สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน ต้องกล้าจนจึงยั่งยืน.docx

อยู่แท้ เพราะคนจนชนิดนี้ไม่ต้องการความร่ำรวยอีกแล้ว ชีวิตพอเพียง มีพออยู่พอกิน พึ่งตนเองได้-สร้างสรรเลี้ยงตนรอด มักน้อย-ใจพอ-สันโดษ มีเหลือมีเกินกินเกินใช้ของตน ก็แบ่งแจกเจือจานผู้อื่นอยู่ ไม่เบียดเบียนใคร ไม่เอาของผู้ใดมาเพิ่มเป็นของตนต่อไปอีก อยู่ในฐานคนจน หรือสภาพคนจนนั้นแหละ ที่ยั่งยืน ถาวร เที่ยงแท้ แน่นอน ตลอดไป สงบ สบาย ความยั่งยืน ถาวร เที่ยงแท้ แน่นอน ตลอดไป นี้จึงเป็นหลักประกัน ที่เป็นสัจจะแน่นอน ตลอดกาลจริงกว่า เพราะไม่มีเหตุความร่ำรวย มาให้คนเซาะบ่อน ชอนไช ยื้อแย่ง แข่งข่ม ถล่มทะลาย ถึงขั้นเข่นฆ่า เพื่อเปลี่ยนแปรความจนที่ได้ที่มีแล้วนั้น ให้เปลี่ยนแปรกลายกลับไปเป็นความจนได้อีกแล้ว มีแต่จะยิ่งจนๆๆๆ ที่สุดหมดเนื้อหมดตัว หมดตัวตน เป็นสูญสำเร็จจริงนิรันดร แล้วคนทั้งหลายใช้ปัญญาตรองดูเถิดว่า คนมั่งคั่งร่ำรวยชนิดที่..ต่อให้เก่งแสนเก่งสุดๆอย่างไร ปานใด ก็เถิด ที่ยังอยู่ในสังคมโลก กับความจนชนิดที่เป็นสัมมาทิฏฐิแท้ ซึ่งก็อยู่กับสังคมโลก เช่นกัน ฝ่ายไหนจะมั่นคง ยั่งยืน ถาวร เที่ยงแท้ แน่นอน ตลอดไป จริงกว่ากันแน่..???? ให้มาเป็นแบบที่ในหลวงตรัส เศรษฐกิจพอเพียง แบบคนจน ขาดทุนของเราคือกำไรของเรา แต่เขาไม่กระดิกหู เราก็เข้าใจว่า เขาเป็นผู้ยังเข้าใจไม่ได้ อเวไนยสัตว์จริงๆยังไม่มีทางเข้าใจได้ ถ้าผู้ฉลาดเข้าใจได้แล้วพากเพียรให้เข้าถึงความจนตามทฤษฎีพพจ.จะเป็นผู้ที่จนได้แต่ขาดทุนให้แก่สังคมมนุษยชาติอย่างซื่อสัตย์ไม่มีเลห์แฝงอย่างแชร์แม่ชะม้อยหรือพวกทักษิณ หรือนักธุรกิจหรือคนธรรมดาที่มีเล่ห์เหลี่ยมจะเอาคืนเหมือนตกปลา พวกฐานศูนย์นี้ไม่เอาเปรียบแน่นอน อาจใกล้ศูนย์ก็มีทิศทางหาสูญ แน่นอนเหมือนกันหมดทิฏฐิสามัญตา ก็จะช่วยโลกได้ มีสาราณียธรรม ๖ พุทธพจน์ ๗ มีสาธารณโภคี ร่วมกันสร้างร่วมกันเกื้อกูลผู้อื่น นี่คือหลักปฏิบัติ เรียนรู้ไปตามหลักศีลตามลำดับ มีศีลสามัญตา ทิฏฐิสามัญตา ได้จึงพัฒนาต่อไปตาม พุทธพจน์ ๗ 590110_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ แก่นใจพุทธต้องกล้าจน