561021_รายการเรียนอิสระ ที่สวนลุมฯ เรื่อง ธรรมาวุธหยุดสงคราม.doc.docx

ิสระมากที่สุด ศาสนาพุทธเป็นผู้ดี แม้แต่ออกมาในสังคมขนาดนี้ ตั้งแต่ปี 49 ประมาณ 6 ปี ก็เห็นอัตราการก้าวหน้า พัฒนาการทางสังคม ที่มาได้รับความรู้ความจริง ก็วัดตามประสาอาตมาก็เห็นอัตราการก้าวหน้าจริง มีอัตราก้าวหน้าเกินกว่าเก่า มาถึงครั้งนี้ที่ประท้วงก็ได้ผล พัฒนาอุดมการณ์เกิดความสงบ เกิดธรรมฤทธิ์ ขึ้นมา ยกตัวอย่างตำรวจเขาทำแล้วก็หยาบคายหน้าด้านลดลงไป เปลี่ยนแปลงไป แต่เขาก็ลงมือหนัก ทำอะไรใหญ่ขึ้น แต่ทางนามธรรมของเขาสะดุด เขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงจิตใจเขา แต่เขาเกรงใจมนุษย์โลก เพราะทุกวันนี้เป็นโลกาภิวัฒน์ แม้เขาปิดนักข่าวไทยได้ แต่นักข่าวต่างประเทศเขาปิดไม่ได้หรอก มาพูดถึงเรื่องเหตุการณ์ปัจจุบัน ก็ต้องย้ำซ้ำซากว่า ประชาธิปไตยคือ ประชาชน กับอำนาจอธิปไตย อำนาจคือ พลังมวลของประชาชนที่จะมาแสดงมวลให้ปรากฏความประสงค์ ความต้องการ ความเห็น มวลของประชาชนส่วนใหญ่คือคะแนนเสียงของประชาชน เรื่องประชาธิปไตยถ้าเข้าใจและปฏิบัติถูกต้องจะมีฤทธิ์อำนาจ เป็น S overeign P ower ถ้าคนไทย 35 ล้านคน ซึ่งมันเป็นไปได้ยาก ออกมาแสดงความเห็นว่าคุณหยุดทำนะ ข้าราชการหรือนักการเมืองก็ดี เพราะพวกนี้เป็นผู้รับใช้ประชาชน มายืนยันเลย 35 ล้านคน เขาจะต้องหยุดแน่นอน ถ้าไม่หยุดให้ฆ่าชีวิตอาตมาเลย ถ้าเขาไม่หยุดตามที่คน 35 ล้านคนออกมาบอกให้หยุด แต่ที่จริงไม่ต้องใช้คนมากขนาดนั้น แม้ในรธน.ก็ใช้คน 50,000 คะแนนเสียง สามารถยื่นปรับปรุงเปลี่ยนแปลงหรือไล่นักการเมืองได้ นี่เป็นสากลทั่วโลก เราจะสร้างคะแนนเสียง ออกมาให้สงบเรียบร้อย ถ้ามากเขาก็ไม่กล้าทำร้าย แต่ถ้าน้อยเขาก็ทำร้ายได้ เมื่อไหร่จะเข้าใจกัน ออกมาชุมนุมประท้วง นี่คือความเป็นประชาธิปไตย เมืองไทยยังไม่มีคนมาประท้วงมากขนาดนี้ แม้ 14 ตุลาฯหรือ พฤษภาคม 35 ที่ว่ามีคนมามากอย่างไรก็ไม่มากถึง 1 ล้านคน ก็เกิดการเปลี่ยนแปลง เป็นการเปลี่ยนแปลงเผด็จการได้ เขาก็ทำสำเร็จ แม้เขาทำตอบโต้ด้วยอาวุธคนก็เสียชีวิต เขาก็พ่ายแพ้ ยิ่งใช้อาวุธยิ่งพ่ายแพ้เร็ว กระแสของต่างประเทศจะมาร่วม เป็นปฏิกิริยาของมนุษยชาติ ย ิ่ งทำแรงและมวลประชาชนมากพอ ยิ่งเขาทำแรงเขายิ่งไปเร็ว ข้อสำคัญคือให้มากพอ ถ้าประชาชนออกมาไม่ต้อง 35 ล้าน เอาแค่ 1 ล้านก็เผด็จศึก แม้เขาจะเตรียมตัวใช้กองทัพตำรวจ หรือจะมีทหารบางส่วนมาสมทบ ถ้าประชาชนล้านคน ต่อให้ตำรวจและทหารรวมกันมีล้านคน ก็ไม่เชื่อว่าตำรวจและทหารล้านคนจะมาจัดการกับประชาชนล้านคน ยุคนี้พูดได้เพราะเห็นการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมสังคม สงครามคุณธรรมใครทำสำเร็จก่อนเป็นมหาอำนาจในโลก สงครามอย่างอาวุธนั้นเก่าแล้ว คนมีปัญญาพอแล้ว รู้แล้วว่าการรบเอาชนะกันด้วยเขี้ยวเล็บเรี่ยวแรงอาวุธคือแบบสัตว์เดรัจฉาน มันเก่าดึกดำบรรพ์โบราณแล้ว ยุคนี้ต้องชนะด้วยความถูกต้อง ชนะด้วยคุณธรรม ผู้ชนะนั้นเป็นเลิศยอด ประเทศไหนสำเร็จประเทศนั้นเป็นมหาอำนาจ ไม่ใช่มหาอำนาจเบ่งขี้แตกเป็นตำรวจโลกควบคุมโลก แต่เป็นมหาอำนาจที่คนกราบไหว้เคารพ ที่คนทั้งโลกกราบไหว้บูชาเคารพ ผู้ชนะด้วยธรรมาวุธ อย่าอยากเฉยๆ คนทางบ้านฝากให้คิด ถ้าพวกคุณมารวมตัวกัน ตอนนี้ก็พยายามเป่านกหวีดเป็นวิธีที่ถูกต้อง เป็นการมาลงคะแนนเสียงประชาธิปไตยแสดงเสียงประชาธิปไตย แม้ที่สุด มารวมตัวกันในกทม.ไม่ได้ เป็นล้านคนมันยาก ก็แสดงออกในทุกจุดในประเทศได้ มีเป้าหมายอันเดียวกันหมด ยืนหยัดยืนยันเลย ตามแต่ละจังหวัด มีจำนวนคนเป็น 10 ล้าน ได้ ก็เกิดผลแน่นอน แต่ตอนนี้ถ้าพอเป็นไปได้ มาร่วมกันที่กทม.กันก่อน จะเป่านกหวีดก็มาเลย ในระยะนี้กำหนดวันกัน ถ้าคนออกมาถึงล้าน จะเห็นการเปลี่ยนแปลงทันที ไม่ต้องปิดบังบอกเปิดเผยเลย เป็นการยืนยันมวลประชาชนแท้จริงเลย ให้มาลองดูสักล้านคน เอาง่ายๆถ้าตั้งแต่ลานพระรูปฯไปถึงสนามหลวงนี่เกิดพลั ง เปลี่ยนแปลงแน่ ให้เหมือนกับวันที่ 5 ธันวาคม 2555 ออกมามากมายแล้วยื่นหนังสือเท่านั้นแหละ อาตมาว่าเขาจะไม่อยู่รับหนังสือนะ ตอนนี้อาหารจะจานละ 50 บาทแล้ว อาตมาเคยกินก๋วยเตี๋ยวชามละ 50 สต า งค์ ลอดช่องเคยกินชามละ ครึ่งสต า งค์ (ชามใหญ่กาไก่นะ) เขาไม่มีสตางค์ทอนก็เอาเงินเราไว้บอกว่าพรุ่งนี้มากินอีกชาม ลอดช่องตอนนั้นกับตอนนี้ก็เหมือนกัน แต่ว่าราคาต่างกันมาก ก๋วยเตี๋ยวแต่ก่อน ชามละ 50 สต า งค์ แต่ตอนนี้ปาเข้าไปชามละ 50 บาทแล้ว น้ำมันก็แพงขึ้นมาก ยืนยันให้เห็นว่าทุกส ิ่ งทุกอย่างเลวร้ายไปมาก เงินราคาตก แต่คนต้องแสวงหาเงินมาเลี้ยงชีพ คนแสวงหาเงินมาก แต่คนฐานรากระดับล่างหาเงินไม่ได้มาก คนระดับล่างจะมีรายได้น้อย แต่อัตราการก้าวหน้าของคนขี้โลภได้เปรียบทวีขึ้นเท่าไหร แต่คนชั้นล่างก็ยังต่ำเช่นเดิมหรือเป็นหนี้ติดลบไปอีก ช่องว่างระหว่างคนจนกับรวยก็ย ิ่ งห่าง ในยุคไม่มีชั้นวรรณะแต่ก็มีการเป็นชั้นวรรณะดูถูกกันมากขึ้น ในสังคมโลกก็พยายามแก้ไข พระพุทธเจ้าแก้ไขสำเร็จตั้งแต่พุทธกาล ตั้งแต่ยังไม่มีประชาธิปไตย ทำคอมมูนแบบสาธารณโภคีได้ เหมือนอย่างชาวอโศกทำมา พยายามทำให้เป็นส่วนกลางมากที่สุด ส่วนประชาธิปไตยให้อิสระ ประชาธิปไตยอิสระถึงข ั้ นไม่ต้องเก็บภาษี ทุกคนทำงานได้เท่าไหร่เสียภาษี 100 % เกิดได้เพราะจิตใจพวกคุณ ไม่มีใครบังคับให้มาทำอย่างนี้ แล้วถูกหลอกไหม คุณสมัครใจมาทำนี่ภูมิใจไหม เป็นเรื่องจิตวิญญาณทั้งสิ้น เป็นของยากของสูงแต่คนทำได้ ยืนยันได้ เชิญให้มาพิสูจน์ได้ แม้ยุคใกล้กลียุคยังทำได้เลย เป็นการพิสูจน์สวากขาตธรรม อ่านให้ลึกเป็นสังคมที่แย่งชิงทะเลาะรุนแรงหรือสงบไหม สงบไม่ใช่อยู่เฉยๆนะ สงบนี่ทำงานจ้าละหวั่นเลย แต่ไม่มีทุจริตอกุศล สงบแบบไม่สนใจอะไร เฉยๆนั้นเป็นมิจฉาทิฏฐิ แต่สงบแบบพุทธนั้นลึกซึ้งกว่ามาก เป็นของเป็นได้ยาก แต่ควรได้มาแก่ตน นี่คือลูกพระพุทธเจ้าแท้จริง จิตวิญญาณมีเชื้อ ดีเอ็นเอพุทธ มันยังไม่สูญหาย มนุษย์ยังทำได้ ยังเหลือเชื้อแท้ของพระพุทธเจ้าอยู่ ทำได้ ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ตราบนั้น โลกไม่ว่างจากอรหันต์ อย่างน้อยอรหันต์โสดาฯ อรหันต์สกิทาฯ ...จนถึงอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า คือสัจจะที่เป็นไปได้อยู่ สังคมไทยเช่นนี้เราไม่ท้อ ตั้งใจอยู่ให้นาน พวกเราก็มาช่วยเปิดเผย สิกขมา ตุก็มาช่วยกัน ฆราวาสบางคนอธิบายธรรมะยิ่งกว่าสมณะอีก จนคนต้องเดินหนี ช่วยกันด้วยปรารถนาดี ถ้าได้อันนี้เป็นธรรมาวุธ ไม่ไปทำร้ายใคร มีแต่ของดีที่ประเสริฐ สรุปว่า ...ถ้าพวกเราได้ทำงานจนมีคนเห็นดี หลายคนมีบารมี ตนเองไม่เจตนาได้หลุดเข้ามาก็มี ทุกอย่างมาแต่เหตุ ถ้าสามารถเรียนรู้สัจธรรมที ่ พระพุทธเจ้าประกาศไว้ แล้วเอามาใช้ได้ทุกเชื้อชาติสัญชาติ ปฏิบัติให้ถูกก็แล้วกัน ไม่ได้พูดเล่นว่า พระเจ้าแผ่นดินไทยเป็นโพธิสัตว์ พูดด้วยภูมิธรรมของอาตมา เช่น อาตมารู้ว่าคานธี ไอสไตน์ ในหลวงเป็นโพธิสัตว์ เขาไม่เป็นคนรบกวนใคร ไม่ทำร้ายใคร ไอสไตน์เป็นโพธิสัตว์ทางวัตถุธรรม แต่คานธีเป็นโพธิสัตว์ทางนามธรรม แต่พฤติกรรมเขาไม่ไปทำร้ายใคร แต่ส ิ่ งที่เขาทำ คนจะเอาไปทำร้ายก็เป็นได้ อย่างคนเอาธรรมะของพระพุทธเจ้าไปทำร้ายคนได้ ต้องชมว่ามีฝีมือฉิบหายเลย เหมือนกันกับคนเอาความรู้ทางโลกไปฉลาดทำร้ายทำเลว ให้สังคมประเทศชาติล่มจมก็เกิดจากอวิชชาทั้งนั้น คำว่าอวิชชาไม่ได้เแปลว่าโง่เท่านั้น แต่คือไม่มีคุณธรรม คำว่าวิชชาของพระพุทธเจ้าคือคุณธรรมแบบพุทธ เช่น วิชชา 8 ประการ เป็นต้น Knowledge คือความรู้ ที่เขาเรียนหาความรู้กันทั้งนั้น ความรู้ในโลกนี้มีสองสาย คือ สายเจโต ก็คือจิตที่ได้รับการศึกษากล่อมเกลามาใช้ เป็นทางในๆลึกๆ แต่ทางปัญญาจะเป็นทางข้างนอก แจ้งสว่างกว่า สายเจโต เรียกว่า ญาณศาสตร์ Prophecy ส่วนสายปัญญา เรียกว่า ปรัชญา Philosophy ผู้ที่มีปัญญาสูงมากเขาก็ยกย่องว่าเป็น Philosopher ส่วนนายเจโตก็เรียกว่า Prophet เป็นศาสดา แต่ศาสดานั้นอธิบายไม่ได้เหมือนปรัชญา แต่ปรัชญาอธิบายได้แต่ไม่เข้าถึงจิตลึก แต่ว่าสายเจโตจะใช้จิตลึกเป็นแต่อธิบายไม่ได้ สายพุทธก็มีสัทธานุสารีกับธัมมานุสารี ก็คือเจโตกับปัญญา คนในโลกก็ใฝ่หากันสองแบบเพื่อให้เกิดความรู้ที่แท้จริง ทางปัญญาและเจโตก็พยายามค้นคว้าศึกษาให้เข้าถึงความจริงมากขึ้นก็เรียกว่า ญาณวิทยา Epistemology เป็นความรู้หลักวิชาการที่สอนกันสูงขึ้นๆ แต่ก็ได้ประมาณหนึ่ง ทฤษฎีไม่สมบูรณ์ แต่ของพระพุทธเจ้าสมบูรณ์ทั้งกายและใจ ทั้งวัตถุนิยมและจิตนิยม แต่จิตเป็นประธาน ให้เกิดความจริงเรียกว่า ปรากฏการณ์วิทยา ให้มีวิธีการปฏิบัติให้เกิดความจริง คือ Knownledge Truth through Practice นำไปสู่ความรู้ความจริงสูงสุด Genuine Knownlegde เป็นความรู้ที่พิสูจน์ได้ รู้ทั้งนอกและใน หลักพุทธเรียกวิโมกข์ 8 คือความรู้ที่จะให้พ้นจากอวิชชา นี่คือความรู้จากศาสนาพุทธ คนยังเข้าไม่ถึงกัน แต่ไม่ว่าการศึกษาใดก็ต้องการความรู้ที่แท้จริงนี้ ที่อาตมานำของพระพุทธเจ้ามาเปิดเผย พยายามประกาศ ให้พวกเราได้รู้กัน แต่อาตมามีบารมีแค่นี้ ชาตินี้มาลองของ มาอย่างไม่มีอะไรเป็นทุนเลย ไ่ม่มีทุนทางสังคมเลย ใช้สัจธรรมมาแสดงคนเข้าใจยาก เขาหาว่าเกาะคุณจำลอง หรือโหนในหลวง ซึ่งก็เปล่าเลย ถ้าอาตมาไปเกาะอะไร อาตมาเสียเหลี่ยมหมดเลย มันต้องตัวเองสิ แล้วอาตมาระมัดระวังที่จะไม่ไปเกาะคนอื่น ใช้ลาภยศสรรเสริญ กาม อัตตา พวกนี้เป็นอามิสไม่ใช้เลย ใช้ธรรมะเป็นธรรมาวุธ ตัวเดียว พิสูจน์มา 40 กว่าปีแล้ว ได้ผลจริงๆ ได้ผลจนเป็นชาวอโศก เป็นหมู่กลุ่มสาธารณโภคี ให้เขาเห็นอยู่นี่ พวกเรามาทำอยู่ในสังคมนี่ พวกเราเสแสร้งหรือเอาจริงเอาจังนะ มาหลอกคนอื่นหรือคุณมาทำเพื่อขัดเกลาตนเพื่อรับใช้สังคม รายได้ของเราคือการได้ขัดเกลากายวาจาใจ ส่วนผลได้คือเราได้รับใช้เขา เท่าที่เราทำได้ คนเช่นนี้มีคนเดียวก็ดี ถ้ามีมากกว่านั้นเป็นร้อยพันหมื่นแสน ประเทศจะสงบสุข มันมีปรากฎการณ์จริงเป็น Phenomena ไม่ได้พูดเพื่ออวดตนเอง แต่มายืนยัน เป็นคนปะหลาดมหัศจรรย์ เป็นไปได้ยังไง เปิดตลาดอาริยะ เราไม่ใช้เงินบริจาคในการชุมนุมมาทำตลาดอาริยะนะ เอา ของส่วนตัวและของส่วนกลางของอโศกมาทำนะนี่ มาออกร้านเปิดขาย ตอนนี้เราทำได้ 5 ครั้งแล้ว อัตราการช่วยสูงขึ้น 3 แสน 7 แสน ล่าสุดนี่ถึงล้านกว่าแล้วที่เราทำตลาดอาริยะ ใช้เงินชาวอโศกจัดงานตลาดอาริยะนะ เราไม่ทำประชานิยม ที่เอาเงินของรัฐคือเงินประชาชนมาหลอกล่อ แล้วทำไม่สำเร็จขายขี้หน้าเลย เช่นว่าจะให้กระชากราคาน้ำมัน แต่ทำไม่ได้ก็คือ ขี้หย้อง ขี้แบ๊ะ ดีแต่พูด ไม่ได้สาระอะไรเลย ทำอะไรไม่สำเร็จ โดยเฉพาะรัฐบาลนี่ คุณธีรยุทธเขาตั้งฉายาว่า ขี้ถ่อง คือได้นิดหน่อยได้ส่วนหนึ่ง รัฐบาลทำก็ได้แค่นี้ ไม่ได้สำเร็จอะไรเลย แล้วก็ช่างตั้งชื่อ ขี้ขำ คือขี้คาตูด สังคมจมขี้จนปี้ป่น ทนแทบไม่ไหว เป็นเพลงที่อาตมาแต่งไว้ มันก็จะเกิดผลขึ้นมา หยิบมายืนยันไม่ได้อวดตัวตน หลายอย่างคิดไม่ออกแต่เป็นไปได้อย่างน่ามหัศจรรย์แปลก สังคมเราทำดีๆไปสักวันเหตุปัจจัยจะครบสมบูรณ์ ถึงจุดวิกฤิต จุดชวาน จุดสันดาป จะเปลี่ยนการเมืองการสังคม จะจุดระเบิดได้สักวัน ที่นี้เราก็ต้องการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงหรือสงบ ต้องให้เรียบร้อยง่ายงาม ราบรื่น ต้องเป็นเช่นนั้น สำเร็จ สันติคือความเรียบร้อย ราบรื่น ง่ายงาม จะสำเร็จก็สำเร็จด้วยความสงบ มนุษย์ทำได้ อาตมาไม่ท้อ ถ้าทำได้สำเร็จ ไทยจะเป็นมหาอำนาจจริงๆ ไม่ต้องไปชนะด้วยเล่ห์เหลี่ยม ไปครอบงำประเทศให้เป็นอาณานิคม ทุกวันนี้ไม่ได้ใช้กำลังแต่ใช้วัฒนธรรม เราไม่ต้องไปเป็นเจ้านายแต่เขายกให้เราเองด้วยคุณความดี เป็นมหาอำนาจแบบนั้น เราเป็นประโยชน์ต่อคน ช่วยสังคมให้เกิดสันติสงบเรียบร้อยเป็นพหุชนหิตายะ พหุชนะสุขายะ โลกานุกัมปายะ เป็นคอมมูนสมบูรณ์แบบ เผด็จการสมบูรณ์แบบ ประชาธิปไตยสมบูรณ์แบบ เผด็จการสั่งการได้ แต่ทำเพื่อผู้อื่น บริหารโดยไม่ต้องบริหาร ปกครองโดยไม่ต้องปกครอง สั่งได้โดยยอมรับโดยดุษณี แล้วผู้มีอำนาจอย่างนั้นจะไม่ข่มขี่ สั่งการโดยอำนาจ อย่างเก่งจะแค่บอก มนุษย์ต้องทำให้ได้ ความรู้ที่แบ่งแจกเอามาจากพฤติกรรมของมนุษย์ ถ้าศึกษาของพระพุทธเจ้าก็ครบทุกอย่าง แม้วิชาทางเทคนิคก็ศึกษาไปสิ แต่เรื่องสังคมแท้ก็มีรัฐศาสตร์ สังคมศาสตร์ เศรษฐศาสตร์เท่านั้นแหละ ให้เจริญอย่างวิเศษ แม้เรื่องมานุษยวิทยาก็วิเศษ ส่วนวิชาเทคนิคบางอย่าง เช่น การชงเหล้าเราไม่ศึกษา การชกมวยให้เก่งเราไม่ศึกษา การสร้างอาวุธเราไม่เอา เราจะรู้ว่าความรู้อันไหนน่าส่งเสริมหรือคัดค้าน อย่างฟุตบอลนี่ อาตมาเคยเป็นนักบอลนะ แต่ก่อนเวลาจะแข่งต้องไปเกณฑ์คนไปนั่งดู เดี๋ยวนี้ต้องเสียเงินค่าตั๋วดู นี่คือการหลอกมอมเมากัน ไม่มีอะไรนอกจากชนะกันด้วยเทคนิค ชนะแล้วได้อะไรมา ไม่ได้อะไรเลย เสียแรงเปล่า แล้วได้พนัน เสียเวลา เสียสื่อสารต้องออกข่าว มันเกือบทุกชั่วโม ง เลย นี่คือความสูญเสียที่โลกไม่รู้ ไปชกกันปากแตก นี่มันยุคไหนแล้ว มันยุคที่ต้องช่วยกัน คนล้มต้องช่วยกันพยุงขึ้นมา คนช่วยคนด้วยเมตตาต่างหากคือคนชนะ แม้ช่วยเขาด้วยเมตตาแล้วแพ้ก็ยังเอาวะ ช่วยเขาด้วยจิตใจปรารถนาดีจริงๆ อย่างที่อาตมาพาทำ ไม่ได้อยากแพ้นะ แต่แพ้ก็แพ้ เราได้ทำส ิ่ งประเสิรฐแล้วให้เขารับส ิ่ งดีงาม ในเรื่องธรรมลึกซึ้งนี้ ยุคนี้คนฉลาดแล้ว สังคมจึงลดลงไม่เหมือนเก่า บางประเทศที่ไปรุกรานเขาจึงได้รับการลดเครดิต อย่างอเมริกาไปรุกอิรัก หาความเขาว่ามีนิวเคลียร์ พังประเทศเขาแล้วไม่เจอนิวเคลียร์ก็เสียเครดิต สมัยนี้ไม่ใช ่ ไปทำลายเขา แต่ควรไปช่วยเขาต่างหาก ช่วยอย่าไปอยากได้อะไรจากเขา หากเราเรียนรู้พระพุทธเจ้าแล้วทำจิตให้บริสุทธิ์เป็นอรหันต์ พระพุทธเจ้าเปิดมหาวิทยาลัย ได้ อรหันต์ 60 รูป ก็ให้ไปสู่นิคม ไม่ใช่ไปป่า อย่าไปซ้ำที่กัน โดยสำทับว่า ผู้มีธุลีในดวงตาน้อยยังมีอยู่ ไปทำประโยชน์รับใช้ประชาชนให้เป็นสุข พหุชนหิตายะ พหุชนะสุขายะ โลกานุกัมปายะ ยังมีทฤษฏีสมบูรณ์อยู่ โพธิปักขิยธรรม 37 จรณะ 15 เป็นต้น ถ้าทำได้สัมมาทิฏฐิ จะมีผล พระพุทธเจ้าว่า ตราบใดยังมีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ โลกไม่ว่างจากอรหันต์ สิ่งที่ยาก มีอยู่ 3 อย่าง 1 .ให้ส ิ่ งที่ให้ได้ยาก สิ่งที่ให้ได้ยากที่สุดคือ กิเลส หวงจังเลย เราต้องลองให้แรงงาน ให้วัตถุ จนแม้แต่ตัวเรา คนก็ตำหนิได้ ด่าได้ คือการทดสอบวิญญาณเรา แม้เขารุนแรงกับเรา เราก็อภัย ศาสนาคริสต์ว่าแม้เขาตบแก้มขวา เราก็ยื่นแก้มขวาให้ตบอีก แต่อาตมาว่าไม่ดี เขาก็ตบแรงขึ้นอีก 2 .ช่วยสิ่งที่ช่วยได้ยาก ตอนนี้เรามาช่วย สมควรอย่างย ิ่ งที่จะมาช่วยกันประท้วง จะรอให้ยับเยินอีกเท่าไหร ขณะนี้ไม่พอหรือไง ทำไมซาดิสม์ มาซูคิสขนาดนั้น 3 .อดทนในส ิ่ งที่อดทนได้ยาก อ.ประมวลนี่ก็พากเพียรศึกษา มีความลึก มีภาษาวิชาการในการสื่อ เป็นด็อกเตอร์ ชาตินี้อาตมาไม่มีทุนทางสังคมเลย เพราะต้องให้พิสูจน์เนื้อแท้ธรรม อย่าไปเอาอำนาจอื่น เช่น ความรวย ความสวย ใบรับรองเปรียญ ปริญญา ก็ไม่ต้องได้ ในชีวิตนี้ด้อย ไม่ได้แกล้งพูด ท่านต้องการให้อาตมาพิสูจน์ธรรมะเพียวๆ จะนำพาไปรอดไหม มาถึงวันนี้มั่นใจว่ารอด พาไปรอดแน่ เป็นแต่เพียงพวกเราจะช่วยกันนำพามนุษยชาติไปสู่ความประเสริฐ อาตมาคนเดียวทำงานไม่ได้หรอก ต้องช่วยกัน คนก็เข้าใจเพ ิ่ มขึ้น ให้มีบรรลุธรรมแล้วจะจริงไปเรื่อยๆ มาฟังคานธีดูในบาป 7 ประการ ในทัศนะมหาตม คานธี ได้กล่าวถึงบาป 7 ประการในทรรศนะของท่านคือ เล่นการเมืองโดยไม่มีหลักการ หาความสำราญโดยไม่ยั้งคิด ร่ำรวยเป็นอกนิษฐ์โดยไม่ต้องทำงาน มีความรู้มหาศาลแต่ความประพฤติไม่ดี ค้าขายโดยไม่มีหลักศีลหลักธรรม วิทยาศาสตร์เลิศล้ำแต่ไม่มีธรรมแห่งมนุษย์ บูชาสูงสุดแต่ไม่มีความเสียสละ

นี่มาจากโพธิสัตว์คานธี เล่นการเมืองโดยไม่มีหลักการที่เป็นธรรม เขามีหลักที่เป็นหลักโกงกัน อาตมาพาเล่นการเมืองโดยหลักการของพระพุทธเจ้า หาความสำราญโดยไม่ยั้งคิด อบายมุขเต็มบ้านเต็มเมือง โดยเฉพาะข้อคบมิตรชั่ว คนโกงประเทศ พวกคอรัปชั่น ในวงราชการไหนไม่มีคอรัปชั่นบ้าง นักการเมืองที่โกงกินนี่ย ิ่ งกว่าอบายมุข พระพุทธเจ้าตรัสว่าเราเป็นมิตรดีของเธอ 1 .มีมิตรผู้มี“ทิฏฐิ”ตรงกัน ปรารถนาดีต่อกัน (กัลยาณมิตโต) . 2 .มีมิตรดี ผู้มีความร่วมมือ ร่วมประโยชน์ดี (กัลยาณสหาโย) 3 .มีสังคมสิ่งแวดล้อมดี (กัลยาณสัมปวังโก) . นี้เป็นทั้งสิ้นของพรหมจรรย์ (คือ ทั้งสิ้นของศาสนา) พวกทรราชย์อย่าไปคบเชียว ถ้าคบแล้วบรรลัย ตนเองบรรลัยชาติแน่นอน วิธีการทุนนิยมพยายามให้ร่ำรวยโดยไม่ต้องทำงาน แม้ค่าลิขสิทธิ์ อย่างบิลเกตต์น่าจะทำให้สังคมนะ อย่างไอสไตน์แกไม่คิดค่าลิขสิทธิ์ ไม่มานั่งรับค่าลิขสิทธิ์เลย อย่างอาตมาคิดออกนี่เอาไปใช้เลยไม่เสียค่าลิขสิทธิ์ มีความรู้มหาศาลแต่ประพฤติไม่ดี มีมากเลยในสังคม เราก็เคยเป็นมา เอาความรู้ไปเอาเปรียบเขา ยิ่งเอาเปรียบเขามากเท่าไหร่ยิ่งเลว แล้วภูมิใจอีกซวยไหม พวกมิจฉาทิฏฐิ สรุปแล้วความรู้ทางโลกนี้มีมากแต่ไปเอาเปรียบนี่เลวแล้ว ยิ่งให้คนตกอยู่ใต้อำนาจ แม้ความรู้มหาศาลอย่างไรก็เลย ค้าขายไม่มีหลักศีลธรรมนี่มีมากในสังคม แต่พวกเรามาทำพาณิชย์บุญนิยม ขายราคาต่ำเท่าใดยิ่งเป็นบุญ เรากินน้อยใช้น้อย ก็อยู่รอด แต่เขาสอนให้มักมาก เฟ้อหรูหราฟู่ฟ่า เอาเปรียบไม่หยุดหย่อน แต่ของเราพยายามมาให้เป็นบุญนิยม แม้ขายเท่าทุนก็ยังไม่เป็นบุญ แต่ถ้าขาดทุนได้คือเป็นบุญ ถ้าให้ฟรีได้คือได้บุญเต็มเลย เราไม่ทำเล่น แต่ทำจริงให้ถาวรเลย วิทยาศาสตร์เลิศลำ้แต่ไม่มีธรรมแห่งมนุษย์ พาให้คนป่วย คุณกินอาหารทุกวันนี้ เป็นพิษภัย วิทยาศาสตร์สร้างมามีทั้งผลดีผลเสีย หากไม่มีธรรมะก็พาเสีย กิเลสพาเอาเปรียบ วิทยาศาสตร์ที่คิดได้แล้วไปเอาเปรียบคนอื่น ไม่มีธรรมะสังคมก็บรรลัย อย่างคอมพิวเตอร์หากใช้เลวก็มอมเมาตนเอง สามารถใช้ประโยชน์ได้ดี แต่ก็ทำหายนะได้มาก มอมเมาได้มาก บูชาสูงสุดแต่ไม่มีความเสียสละ อันนี้คือลัทธิทางเจโต พวก Prophecy ญาณศาสตร์ เห็นแก่ตัวมักน้อยจนไม่ให้ใคร แม้แต่ผ้านุ่งก็ไม่มี ลัทธิทิฆัมพร มักน้อยไม่ไม่ช่วยใคร นี่คือพวกบูชาสูงสุดนะ ยกย่องบูชากันในสายโจโต ไม่เบียดเบียนใครแต่ก็อาศัยข้าวเขากินนะ ไม่ทำนาทำไร่เดี๋ยวกลัวสัตว์ตาย มีที่ปัดจุลินทรีย์ไม่เบียดเบียนนะ จึงมีผลต่อสังคมตามลำดับ ตามภูมิ โสดาฯ สกิทาฯ อนาคาฯอรหันต์ ก็พัฒนาโลกุตรจิต มีโลกานุกัมปายะ ไป ส.ฟ้าไท... สรุป วันนี้เราได้ฟังพ่อครูมีประเด็นที่นำเสนอเรื่องศาสนา ไทยเราทุกวันนี้ต้องการให้คนมาแสดงอำนาจประชาธิปไตย ไม่ต้องมากทม.ก็ได้ มาต่างจังหวัดก็ได้ ถ้ามาสองล้านคนนี่อยู่ไม่เกิน 7 วันหรอก ธรรมะจะพาไปสู่ส ิ่ งสูงสุดได้ จบ