กรรมฐานของพุทธคือเวทนา 108 ที่เป็นทิฏฐธรรม.docx

กรรมฐานของพุทธคือเวทนา 108 ที่เป็นทิฏฐธรรม _ใจธรรม สิทธินาวิน · กราบนมัสการพ่อครู สมณะ สิกขมาตุ ด้วยความเคารพยิ่งค่ะ วันอังคารที่ 29 ส.ค. 66 ได้ฟังความละเอียดเรื่องความโกรธ มีประโยชน์มากค่ะ พ่อครูว่า… นี่แหละการปฏิบัติธรรมเรียนธรรมะ เรียนอ่านจิตเจตสิกของเรา อ่านอาการ ไม่ใช่ไปนั่งสะกดจิตหลับตา แล้วไม่รู้เห็นไม่รู้เรื่องอะไร นั่งหลับตามันไม่มีความจริง มันไม่มี ทิฏฐธรรม มันไม่เป็นปัจจุบันชาติ เพราะฉะนั้นไอ้กิเลสเกิด มันเป็นกิเลสเก๊ กิเลสสัญญา อยู่ในความนึกคิดขึ้นมา คิดขึ้นมาของเก่า หรือคิดใหม่ ที่เรียกว่าอดีตหรืออนาคต คิดเก่าหรือคิดใหม่ มันไม่มี ปัจจุบัน คุณไปละกิเลส มันไม่มีให้ละ อดีตมันก็ไม่มีของจริง อนาคตมันก็ไม่มีของจริง แล้วคุณจะไปละของเก๊อยู่อย่างนั้นลมๆแล้งๆไปนั่งหลับตา พระพุทธเจ้าก็ตรัสสูตรแรกใน พรหมชาลสูตร มิจฉาทิฏฐิไปนั่งหลับตานี่แหละ แต่เขาอ่านพระไตรปิฎกไม่แตก มันก็จะมีแต่อดีต 18 อนาคต 44 มันไม่มี ทิฏฐธรรม ไม่มีทิฏฐธรรมนิพพานทิฏฐิ ทิฏฐิที่ไม่มีทิฏฐธรรม มันทำนิพพานไม่ได้ มันต้องมีทิฏฐธรรมจึงจะทำได้ตั้งแต่ กามแล้วก็ฌาน 1 2 3 4 เรียกว่าทิฏฐธรรมนิพพานทิฏฐิ 5 ประการในทิฏฐิ 62 ต้องมีทิฏฐธรรม คือมีเหตุปัจจัย มีสัมผัสเป็นปัจจัยเกิดจริง จึงจะเกิดขณะนี้ กิเลสมันก็เกิดคือกิเลสจริงๆ แต่ไปนั่งคิดนึกเอา ก็คือกิเลสที่นึกขึ้นมาเป็นของเก่ากับของสมมุติขึ้นมาใหม่ อนาคตอาจจะเป็นที่เคยคิดแล้ว แต่ก็ไปคิดฟุ้งอยู่ มันไม่เคยได้ ไม่เคยผ่านขันธ์ มันถึงเรียกว่าระลึกถึงขันธ์ แล้วก็ติดตามเรื่องราวในขันธ์ที่เราเคยระลึก เป็นอดีตก็ผ่านไปแล้ว ซึ่งก็ละเอียดลออ เรื่องทิฏฐิ 62 อาตมาก็ยังไม่บังอาจจะเอามาอธิบายได้ละเอียดลออเท่าไหร่ ก็เอาไว้ก่อน _ ละเอียดเรื่องความโกรธ มีประโยชน์มากค่ะ ต่อไปเวลา