561009_รายการสงครามสังคมฯ โดยพ่อครู ที่ข้างทำเนียบฯ เรื่อง ถ้าเขามาสลายการชุมนุมจะทำเช่นไร.doc.docx

สังคมต้องกตัญญูต่อบ้านเมือง ทำงานให้บ้านเมือง การทำให้ไม่ใช่การทำเอา ทำให้คือการเสียสละ ทำเอาคือต้องได้ส ิ่ งแลกเปลี่ยน ใครทำเพื่อเอาชนะก็ผิดแล้ว เรามาทำงานไม่ใช่เพื่อทั้งแพ้ ทั้งชนะ และชนะหรือแพ้คือจำกัดความอย่างไร นั้นมันลึกซึ้งมาก ขณะนี้เรากำลังทำงานการเมือง เป็นประชาธิปไตย ถูกหรือผิด … ประชาธิปไตยตามนิยามของประธานาธิบดีลินคอน คือการปกครองของประชาชน โดยประชาชน เพื่อประชาชนและอำนาจหรืออธิปไตยนั้นมีทั้งอย่าง Force และแบบ Authority ผู้ที่ทำเพื่อมวลมนุษย์อย่างแท้จริงจะได้ Authority จะได้อำนาจที่สุดยอด เป็นอำนาจโดยธรรม คนให้ก็ให้ด้วยใจ ให้ด้วยศรัทธาและปัญญา ย ิ่ งปัญญาลึกซึ้งยิ่งชัดเจน ว่าคนๆนี้ตายแทนได้เลย เพราะท่านมีประโยชน์ต่อมวลมนุษยชาติ สำหรับเราถึงมีประโยชน์ก็สู้ท่านไม่ได้ ถ้าจะตายเราตา ย แทนก่อน คนนั้นจึงได้อำนาจโดยไม่ใช่กดข่มเขาหรือแย่งชิงเขา ไม่ใช้อำนาจโดยพละการเลย เป็นอำนาจที่คนเขาให้ด้วยคุณงามความดี ด้วยความรู้สามารถ เฉลียวฉลาดที่จะทำเพื่อมวลมนุษยชาติ ให้อยู่รวมกันอย่างมีประโยชน์คุณค่าแท้จริง ไม่ต้องสร้าง แต่ทำดีเพื่อมวลชนจริง คนจะเห็นว่าคนนี้น่าเชิดชู ไม่ใช่Force แต่เป็น Authority เพราะเขาไม่เห็นแก่ตัว แม้เสียสละชีวิตได้เลย ไม่ต้องพูดเลยถึงวัตถุ หรือความรู้ก็ให้ได้ ชีวิตเขาก็เสี่ยงเพื่อให้แก่ปวงประชาชนได้ ศาสนาพระพุทธเจ้าเมื่อทำสำเร็จ เมื่อสำเร็จอรหันต์แล้ว จิตวิญญาณจะเป็นอย่างนั้นเลย เป็น Author เป็นเจ้าของผู้สร้างสรรคุณธรรมนั้นเอง คนอื่นก็ให้ความเคารพนับถือ เขาให้อย่างยินยอม ว่าท่านเป็นผู้มีอำนาจ มี คุณค่าจริง เขาให้ด้วยใจ วิ่งมาให้เลย ไม่ต้องไปเอามา คุณงามความดีนัยนี้ เป็นความรักเทิดทูน อย่างประชาชนไทยในวันที่มาแสดงออกในวันที่ในหลวงออกมหาสมาคม เป็นจิตวิญญาณที่ยกมอบให้ในหลวงอย่างแท้จริง เต็มหน้าลานพระบรมรูปฯเลย ประชาชนยินยอมพร้อมใจให้ท่านอย่างแท้จริงเลย authorize = อนุมัติ, ยินยอม, อนุญาต, มอบอำนาจ, แต่งตั้ง, มอบหมาย ผู้ใดสามารถสร้างอำนาจอย่างนี้ได้ ก็สามารถ authorizable = พอจะมอบอำนาจให้ได้, พอจะยอมรับได้ มี authoritative = มีอำนาจวาสนาบารมี, เชื่อถือได้, มีหลักฐานพิสูจน์ได้, ท่านจะตรัสหรือทำอย่างเผด็จการก็ทำได้ แต่ท่านไม่ทำเลยในชีวิตที่เห็นท่านมา ไม่มีลักษณะ command มีแต่คำพูดให้คนเข้าใจและทำเอง ที่พูดนี้ไม่ใช่เรื่องเกินจริงหรือเกินไป ผู้มีอำนาจนี้เบ็ดเสร็จเรียกว่า authoritarian = ผู้ใช้อำนาจเบ็ดเสร็จ, ผู้ใช้อำนาจเผด็จการ Authority by force is less enduring than authority by kindness. อำนาจนี้เกิดได้ แต่คนเดี๋ยวนี้ไปสร้างอำนาจแบบ Force แต่ที่พูดนี้คนมีปัญญาพอสมควรก็พอรู้ได้ แต่ทำไม่ได้จริง เขาก็เลยต้องไปสร้างอำนาจแบบ Force ในสังคมกันเต็มไปหมด คนสร้างแบบ Authority ก็มีแต่ไม่สมบูรณ์ คนไทยไม่มีปัญญารู้ความจริงอันนี้ แต่ก็ไม่น่าจะเป็นเช่นนั้น คนไทยน่าจะรู้และเข้าใจ แต่คนไทยเหล่านั้นทั้งรู้ก็ยังตกอยู่ใต้อำนาจ Forced กดขี่ จนคนไทยตกอยู่ภายใต้อำนาจแห่งความกลัว กลัวจะเสียโลกธรรม กลัวเสียความสุขทางโลกีย์ กิเลสมันหวงแหนโลกธรรมนี้มาก เพราะมันหลงอวิชชาจริงว่าคนเราเกิดมาต้องได้อย่างนี้ กิเลสหนา ปุถุกันอยู่ตลอด ปุถุชนก็บำเรอกิเลสไปทุกลมหายใจ เพราะอวิชชาคือไม่รู้ คนที่จะลดลาภยศสรรเสริญก็มีบ้าง ไปกดข่มเอาก็มีบ้าง แต่ว่าไม่มีสัมมาทิฏฐิที่จะทำลายกิเลสอย่างถูกตัว แล้วกุศลจิตจะเจริญเอง มันจะรู้โลก จะเข้าใจเองว่าลาภ ยศ สรรเสริญคืออะไร แม้ทำสุจริตก็คือกิเลส เป็นอุปกิเลส อาริยะก็จะทำออก จนสิ้นเกลี้ยง โลกทุกวันนี้ตกอยู่ภายใต้อาณาจักรแห่งความกลัว กลัวเสียความสุข กลัวเสียลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข เพราะอวิชชา จึงลำบากลำบนอย่างนี้ ที่พาพวกเราออกมาทำงานก็เพื่อช่วยประชาชนที่เดือดร้อน ถ้าเหตุการณ์ครั้งนี้เราไม่สามารถจัดการผู้ที่หลงอำนาจ ทำทุจริตหน้าด้านหน้าทนทุกวันนี้ เขาไม่เชื่อว่ากุศลอกุศลมีและคืออย่างไร เราก็พยายามเอาพลังประชาชน มารวมตัวกันในฐานะที่ไทยเราเป็นสากลใช้ระบอบประชาธิปไตยที่ดีที่สุด ประชาธิปไตยที่ดีที่สุดคือที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ คำว่า พหุชนะหิตายะ พหุชนะสุขายะ โลกานุกัมปายะ หมายถึงประชาธิปไตยที่สมบูรณ์แบบ พหุคือส่วนใหญ่ พระอรหันต์ 60 องค์แรกของศาสนาพุทธ พระพุทธเจ้าก็ส่งไปช่วยประชาชน ไม่ให้ไปซ้ำกันในแต่ละแห่ง ไปเดี่ยวๆเลย ท่านก็ตรัส ๓ คำนี้แหละ ไปทำประโยชน์ต่อประชาชน คือไปเผยแพร่ประชาธิปไตยนั่นเอง ท่านบรรลุธรรมแล้วก็สร้างรัฐอิสระในตัวท่าน แล้วก็สร้างรัฐอิสระคือศานาของท่าน ในยุคสมบูรณายาสิทธิราช ท่านเป็นจอมจักรพรรดิ์โดยธรรม เพื่อมวลมนุษยชาติเรียกว่าพหุชนหิตายะ รับใช้โลกคือพหุชนสุขายะ ทฤษฏีพุทธยืนยาวมาจนทุกวันนี้ ประชาธิปไตยของพระพุทธเจ้ามีจุดสำคัญมากคือต้องมีจิตใจเป็นประชาธิปไตยจริง จิตใจเป็นประชาธิปไตยคือจิตใจที่ไม่ได้ทำเพื่อตัวเองหรือหมู่พวกตัวเอง แต่ทำเพื่อผู้อื่นอย่างแท้จริง จริงกายและจริงใจ ผู้บรรลุอรหันต์ทุกคน แม้อนาคามีก็มีกิเลสเหลือส่วนตัว ส่วนข้างนอกอนาคามีช่วยประชาชนเหมือนอรหันต์เลย ส่วนสกิทาคามีก็ช่วยได้ลดลง ซึ่งโสดาบันก็เริ่มหมดอัตตาไปตัวหนึ่งก็มีวิธีช่วยเหลือประชาชนอย่างไรแล้ว โสดาบัน หมดอบาย คือกิเลสหยาบๆ ท่านเร ิ่ มไม่เอาเปรียบโลกแล้ว แต่ยังมีการเอามาเป็นของตัวโดยสุจริต มีศีล 5 ท่านไม่ทำรุนแรงโหดร้าย ใครทำร้ายก็ไม่ทำร้ายตอบ ไม่โลภ ไม่เอาของคนอื่นมาเป็นของตน สูงไปอีกก็เสียสละได้ ไม่มีของเราเลย แต่เบื้องต้นไม่โกงไม่ทุจริตแล้ว เช่น เป็นนักค้าขาย โสดาบันจะค้าขายไม่เอาเปรียบเพ ิ่ม มีแต่จะลด เรื่องกามก็ผัวเดียวเมียเดียว ไม่จัดจ้าน กระทบสัมผัสเสียดสีก็จะมีความรู้ไม่พูดปด ไม่มีโกหกสีขาว นั่นคือคนหลอกลวงหลายชั้น ไอ้ปดนี่มันเลวแล้วมันคือความดำ คือเท็จ มันจะสีขาวได้อย่างไร นี่คือหลอกประชาชนเห็นประชาชนเป็นคนโง่เชื่อตาม จริงๆแล้วคนรู้ว่าปดไม่ดีไม่งาม แต่เขาสิ้นทางก็เลยหาคำโก้ๆมาพูดว่าปดสีขาว สมัยนี้คนใช้วาทะอย่างนี้ทำร้ายสังคม มีพี่น้องมาเพ ิ่ มอีก วันนี้จะนอนที่ไหนจะบอกเลย ไม่เคยคิดทำร้ายใคร ตั้งแต่บรรลุธรรมออกมาทำงานก็ไม่เคยเศร้าเลย แม้ถูกคนกลั่นแกล้ง เพราะไม่มี โศก ปริเทว ทุกข โทมนัส อุปายาส ตั้งแต่มาทำงาน ตั้งแต่บรรลุธรรมแล้วก็ไม่มีส ิ่ งเหล่านี้ และก็มาตั้งคณะชาวอโศก คือไม่โศก ซึ่งไม่ได้ตั้งใจตั้งมาก่อน อาตมาไม่เคยเศร้าเคยหม่นหมองเลย แต่พูดสัจธรรมว่ายุคนี้ยังมีอีกนะคนเช่นนี้ เหมือนอวดตัวนะ อย่าเชื่ออาตมา เชื่อคำพูดไม่ได้หรอก เห็นดีแล้วคุณปฏิบัติพิสูจน์ฺ และยืนยันว่า อกาลิโก เอหิปัสสิโก โอปนยิโก คนที่รู้จักสังคม รู้จักชีวิต เกิดมาทำไม เกิดมาก็กิน ก็ขี้ เยี่ยว สืบพันธ์ุ เหมือนสัตว์โลก เรารู้แล้วเราก็ไม่ทำส ิ่ งที่เพื่อตัวเองอีก เราเอาชีวิตให้เขาเลี้ยงไว้ เราจะทำงานก็ให้เขาอนุเคราะห์ ชีวิตนี้เนื่องด้วยผู้อื่น ปรปฏิพัทธา เม ชีวิกา เป็นว่าธรรมพระพุทธเจ้าประเสริฐ จึงนำมาบรรยาย คนรับได้ก็ปฏิบัติได้ มารวมตัวเป็นชาวอโศก มีมวลพอได้ก็ออกมาทำงานกับสังคม ตั้งแต่งานอาชีพ เราก็ทำกสิกรรม เราไม่เก่งอุตสาหกรรม มีอุตสาหกรรมในครัวเรือน ได้เลี้ยงตน แล้วก็มีส่วนเหลือเกินก็มาขายหรือแจก ให้มันถูก ให้คนได้รับของดี เราทำพาณิชย์บุญนิยม การศึกษาบุญนิยม สื่อสารบุญนิยม แม้การเมืองบุญนิยม อาตมาพาทำ กองทัพธรรมออกมาตั้งแต่ปี 49 ที่จริงเราทำการเมืองมาตลอด แต่คนไม่เข้าใจ แต่ถ้าอ้างว่ามาชุมนุมกับประชาชนก็ตั้งแต่ปี 49 เลย แบบบุญนิยมที่เรียกว่า Neoprotest เราออกมาชุมนุมประท้วงนี่แหละคือประชาธิปไตย เชื่อว่าคนไทยทำได้ แม้ครั้งนี้ไม่สำเร็จ อาตมาก็ยังจะทำต่อไปอีก หลายคนมุ่งมั่นว่าจะต้องสำเร็จต้องชนะ แต่ อาตมา ไม่มุ่งมั่นชนะหรือแพ้ ถ้าไม่ตายเสียก่อน ทำต่ออาตมาไม่หยุดหรอก เพราะเป็นงานเพื่อมนุษย์ ต้องทำ มั่นใจว่าไม่มีทำผิด ขอร้องกันว่าอย่าทำผิด มันจะแพ้ก็แพ้ไป แพ้ก็แพ้ชะตาทราม ดวงใจทรงความมั่นคง อย่าเข้าข้างตัวเองก็แล้วกัน แพ้ก็แพ้เป็นเรื่องของทางโลก ถ้าเขามาสลายเราเราจะทำอย่างไร ก็พูดกันมาตลอดว่าเรามาปฏิบัติธรรมอย่างสงบสันติ ชุมนุมอย่าง 1 คนออกมาประท้วงก็เป็นประชาธิปไตย เราไม่เห็นด้วยกับนักบริหารหรือนักการเมืองที่ต้องรับใช้ประชาชน มาอาสาเสียสละซึ่งนิยามการเมืองอาตมาได้นิยามไว้ว่า การเมืองที่เป็นประชาธิปไตยแท้ๆ 1 . การเมืองต้องมีคุณธรรมและเป็นกุศล ต้องเป็นคุณงามความดี เป็นความเฉลียวฉลาด(กุศล) เพื่อมวลมนุษยชาติ 2 . นักการเมืองต้องรู้จักประชาธิปไตยที่แท้ มีอิสรเสรีภาพที่นำไปสู่คุณภาพคุณธรรม เพื่อให้อำนาจความเป็นใหญ่เป็นของประชาชน ไม่ใช่อำนาจใหญ่เป็นของตัวกู 3 . นักการเมืองต้องสอนหรือเผยแพร่ประชาธิปไตย ให้กับประชาชน ประชาชนก็ต้องขวนขวายศึกษาความเป็นประชาธิปไตย ไม่ใช่ว่า...นักการเมืองครอบงำทางความคิดประชาชน แล้วก็ทำให้ประชาชนงมงาย หรือว่าโง่ไปเรื่อยๆ แล้วก็จะได้ประชานิยม เอาประชาชนเป็นบริวาร 4 . นักการเมืองต้องเป็นผู้พึ่งตนเองได้แล้ว มีความรู้ความสามารถเลี้ยงตนได้แล้ว หรือเป็นคนขยันทำงานตีเป็นมูลค่าต้องมีคุณค่าเกินที่ตนกินตนใช้ จนเหลือเผื่อแผ่ผู้อื่น 5 . นักการเมืองต้องเป็นผู้มักน้อยสันโดษ ต้องเป็นคนจน(มหัศจรรย์) รู้จักพอ ไม่สะสม ซึ่งเราได้บทเรียนราคาแพงจากคนรวยแล้วไม่โกงมาแล้ว 6 . นักการเมืองต้องไม่ทำงานการเมืองเป็นอาชีพหากิน 7 . นักการเมืองต้องเป็นงานอาสาเสียสละ อาสาหมายความว่า เราเข้าไปเสนอตัว ขอทำงานนั้นโดยไม่ได้ทำงานเพื่อที่จะเรียกร้องเอาอะไรตอบแทน จึงจะเป็นการอาสาเสียสละ 8 . นักการเมืองจะต้องไม่มีอคติ คือไม่มีความลำเอียงในใจ ไม่อคติลำเอียงเข้าข้างตัวเอง ไม่อคติเข้าข้างหมู่ฝูงตัวเอง ไม่อคติเข้าข้างครอบครัวตัวเองแคบๆ ไม่อคติเข้าข้างพรรคพวกตัวเอง 9 . นักการเมือง คือ ผู้มีอิสระแท้จริง ไม่เป็นทาสโลกธรรม ถ้าเจ้านายทำผิดเราก็ไม่ต้องไปทำตามเราออกมาเสียสิ 10 . การเมืองที่เป็นประชาธิปไตย ไม่ใช่งานเพื่อตัวเรา เพื่อครอบครัว เพื่อหมู่พวก เพื่อพรรค แต่เป็นงานเพื่อบ้านเมือง เพื่อประชาชนทั้งมวล เพื่อผู้อื่นที่พ้นไปจากตัวเองพ้นไปจากครอบครัว พ้นไปจากหมู่พวก แม้แต่พ้นไปจากพรรคของตน

ก็ตอบปัญหาว่า ถ้าเขาเข้ามาสลายการชุมนุมพวกเราจะปฏิบัติตัวอย่างไร เราจะนั่งสงบ นั่งตรงนี้แหละ เคยนั่งสมัยผู้การแต้มเอาตำรวจจะมา กวาดล้าง ก็นั่งลงอย่างที่เคยพาทำ เขาจะทำอย่างไรก็ให้เขาทำ ถ้ามวลมานั่งตรงนี้สักล้านคนก็ให้ไปเกณฑ์มาเลยสักล้านคน ดูสิว่าตำรวจจะทำอย่างไร แม้คนน้อยแต่มีประสิทธิภาพ คนมีคุณธรรมพอ เขาจะไม่ทำร้ายคนดีหรอก อย่างหมาตัวที่เก่ง มันก็ไม่ทำร้ายหมาที่ยอมหงอ มันมีคุณธรรมด้วย แต่ว่าหมาเลวมันก็ขยำ้เลย แต่ถ้าหมามีคุณธรรม มันไม่ทำหรอก อย่างน้อยหมาตัวใหญ่มันไม่เคยกัดหมาที่ตัวเล็กๆไปเล่นกับมันหรอก อาตมามั่นใจว่า ความสงบสยบความรุนแรงได้ แน่นอน ไม่ใช่แค่ในหนัง ถ้าไม่แน่ใจก็ออกมาช่วยกันสิ ออกมาสักล้านคนสิ แล้วเราต้องการอะไรก็เสนอไป เขามาเราก็นั่งกันอย่างนี้ เราแสดงความเป็นตัวตน 1 คน 1 เสียงของประชาชน มาคราวนี้นี่คือวิธีที่เราจะทำ บอกให้รู้เลยผู้จะมาสลาย และบอกพวกเราด้วย แล้วคุณจะแก้ไขอย่างไรก็เชิญ เราก็กำลังสร้างประชาธิปไตยยิ่งใหญ่แก่โลก ไม่เชื่อว่าท่านผู้พิทักษ์สันติราษฏร์ จะละเมิดสันติ จนดังไปทั่วโลก เราไม่มีอาวุธ ไม่มีกำลังอำนาจ เรามีแต่ความจริงใจปรารถนาดีต่อประเทศชาติ คนที่มาที่นี่ไม่ได้ทำเพื่อตัวเองเป็นส่วนมากเลย บางคนอาจเดือดร้อนก็เลยมาก็มี แต่คนที่ไม่เดือดร้อนเลยเป็นคนชั้นกลาง ชั้นสูง สามารถเลี้ยงตัวเองได้ แต่เราเห็นแก่มวลส่วนใหญ่ที่เดือดร้อน แม้เขาจะอยากมาก็มาไม่ได้เพราะภาระเขามากมาย ค่ารถก็แพงฉิบหาย มาแล้วก็เข้ายากอีก กั้นไว้อีก ผิดรัฐธรรมนูญเขาก็ทำ วิถีที่เราจะทำคือทำส ิ่ งที่ถูก สิ่งที่ผิดอย่าทำ เราเอาความถูกต้องมาสู้ แม้สู้ไม่ได้ก็สู้ สู้ด้วยความถูกต้อง สู้ด้วยความดี ตายเป็นตาย(วะ) ใครสมัครใจจะทำร่วมกับอาตมาก็เชิญ ไม่ไปขู่ใครหรอก กี่คนก็ได้ เรามาทำส ิ่ งจริงทำไปเถอะเกิดกี่ชาติก็ทำ นี่คือคำตอบ ว่าเราจะทำอย่างไร ถ้าเขามาสลาย จะปฏิบัติตัวอย่างไร ลงมานั่งเฉยเมื่อรู้ตัว ส่วนคนหลับไม่รู้ตัวก็แล้วไป สงบเลย ไม่ไปด่าว่า ไม่โต้ตอบ เขาจะกล้าตีก็กล้าเจ็บบ้าง อาตมาไม่เชื่อว่าเขาจะกล้ายิงเอ็ม 79 มาหรอก มันก้าวหน้าข้ามมาแล้ว เป็นการปฏิบัติการเม ื องที่ดีงามได้แล้ว คนชั่วก็ทำเลวได้มากอีก เราก็ยิ่งทำดีถ่วงไว้มากอีก ดีมากขึ้น ชั่วก็มากขึ้นมากขึ้นอีก เราก็ทำดีขึ้นอีก คนที่ทำดียังไม่ได้ดี เพราะทำดียังไม่มากพอ แม้ทำดียังไม่ประสพผลสำเร็จ แต่มั่นใจว่าส่ิงที่เราทำดี ก็พอ มันจะแพ้ชนะก็ไม่เป็นไร ตายไม่เป็นไร ตายก็จบ แล้วมาต่อ ถ้าอาตมามีชีวิตก็จะพาคนทำดีทำถูกต้องใครจะทำด้วยก็เชิญ ไม่ได้มาทำแข่งแพ้ชนะใคร ไม่แข่งทำดีด้วย เราทำดีเพื่อความดี สังคมทุกวันนี้ล้มเหลว เพราะคนดีท้อแท้ คนดีเอาหูไปนาเอาตาไปไร่ เห็นแก่ตัว พยายามมาทำส ิ่ งนี้กันขึ้นมา พ่อครูว่า … ก็ขอสรุป ว่า ขอบคุณพวกเราทุกคน อย่างจริงใจ ย ิ่ งพวกเรามาเหน็ดเหนื่อยหนักหนา คนแสดงออกทางนั้นทางนี้ก็ขอขอบคุณทุกคน เพื่อความเจริญไปข้างหน้า วิธีที่เราทำนี้ให้ศึกษาให้ดีว่าเราทำดีไหม กองทัพธรรมมันเกิดโดยธรรม ไม่ได้ตั้งใจหรอก มันมีอจินไตยหลายอย่าง ประธานกองทัพธรรมเขาก็ไม่มา มีเวลาจะเล่าให้ฟัง อาตมาก็เชื่อว่าหลายคนก็ตั้งใจมาดี แม้ไม่ตั้งใจมาทำดีก็ตกกระไดพลอยโจร ก็มาช่วยกันทำให้สำเร็จไปจนลุล่วง มาอยู่อย่างนี้ ใครยังมาไม่ทันก็มาได้ตลอด ตั้งแต่วินาทีนี้จนถึงพรุ่งนี้เช้า พรุ่งนี้เช้าจะต่ออย่างไรก็ว่ากันอีกที อวยพรก็แค่นั้น อวยพรด้วยฝีปากก็แค่นั้น ที่ว่าศักดิ์สิทธิ์ มันอยู่ที่บารมีของคนต่างหาก … จบ