ธรรมาธิปไตยคือเครื่องทำลายการยึดถือวรรณะ.docx

วก็อธิปไตยเรียกว่าประชาธิปไตย อธิปไตยคืออำนาจหรือกำลังหรือพลังงาน หรือเรียกว่าแรง เรียกว่าฤทธิ์ยังได้เลย เป็นพลังงานแท้ๆ เพราะฉะนั้นพลังงานหรืออำนาจหรือฤทธิ์แรงหรือกำลังของมัน ซึ่งมันมี ท่านแยกเอาไว้เป็น 3 อธิปไตย 3 ได้แก่ โลกาธิปไตย อัตตาธิปไตย และ ธรรมาธิปไตย ในยุคของพระพุทธเจ้า ในสมัยพระพุทธเจ้ายังไม่มีภาษานี้ ประชาธิปไตย เพราะมันเป็นยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ยังไม่มีพยัญชนะ ยังไม่มีภาษา แต่พระพุทธเจ้าท่านทำของท่านแล้ว เป็นประชาธิปไตย ทุกคนเสมอสมานกันหมด เลิกแม้แต่วรรณะ ผู้ใดมาอยู่ในรีตของพระพุทธเจ้ามาได้หมด ไม่ว่าจะเป็นจัณฑาล หรือ ศูทร แพศย์ ไม่ได้ติดยึดเลยทำลายกำแพงของวรรณะได้หมด แล้วก็เข้าใจความสัมพันธ์เรียกว่าโลก ความสัมพันธ์คือการเกี่ยวข้องกันอยู่กับ ภายนอกภายใน กับคนทั้งปวง กับพฤติกรรมทั้งปวง กับจิตวิญญาณทั้งปวง จะเข้ากันได้อย่างไร เสมอสมานกันได้อย่างไร มีอะไรเป็นเหตุ ก็มีตัวโง่เป็นเหตุ ตัวถือดี ถือตัว ถือโลก ถือชั้นวรรณะของโลก ลาภยศสรรเสริญ ทุกวันนี้ที่ไหนก็มีชั้นวรรณะคนรวยคนจนแบ่งชั้นวรรณะ ดีไม่ดีอย่างอเมริกานี้ถือผิวอีก ชั้นวรรณะคนรวยคนจนไม่ต้องพูดเลย อย่างอเมริกาเขาว่าเขาไม่ถือ เขาไม่มีความรู้จริงไม่รู้จริงในจิตเจตสิกว่าเขายึดถือไม่ยึดถือ เขาไม่รู้หรอกไม่รู้ตัว เขาก็ทำกันปนกันเละ พระพุทธเจ้าท่านตรัสเรื่องให้รู้ว่ามีการเกี่ยวข้อง มีพลังงานหรือว่ามีแรงมีฤทธิ์เกี่ยวข้องกัน เป็นแรงเป็นอำนาจกับสิ่งที่เกี่ยวข้องสัมพันธ์กันภายนอก อัตตาคือตัวเรา เรายึดถือตัว เรายึดเข้าไปในตัวเราหนักยิ่งๆๆๆขึ้นไปเลย มันก็ยิ่งลึกเข้าไปในตัวอัตตา ส่วนโลกกว้างออกไปจนกระทั่งกลายเป็นเฟ้อ เป็นเพ้อเจ้อ เป็นฟุ้งซ่าน แล้วก็นึกว่านั่นแหละได้มาก ฟุ้งซ่านเพ้อเจ้อได้มาก ไม่มีตัวไม่มีตน ไม่มีเรื่องจริงก็เละไปหมดเลย เป็นนิรมาณกาย เป็นสิ่งที่ไม่มีของจริง สร้างภพสร้างชาติขึ้นมาหลงกันไป พระพุทธเจ้าให้ตัดสินเรื่องของประโยชน์ เรียกว่า อายะ 1. พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) 2. พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) 3. โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก) อายะ แปลว่าประโยชน์ สิ่งที่เป็น สิ่งที่ได้ เป็นสิ่งที่อาศัยในชีวิต พหุชนะนี่แหละ คือคำขยายความได้ว่า มวลประชาชน พหุคือมาก ชนะก็คือชน ประชาชน พหุนั่นแหละยิ่งชัดกว่าประชาชนอีก คือส่วนใหญ่เลย พหุชนะ ประชาชนก็ชี้เป็น ประชา ก็คือชน ประชา ประชุม กลุ่ม แต่มันก็ยังไม่ชัดเท่า พหุ คือชนส่วนมาก อันนี้ประชุมกันอยู่ก็กลุ่มหนึ่ง อันนี้ปลายเปิดเลย พหุเลยมาก ประชา คำว่าประชาชนนี้ สู้คำว่า พหุชน ของพระพุทธเจ้าไม่ได้ พหุชนคือรวมเลย อย่าว่าแต่หมายถึงประเทศเดียว ประชาธิปไตยมีใจกว้างไปจนถึงต่างประเทศ ไม่มีขีดคั่น ถึงขั้นไม่มีขีดคั่น ถ้าเราสามารถทำได้ จะทำอย่างไรให้เกิดประโยชน์คุณค่า เป็นไปเพื่อประโยชน์เรียกว่า หิตะ เป็นไปเพื่อความสุข สุขสงบ สุขอย่างสมาน สุขอย่าง อิสระ สบาย สงบ อบอุ่น อิ่มเอม เกษมใส ใจเกื้อกูล และเพิ่มพูนความเสียสละ แก่มวลประชาชนเป็นอันมากได้ ผู้ทำได้ ท่านก็สรุปลงไปว่านี่แหละมันเป็นโลก มันเป็นทั้งหมดที่ไปเชื่อมกับโลกข้างนอกเขากว้างขึ้นไปได้เท่าไหร่ก็แล้วแต่ โลกานุกัมปา ทำความเก่งตามความเป็นจริงที่จะเป็นประโยชน์แก่กันและกัน อนุกัมปา อนุกัมปะ ไป อนุกัมปะ อายะ อนุกัมปายะ เป็นศัพท์ที่มันรวมไว้หมดเลย เป็นปลายเปิด เป็นศัพท์ที่รวมทำได้เท่าไหร่ก็เท่านั้น โลกกว้างขึ้น เอื้อมเอื้อเกื้อกว้างเข้าไปได้มากเท่าใด ก็คือทำประโยชน์ ก็คือ หิตะ หรือทำให้เขาสุข (พ่อครูไอตัดออกด้วย) 660901 บทพิสูจน์สัจจะของโลกุตรธรรม ที่ครบครันทั้งรูปทั้งนาม พุทธศาสนาตามภูมิ ราชธานีอโศก