หลักการรามสูรไม่ได้ให้ช่วยง่ายๆไม่ว่ามหายานสอนเถรวาทสอนธรรมยุตสอนมหาลัยนิกายสอนใครสอนแล้วแต่เราเอามาศึกษาศึกษาแล้วก็พิจารณาฟังมาปรึกษาและมากินชาแล้วก็ขอบคุณปฏิบัติจนถึงขั้นภาวนาไม่ปัญญาให้บรรลุถึงที่ท่านใดเห็นสิ่งที่จะเอาตามท่านใดยังไม่เห็นจึงวางไว้ก่อนที่ครูไปเรื่อยๆแล้วก็จะมีฐานแข็งแรงที่จะพิสูจน์ความไม่ได้มากขึ้นมากขึ้นแล้วก็จะรู้จริงยิ่งขึ้นในการไปอำเภอเขาจะขอบอกกล่าวพวกเราใครมาบอกว่าเรานี่เป็นศาสนาศาสนาอิสลาม ผู้ที่กำลังกล่าวแยกนั้นคือผู้นั้นไม่เข้าใจคำว่านิสัยนิกายแปลว่าไม่ใช่ความประชุมของพระพุทธเจ้าตายะแปลว่าความประชุมใหม่นิกายหมายความว่าแตกแยกออกไปจากตายพระพุทธเจ้าแล้วสัมโพธิกลายกำลังพูดถึงโพธิสัมโพธิกลายเป็นความประชุมของความตรัสรู้ที่ประกอบที่เป็นไปพร้อมเป็นไปกลับ OT นี้อยู่เพราะพอที่พระพุทธเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับการที่ยังมีความเจริญที่ยังประชุมเป็นไปกับความเจริญก้าวหน้าอยู่ในทางพุทธมีทางศาสนาอย่างดียังมีสังคมกาย และมันหมายถึงนามกายเป็นธรรมกายที่ไม้เอาน้ำเป็นจากความสัมพันธ์เป็นธรรมกายที่ไม้เอาน้ำมาทำให้ไปมุ่งเข้าไปที่ปรมัตถ์จิตใจจะเก็บรูปนอกนี่ก็มีในกรณีแต่รูปนอกนั้นเป็นไปกับน้ำเพราะนามเป็นประธานมโนธรรมเข้ามามโนเสฏฐามโนมยามโนเป็นประธานไม่ได้หมายความว่าไอ้ข้างนอกเป็นประธานไปข้างนอกมันยาวข้างนอกนี่แหละถูกนำผู้คุมอยู่เราก็จะต้องพยายามเน้นไปที่นั่นหรือไม่งั้นก็เป็นนักจับผีไล่วิญญาณพบผีเรื่องลิเกอยู่กับลูกนิมิต พระรูปนิมิตต่างๆอยู่นั่นแล้วงมโข่งอยู่กับสมมติที่สัจจะอยู่ไม่เงยหูเงยหัวมันก็เป็นเช่นเดียวกันกับกุศลชาวโลกทั้งหลายที่เขาหลงกามภพสว่างภพเลยวุ่นอยู่ในโลกมีการโรคมืดมนหรือแดนสนธยาสิ่งนั้นเองหรือไม่ก็หลงรักสาวไทยแข่งกับหมอหลวงหมอรัฐบาลเป่าน้ำมูกน้ำมนต์ข้นนิดลงสรรเสริญยศพันที่เขาก็ให้ปั่นให้อยู่นั่นเองนั่นแหละแต่ไม่เข้าใจคำว่าโพธิ หนังโป๊ญี่ปุ่นที่นิยมปลูกวัตถุนิยมแล้วก็ผ่านมาแล้วก็สร้างวัตถุพวกสร้างบัญญัติโครงสร้างบัญญัตินี้ก็เพราะว่าทศนิยมส่วนนักคิดเนี่ยผมนัดบริหารนัดปัญญาสร้างปัญญาก็ตามสร้างลูกระเบิดชะตาพวกนี้วัตถุนิยมทั้งนั้นเพราะจิตนิยมมีแต่พวกมันนั่งสร้างรูปนิมิตพาลูกนิมิตวัดมีเทวดาเทวดาเล่นเจ้าเข้าผีอะไรทางด้านจิตมีมาเลี้ยงหยาบนะนี่พูดถึงเรื่องจิตวิทยาแม้แต่สิ่งที่เรายังมันหลงรถตามอยู่เสมอจิตนิยมไม่ได้หรอกเพราะทุนนิยมที่ไม่มีจิตนิยมไม่มีจิตนิยมที่ไม่มีวัตถุดิบนิยมปฏิบัติตน ไม่ติดวัตถุโลกแล้วจริงๆเนี่ยหลงเสพติดเป็นนั่งเป็นฤาษีเฝ้าถ้ำคิดเองสร้างเองอยู่ในจิตไปตลอดชีวิตเยอะไปแล้วพวกประโยคความแบบนี้เขาไม่หลงแล้วโลกโลกวัตถุโลกก็ไม่เอาแต่เขาก็นั่งเฉยของเขาได้แต่จิตสงบบ้างหรือจะเกิดสวรรค์วิมานอะไรมันก็ฟันกรามของเขาเองก็ไม่อยู่กับใครแต่จริงๆคุณก็แท้ๆเลยนะเพียงแค่อยู่ของเขานั่นเองก็จะแบบไหนก็ตามกลุ่มเขาพวกนี้พวกจิตนิยมที่ไม่เอาวัตถุนิยมพวกที่นิยมที่ไม่มีวัตถุดิบนิยมแต่พวกวัตถุนิยมที่ไม่มีจิตนิยมไม่มีในโลกเพราะวัตถุประสงค์ข้างนอกแต่วัตถุประสงค์ รู้เรื่องอะไรมันก็เป็นเรื่องของมันแต่จิตนิยมหมายถึงความรู้สึกของมนุษย์ให้ส่วนที่เขาไม่นิยมรู้สึกเครียดๆนิยมมาแปลว่าของเสี่ยงเป็นของที่ไม่รู้แล้วเป็นของที่ไม่รู้จักรู้ข่าวนิยมเพราะถ้าเรายังมีวัตถุนิยมอยู่เราจะเป็นภาวะอุตุนิยมอยู่คำว่าวัตถุนิยมนั้นมีจิตนิยมเข้าร่วมด้วยเพราะทุนนิยมที่ปราศจากไม่รู้ว่าทุนนิยมที่ปราศจากสิ่งจริงๆมันไม่ใช่เรื่องของมนุษย์ไม่ใช่การศึกษาและไปอย่างนั้นมันเป็นเรื่องของธรรมดาธรรมดาโลกแต่ได้พบการศึกษาและทุนนิยมย่อมมีจิตนิยมหมายถึงมนุษย์ อาการอารมณ์มีความโน้มที่มีความยึดแบบนิยมแบบนี้อย่ามายึดเที่ยงอยู่เกี่ยวกับวัตถุใดผิดจะถูกการที่ผูกพันย่อมมีจิตเข้าไปร่วมด้วยจิตนั่นแหละเป็นตัวนิยมวัตถุส่วนจิตนิยมนั้นเขาไม่เอาวัตถุเลยไม่เกี่ยวกับวัตถุเลยเพราะไม่หลงไหลไปเธอกับวัตถุเลยอย่างพวกนี้เขาน่าจะหมดนี่เป็นพวกจิตนิยมอย่างร้ายกาจถูกนิยมอย่างแรงสุดท้ายก็เป็นนั่งไปเลยเป็นนั่งอดข้าวตายถือว่าเป็นพระอรหันต์สูงสุดไปเลยเป็นมากจริงๆก็กล้านั่งตายไปเลยไม่เอาวัตถุวัดแสงก็ไม่เกี่ยวกัน 80 ตัวเดียวติดเป็นอัตภาพตัวเดียวไปเลยแล้วเขาก็ทำเขาจนได้พวกศาสนาทุกคนเขาเป็นอย่างนั้นจริงๆคนนี้พวกจิตนิยมแน่ๆจุดนิยมเด่นๆเลยเป็นพวกอัตลักษณ์โลกเป็นพวกอัตราภาคคนนี้ไม่พ้นอัตภาพแต่พวกกามสุขัลลิกานุโยคนี่แหละพวกวัตถุนิยมพวกกามนี่ไม่อาศัยจิตนี่พวกการต้องอาศัยจิตคือจิตนิยมพร้อมพวกนี้ด่าสิ่งที่นิยมศาสนาตัวเองเพราะตัวเองก็ยังมีชีวิตชาวประมงด่าตัวเองด้วยแต่เขาก็ยังหลงสภาพ ถ้าใครยังหลงทางยังหลงการปรุงแต่งรสโลกีย์ต่างๆในอเมริกาอยู่ที่เป็นตามอารมณ์อย่างนี้ก็คือการรู้รสความหยุดความจบ ความสงบจากกามารมณ์ว่าดีกว่าเพราะจิตรู้ว่าจะเริ่มสงบสบายเลยเบอร์โทรไปที่ได้นั่งปรุงรสดีกว่าพักดีกว่าจิตมโนตัวเห็นนมเห็นว่าสงบระงับอย่างนี้จะดีกว่าเมื่อใดมีความรู้สึกงมงาย ลืมไม่รู้เรื่องพวกนั้นยังไม่จบผู้ที่เกิดโพธิจิตเข้าสู่จิตนั่นก็คือผู้ที่รู้รสของความไม่สู้ตาไม่ติดในรถโลกและอธิบายนี้ยกตัวอย่างรถเข็นรถอะไรนี่มันรถชัดๆลดการจ๋ากำลังไปเต้นดิสโก้มันเป็นมันใหญ่เลยนะอร่อยมันใหญ่พอมันแล้วก็เมื่อยแต่ถ้าผู้ใดเมื่อยแล้วก็รู้ตัวก็ต้องอย่างนั้นมันก็โทรแล้วก็อย่างนั้นแหละก็ไม่เห็นมีอะไรเลยคิดเห็นอย่างนี้จริงๆจิตนั้นกำลังแต่ถ้าคิดไม่เห็นนะมันก็ไม่รู้เรื่องมันก็เลยเราจะเปิดไฟฉาย เต้นอยู่นั่นแหละตลอดมารับทราบจนกระดูกมันจะผุเต้นไม่ได้ผมก็ยอมนะแต่ไม่ได้หมายความว่าฉันแพ้หรือยังนะฝากไว้ก่อนหาร่างใหม่มาฉันจะมาเต้นใหม่หาวิธีใหม่ว่าจะเอาฝากไว้ก่อนนะเพราะคนที่หยุดพักกลางแม้แต่คนแก่บอกว่าหมดราคะจริงๆไม่หมดหรอกราคาถ้าวันพระมันรู้ตัวมันแสนรู้ว่ามันหมดเรี่ยวหมดแรงมันหมดกำลังมันพามันหมดหลายๆอย่างก็ไม่เอาพักไว้ก่อนเอามาไว้ให้เดี๋ยวฉันให้มันเลยเต็มไม้เต็มมืออีกเมื่อไหร่มีร่างกายมีลูกค้าเต็มที่ฉันจะบรรเลงใหม่ตอนนี้ฉันขอพักเท่านั้นอย่าเข้าใจว่าคนที่แก่แล้วทุกคนหมดกามราคะหมดกิเลสตัณหาครับคนแก่แล้วน่ะมันมีภาวะจำยอมนะมันไม่ได้หมายความว่ามันหมดกิเลส คนแก่เนี่ยมาปฏิบัติธรรมแล้วกิเลสจะหมดง่ายยิ่งยากเพราะมันฝังเข้าไปจำศีลไว้ข้างในยิ่งยากนะยิ่งดึงออกมายากนะอย่าเข้าใจว่ามันง่ายนะไม่ง่ายนะเขาบริจาคให้ยืนยันนะว่าคนแก่นั้นสอนยากคนแก่จะรู้ธรรมะได้ง่ายนั้นหายากคนแก่ไม่มีมานะนั้นหายากคนแก่ที่จะมารู้ทำง่ายๆนั้นหายากที่จะจัดเอาไว้นั่นหลายสูตรบอกแก่ๆหรือว่าเป็นหัวแตกหายากไม่ได้หมายความว่าศาสนาพุทธนี้จะต้องมาแก่ๆแล้วมาบวชไม่ใช่ศาสนาพุทธ เป็นศาสนาแห่งคนหนุ่มอายุวัยสมบัติเป็นศาสนาในพระพุทธเจ้าของทั้งหมดราหุลอายุ 7 ขวบเอามาบวชเพราะนำพระกำลังแต่งงานวันนี้เข้ามาบวชเลยไม่ต้องให้แต่งงานแต่งไม่อยู่ไม่ยุ่งแล้วผู้หญิงผู้ชายเอามาแต่งเลยไม่รู้ว่าใครต่อใครเอามาหมดนั่นน้องสาวครูปานนั้นท่านก็เอามาให้นางรูปพรรณเอามาให้ก็เอามาเอามาจนหมดเลยน้องหนูญาติพี่โตโยต้าแม้แต่นางพิมพาเอามาเอามาหมดหมดแต่กูเนี่ยพระพุทธเจ้าเหลือไว้ไม่ได้เหลือไว้เลยไม่ว่าแต่ว่าถ้าในวันหนึ่งไม่ได้บอกว่ายังเด็กอยู่นะราหุลมีเงินก็ต้องแก่ๆก่อนค่อยเอาเข้ามาเจ้าชายนั่น ไม่ใช่เลยนะพระพุทธเจ้าไม่เคยพาทำนอกจากไม่เคยมาทำที่นี่คำสอนที่ตัดเอาไว้ในแกนี่ที่จะตรัสรู้เนี่ยหาได้ยากเพราะแก่ๆนี่จะรู้ธรรมะได้ง่ายๆหายากเพราะแก่ๆไม่มีมานะบอกง่ายสอนง่ายหายากอะไรต่างๆเหมือนกันว่าไว้ตั้งหลายสูตรที่เชิงต่างกันที่ว่าพระแก่ที่เราฟังดูแล้วก็จะเห็นได้ว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้ไปนิยมกินดีในความมาบวชเมื่อแก่ผู้ใดเป็นนิยมยินดีในความบวชเมื่อแก่เพราะทุกวันนี้ศาสนาพุทธยังไม่แก่แต่