สื่อธรรมะพ่อครู(เทวะ อเทวะ) ตอน เทพ 3 แบบ.docx

โฟลเดอร์ธรรรมะพ่อครูตัดเป็นหัวข้อย่อย
ประเภทไฟล์เอกสาร (application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document)
ขนาดไฟล์8.62 KB
วันที่แก้ไข19 มีนาคม 2562

เนื้อหาในไฟล์

สื่อธรรมะพ่อครู(เทวะ อเทวะ) ตอน เทพ 3 แบบ _จากม.2... หลวงปู่คะ ตัวหลวงปู่ก็เป็นสมมุติเทพใช่ไหมคะ พ่อครูว่า...คำว่าเทพ มี 3 อย่าง สมมุติเทพ 2. อุบัติเทพ 3. วิสุทธิเทพ สมมุติเทพคือเทวดาสมมุติ เทวดาที่มีการเกิดทางจิตวิญญาณจริงเรียกอุบัติเทพ วิสุทธิเทพคือเทวดาที่บริสุทธิ์สะอาดเป็นพระอรหันต์เป็นต้น อุบัติเทพ กับวิสุทธิเทพ เป็นโลกุตระ อุบัติเทพ คือ พระโสดาบัน สกทาคามี อนาคามี ส่วนวิสุทธิเทพเป็นอรหันต์เป็นต้นไป สมมุติเทพเป็นโลกียะ วิสุทธิเทพ เป็นคนดี 1 เทพมีเทพโลกีย์ทางกามเรียกกามเทพ เป็นผู้ที่ได้เสพรสทางตาหู จมูก ลิ้น กาย ใจ หรือเสพรสได้ลาภ ยศ สมบัติ อะไรมาก็ดีใจสุขใจ ขึ้นสวรรค์ ได้สุขใจ เป็นความสุขทางโลกีย์ เป็นความสุขหลอกไม่เที่ยง ได้มาสมใจแล้วก็ขึ้นสวรรค์แล้วก็หายไปไม่เที่ยง อย่างนี้เป็นโลกียะที่เราไปติดยึดเลย ถ้าไปติดยึดจะวนเวียนอยู่ในโลก เป็นความดีก็ตามยินดีในความดีที่เราได้ทำดี มันก็ไม่เที่ยง ยินดียินร้ายก็เป็นเทวเป็นธรรมะสอง ศาสนาพุทธดับความยินดียินร้าย อย่างไรๆจิตก็เฉยๆ ไม่ยินดีไม่ยินร้ายไม่บวกไม่ลบไม่ไปข้างนั้นข้างนี้ไม่เกิดอาการนี้ จึงเรียกว่าอรหันต์ เพราะฉะนั้นก็ต้องลดสิ่งที่เป็นข้างโน้นข้างนี้อยู่ ไม่ลงตัวกลางอย่างนิ่ง จิตจะไม่มีพื้นฐานของอุเบกขายังไม่เป็นวิสุทธิเทพ ถ้าพอเข้าใจแล้วรู้แล้วอ่านจิตเป็น เราเอียงไปข้างไหนข้างที่ชอบหรือชัง ข้างที่เสพรสไม่เสพรสเราก็ลดลงไปได้จนกระทั่งสูญ กลาง จนเที่ยงแท้เลยสัมผัสอีกอย่างไรจะมีเหตุทางตาหูจมูกลิ้นกาย จะเป็นสมบัติวัตถุลาภยศสรรเสริญกระทบกระแทกอย่างไรก็ไม่เกิดกิเลสเอียงไปข้างชอบหรือชังเลย หากเอียงอยู่ก็ไม่เป็นอรหันต์ยิ่งชอบมากชังมาก ก็ยิ่งไม่ใช่ ลดลงได้ ของเก่านี่แหละแต่เราชอบน้อยลงๆ ทั้งชอบและชังนะ ทั้งภาวะสองด้านต้

อ่านต่อ

องสมดุล อันนี้ชอบมาก แต่ชังน้อยไม่ได้ ต้องทั้งความชอบและความชังให้สมดุลทั้งสองด้าน มีอันตาลดลง ปลายสองข้างให้น้อยลง จนกระทั่งไม่มีทั้ง 2 ข้าง ไม่มีอันตา กระทบอย่างไรจิตก็กลาง ใสว่าง ไม่ชอบไม่ชัง ไม่ผลักไม่ดูด นี่คือฐานนิพพานฐานเป็นกลาง อ่านอาการจิตเราว่ามันมีการเคลื่อนไหวมีผลักมีดูด อ่านเองรู้ด้วยตัวเองเป็นปัจจัตตังเวทิตัพโพวิญญูหิ เมื่อมันมีการกระทบสัมผัสของจริง ถ้าไม่เกิดถ้าสัมผัสของจริงคุณเดาเอาไม่ได้หรอก พระพุทธเจ้าท่านไม่ยอมรับหากไม่มีผัสสะภายนอกไม่มีของจริงไม่ถือว่าเป็นสัจจะสมบูรณ์ จะต้องมีการสัมผัสทางตาหูจมูกลิ้นกายภายนอกแล้วค้นพบความจริง ผู้ที่นั่งหลับตาปฏิบัติตีทิ้งได้เลย ไม่มีทางเป็นพระอรหันต์ ไม่มีความจริง อยู่ในประตูจิตอย่างเดียวตาหูจมูกลิ้นกายตีทิ้งไป 5 ประตูก็หมดสิทธิ์เป็นอรหันต์ไปนั่งหลับตาปฏิบัติธรรม ปฏิบัติธรรมนั่งหลับตานั้นมีประโยชน์คือ เตวิชโช ได้ 1. ได้พักผ่อนแบบสงบจิต มีอุปการะมาก 2. ศึกษาเพิ่มทักษะในเจโตสมถะ และใช้ตรวจอ่าน ภาวะจิตต่างๆ ในภวังค์ 3. เอื้อให้ปฏิบัติเตวิชโช (ทบทวน) ได้อย่างดี . 4. สร้างพลังทางจิต ที่จะนำไปทำฤทธิ์ต่างๆ (แต่ฤทธิ์ในพุทธศาสนา หมายถึง ฤทธิ์ที่ระงับ ดับกิเลส เพื่อไปสู่นิโรธ-วิมุติ-วิโมกข์-นิพพาน) 620318_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 44

ไฟล์อื่นในโฟลเดอร์เดียวกัน