560228_รายการตอบปัญหา(ละ)ดับชาติ ตอน ๑ งานพุทธาภิเษกครั้งที่ ๓๗ โดยพ่อครู.docx

อบงำความคิด ถ้าทำเช่นนั้นพวกคุณมีกิเลสมาเหมือนไก่ยัดในเข่งเดียวกันรับรองจิกกันตาย เรามาไม่ได้มีอามิสล่อ เป็นการยืนยันของจริงว่าเป็นได้ มาอย่างนี้ไม่มีสัญญาอะไร ถ้าทำไม่ดีเขาก็ให้คุณออกได้นะ อาตมา มั่นใจว่าการทำระบบสังคมอย่างที่เราเป็น อาตมา ว่า คนกำลังศึกษาเพื่อยืนยันพิสูจน์ถ้าเขามั่นใจว่าทำได้จริง ไม่ใช่ทำเพื่อโชว์ ทำเพื่อโก้เฉย แต่นี่คือความจริงเลย อาตมา ว่าคนจะต้องมาศึกษาพิสูจน์เอาไปสร้าง เชื่อว่าคนที่มีบารมีในโลกนี้ยังมี จะศาสนาไหนๆ ก็ตาม แม้แต่พุทธเองที่ยังไม่ยอมรับ อะไรทำให้พ่อท่านสอนแสดงธรรมอย่างไม่รู้เหน็ดเหนื่อย พ่อครู ตอบ … อาตมา ก็เหนื่อยเป็น พ่อท่านเทศน์ภูมิอนาคามีเสียส่วนใหญ่ในงานนี้ พ่อครู ตอบ...ก็สอนมาหลายสิบปีแล้ว ก็ให้ตรวจภูมิตัวเอง ช่วยอธิบายสัตตาวาส 9 อีก พ่อครู ตอบ...ก็ตั้งใจอธิบายอยู่ สัตตาวาส 9 กับวิญญาณฐีติ 7 นั้นเหมือนกันเลย แต่สัตตาวาสมีเกินวิญญาณฐีติ 7 ในสัตตาวาสก็หมายถึงสัตว์ในภพชาติของจิตใจ ภพเป็นที่อยู่แห่งสัตว์ แม้ไม่มีวิญญาณตั้งอยู่ วิญญาณคือธาตุรู้ พอเป็นสัตว์ วิญญาณฐีติ 7 ก็เป็นสัตว์เพราะมิจฉาทิฏฐิ ต่อให้ได้อรูปฌานถึงอากิญจัญ ญ ายตนะ (วิญญาณฐีติมีถึงแ ค่ อากิญฯ) ในสัตตาวาสจะมีอสัญญีสัตว์ และเนวสัญญานาสัญญายตนสัตว์ ในอสัญญีเขาเข้าใจว่าเป็นสภาพดับสัญญา ในอรูปฌานฤาษีเขาเข้าใจว่าให้ดับหมด แม้แต่สัญญาและเวทนา ผู้ที่ไม่รู้สภาพรายละเอียดของฌานไปเลยเขาอาจเป็นได้ทั้งสองอย่างเลย คนที่ศึกษาผิดก็ดับผิดๆ อยากให้พ่อท่านมีเครื่องชี้วัด อาทิเช่น ไฟสีแดงขึ้นคือโสดาบัน ไฟเขียว คือสกิทา ไฟเหลืองคืออนาคามี ไฟสีชมพูคืออรหันต์ ไม่มีสีใดคือ …. พ่อครู ต อบ...ก็ช่างคิด ตลก ให้ฟังดีๆ ธรรมะพระพุทธเจ้า อาตมา ได้อธิบายอยู่หลายนัย โสดาบันก็ไม่ง่ายที่จะมีญาณไปรู้นามธรรมบางอย่างแต่ก็พอพูดได้ เพราะไม่ใช่อ่านแต่ตัวหนังสือ ให้ติดตามฟังดู จิตแต่ละขณะเสวยอารมณ์เดียว พ่อครู ตอบ...พระพุทธเจ้าว่าขณะที่เรามีสุขเวทนาเราก็ไม่ตกในทุกขเวทนา ขณะเรามีทุกขเวทนาก็ไม่มีอุเบกขาเวทนา ซึ่งจิตมีทีละอารมณ์แต่อาจสลับกันไปมาได้ แต่เราจะสับสนจับอ่านไม่ง่าย เช่น ในฌาน 1 ยังมีวิตกวิจาร ยังทำได้ยากได้ลำบาก แต่เราก็มีปีติอยู่ได้ สลับกันไปได้ ขณะเรากำลังเกิดกิเลส เราก็ยังไม่ได้สร้างจิตกุศลใช่ไหม? พ่อครู ต อบ..ไม่ต้องสร้าง เพียงแต่ดับกิเลส กุศลจิตก็จะเกิด หลายสำนักสอนให้สร้าง แต่พุทธไม่ต้องสร้างภพชาติ แต่ดับตัวเหตุไม่ให้มันเกิด พอตัวเหตุตาย จิตก็จุติหรือเกิด เมื่อจิตที่ปรุงด้วยกิเลสตัณหาอุปาทานดับลงจิตกุศลก็เกิดโดยไม่ต้องสร้าง หรือว่าจิตกุศลก็ต้องสร้าง ต้องรักษาผลก็คือการสร้างกุศลให้สมาธิตั้งมั่น ตกผลึก สรุปต้องละกิเลสก่อน เมื่อมีนิโรธได้ ปหานกิเลสได้ ก็เกิดกุศลเป็นการรักษาผลแล้ว พบอโศกครั้งแรกไปที่ ส.ขจ. เมื่อสิ้นบุญแม่ก็อยากเข้าร่วมช่วย ส.ขจ. ไปร่วมงาน ว.บบ. และงานฉลองหนาวฯ ครั้งนี้คืองานพุทธาฯ ความรู้สึกที่เข้ามาตอนแรก 100 เปอร์เซ็นต์ ตอนนี้เหลือ 50 เปอร์เซ็นต์ ปกติเป็นคนใจร้อน ไม่ยอมคน โมโหร้าย มาแล้วคิดว่าจะทำให้อโศกอึดอัด จะทำอย่างไร? พ่อครู ตอ บ... คุณไปเก็บไว้ทำไมเยอะแยะ รอดคุกก็ดีแล้ว รอดถูกจับก็ดีแล้ว ก็ให้ตั้งใจให้ลองฝึกตนข้างนอกก่อน ว่าเปลี่ยนอาการได้ไหม แล้วก็ลองมาศึกษาดู ถ้าใจคุณว่าขนาดนี้น่าจะได้ ถ้าอยู่คนเดียวจะทำยาก มาอยู่กับหมู่จะง่ายกว่า เช่น กินเนื้อสัตว์ในหมู่ก็ไม่มีกิน หรือกินมื้อเดียวอยู่กับหมู่ก็ทำได้ แต่ไปข้างนอกทำไม่ได้ เป็นพลังสนามแม่เหล็กธรรมะเหนี่ยวนำได้จริง เคยไปอยู่ที่สถานธรรม วิถีอนุตรธรรมต่างจากวิถีธรรมอย่างไร เขามี กราบสามครั้ง กราบ 10 กราบ 100 กราบ 1000 ครั้ง ต่างกันอย่างไร พ่อครู ตอบ...ที่อื่นก็ตามเขาจะกราบจน 1000 ครั้ง เขาก็จะสร้างศรัทธาอย่างหนึ่งเป็นการเคารพ ว่าอย่าเบื่อหน่ายในศรัทธา เป็นการทำเพื่อศาสนา แต่ไม่ได้เป็นการเรียนรู้ไปหากิเลส ในอริยสัจ 4 ก็ทำให้เกิดความชินทางโลกเขาก็ทำกัน ให้เกิดผลเป็นกุศลโลกีย์ การกราบอย่างนี้ ของเรากราบเพื่อแสดงความเคารพเชิดชูบูชาสิ่งควรเคารพ แต่ต้องมีมนสิการให้ถูก การมนสิการไม่ถูกก็คือตั้งจิตใจให้กราบเพื่อขลัง บรรดาล ด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์ เป็นการออกนอกพุทธ มีมากเลยแม้ในวงการศาสนาพุทธที่เป็นอเทวนิยมก็ตาม เป็นศาสนากรรมนิยม ไม่ใช่ใครมาเป็นเจ้ากรรมนายเวร จิตก็ให้ทำใจในใจให้เป็น ทำแล้วมีอานิสงส์ในการลดกิเลส เขากินอาหารเจ ไม่กินกระเทียม ส่วนเรากินมังสวิรัติ เจมากินมังไม่ได้ แต่มังฯไปกินเจได้ แต่ให้เป็นไปเพื่อการละกิเลสจึงจะดี ก่อนบรรลุโสดาบัน เมื่อละกิเลสปริยุฏฐาน จนมีอธิศีล อธิปัญญา ต้อง เป็นคนจนเท่านั้นหรือรวยได้? พ่อครู ตอ บ … ตอบตายตัวไม่ได้ บางคนเขารู้โสดาบัน ทำโสดาบันได้ แต่ที่ชัดเจนคือเขาจะลดความโลภ คุณจะรวยกว่าเก่าจริง เพราะมีคุณธรรมขยัน รู้อะไรควรไม่ควร ได้เวลาแรงงานคืนมาจากที่เสียไปกับโลกอบาย ก็เอามาสร้างสรร ก็รวยกว่าเก่า แต่ผู้รู้ภูมิธรรมถูกต้องก็จะมักน้อยจะกล้าจนลงมา ไม่ใช่ว่าลดกิเลสมาก ก็มักมากขึ้น โลภมากขึ้น มันจะไม่ย้อนแย้งความจริง คุณจะรวยขึ้น แต่ก็ยังรักในลาภยศ แต่พวกชั้นต่ำคุณไม่ทำ จะไม่จนหรอก แต่จะเข้าใจว่าต้องจน ใครมีภูมิธรรมก็จะรู้วิธีทาน รู้วิธีสละออก รู้ทินนัง คนที่ติดยึดมาติดแป้นก็จะช้านาน ใครอยากนิพพานเร็วก็จะสละเร็ว แต่ก่อนไม่เคยทำทานพอเป็นโสดาบันก็จะทำทาน จะเป็นฐานเลี้ยงศาสนา พอสกิทาฯ ก็จะสะสมน้อยลงๆ พออนาคาฯ ก็ไม่สะสมข้างนอกแล้ว เป็นคนไม่มีแล้ว ยิ่งเป็นสังคมสาธารณโภคียิ่งชัดเจน ทำแบบไหนที่จะให้ขี้เหร่มากขึ้นหรือจะเอาถ่านดำทาหน้าดีคะเป็นการ ป้องกันตัว? พ่อครู ตอบ...แนะนำไม่ได้ ทำไมสวยงามนักหนา ปัญหาแบบนี้ก็มีด้วยในคนเรา คิดอย่างไร จริงๆ แล้วสัจธรรมจะขี้เหร่หรือสวยเป็นคนเราไปตั้งค่าเอา มันก็หาได้ร้อยแปดเหลี่ยมมุม ก็สมมุติกันไปไม่ตรงกันทีเดียว อย่าไปถือสาเลยบุญทำกรรมแต่ง เอาที่เราได้มาครบ 32 ก็สร้างกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมให้ลดละกิเลส การปฏิบัติธรรมจะเป็นอาวุธป้องกันตัวที่ดีที่สุด จริงๆ ว่าถ้าฐานสูงขึ้นยิ่งจะหล่อรวยขึ้นใช่ไหม แต่ อาตมา ไม่เห็นหล่อได้เป็นพระเอกหรือมีคนทำบุญน้อยกว่าคุณจำลอง ซึ่งมันเป็นอจิ น ไตยอธิบายไม่ไหว ซับซ้อน แต่ก็เป็นสิ่งที่เจริญ ยกตัวอย่างว่า อาตมา เกิดมา ทำไมไม่มีทุนทางสังคมเลยในชาตินี้ เรียนไม่จบปริญญาที่ไหน หรือเป็นศิษย์สำนักไหน มองไปแง่ร้ายเหมือนกระจอก แต่ในทางกลับกันก็เป็นสิ่งยิ่งใหญ่ อาตมา ต้องเอาแต่ธรรมะเพียว ๆ เลยในการสร้าง แม้แต่ทางธรรมะคนที่มากับ อาตมา ก็พาให้หมดเนื้อหมดตัว มันเป็นองค์ประกอบในการสร้างธรรมะว่าไม่มีอะไรช่วยนี่ไปรอดไหม ไม่ต้องกินใช้อย่างอื่นเลยนอกจากธรรมเพียวๆ แล้วรอดไหม โลกุตระแข็งๆ ด้วย เป็นการพิสูจน์ว่าไม่มีอยู่แล้วก็ใช้ธรรมะเต็มที่ ได้ไปอบรมธรรมสถานฝงเต๋อ สาขาของไต้หวัน เขากินเจ ไม่กินหอม กระเทียมผักกุ้ยฉ่าย ไม่กินของฉุน วิถีอนุตรธรรมกับวิถีธรรมต่างกันอย่างไร? พ่อครู ต อบ....คำว่าวิถีธรรมเป็นคำกลางๆ ธรรมะเป็นกลางๆ แต่ถ้าวิถีอ นุ ตรธรรม เป็นภาษาของศาสนาพุทธแปลว่า ธรรมะเหนือโลก แต่โดยปฏิบัติจะเป็นพุทธหรือไม่ก็ไม่อยากวิจารณ์มาก วิถีอนุตรธรรมในทางปฏิบัตินั้นเป็นอย่างไรก็รู้กันอยู่ การปฏิบัติธรรมมีสี่ระดับใช่หรือไม่? ผู้ปฏิบัติธรรมต้องมีมิตรดี หรือ นักบวชคอยแก้ปัญหาธรรมะหรือไม่? เมื่อได้พบมิตรดีก็ทำทุกข์นั้นตกร่วงไปได้ แต่อีกพวกก็ไม่ช่างถาม คอยฟังธรรม แล้วแก้ทุกข์ตัวเองปฏิบัติด้วยตนเอง โดยไม่ มีพี่เลี้ยงมีแต่พ่อเลี้ยง (หมายถึงพ่อท่าน) ผู้ปฏิบัติทั้งสองแบบจะแยกขั้นอย่างไร ? ช่วยวิจัย พ่อครู ตอบ...มีหลากหลายทั้งจริตและบารมี พระพุทธเจ้าแบ่งคนออกสี่แบบ 1. อุคฆติตัญญู (ผู้บรรลุมรรคผลได้เพียงท่านยกหัวข้อขึ้นแสดงเท่านั้น) 2. วิปัญจิตัญญู (ผู้บรรลุมรรคผลได้โดยการจำแนกเนื้อความให้พิสดาร) 3. เนยยะ (ผู้บรรลุมรรคผลเป็นชั้นๆ ไป โดยอุทเทส (หัวข้อ) โดยไต่ถาม โดยทำไว้ในใจโดยแยบคาย โดยการสมาคม โดยคบหา โดยสนิ ท สนม กับกัลยาณมิตร) 4. ปทปรมะ (ผู้ฟังพุทธพจน์ก็มาก กล่าวก็มาก จำทรงไว้ก็มาก บอก สอนผู้อื่นก็มาก แต่ไม่มีการบรรลุมรรคผลในชาตินั้นเลย) เป็น อเวไนย ที่ไม่เข้าใจโลกุตระ หรือเข้าถึงธรรมระดับโลกุตระได้ยาก ก็แล้วแต่ จริตใคร อย่างในสมัยพระพุทธเจ้าก็จะมีการสากัจฉาธรรมกันมาก พวกเรามาแล้วก็จะมีแต่สนทนาเรื่องธรรมะเกิดธรรมรส เรื่องโลกๆ เราก็ไม่ค่อยมีรส ชุมชนเลไลย์อโศกยังอยู่ดีมีแรงหรือไม่ ได้ยินว่าต่างคนต่างมีผัสสะจน ต้องแยกกระจายกันไป? พ่อครู ต อบ...จะถือว่า อาตมา ลงทัณฑ์ก็ได้เพราะมีการทะเลาะเบาะแว้งกัน ได้ข่าวว่าเขาก็พยายามปรับตัวกัน ยังไม่หายไปหรอก เรามีหลายที่ต้องบูรณะ พวกเราก็ให้ช่วยกันหน่อย พระอนาคามี มีกามาวจรหรือไม่? อสัญญีเท่ากับเนวสัญญานาสัญญ า หรือไม่? พ่อครู ตอบ...พระอนาคามี นั้นคำว่ากามาวจรนั้นคือจิตของเรามีการดำเนินไปในแดนกามอยู่ แต่ท่านมีภูมิกามาวจรภูมิจนสามารถอยู่เหนือกามาวจรภูมิ เช่นมีกามาภิภู คือพ้นกามแล้ว เราก็อยู่กับกามไม่หลบไม่หนี มีแดนของกามอยู่กับทวาร แต่จิตท่านมีโลกุตรจิตอยู่เหนือแล้ว ดังนั้นพระอนาคามีมีกามาวจรอยู่ ส่วนอสัญญีสัตว์นั้นไม่มีสัญญาทำงาน ดับ เป็นสัตวภูมิ ยังไม่พ้นสังโยชน์ ในฌาน 4 นั่งหลับตาก็ทำอสัญญีสัตว์ได้ ไม่ต้องไปมีอรูปฌาน ดับเลย ปัจจุบันพ่อท่านเชื่อแค่ไหนว่า ลูกหลานศิษย์เก่าจะกลับมาคะ เมื่อชาวอโศกที่เป็นผู้ใหญ่และผู้สูงอายุตายไป จะเชื่อมั่นแค่ไหนว่าพวกศิษย์เก่าที่ออกไปจะกลับมาสืบสานงานอโศก จะกลับมาเร็วช้าแค่ไหน พ่อครูตอบ… เท่าที่ อาตมา ใช้เหตุผล ถ้าโลกเดือดร้อนมากๆ เร็วก็จะกลับมาเร็ว กำหนดเวลาไม่ได้ แต่ข้างนอกจะเดือดร้อนอย่างไรพวกเราก็อยู่ได้สบาย เขาอาจกลับมาเพราะเดือดร้อ น ดันเขาเข้ามา หรือเขาอาจกลับมาด้วยปัญญา เขามีอริยภูมิขึ้นมา แต่อาจมีอีกอย่างหนึ่งคือ สมมุติว่าสันติอโศกจะล้มละลายเลย พวกนี้ก็จะรู้ว่าสมบัติส่วนกลางจะเป็นของใคร เขาจะปล่อยให้รัฐริบไปหรือไม่ โดยเฉพาะรัฐบาลปู พวกเราคงไม่ปล่อยให้สาธารณโภคีล้มไปหรอก แต่กรณีนี้ไม่คิดว่าจะเกิด ไม่ง่าย เพราะไม่มีเหตุปัจจัยให้เกิด มีแต่จะเจริญแม้ไม่เร็ว ทำอย่างไรจะลดอัตตาและให้รู้จักยอม พ่อครู ตอ บ … ยอมแล้วจะขาดใจ ตายชัก ให้ลองดูซักที สองที สามที ยอมคนที่เราถือสามากๆ เตรียมรถแอมบูแลนซ์ไว้หามไปรพ. มันไม่ถึงตายหรอก กิเลสไม่เก่งเท่าเราหรอก ให้พิจารณาด้วยปัญญาว่ายอมก็ดี ยอมก็เชื่อมต่อกันได้ ไม่ยอมก็กระทบขัดแย้งกันไป ทำทั้งกดข่มและพิจารณาจนเกิดปัญญา กิเลสมันสู้ความจริงไม่ได้หรอก ฆ่ากิเลสหรือฆ่าโทสะทำอย่างไร? พ่อครู ต อบ … เราต้องเรียนรู้หัดอ่านจิต แล้วให้จับตัวกิเลสให้ได้ เมื่อมีการ กระทบสัมผัสก็เกิดเวทนา ที่มีการสังขารให้เกิดสุขหรือทุกข์ได้ หัดอ่านนามรูปโดยใช้อาการลิงค นิมิต อุเทศ มันมีวิญญา ณ เกิดเป็นผีหรือเทวดา คือไม่สมใจ กับสมใจ เวลามีปัญหาหรืออุปสรรค์ควรทำอย่างไร? พ่อครูตอบ… ให้เรียนรู้ว่าปัญาหาอุปสรรค มีเหตุปัจจัยจากอะไร เช่น ตะหลิวมันไม่ได้มีปัญหา ก็เคาะจนตะหลิวหัก ก็ใจคุณนั่นแหละเป็นตัวปัญหาที่จริงอุปสรรคนี่คือสิ่งที่ไม่ได้ดังใจ ต้องดูที่อาการใจ ถ้าไปถือสาก็คือปัญหา ต้องมาปฏิบัติธรรมให้เข้าใจ จะด่ามาชั้นสูงชั้นต่ำอย่างไร ด่าด้วยเมตตา ด่าให้โกรธให้ชัง ด่าให้สะใจเขาเฉยๆ ด่าให้มันถูกทำลายก็มีหลายนัยที่เขาด่า อาตม มา อาตมา ไม่ได้มีปัญหาด้วย เพราะ อาตมา มีปัญญา เข้าใจแล้ว รู้ว่าเขาด่า อ๋อรู้ว่าอย่างนี้คือเขาด่ามา ด่ามาหลายแบบก็รู้ ก็ฟังเนื้อหา บางทีเขาด่าสาดเสียเทเสียไม่มีสาระด่าเอาสะใจ เช่น ไอ้สัตว์หมา อย่างนี้ด่าทิ้งขว้าง เราไม่ได้เป็นสัตว์ ข้างนอกเขาเห็นเขาเป็นหมาเป็นสัตว์ แต่ข้างในเราไม่ใช่หมาไม่ใช่สัตว์แสดงว่าคุณรู้ผิดๆเขาเป็นคนรู้ผิด ผิดอยู่ที่เขา เขาอ่อนทางปัญญาไม่รู้ความจริง เห็นผิด ก็อย่าไปโกรธ จะเจออุปสรรค อุปคือใกล้ สรรคคือสวรรค์ เขาเอาเหตุปัจจัยมาให้อย่างหนังสือพิมพ์พญาครุฑ เขาขึ้นหน้า เดรัจฉานโพธิรักษ์สันติอโศก ท่านสมณะ ลักขโณเอามาให้ตอน อาตมา กำลังเข้านอน อาตมา ก็อ่านออก อ่านได้ รู้แล้ว แล้วก็นอน อาตมา แปลออกเขาเข้าใจทำลายเรา ตอนมีกรณีสันติอโศก ว่าเป็นศาสดามหาภัย อัครมหาโจร ขบวนการมิจฉาชีพชั้นสุดยอด เป็นต้น เราต้องเจออุปสรรค เราก็จัดการแก้ไขตามที่ควร ไม่ไปตอบโต้ให้เกิดสงครามร้ายแรงอะไร เราก็พยายามอ่านความจริงว่าอะไรเป็นเหตุปัจจัย อยู่ที่เขาหรือเรา อยู่ที่เขาก็แก้ไม่ได้ อยู่ที่เราก็แก้ที่เรา เวลาเราโกรธจะทำอย่างไร? พ่อครู ตอบ … ก็หยุด จะเอาไว้ทำไม เวลาโกรธมันมีอาการอย่างไร มันร้อนใจ มันพาไปพาลสารพัด ตามแต่นิสัย มันพาเสีย ไม่ดี ต้องพิจารณาให้เลิก แม้จะหยุดข่ม พระพุทธเจ้าท่านว่าโกโธทุเมธะโคจโร คนโกรธเป็นคนมีปัญญาทราม จะเรียนสัมมาสิกขาอย่างไรให้จบ ม. 6 พ่อครู ตอบ … ก็พิจารณาว่าอยู่แล้วดีอย่างไร ยืนยันว่าอยู่แล้วดีกว่าข้างนอกแน่ ยิ่งตอนนี้เขาให้ไว้ผมตามสบายได้ เราจะไปหากิเลสทำไม พวกเราก็เลี้ยงดูกันไป อบรมกันไป ถ้าอยู่ไม่ได้คือทำต่ำกว่าเกณฑ์ หรือออกไปเองก็มี เราสร้างมา 20 ปี เข้า ม .1 มา 30 คนรอดถึง ม. 6 แค่ 10 คน แต่ 20 ปีที่ผ่านมาคนที่ออกไปก็ไม่มีใครมาว่า รร. มีแต่เขาว่าดีแต่เขาทนไม่ไหวอยู่ไม่ได้ ยังไม่มีใครมาโวยวายว่าอยู่ยาก แย่มาก ไม่ได้เรื่องเลย มีแต่ออกเพราะอยู่ไม่ได้ ถูกชี้ขุมทรัพย์อย่างแรง ถูกหมัดเหล็ก ความรู้สึกแรงว่าตายแล้วทันที อยากหยุดหายใจเลยทีเดียว ช็อค อยู่กับตัวเอง 7 วัน สัตบุรุษให้ปัญญาจึงเริ่มยอมรับและศึกษาทุกขอาริยสัจจ์ แต่ก่อนไม่เข้าใจ มีทุกข์ก็จะเข้าข้างตัวเองร่ำไป เกิดการต่อสู้ระหว่าง ขอบคุณคนชี้ขุมทรัพย์ขอบคุณทุกข์ กับไม่อยากทุกข์ ผูกโกรธคนชี้ขุมทรัพย์ จะทำอย่างไร จะขอบคุณทุกข์ขอบคุณคนชี้ขุมทรัพย์ได้ ตามคำสอน พ่อครู ตอบ … โดยจิตวิทยา คนเราไม่อยากไปว่าเขาไม่ดีหรอกไปกระทบคนหรอก อาตมาจะว่าแต่ความไม่ดี ศาสนาพุทธจะพูดความไม่ดีก่อน สิ่งไม่ดีต้องรีบรู้รีบแก้ สิ่งไม่ดีอยู่กับเรานานเท่าใดก็พาเราไม่ดี แต่สิ่งดีอยู่กับเรานานเท่าใดก็ช่างมันสิ แต่สิ่งไม่ดีอยู่กับเราวินาทีเดียวก็ไม่ดีให้รีบเอาออก ใครจะมาชี้อย่างไร ชี้ไม่ถูกก็แล้วไป ถ้าชี้ถูกก็กราบเขาเลยมาบอกถูก ขอบคุณเขาไป ศาลีอโศกว่างจากช้างม้า เสือสิงห์กระทิงแรด เนื่องจากพ่อครูให้จัด งานพุทธาฯ ทำให้ว่างจากช้าง ม้าเ สือ สิงห์ กระทิง แรด ยังเหลือนกพิราบ หมา มาครอบครอง บ้านเรือน ศาลาพุทธาฯ พ่อครูช่วยสงเคราะห์สัตว์เหล่านี้ด้วย โดยเฉพาะนก สุนัขและแมวในร่างของลูกอโศกทุกคน พ่อครู ตอบ … ขนาดสายเงียบ สายวัดป่า เขาก็ยังให้มารวมตัวกันมาสวดมนต์บางทีก็เทศน์มหาชาติ ใส่ทำนองกันไม่ให้เงียบเกินไป ก็ต้องค่อยๆ ให้เป็นไปก็ดีขึ้นเรื่อยๆ การสร้างสภาพดับสัญญาและเวทนา เป็นแนวฤาษีโดยปุถุชนที่ไม่ กำหนดรู้เป็นตามสัญชาติญาณ เป็นการตอกย้ำสัญชาตญาณให้ดำดิ่งไปเรื่อยพ่อท่านคงหาญาติได้ยากขึ้น เพราะสังคมนิยมให้อาหารมอมเมาเขาไปหมด ศิษย์เก่าจะกลายพันธุ์หรือไม่? พ่อครู ต อบ … อาตมา ตามหาลูกมาตั้งแต่บวช ก็ได้มาเรื่อย ก็มีลูกๆ มันออกไปเที่ยวอีกเดี๋ยวมันก็มา แต่อีกหลายเดี๋ยวมันก็ไม่มาก็มี สังคมเขาสร้างอาหารให้เปรต ผี อสุรกายกันจัดจ ้ านมาก ก็มีบ้างที่ได้ภูมิธรรมไปแต่เชื่อว่าคงไม่มีใครเลยเถิด ไปเอาเปรียบสังคมอย่างเลวร้าย จะกลายพันธุ์ คนที่ไม่เข้ากระแสก็จะเป็นได้ อาตมา ทำมา 40 กว่าปีก็ไหวอยู่ จะได้เท่าไหร่ก็ไม่เป็นไร ดูค่าเฉลี่ยแล้วคนอโศกเพิ่มขึ้น ที่มั่นใจเพราะได้เนื้อๆ ไม่ได้ล่อหลอกหว่านล้อมแบบทุนนิยม อาตมา ไม่เอา หลายคนเข้าใจตีความว่า ให้เข็ม ว.บบบ.นี่ เอาอามิสล่อ อาตมา ว่ามางานนี้มีคนให้เข็มคืนมาเป็นสิบเข็มแล้ว แต่ไม่ใช่พูดให้คนมาคืนเข็มนะ ถ้าเอาทองคำล่อก็หมดเนื้อหมดตัวแน่นอน แต่ครั้งนี้ก็ให้ดูไป...จบ