ประชาธิปไตยแท้จริงคืออธิปไตย 3 และอายะ 3.docx

้ปฏิบัติแล้วยอดด้วย ถึงบอกว่าเป็นเรื่องเหลือวิสัยที่จะเข้าใจ เป็นเรื่องสุดวิสัย เป็นเรื่องอจินไตย เรื่องพวกนี้ เพราะฉะนั้นเด็กที่ไม่ใช่เด็กธรรมดาเท่านั้น ต่อให้เป็นผู้ใหญ่เป็นดอกเตอร์ เป็นปราชญ์ด้วยซ้ำ ก็ยังไปเทิดทูนโลกียธรรม ไปเทิดทูน ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข คนไม่มีแล้วเลิกแล้ว ลดละเลิก เขาไม่เข้าใจหรอกว่ามันเป็นความเจริญ ไม่เข้าใจ เพราะฉะนั้นในระบอบการบริหาร ระบอบอะไรก็แล้วแต่ แม้ที่สุดทุกวันนี้ ระบอบบริหารคือประชาธิปไตยเป็นเลิศเป็นยอดว่างั้นนะ เขาก็คิดว่าระบอบประชาธิปไตยแบบเทวนิยม แบบชาวตะวันตกที่เขาคิด เขาไม่ได้พ้นเรื่อง ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข เลย มาของพระพุทธเจ้านี่พ้น ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข อาตมาเคยอธิบายไปหมดแล้วว่าเรื่องคำว่า ประชาธิปไตยคำนี้ไม่ได้เกิดในยุคพระพุทธเจ้าเพราะเป็นยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ มันพูดภาษานี้ไม่ได้ แต่พระพุทธเจ้าท่านอธิบายสภาวธรรมของประชาธิปไตย แล้วท่านก็พาจนบรรลุแล้ว แล้วก็พามวลชนมามีอายะ 3 และมี อธิปไตย 3 โลกาธิปไตย อัตตาธิปไตย และ ธรรมาธิปไตย เป็นผลสูงเพราะธรรมาธิปไตยนี้บรรลุอะไร บรรลุเป็นผลต่อพหุชน เป็นภาษาเดียวกัน สภาวะเดียวกัน สภาวะธรรมเดียวกันกับประชาชน มวลประชาชนด้วย พหุชนะ แปลว่า มวลประชาชน ครบครันยิ่งกว่าคำว่า ประชาชนนะ ครบครันยิ่งกว่าคำว่าประชาเฉยๆ พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก) เอาอธิปไตย 3 กับ อายะ 3 รวมกันคือเหตุและผล อธิปไตย 3 เป็นเหตุ อายะ 3 เป็นผล สมบูรณ์แบบแล้ว ไม่ได้ทำไปเพื่อให้พืช เพื่อให้อิฐหินดินปูนหรือดินน้ำลมไฟ แต่ทำเพื่อให้ประชาชน มวลประชาชน พลังงานอธิปไตยหรืออำนาจหรือกำลังต่างๆ อธิปไตยของคน จะเป็นอำนาจทางกาย เป็นอำนาจทางวาจา อำนาจทางมโนทางจิตวิญญาณ เป็นพลังงาน ที่มันเป็นพลังงานที่จะสร้างสรรค์ ที่จะทำให้เกิดผล เป็นเหตุให้เกิดผล คืออายะ เป็นหิตะประโยชน์ พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก) ถ้าไม่ติดยึดในพยัญชนะคำต่อคำเลยจริงๆประชาธิปไตย นี่แหละยิ่งใหญ่ครบครัน คำว่า ประชาธิปไตยสมบูรณ์แบบ พระพุทธเจ้าทำสำเร็จในยุคของท่าน แม้ว่าจะเป็นยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เป็นยุคทาส เป็นยุคที่มนุษย์ไม่รู้จักสิทธิมนุษยชน ท่านทำได้ผลเลย เพราะฉะนั้นคนที่เข้ารีต คนที่เข้ามาถือธรรมวินัย ปฏิบัติธรรมตามพระพุทธเจ้าก็ได้ปฏิบัติธรรมนี้ ท่านยิ่งใหญ่จนกระทั่งกษัตริย์ในแคว้นสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ท่านเป็นรัฐอิสระ ถือว่าท่านเป็นรัฐอิสระรัฐหนึ่งเลย ที่พระเจ้าแผ่นดินแต่ละแคว้น ในตอนนั้นคมนาคมยังไม่ได้ไปไกลก็อยู่ในทวีปอินเดีย แคว้นใหญ่ที่สุดสองแคว้นเหมือนกับอินเดียกับจีนทุกวันนี้ในโลก ในยุคพระพุทธเจ้าก็มีแคว้นมคธกับแคว้นโกศล พระเจ้าพิมพิสารกับพระเจ้าปเสนทิโกศล ใหญ่ที่สุด ยอมยกให้พระพุทธเจ้า เพราะฉะนั้นประชาชนของแคว้นมคธ ประชาชนของแคว้นโกศลก็ดี ประชากรจะมาเข้ารีตจะมาเข้าลัทธิพระพุทธเจ้า มาถือปฏิบัติตาม พระธรรมวินัยตามข้อบังคับตามกฎหมาย เข้ารีตลัทธิเลย อยู่ในนี้ พระเจ้าแผ่นดินก็ยกให้เลย เพราะว่ามันห้ามกั้นไม่ได้สำหรับความจริงที่มันสุดยอดความจริง ความดีสุดยอด ความจริงสุดยอด แล้วพระเจ้าปเสนทิโกศลก็ดี พระเจ้าพิมพิสารก็ดี ท่านก็มีภูมิปัญญารู้ด้วยว่า สุดยอด เป็นยอดความดีงามสูงส่งแล้วโลกุตรธรรมนี่ ไม่ใช่จะธรรมดา เพราะฉะนั้นถึงยอมให้อย่างชื่นอกชื่นใจเลย ยิ่งดียิ่งมากเท่าไหร่ยิ่งดี เพราะอะไร เพราะผู้มาเป็นพุทธศาสนิกชนนั้นจะถูกปลดแอกหมดเลย อิสรเสรีภาพ เพราะฉะนั้นถ้าคนที่เป็นสมาชิกของศาสนาพุทธดีแล้ว มันดีมีพลังงานหรือมีอธิปไตย มีกำลัง มีอำนาจแผ่ไปถึงแคว้นโกศล ต่อประชาชนของแคว้นโกศล ต่อประชาชนของแคว้นอื่นๆ แคว้นมคธไปด้วยจริงๆ เพราะคุณธรรมของศาสนาพุทธที่เป็นอาริยะแล้ว เป็นคนเจริญจริงๆ มันเป็นความเจริญที่เป็นความเจริญที่มันไม่ได้เป็นภัยเป็นโทษกับใครเลย มันเป็นความเจริญที่มีแต่คุณ มีแต่ประโยชน์มีแต่ลักษณะ มีแต่คุณธรรมต่อคนอื่นเหมือนอย่างชาวอโศกเรานี่ เราไม่ได้มีโทษต่อใครๆ ชาวบ้านเลย ทุกวันนี้อาตมาเองเดินออกไปข้างนอก เดินออกไปนี่ออกไปไกล ชาวบ้านเขาเข้าใจหมดแล้วยกมือไหว้ตลอดทาง ชาวบ้านขับรถมอเตอร์ไซค์ไปก็ยังไหว้มือเดียวนะ ดีเขาไม่ปล่อยสองมือไหว้ อย่างนั้นจริงๆเขารู้เขาเข้าใจหมดแล้ว อย่างคุณงามความดีคือยังไง โลกโลกียะ คุณงามความดีนี่ มันเป็นโลกียะ ถ้าโลกุตระก็คือสุขทุกข์ นี่ก็แยกแยะให้ฟังหมดแล้ว ซึ่งศาสนาเทวนิยมตะวันตกจบด็อกเตอร์ทางศาสนา ทางจิตวิทยาจะมีความรู้ทางธรรมอะไรก็ตาม ไม่มีหรอกเรื่องสุขเรื่องทุกข์ เขาไม่เคยวิจัยวิจารณ์ ไม่เคยแยกแยะ เขาไม่เคยคิดว่า มันต้องรู้ทันสุขรู้ทันทุกข์ แล้วสุขทุกข์นี้ต้องเลิกมันหมดเลย มันเป็นสิ่งเดียวกันมันเป็นมายาหลอกมนุษย์ไปติดยึดอยู่ในโลกอยู่ในวัฏสงสาร เขาเข้าไม่ถึงหรอก เขาไม่รู้เรื่องหรอก เพราะฉะนั้นศาสนาพุทธจึงเป็นศาสนาที่มีความรู้ที่เกินที่จะคิด แล้ว มันจบแล้ว สูงสุดแห่งที่สุดของความรู้แล้วความรู้พระพุทธเจ้า สุดแล้ว สุดยอด สุดยอดจนกระทั่งทำคนให้ดีที่สุดอย่างถาวร นิยตะ เที่ยงแท้อีก จะวนเกิดวนตาย รู้จักการวนเกิดวนตาย ชาตินี้ชาติต่อ แต่เทวนิยมไม่รู้จัก แต่ของพระพุทธเจ้ารู้จักแล้วเป็นเรื่องที่พิสูจน์ตามได้ด้วย จนกระทั่งมีภูมิที่จะรู้เลยว่าชาติแต่ก่อนเรามีพื้นฐานอันนี้มา ชาตินี้เราต้องเกิดเป็นอันนี้ ชาติก่อนเราเกิดเป็นอันนั้นมาเกิดเป็นอันนี้ ไม่ใช่ว่าไม่มีที่มาที่อยู่ดีๆแล้วก็ไม่มีที่มา พลั๊ว มาเกิดเป็นอันนี้มันมีที่มามาจากเหตุปัจจัยของเดิมของเรา มาต่อเป็นชาตินี้มีพื้นฐานได้มาแล้วไม่ใช่อยู่ดีๆก็มีอะไรฟลุ๊คๆขึ้นมาหรอก ทุกอย่างเป็นกรรมของตนเอง วิบากของตัวเองสั่งสมกับวิบากทั้งนั้น ไปหาซื้อไปหาแย่งของใครก็ไม่ได้ ของใครของมัน ไปแย่งยื้อจากให้ใครไม่ได้ ที่บอกว่าเด็กๆทำไมเป็นอย่างนี้ เขาไปหลงงมงายจากต่างประเทศที่บอกว่าเป็นประเทศเจริญ ทั้งๆที่ประเทศที่เจริญที่สุดคือประเทศไทย มีจิตวิญญาณซับซ้อนลึกซึ้งมีสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนปฏิโสตัง ทวนกระแส เป็นคุณธรรมที่สูงสุดและ ไม่มีเทวนิยมไหนรู้เรื่องเท่า ไม่มีเทวนิยมไหนรู้เรื่องคุณธรรมลึกซึ้งถึงขั้นทางจิตเจตสิกรูปนิพพาน เขาไม่รู้หรอก เพราะฉะนั้น เด็กใหม่ๆไม่ประสีประสาก็นึกว่าเป็นความเจริญอย่างอเมริกา ซึ่งอาตมาว่าอเมริกานี้ภายในชีวิตของเราน่าจะเห็นความล่มสลาย คือเขาเคยเจริญอย่างโลกๆ แล้วมันก็เสื่อมมาถึงยุคของเรา เขาเจริญไล่มาเรื่อยๆจนกระทั่งระยะ 100 ปี 200 ปีของประเทศเขา แล้วก็เจริญมาได้จนอายุประเทศเขาก็ยังไม่ถึง 300 ปี มันเสื่อมแล้ว ในความเป็นโลกๆด้วย ไม่ต้องไปพูดถึงโลกุตระเลย เขามีแต่ความเป็นโลกโลกียะซึ่งก็เสื่อมเอง เสื่อมทันตา ก็ค่อยๆดูกันไป อาตมาพูดอย่างนี้ไม่ได้ไปลบหลู่ไม่ได้ไปเกลียดชังอะไรเขาแต่พูดเพราะสงสารไม่รู้จะทำไงก็พูดสัจธรรม อาตมาก็แสดงธรรมแล้วพูดความจริง อันนี้มันไม่ดีก็ว่าไม่ดี อันนี้ผิดก็ว่าผิด อันนี้สูงก็ว่าสูง อันนี้ต่ำก็ว่าต่ำ ไม่ติดสูงก็ต้องพูด เขาก็ว่าเชียร์ทำไม ดีไม่ดีพูดสูงไปก็มาเชียร์ชาวอโศกเองมันก็เลยน้อย ก็เลยต้องมีตำหนิกันเยอะ 660904 ฌานปัญญาของคนเจริญจริงคือทำจิตให้เป็นมหาภูตได้ รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม #39 ราชธานีอโศก