561012_รายการสงครามสังคมฯ ที่สวนลุมฯเรื่อง ชัยชนะของผู้แพ้.doc.docx

โฟลเดอร์เทศนารายการหลักพ่อครู 2556
ประเภทไฟล์เอกสาร (application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document)
ขนาดไฟล์343 KB
วันที่แก้ไข24 พฤษภาคม 2566

เนื้อหาในไฟล์

561012_รายการสงครามสังคมฯ ที่สวนลุมฯเรื่อง ชัยชนะของผู้แพ้ โดย พ่อครูโพธิรักษ์ พ่อครูว่า … พวกเราหลังชุมนุมรู้สึกสดชื่นไหม? เหตุการณ์ที่เราไปชุมนุมข้างทำเนียบรัฐบาลมา มีตัวละครที่เป็นเรื่องจริงตัวแสดงจริงทั้งหมด ทำไมตำรวจต้องร้องไห้ ทั้งที่เขาต้องมาจัดการเรา ไม่ให้กิน ไม่ให้ขี้ ไม่ให้เยี่ยว แต่เขาก็ต้องร้องไห้ เป็นเรื่องจริงที่ไม่ได้สร้างขึ้นมา อาตมาว่าอาตมาได้ความรู้ความจริงมาอีกเยอะ ถ้าลงทุนสร้างหนังเรื่องนี้พันล้าน เราได้คุ้มถึง หมื่นล้าน มีคน sms _ 0894358xxx … วันนี้ไม่แพ้แบบหน้าแหกก็นับว่ามีผู้นำที่ฉลาดแล้วรู้ไว้ด้วยคนแค่หยิบมือจริงมะ พ่อครูว่า… อาตมารู้ข้อมูลมาว่า ตำรวจมาคราวนี้ 3 หมื่น ไม่ใช่ข้อมูลเท็จ แต่ผู้ให้ข้อมูลเป็นคนทำงานอยู่ในนั้นเอง เป็นเรื่องที่เราทำถูกต้องทุกอย่าง แต่ในสายตาตื้นๆทั่วไป เขาว่าเราแพ้ เขารู้แบบนั้นเขาก็ไม่ผิด เราแพ้ก็ได้ เราชนะก็ได้ ซึ่งเราไม่ได้ไปเอาแพ้เอาชนะ มีอีกคนหนึ่ง _ 0852090xxx … คนเราน้อยแต่สามารถต่อรองกับรัฐบาลได้ออกมาเสมอกันถือว่าการรบครั้งนี้เราชนะคะพี่น้อง พ่อครูว่า … หลังชุมนุมนั้นหลายคนก็ตั้งหลักได้เกิดมีปัญญา มาทบทวนก็มาขอโทษขอโพยกับพล.อ.ปรีชา _ หนูได้ฟังพ่อครูพูดถึงลุงจำลอง ขอเรียนถามว่า เท่าที่รู้จักคุณลุงจำลองมา ตอนแรกรับไม่ได้เพราะลุงระเบียบมาก ประมาณแล้วประมาณอีก โดยเฉพาะเรื่องที่จะเอามาให้สาธารณะ ต่อมาได้ร่วมชุมนุมได้เห็นน้ำใจคุณลุงคนนี้ก็ประทับใจที่ท่านรักษาธรรม รักษาระเบียบวินัย แต่ขาดความยืดหยุ่น พวกเราก็ได้รับการขัดใจจากคุณลุง ไม่ทุกครั้งทุกคน แต่ส่วนใหญ่รับได้ เพราะความเป็น ล่าสุดพ่อครูวิจารณ์คุณลุงว่ามีอัตตามานะที่ไม่มาร่วมชุมนุม ขอพ่อครูขยายความค่ะ.... ขอฟ้องพ่อครู พวกหนูรู้สึกว่าคุณลุงน่าจะออกมาช่วยก

อ่านต่อ

องทัพธรรมทำงานมากกว่านี้หน่อย พวกหนูเริ่มไม่ชอบคุณลุงแล้ว จะทำใจอย่างไร และคุณลุงจำลองคงมีเหตุผลของท่าน พวกหนูได้มาฟังธรรมพ่อครูและสมณะสิกขมาตุ ทำให้เหมือนได้เตรียมตัวเตรียมใจในการไปออกศึก ทำให้เปิดใจรับฟังแกนนำได้ค่ะ พ่อครูว่า...นี่คือรายได้อันงดงาม ขอ ตอบประเด็นคุณคนนี้ว่า . ...ควรคิดอย่างไรจึงเจริญในธรรม มีสูตรเดียวคือคุณต้องวางใจให้สบาย มันต้องมีคลื่นให้ไม่ราบเรียบ แต่เราต้องทำใจให้ราบเรียบ ทุกอย่างอาตมาอยากให้มองเจตนารมณ์กับพฤติกรรมสังคมให้ชัดเจนสมบูรณ์ ถ้าเรารู้เจตนาว่าเขาทำเพื่ออะไร เขาบริบทไหน เขาทำในกรอบขอบเขตความคิดไหนด้วย ไม่อย่างนั้นเราจะออกนอกกรอบขอบเขตที่เป็นจริง จุดมุ่งหมายมีสองอย่างคือ จุดมุ่งหมายสูงสุดยอด และจุดหมายเพื่อการก้าวหน้า ในชีวิตอาตมาไม่เคยทำเพื่อผลสุดยอดในอะไร ไม่เคย แต่ทำเพื่อผลก้าวหน้า เพราะได้เรียนรู้จากพระพุทธเจ้าว่า อย่างสุดยอดนั้นไม่มี มีแต่สมบัติผลัดกันชม เกิดขึ้นตั้้งอยู่ดับไป ไม่เคยยั่งยืนถาวรเลย จะให้นักการเมืองเก่งสุดยอดขนาดไหนเท่าที่สถิติมีมาบริหารก็ตาม ก็ไม่เที่ยงแท้ยั่งยืนหรอก ตัวอย่างของประเทศอื่นก็เหมือนกัน เขาก็ครองบัลลังก์ได้ระยะหนึ่ง เป็นการครองบัลลังก์ไม่เป็นไปโดยธรรมโดยความดีงาม เขาก็สร้างความเสียหายในประวัติศาสตร์ทุกเจ้า ในประวัติศาสตร์มีของจริงยืนยัน ในเรื่องการเมืองจะวางใจอย่างไรต้องทำใจถึงความไม่เที่ยง ไม่ยึดมั่นถือมั่น และแน่นอนคุณจำลองมีข้อบกพร่องบ้างหรือมีที่ไม่ถูกใจเรา แต่หลายอย่างถูกต้องแต่ไม่ถูกใจคุณ อย่าเพิ่งไปรีบตัดสิน คนที่มีองค์ประกอบแต่ละคนนั้นมีจุดมุ่งหมายที่ถูกต้องที่ดี ประเด็นที่ตอบโต้มาหลายอย่างว่าอาตมาว่าคุณจำลอง หรือพาดพิงคุณสนธิ ลิ้มทองกุล เขาก็ออกมาพูดบรรยายออกรายการ ก็เข้าใจเขา อาตมา ว่าอาตมานับถือคนเหล่านี้ ขอให้เป็นการศึกษาธรรมะระดับลึกเรื่องมานะอัตตา ทางโน้นก็รับเหมือนกันว่าเขามีอัตตา ว่าเขาจะทำอย่างนี้ ก็ไม่มีปัญหา แต่ผู้ฟังต้องฟังให้เข้าใจว่าเราไม่ได้ไปทะเลาะกัน คุณสนธิทำถูกต้องในฐานะของนักรบ คุณสนธิต้องการชนะ แต่อาตมาไม่มีเป้าหมายเรื่องจะเอาชนะหรือแพ้ แต่อาตมามาทำงานสร้างทหารให้คุณสนธิ คุณสนธิจะ เอา ทหารไปรบก็เอาสิ และทหารที่อาตมาสร้างเป็นทหารที่ดีด้วย ในเรื่องอัตตามานะเป็นเรื่องที่มีก็เข้าใจ เขาก็ทำไปสิ อาตมาสนับสนุนด้วยสิ ไม่ได้คัดค้าน เขาเอาเป้าหมายคือความชนะก็ทำเลย อาตมาจะสร้างทหารให้ ไม่ได้ขัดแย้งเลย แม้การแพ้ที่เขาถือว่าแพ้ในครั้งนี้ มี SMS มาว่าก็มาก เราไม่ต้องอ่านรื้อฟื้นให้ขัดแย้งกัน เพราะก็พอเข้าใจกันอยู่แล้ว _นักกฎหมายออนไลน์ท่านหนึ่ง … การชุมนุมคือประชาธิปไตย แล้วการชุมนุมของเสื้อแดงเป็นประชาธิปไตยใช่หรือไม่ คุณลักษณะของประชาธิปไตยมีอะไรบ้าง แค่ออกมานอนมานั่งข้างถนนแค่นี้หรือ? ท่านเรียกคนมาชุมนุมเป็นล้าน แต่คนออกมาไม่ถึง ขาดแค่เก้าแสนกว่าเท่านั้น แล้วจะทำอย่างไรต่อ จะชุมนุมเป็นปีแล้วคนมาไม่ถึงจะทำอย่างไรครับ พ่อครูว่า ...ก็ขอพูดย้อนทวนขยายความที่คุณสนธิ คุณจำลองทำก็อนุโมทนาที่ช่วยกันทำ แต่ทำคนละหน้าที่คนละจุดมุ่งหมาย ไม่ได้แก้ตัวนะยืนยันว่า แม้เคลื่อนไปที่ข้างทำเนียบหรือที่นั่นที่นี่ ก็ไม่ได้เพื่อเอาแพ้เอาชนะ ก็เทศน์ยืนยันว่าไม่มาเอาแพ้เอาชนะ แต่ทำงานให้มีอัตราก้าวหน้า ให้คลายใจเสียสำหรับเหตุการณ์ปรากฏ ผู้ที่มุ่งมั่นต้องการเอาชนะเป็นอัตตามานะ คนทำหน้าที่นั้นก็ต้องทำ ยกตัวอย่างทหาร ถ้าไม่มีจุดมุ่งมั่นและไม่ทำอย่างนั้นก็อย่าไปเป็นทหาร มาทำหน้าที่กวาดขยะอย่างพวกเราดีกว่า ทหารเขาทำหน้าที่หนักกว่าเรานะ เราต้องเคารพสิ่งเหล่านั้น ต้องเข้าใจสภาพเหล่านี้ให้ชัดเจน ถ้าไม่เข้าใจคุณก็ชอบอันนั้น ชังอันนี้ นี่แหละคืออวิชชา เป็นการศึกษา ไม่ได้บังคับความคิดใคร แต่ละคนมีการตัดสินว่าที่พูดนี้ถูกหรือผิด จะให้ขอโทษคุณจำลอง คุณสนธิก็ไม่เป็นไร อาตมาก็ตำหนิตามคำสอนพระพุทธเจ้าว่าตำหนิสิ่งควรตำหนิชมสิ่งที่ควรชม เพียงแต่อาตมาจะค่อนไปทางติมากจึงได้รับกลับมาอย่างนี้แหละ ก็ขอขอบคุณอยู่อย่างเคย อาตมาได้รู้จักพฤติกรรมแสดง อ่านจากนัจจะคีตะวาทิตะที่แสดงออกว่า คุณสนธิรู้สึกแค่ไหน รับอาตมาและยกให้อาตมาได้แค่ไหน ก็ดีทำให้เข้าใจลึกขึ้นอีกเป็น Pheonomenology เป็นปรากฏการณ์วิทยา เป็นการศึกษาจิตวิญญาณเป็นมิเตอร์ที่วัด ศึกษาจากข้างนอกทำให้รู้ข้างในได้ จะเป็นเชิงรู้ใจคนอื่นบ้าง แต่ไม่ใช่เป็นอย่างพระพุทธเจ้าที่หยั่งรู้ใจสัตว์โลก เป็นเจโตปริยญาณ ซึ่งเป็นข้อหนึ่งในวิชชาจรณสัมปันโณ เจโตปริยญาณ ปรสัตตานัง ไม่ใช่หมายถึงคนอื่นสัตว์อื่น แต่เป็นจิตเราเอง เป็นจิตปรโลก เป็นสัตว์ชั้นอุบัติเทพ วิสุทธิเทพ ที่ต่างจากโลกเก่า เหตุการณ์ที่มีผู้ผิดหวังจากการไปครั้งนี้แล้วไปชุมนุมที่อุรุพงศ์ เป็นความก้าวหน้าของประชาธิปไตย มันไม่ได้วางแผนมาก่อน ไม่ได้มีพิมพ์เขียวมาก่อน ซึ่งบางอย่างอาตมาก็พูดไม่ได้ มันเป็นเรื่องเคล็ดวิชาของจอมยุทธ เปิดเผยจะเสียงานหมด เคล็ดวิชานี้ไม่ได้มีการวางแผน แล้วเหตุการณ์นี้เกิดโดยธรรมชาติที่มีพลังงานจิตทำให้เกิด บ่งถึงการตื่นรู้เรื่องประชาธิปไตยของประชาชนชาวไทย เหตุปัจจัยมีว่า พวกหนึ่งแพ้แต่พวกนี้ไม่ยอมแพ้ เรายอมหน้าแหก แหกเพื่อให้เกิดสิ่งที่ดี ถ้าเรามีตัวตนหน้ามันจะแหก แต่เราไม่มีตัวตน มันน่าทำนะ ขอนับถือพล.อ.ปรีชา คุณปรีชารบมาไม่เคยไปออกรบแล้วจะถอยเลย แต่ครั้งนี้พล.อ.ปรีชาเลื่อนชั้น เป็นการยกระดับของคุณปรีชา ชนะอย่างโลกุตระ ชนะอย่างอาริยะ เห็นน้ำใจของคุณปรีชาเลย นี่คือกำไรที่เราได้ ได้อย่างเอาอะไรมาตีราคาไม่ได้เลยเป็นเรื่องหาค่า บ่ มิได้ อาตมาไม่ได้จากใครได้จากพล.อ.ปรีชาคนเดียวก็คุ้มสุดคุ้มเลย แต่ว่าไม่ใช่แค่คุณปรีชาด้วย ได้จากพวกเราทุกคนด้วย คณะเสนาธิการด้วยเป็นหนึ่งเดียวกัน แล้วลีลาเหลือกินเหลือใช้ บางอย่างคิดไม่ถึงเลยเก่งกว่าเราอีก จบอย่างสวยงามมาก ไม่เสียเกียรติยศด้วย เราได้เห็นพฤติกรรมของมนุษยชาติ การชุมนุมของเสธ.อ้ายคนเป็นหมื่น แต่ครั้งนี้คนของเราสามพัน แต่เขาเอาตำรวจมา ๓ หมื่น นี่คือชี้บ่งพฤติกรรมว่าแพ้หรือชนะหว่า มารังแกกัน กินก็ไม่ให้กิน ขี้ก็ไม่ให้ขี้ นี่คือPhenomenology ปรากฎการณ์วิทยา สูงกว่า Epistemologyหรือญาณวิทยา สูงกว่า philosophy หรือ ปรัชญา ญาณวิทยานั้นไม่ใช่ญาณศาสตร์ Prophecy คือการทำนายพยากรณ์ แต่ญาณวิทยาสูงกว่า ส่วนญาณศาสตร์เป็นเรื่องลึกลับไม่เข้าหาความจริง แต่Epistemology จะเข้าหาความจริงมากกว่า ส่วน ปรัชญาเป็นความรู้ลึกซึ้งในปราชญ์ ผู้ปฏิบัติธรรมจะก้าวสู่ ญาณวิทยา ส่วนญาณศาสตร์จะลึกลับ มายากล ไม่เข้าหาความจริง เป็นความรู้สามประการที่คนศึกษาพัฒนากันในสังคม ของเราก้าวหน้าสู่ Phenomenology เข้าถึงปรากฎการณ์จริง ขอยืนยันว่ามาทำงานการเมืองมาสอนมาแนะนำ ไม่ใช่สอนแต่ปาก แต่พาทำด้วย สอนสาธยายอธิบายด้วยและพาทำด้วย แต่ลักษณะการสอนไม่เอาใจ แต่มีเชิงแข็งๆ ที่จริงอาตมาเป็นคนสุภาพอ่อนโยน เพราะทำงานสื่อสารมาก่อนก็ต้องทำให้คนชอบใจ เป็นนักพูดนักบรรยาย ทำงานหากินมา แต่ตอนนี้มาเป็นนักพูดตัวจริงไม่ทำอย่างนั้น ส่วนมากไปตำหนิติเตียนเขาส่วนมากเขาก็ไม่ชอบ ไอ้จิตวิทยาตื้นๆไปชื่นชมเขาก็พอใจไม่ใช่ทำไม่เป็น ทำเป็น ถ้าอาตมาจะเรียกมวลให้มากก็ทำได้ เพราะอาตมามีความรู้ทางธรรม อาตมาเล่นไสยศาสตร์เป็นและมีความรู้ทางสื่อสารทำการตลาดเป็นด้วย ถ้าจะใช้สามอย่างนี้ให้คนมามาก รับรองวัดอาตมาแตกเลย แต่อาตมาใช้ธรรมะอย่างเดียว และไม่ทำการตลาดที่เป็นสิ่งน่ารังเกียจ เคยอยู่ในวงการนี้มาก็รู้ การยืนหยัดกับดันทุรัง มันคลายกันแต่คนละเรื่องกัน ถ้าใครเข้าใจไม่ได้ก็ต้องยอมเขา คนเข้าใจก็ไม่มีปัญหา เราได้จากคนมีปัญญา อาตมาไม่ต้องการคนที่เราหลอกได้ เราใช้จิตวิทยาหลอกได้ เราก็ไม่ต้องการ ยิ่งประเล้าประโลมในเชิงหาหมู่กลุ่มซึ่งเป็นการทำขัดแย้งกับพระพุทธเจ้าอาตมาไม่ทำ พวกคุณมาที่นี่ไม่ได้ให้คุณมานับถือ ไม่ได้ให้คุณมายกยอ แต่คุณมาโดยธรรมะ โดยสัจธรรม เป็นปัญญาของคุณเอง ถ้าเราจะได้คนน้อยเราก็ไม่เป็นไร เราเน้นเนื้อให้เหนือกว่ามาก เน้นลากแม้ยากกว่าแล่น เน้นจริงให้ยิ่งกว่าแค่น เน้นแก่นให้แน่นกว่ากว้าง เราเอาเนื้อไม่ได้เอามาก เน้นลากไม่ต้องไปเร็วก็ได้ เราเอาจริงไม่เอาแบบแค่นๆ มาด้วยใจจริงใจ อย่างคาๆข้องๆ ถูกบังคับไม่เอา เราต้องการของจริง เน้นแก่นไม่เอากว้าง ยิ่งกว่ากว้าง โศลกนี้สลักอยู่ที่หินโมโนลิทที่ปฐมอโศก ตอนนั้นจ้างเขาสลักราคาแพงตั้งหกพันบาท ต่อไปเป็นการตอบประเด็น _ เมื่อวันที่แกนนำตัดสินใจถอยกลับ พ่อครูมีความเห็นอย่างไร ถ้าเราไม่กลับ ตำรวจจะมา สลายเราหรือไม่เพราะมาเจรจาถึง ๓ ครั้ง เขาลังเล ถ้าไม่ถอยแล้วเราโดนสลาย เราใช้วิธีสงบสันติ คนจะออกมาร่วมมากเพิ่มหรือไม่ แล้วโดยใจจริงพ่อครูอยากให้เป็นอย่างไรครับ พ่อครูว่า ...เหตุการณ์วันนั้นบ่งบอกปรากฎการณ์วิทยา ที่ผู้ฉลาดต้องศึกษา เป็นการเรียนภาคสนามที่แท้ เป็นความรู้ความจริง ถ้าคนฉลาดจะรู้ว่าเรามาทำงานรัฐศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ สังคมศาสตร์อย่างสำคัญเลย ที่สมบูรณ์แบบ ในพฤติกรรมที่เราไปทำงานนั้น ผ่านกิจกรรมมา เป็นเรื่องจริงเป็น Phenomena บ่งบอกความจริงและความรู้ใหม่ที่ใช้ความสงบเป็นหลักถูกต้องเป็นหลัก นี่คือชนะที่แท้ที่เราได้ เห็นไหมว่าผู้ที่ทำกับเรา เขาทำผิดทั้งกฎหมาย และมนุษยธรรม ผิดทุกอย่างเลย ปรากฎการณ์จริงที่นำมาศึกษาได้ ไม่ใช่สมมุติไม่ใช่ละคร บ่งบอกว่าเราได้เห็นสิ่งจริงในบทเรียนของเศรษฐศาสตร์สังคมบทหนึ่งที่เรียกว่าสาธารณโภคี ใช้กินอยู่กับหมู่กลุ่ม ถ้าทำได้ก็ใช้ทั้งประเทศเลย กำลังพยายามสร้างให้เกิดในมนุษย์จริง ตอนนี้เราได้ระดับหมู่บ้าน และรวมเป็นเครือแห รวมหลายมิติ จากเล็กๆแต่มีตัวรวม โดยสัจจะ ไม่แยกชนชั้น มนุษย์ชั้นสูง มนุษย์ชั้นต่ำ มีแต่จิตช่วยเหลือผู้อื่น มีฐานปิรามิด เป็นเครือแห ไม่ใช่เครือข่าย เป็น Pyramidal web ในการที่เราไปชุมนุมจะทำให้เกิดสิ่งเหล่านี้ แล้วโดยใจจริงอยากให้อยู่ต่อหรือกลับหรือแล้วแต่แกนนำ อาตมาไม่มีจุดที่ตั้งเอาไว้ในจิตเลย ว่าจะกลับหรืออยู่ เพราะอาตมาไม่เชื่อมั่นว่าอาตมาจะชนะก่อนจึงจะถอยกลับ แต่แน่นอนว่าอาตมาพาทำ ถ้าตรงนั้นจะอยู่ไปห้าร้อยวันก็ไม่มีปัญหา เราจะพยายามอยู่ให้ได้ เราเคยมีปรากฎการณ์มาแล้ว ชีวิตนี้เราไม่มุ่งหมายชนะ อาตมาจึงเป็นผู้แพ้ในสายตาของคนอื่น แต่ชนะหรือแพ้ เรารู้ว่าเราได้ลดหรือเพิ่มกิเลส เราได้อาริยทรัพย์หรือไม่ _ แล้วตำรวจจะกล้าสลายเราหรือไม่? พ่อครูว่า… เป็นความจำนนที่เขาไม่อยากทำ เขาทำได้แค่นั้น ถ้าเผื่อว่าเราไม่ถอยกลับคิดว่าตำรวจจะกล้าสลายเราหรือไม่ ถามพวกคุณ ส่วนใหญ่ตอบว่ากล้า เขามีกำลังพล สามหมื่น ของเราสามพันไม่ถึง มีทั้งยุทโธปกรณ์ อำนาจ เราแพ้แต่อยู่ในมุ้งแล้ว แต่ตำรวจทำกับเรานุ่มนวลกว่าเก่า นี่คือพัฒนาการ นี่คือการพัฒนาการการเมืองใหม่ เรียนรู้ให้ดี ในรูปตื้นๆเป็นเรื่องเด็ก ถ้าจะเอาสิ่งเหล่านั้นมาวัดค่า มันต้องให้ลึกซึ้ง หลายคนว่าเราเสียเปรียบเสียรู้ แต่เรามองลึกถึงจิตวิญญาณ เป็นอาริยธรรมที่ลึกซึ้ง ไม่ใช่สาระที่ปุถุชนจะรู้ได้ ถึงบอกว่านับถือเสนาธิการที่ตัดสินใจ ถึงบอกว่าการรบอย่างนี้คุณปรีชาไม่เคยทำ แต่ครั้งนี้คุณปรีชาก้าวข้ามพ้นอันนั้นไปแล้ว ไม่ได้มายกยอกันนะ _ ถ้าเราไม่ถอยแล้วเราโดนสลาย เราก็ใช้วิธีสงบสันติ ภาพที่เห็นเราโดนรังแกจะมีคนออกมาช่วยหรือไม่ จะเกิดผลอย่างไร? พ่อครูว่า ...นองเลือดแน่ เพราะเราจะแซนวิชตำรวจ แต่ตำรวจจะแซนวิชเราอีก เขามีมากอีกมากนะ เต็มไปหมดเลย รถตู้กับรถดำ รถดำเขียนด้วยว่า สมณะหญิง สมณะชาย เขาขนเราใส่รถไปเหมือนไปกรือเซะเลย เขาทำมาแล้ว นักอาชญวิทยานี่เขาทำเป็น แม้จะมีคนมากมาก็จริง ตอนนี้เกิดที่อุรุพงษ์ไง _ จากประวัติศาสตร์พระนเรศวรกว่าจะฝ่าวงล้อม ต้องตัดหัวแม่ทัพออกมา อย่างเราฝ่าวงล้อมออกมาได้ก็เป็นการตัดหัวทักษิณ พ่อครูว่า ...อนุญาตให้คิดได้ _ ฝากบอกลุงปรีชา ก่อนออกรบให้ไหว้ภูมิเจ้าที่ด้วยกล้วย แล้วอธิษฐานว่าขอให้ศึกครั้งนี้ง่ายเหมือนกล้วยๆแล้วก็เอาไปไหว้ที่สนามรบด้วย ดิฉันทำสำเร็จมาหลายครั้งแล้ว พ่อครูว่า ...ไหว้เจ้าด้วยมังสวิรัติ พวกไหว้เจ้าหยุดไหว้ด้วยเนื้อสัตว์เสียทำ ได้แต่ซีกุ้ย คือผี แต่ถ้าไหว้ด้วยมังสวิรัติจะได้เจ้าชั้นดี _ การไปครั้งต่อไปพื้นที่ๆเหมาะสมน่าจะเป็นหน้าทำเนียบรัฐบาล กำลังพลน่าจะพันคนก็พอ ขอให้ไม่สูบบุหรี่ดื่มสุรา ให้ยาวให้เป็นฯ เท่านั้น พ่อครูว่า ...เราก็ทำมีพัฒนาการมาเรื่อยๆ แต่ครั้งนี้ได้แค่ 3 คืน 4 วัน _ หลักรัฐศาสตร์ที่พ่อท่านได้ประยุกต์กับธรรมะนั้นดีมาก อยากให้ออกซ้ำ พ่อครูว่า . ..ใจเย็นๆโอกาสอย่างนี้น่าจะเกิดอีก เพราะประชาธิปไตยคือการมาชุมนุมประท้วง _ ประเด็นของวิญญาณาหาร เปรียบกับ พวกนักการเมืองโกงกินทำไมฆ่าไม่ตายเสียที แต่กรณีอย่างเสธ.อ้ายพอไม่สำเร็จก็เลิกเลย ทำไมจิตคนดีไม่เหนียวหมือนพวกคิดอกุศล พ่อครูว่า ...เสธ.อ้ายเขาทำตามที่เขาพูดว่าเขาจะหยุด ส่วนวิญญาณาหาร ในสิ่งที่สัมพันธ์กัน เกิดเพราะสิ่งนั้นมีสิ่งนั้นจึงมี _ ฝ่ายกปท.สามารถสมานอัตตาได้กับตำรวจระดับหนึ่ง แต่ในกปท.เองกลับแตกร้าวในทิฏฐิและอัตตา เราควรยึดถือสมานอัตตาระหว่างหมู่กลุ่มหรือของผู้ปฏิปักษ์ พ่อครูว่า .. .ผู้ปฏิปักษ์ที่เราสมานไม่ได้ เราไม่สมานอยู่แล้ว เราก็ต้องสมานกับหมู่กลุ่มอยู่แล้ว ผู้ปฏิปักษ์เราไม่ปรองดองอยู่แล้ว ก็ให้เขาปรองดองด้วยเลห์ของเขาไป เพราะพาลกับบัณฑิตเข้ากันไม่ได้อยู่แล้ว อัตตาเป็นภาวะแห่งตนที่สั่งสม อาจเกิดจากทิฏฐิ และอุปาทาน ก็สั่งสมลงในจิตเป็นอุปาทาน เป็นตัวตนเป็นอัตตา ทิฏฐิต่างกันได้ แม้ทิฏฐิของอรหันต์จะมีทิฏฐิทางโลกีย์ต่างกันได้ แต่ในทิฏฐิปรมัตถ์ในการกำจัดกิเลสอรหันต์ทุกองค์เหมือนกันหมด ตั้งแต่เป็นอรหันต์ไม่มีกิเลส ไม่สร้างบาปตามโอวาทปาติโมกข์ ท่านทำสำเร็จแล้ว _ คนยังไม่ถึงธรรมมากพอ จึงไม่ออกมาช่วยกัน คนยังฟังธรรมไม่มากพอใช่ไหม พ่อครูว่า . ..ต้องฟังธรรมและปฏิบัติธรรมเพิ่มขึ้น อาตมาจะพากเพียรมากกว่านี้อีก _ พ่อท่านครับพี่ผมมั่นใจยุคนี้เรารบมันแน่นอนครับ พ่อครูว่า ...ที่มุ่งหมายเป็นการเมืองใหม่ เรามุ่งหมายให้เกิดความดีความถูกต้อง คนไทยก็ทำได้ดีขึ้นเรื่อยๆ เข้าใจยอมรับความจริง แม้เขาจะมีกลเม็ดซ้อนเชิงมาก็แสดงว่าเขารู้ว่าที่เขาทำเดิมมันไม่ควรทำ แต่เขาก็ซ้อนเหมือนพูดดีแต่หลอกล่อใช้เล่ห์กล หยาบคายขึ้นทั้งสองมุม อกุศลเจริญงอกงามฉิบหาย คำว่าฉิบหายคือหายนะ _ การเปลี่ยนแปลงการเมืองต้องใช้อำนาจ ? พ่อครู ..ให้ได้อำนาจที่เป็นอำนาจโดยธรรม ไม่ใช่อำนาจเผด็จการ เราไม่ต้องการอำนาจแต่ประชาชนจะให้อำนาจแก่เรา นี่คือดีที่สุด ไม่ใช่ใช้เล่ห์เหลี่ยมคดโกงเอาอำนาจมา จะบอกว่าการเปลี่ยนแปลงการเมืองต้องใช้อำนาจ แต่ต้องศึกษาว่าอำนาจแบบ Force หรือ Authority _ สิ่งที่ผู้ชนะรอบโลกทำไม่ได้คือการเป็นผู้แพ้ ถ้าทำได้เขาจะเป็นผู้ชนะที่แท้จริงหมายความว่าอย่างไร พ่อครู ...ก็ได้อธิบายไว้แล้ว ว่าชนะคือแพ้ แพ้คือชนะ ก็ให้ดูทางเว็ปไซด์ได้ _ เสื้อแดงชุมนุมเป็นประชาธิปไตยไหม? พ่อครู . ..เป็นประชาธิปตาย จบ

ไฟล์อื่นในโฟลเดอร์เดียวกัน