ขัดเกลาใจตนอย่างไรให้เกิดปัญญาอันยิ่ง.docx

ขัดเกลาใจตนอย่างไรให้เกิดปัญญาอันยิ่ง _ภิญญา สว่างแสง · ประทับใจ แก้ความโกรธ ด้วยการฝึกขัดใจตัวเอง พ่อครูว่า... ประทับใจตัวเองนี่คือปิติ มันโกรธก็ขัดใจจนมันไม่โกรธ มันโลภก็ขัดใจมันอย่าไปโลภ อะไรอย่างนี้ ก็ทำได้ก็ดี ก็ใช้ปัญญา ถ้าขัดเฉยๆไปสะกดไว้ กดไว้ มันไม่หมด ต้องทำปัญญาให้แจ้ง ศัพท์คำว่า ทำปัญญาให้แจ้ง นี้ยิ่งใหญ่ ให้รู้ตามความเป็นจริง รู้อะไรรู้ว่าโกรธ ก็ไปโกรธมันทำไมอาการโกรธ มันดีนักหรืออย่างน้อยอย่างมากก็แล้วแต่ ไปกดข่มทันทีมาก็ได้จะได้สมถะ แต่เอาอย่างวิปัสสนาสิ วิจัยวิจารว่า เออ เราจะไปให้อารมณ์อย่างที่มันโกรธเกิดอารมณ์อย่างนั้นขึ้นมา อารมณ์นั้นใครทำ อาการโกรธ อารมณ์โกรธอาการโกรธใครทำ ... กูเอง อาการโลภ ใครทำ..กูเอง ถ้าไม่โลภไม่โกรธ ใครทำ ก็เราทำ ถ้าทำอย่างรู้อาการว่าอาการไม่โลภเป็นอย่างนี้ ไม่โกรธเป็นยังไง นี่คือตัววิปัสสนารู้จัก อาการ ลิงค นิมิต อุเทส ก็คือคำอธิบายที่อาตมากำลังยกหัวข้อต่างๆมาขยายความ คืออุเทส ก็อ่าน อาการ ลิงค นิมิต อาการข้างนอกหยาบๆทางกายกรรมวจีกรรมก็รู้ง่าย ทางใจก็ต้องเรียนรู้อาการ นิมิตก็คือกำหนดรู้ว่าอาการอย่างนี้ หมายรู้อาการอย่างนี้ นิมิตมีเครื่องหมายว่าอาการอย่างนี้ นิมิตมันเป็นสภาวะ static อาการมันเป็นสภาวะ dynamic แล้วมันก็ขยายความแตกต่าง 1. มันโกรธ 2. อาการไม่โกรธ ใจของเราอาการมันจะเห็นความแตกต่างว่าการโกรธ มันเป็นอย่างนี้นี่เรียกว่าอาการโกรธ ตอนนี้ทำได้แล้วอาการในใจเรา มันไม่โกรธ เออ.. มันไม่โกรธลดลง ก็เห็นความแตกต่าง ลิงคะ ความแตกต่างของอาการจิต นี่ ไปศึกษาอย่างนี้ ปฏิบัติอย่างนี้ ไม่ใช่ไปนั่งหลับตาไม่มีเหตุจริงเป็นจริง ไปนั่งอยู่แต่ในอดีต 18 อยู่ในอนาคต 44 นั่งหลับตาขออภัยเถอะ ไม่รู้จะแทงด้วยหอก 100 เล่มเช้า แทงด้วยหอก 100 เ