สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน เชื่อว่าอรหันต์ตายแล้วสูญหมด คือมิจฉาทิฏฐิ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน เชื่อว่าอรหันต์ตายแล้วสูญหมด คือมิจฉาทิฏฐิ ธรรมะพระพุทธเจ้า เป็นธรรมะที่ลึกซึ้งสูงส่ง จะเป็นทางด้านสังคมศาสตร์เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ การปกครองก็สูงสุด คุณว่าจะมาปกครองชาวอโศกไหม ..อาตมาไม่ได้เห็นไปปกครองอะไร อาตมาก็อยู่ของอาตมา พวกคุณก็มีหน้าที่ ก็ทำไป มีหน้าที่จัดประชุมกัน ก็ทำไป เดี๋ยวนี้ อาตมาก็ไม่ค่อยเข้าประชุม ก็รับหน้าที่กันไป ช่วยกันไป อาตมาว่า เป็นสุดยอดของการปกครอง ปกครองอย่าง ไม่ต้องปกครอง ไม่ต้องบีบบังคับอะไรมากมาย มีหลักเกณฑ์ ก็พูดกันให้รู้เรื่อง ไม่ให้ละเมิดหลักเกณฑ์ มันไม่ดี มันต้องมีหลักเกณฑ์ มีศีลมีวินัย ถ้าใครละเมิด ก็ชำระกัน บางคนก็ต้องให้ออกจากหมู่กลุ่ม มีโทษทัณฑ์ เท่านั้นปี เท่านี้เดือน ก็เป็นหลักเกณฑ์ ของสังคมในโลก ก็คนมันมีฐานแห่งการยึดติด ชั่วดีต่างกัน ก็ต้องช่วยกันขึ้นมา ก็เป็นสัจจะ
ในลัทธิวิชาการต่างๆ ที่มีในโลก ศาสดาทุกพระองค์ ก็มีไปตามภูมิของแต่ละศาสดา อย่างของพวกเรา เห็นตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ทำแบบนี้ ก็ทำไปตามแนวของเรา แนวของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีทั้งความสุขสงบ มีทั้งความเจริญ มีนัยยะซับซ้อนลึกซึ้งมาก มาเป็น คนจน ที่มีความสุข เป็น คนจน ที่มีคุณค่า เป็น คนจน ที่มีประโยชน์ ต่อผู้อื่นต่อโลก (พ่อครู 19 ก.พ.2560) มาเป็นคนจนที่มีความรู้ แล้วก็ถ่ายทอดความรู้ให้เขา สืบทอดความรู้ อันเป็นประโยชน์ ต่อโลกนี้สืบไป ไม่ใช่ศาสนาที่ไม่มีการสืบทอดต่อโลก อย่างศาสนาที่เป็น เถรวาท เป็นศาสนาที่ทำลายศาสนาพุทธ อะไรเป็นเครื่องยืนยันว่า เป็นศาสนาทำลายศาสนาพุทธ เครื่องยืนยันของเถรวาท ที่ยืนยันว่า ทำลายศาสนาพุทธก็คือ มีความเข้าใจผิดว่า เป็นพระอรหันต์แล้ว ตายแล้วต้องสูญ คุณลองคิดดูสิ ถ้าผู้ที่บรรลุสูงสุดเป็นอรหันต์ ตายลงแล้วสูญ จะมีคน
อ่านต่อ
เป็นอรหันต์เหลือมาสืบทอด ความเป็นอรหันต์อยู่ไหม ก็หมดเชื้อ เพราะถ้าพระอรหันต์รูปไหน บรรลุเป็นพระอรหันต์ และจะต้องตาย ใช่ไหม แล้วพระอรหันต์ที่ไหน มันจะเหลือ พวกเข้าใจว่า อรหันต์ตายแล้วสูญ นี้เป็นมิจฉาทิฐิ ทำลายศาสนาพุทธให้ด้วนเลยนะ เป็นอนันตริยกรรมเลยนะ ศาสนาพุทธนี้ถึงบอกว่า อย่าพูดผิด ว่าอรหันต์ ตายแล้วสูญ แล้วใครจะมาสืบทอดศาสนา ถ้าบรรลุอรหันต์แล้ว จะตายเร็วหรือช้า ก็ต้องตายแล้วสูญ แล้วเชื้ออรหันต์จะเหลือหรือ ที่มีชีวิตอยู่ ก็ไม่มีใครเป็นพระอรหันต์ หนักเข้า เป็นอนาคามีตายแล้วไม่มาเกิดอีก ตายแล้วไปอยู่ในภพภูมิของอนาคามี ไม่เวียนวนมาเกิดอีก อยู่สุทธาวาสอีก แล้วมันจะเหลืออีกหรือ จะเหลือสักกี่สกิทาคามี จะเหลือสักกี่ โสดาบัน สุดท้ายเป็นอรหันต์ และบอกไม่ได้อีก ขนาดยังไม่ตาย ก็บอกไม่ได้อีก จะหั่นจะทำลายศาสนา ไปถึงไหนกัน 1. ตายแล้วสูญ 2. บรรลุแล้วบอกไม่ได้ บอกใครไม่ได้ จะทำลายศาสนาพุทธ ให้สั้นลงเร็วเท่าไหร่ ตายๆๆๆ
ในโลหิจสูตรบอกว่า…. โลหิจจพราหมณ์ มีทิฏฐิลามก ว่า “ผู้บรรลุแล้วไม่พึงบอกแก่ผู้อื่น เพราะคนอื่นจะทำอะไรแก่อีกคนหนึ่งได้ การบอกแก่คนอื่น จัดว่าเป็นความโลภที่เป็นบาป เปรียบเหมือน คนตัดเครื่องพันธนาการเก่าออกแล้ว กลับทำเครื่องพันธนาการใหม่... ฯลฯ ” . พระพุทธองค์ตรัสว่า เป็นมิจฉาทิฏฐิ ย่อมมีคติ 2 คือ นรกหรือกำเนิดเดียรัจฉาน อย่างใดอย่างหนึ่ง (พตปฎ. เล่ม 9 ข้อ 358) การบอกด้วยเจตนา ไม่มีสาเฐยจิต ไม่มีอยากอวดอ้าง ไม่ได้อยากได้สิ่งตอบแทน แต่ต้องการให้เข้าใจศาสนานี้ เข้าใจธรรมะนี้ เอาไปปฏิบัติกับพืช อยู่นานๆ อยู่ได้อย่างดีๆ อยู่ได้อย่า ผิดเพี้ยน ธรรมะพระพุทธเจ้านี้ ช่วยโลกคุ้มครองโลก แต่ก็พ้นจากไตรลักษณ์ไม่ได้เกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป ตามกาลและเวลา ตามความจริงที่เลี่ยงไม่ได้ พระพุทธเจ้าสร้างศาสนามา 2,500 กว่าปีแล้ว จึงแทบไม่เหลือ สัจธรรมความจริงที่ถูกต้อง อาตมาจึงขอยืนหยัดยืนยัน พูดอย่างจริงใจเลยว่า อาตมาเข้าใจศาสนาพุทธถูกต้อง ยิ่งอาตมายืนยันว่า ของอาตมาที่พูดกล่าวนี้ถูกต้อง แล้วไปขัดแย้งกับศาสนาพุทธ ที่เขายึดถือกันในคณะใหญ่ มันยิ่งยืนยันว่ามันจริง มันจริงตรงที่ว่า ถ้าอาตมาพูดอย่างนี้ถูก ขนาดใหญ่ที่มันเสื่อม มันตรงกันข้ามกับความจริง มันก็ยิ่งถูกต้องว่า มันเสื่อมจริงๆ ก็มันขัดแย้งกับสิ่งที่ตามมา ยืนยันว่าถูก ถ้าใครยืนยันว่า ศาสนาพุทธยังไม่เสื่อม คณะใหญ่นั่นแหละถูก ที่โพธิรักษ์พูดมานั้นผิด ก็แล้วไป ถ้าคนอย่างมีปฏิภาณปัญญาชั่วอยู่แค่นั้น เชื่ออยู่ว่า คณะใหญ่ ศาสนาพุทธเขายังดีอยู่นะ ส่วนใหญ่ยังดี โพธิรักษ์นั้นแหละผิด ก็จบ อาตมาก็ไม่มีปัญหาอะไร ถ้าเข้าใจอย่างงั้น ไปบังคับไม่ได้ แต่ถ้าเข้าใจว่า ศาสนาพุทธทุกวันนี้ ส่วนใหญ่ที่ทำกันนั่นแหละผิด แต่อย่างที่โพธิรักษ์ มาพูดให้มันถูก อย่างน้อยหรืออย่างมากก็แล้วแต่ มีหลักฐานตามพระไตรปิฎก มายืนยัน อาตมาว่า อาตมาได้พูดตามพระไตรปิฎก ถูกต้องตามพระไตรปิฎก แต่อันนั้น มันนอกรีตจากพระไตรปิฎก ตั้งแต่ศีลเลย อย่าพูดถึง สมาธิหรือปัญญาเลย เพราะผิดเพี้ยนไปจาก ศีลสมาธิปัญญา แม้แต่วิมุตก็เป็นมิจฉาวิมุต ให้มาศึกษากันให้ดี อาตมายืนหยัดมั่นคง อย่างที่ว่านี้ อาตมาต้องการฟื้นให้ถูกต้อง ไม่ต้องการลาภยศสรรเสริญ ไม่ต้องการคำชื่นชม แล้วจะพูดให้นานที่สุด แต่ไม่ตายง่ายๆ ยืนยันเพื่อจะพูดอย่างนี้ 600219_วิถีอาริยธรรม สันติอโศก โรงเรียนสัมมาสิกขาของพระพุทธเจ้า