190402 อบรมปริวาสกรรม-พ่อท่าน-วัดศรีสวาท.txt

่เคยไปเอาอย่างคนคนมาคนมันหลอกมาหลายแสนกลับแล้วมันหลอกกันโดยจะนอนจะกินจะอยู่จะทำอะไรก็ตามก็จะทำให้มันได้ตามอย่างคนๆคนพากินอย่างนั้นพาอยู่อย่างนั้นทาโร่อย่างนั้นถ้าอยากได้อยากเป็นอยากมีอย่างนั้นอย่างนั้นแต่เราก็เป็นหลงตามคนหลงเรื่อยหลงไปอย่างนั้นน่ะเพราะฉะนั้นมาคราวนี้เราจะต้องมาจับขี้ก็ไม่ให้มันเป็นไปตามตามใจอยากจะอยู่จะนอนจะกินแม่ที่สุด เจินจะนั่งจะพักเราก็จะไม่เป็นไปตามใจอยากเป็นการกดข่มวิธีหนึ่งที่จะทำให้มีความเคยชินเรียกว่าปฏิเสธเสวนามีความเสพคุณมันต้องกดต้องฝืนทำให้เราดีขึ้นเรียกว่าอธิวาสที่ว่าศาสนาจะทำมากๆเข้ามันก็จะชนรอบหรือมันจะหลุดได้หรือทนได้เรียกว่าปริวัตรชนามันเป็นไปเรื่อยๆสูงขึ้นไปอีกเป็นวิโนนาเป็นภาวนาเป็นที่สุดมันก็จะขึ้นไป ตามลำดับถ้าพูดได้เด็กก็ทำจริงอ่ะถ้าเกิดว่าพูดทำด้วยความเคยหรือเศษคุณเฉยๆไม่มีการคิดอ่านไม่มีการเรียนรู้ไม่มีการจดจ้องเข้าไปอ่านจิตไม่มีสติไม่มีปัญญาก็ไม่อาจสามารถที่จะรู้กิเลสตัณหาในจิตได้ก็ได้แต่เพียงกฎของแล้วก็เคยชินไปเรียกว่าได้สมถะไม่ได้ปัญญาและก็จะไม่หลุดร่อนเปลี่ยนกรองเพราะว่าสมถะนั้นไม่ใช่การหลุดร่อนจะบริบูรณ์จะบริบูรณ์ได้ก็ด้วยการใช้ปัญญาพิจารณาจับจิตอ่านจิตอ่านกิเลสอ่านความดิ้นของจิต เรียนรู้ให้รู้ว่าจิตนั้นมันหลงมันหลงตามโลกอ่านให้ชัดเลยว่าเราไปยึดถือเอาตามเขาจนเห็นแจ้งว่าเราเองเราอยู่อย่างนั้นเราอยู่อย่างน้อยเราอยู่อย่างถูกจำกัดขอบเขตอย่างนี้อย่างนี้มันก็ไม่มีปัญหาอะไรเราจะอยู่ก็อยู่ได้จะไปเป็นไปได้จะมาก็มาได้จะหยุดก็หยุดได้เห็นมันเป็นการแน่แท้ชัดเจนรู้รอบแทงทะลุไปเลยทีเดียวมันเป็นการยึดถือ 17 โดยจิตเป็นตัวร้ายตัวจิตเป็นตัวยึดถือตัวจิตเป็นตัวสำคัญถ้า Power เราไม่ยึดถือซะอย่าง ปล่อยลงไปซะอย่างเรื่องไปซะอย่างวางลงไปซะอย่างเดียวมันก็จะคลายมันก็จะเบาสบายง่ายไปเลยทีเดียวอันนี้เป็นจุดหมายหรือว่าเป็นเนื้อหาสาระของการที่จะอยู่ปริวาสกรรมหรือว่าจะกระทำให้แก่ตนได้ละกิเลสตัณหาออกภาษาออกจะยากสำหรับผู้ที่เป็นฆราวาสหรือว่าเป็นเพราะออกไม่ออกเนี่ยตอนนั้นเราจะขอกล่าวตั้งแต่ฆราวาสมาซะก่อนว่าบุญหรือกุศลที่จะได้ การมาร่วมงานช่วยเหลือเฟือฝ่ายพระที่พระท่านมาอยู่ปริวาสผอไม่ออกนี่จะได้บุญยังไงแล้วเราจะควรทำขนาดไหนอะไรที่มีพระปฏิบัติดีบำเพ็ญตบะหรือบำเพ็ญเป็นโยคีอย่างที่ท่านเจ้าคณะอำเภอกล่าวเป็นผู้บำเพ็ญตบะอย่างนี้พวกเราชาวฆราวาสที่เป็นพุทธศาสนิกชนก็ควรเข้ามาช่วยเหลือโปรไฟล์เพราะว่าท่านจะเป็นผู้ที่เป็นน้อยกำหนด น้อยเข้าน้อยเข้าว่าท่านกำหนดตนน้อยเข้าน้อยเข้าแล้วเรายิ่งจะต้องให้ท่านมากขึ้นมากขึ้นการที่ญาติโยมเอาของมากขึ้นมากขึ้นมาให้แก่พระผู้กำลังจะบำเพ็ญน้อยข้าวน้อยเข้าเนี่ยมันเท่ากับยั่วยั่วพระถ้าพระองค์ไหนกิเลสหยาบตบะแตกจำแต่ไม่ได้บรรลุกับพระองค์เรียกว่าจิตแข็งก็จะอยู่ได้สูงขึ้นมีลักษณะคล้ายๆอย่างนี้แต่ฟังดูดีๆแต่ ต้นไม้ไม่ได้หมายความว่าให้พ่อออกไม่ออกเนี่ยมายั่วพระเกินไปหรือถ้าจะกำหนดอาหารกินอาหารน้อยเราก็เอาอาหารมากๆมาถวายท่านถ้าอย่างนี้ก็พอไปพอมาแต่ไม่ใช่หมายความว่าจะเอามาให้ถ้าจะเกินขอบเขตเข้ามาให้พอยั่วน้ำลายเอามาให้พอสมควรมันจะได้คล้ายๆกับเวลาเราจะทำงานอะไรสักอย่างนึงเราตั้งใจที่จะไม่เอาแล้วก็มีคนจึงเอามาให้การทำงานนั้นมันไม่ใช่เป็นไปอย่างคนถ้าคนแล้วก็เขาจะรีบรับแต่ทางธรรม มันย้อนกันมันชวนกันมันทวนกระแสกันยิ่งไม่เอามันยิ่งจะได้มันจะเป็นอย่างนั้นอันนี้เป็นหลักธรรมดาหลักธรรมดาถ้ายิ่งกิโลกรัมยิ่งไม่มีคนจะให้พูดสัจจะพูดความจริงเพราะฉะนั้นพอออกไม่ออกจะได้บุญก็ตรงนี้ตรงที่มาประคบมาหาน้ำหาท่าหาเรื่องหาอะไรก็ได้ให้อยู่ให้กินให้อะไรต่ออะไรบางทีพระอยู่กรรมนี่ไม่อาบน้ำเลยนะตลอดอยู่กรรมนี่มันอาบน้ำเลยก็ได้ลองทนดูซิว่าจะไม่อาบน้ำมันจะอยู่ได้ไหมจะทนกลิ่นทนเหม็นไม่จะทนร้อนทนยิ่งหน้าร้อนนี่ไม่อาบน้ำจะทนได้ไหม ถ้าเราก็มาทำดูและการที่ให้พระท่านได้บำเพ็ญทำมาอดทนไม่หลงไปตามกิเลสไม่หลงไปตามการยั่วยวนของคนพระก็จะเป็นผู้ที่มีจิตสูงเรียกว่าอาทิตย์จิตหรือเรียกว่าสมาธิจะมีจิตสูงมีจิตเข้มแข็งตั้งมั่นเมื่อตั้งมั่นก็ไม่ไหวไปตามโลกใครเอาล่ะเอายศใครเอาเงินเอาทองใครเอาเข้าเอาของใครเอากิเลสอะไร ถั่วมาให้ท่านก็ไม่หวั่นไหวจิตใจของท่านก็รู้อยู่ไม่โลภโมโทสันมันไปลงเบอร์โทรศัพท์มันก็โปร่งจิตมันก็สายมันไม่คิดฟุ้งซ่านจิตนั้นก็เป็นปัญญาสูงไม่คิดเป็นปัญญาสูงก็จะได้สอนญาติโยมให้ได้รู้ชั่วรู้ดีแล้วก็ให้เลิกชั่วประพฤติดีไปตามลำดับขั้นจะมีปัญญาอย่างรู้บุคคลอย่างรู้ทีเดียวอยากรู้บุคคลคนนี้ควรจะสอนยังไงคนนี้มีอะไรเป็นสิ่งที่ชั่วอยู่ในตัวก็จะบอกให้ไปทำให้ตรงตัวเรียกว่าให้กรรมฐานพระจะให้กรรมฐานแก่คนได้ พระองค์ไหนยิ่งมีอภิญญามีจิตเก่งมีจิตสูงมีปัญญาฉลาดยิ่งจะมองคนออกจริงเรียกว่าอภิญญาเอ็งจะอ่านจิตอ่านใจอ่านนิสัยใจคอออกผ่านความเป็นอยู่ออกแล้วก็จะให้กรรมฐานที่ถูกคือให้ข้อปฏิบัติให้เลิกสิ่งที่ควรเลิกให้ละสิ่งที่ควรละให้พระพุทธสิ่งที่ดีขึ้นนั่นเองได้ถูกตัวตนบุคคลแต่ว่าให้กรรมฐานเช่นคนบางคนติดการพนันเป็นเอกเห็นชัดๆทำให้บ้านไม่ค่อยดีบ้านช่องก็แย่พ่อ เมียตีกันเพราะผัวเล่นการพนันเมียก็ไม่มีเงินใช้เลี้ยงลูกก็ไม่มีเงินซื้อข้าวซื้อน้ำมาเลี้ยงลูกอย่างนี้เป็นต้นพระท่านก็จะหาอุบายให้ไปเรียกว่าให้กรรมฐานแล้วคนนั้นก็จะไปประพฤติไปทำถ้ายิ่งพระนั้นเป็นที่เคารพเป็นที่นับถือเป็นที่ศรัทธาของคนของผู้นั้นผู้นั้นก็ยิ่งจะเชื่อถือและเอาไปประพฤติก็จะเลิกขาดแต่สิ่งที่ติดสิ่งที่เป็นตัวเองไปติดอยู่เรียกว่าสักอย่างนี่คือความชั่วอันยิ่งใหญ่หรืออันเด่นเด่นความชั่วที่มันเห็น แต่ว่าสักกายะถ้าเจ้าตัวรู้เองก็เรียกว่าเป็นพระโสดาบันถ้าเจ้าตัวไม่รู้พระจะบอกให้ต้องรู้สักกายะของตัวหรือรู้ความชั่วของตัวที่เป็นฐานะของตัวตัวมีฐานะชั่วก็ให้รู้ตัวว่าชั่วแล้วก็หาข้อปฏิบัติเอามาล้างความชั่วนั้นเอามาเลิกความชั่วนั้นให้ได้งดให้ได้ตั้งใจให้มันเรียกว่าสีหลักปฏิบัตินั้นเรียกว่าศีลหรือข้อประพฤติเรียกว่าศีลศีลนี่มาจากคำว่าศิลาแปลว่าแทงหินบางลงไปเลือกตั้งให้มันเป็นแท่งหินปัก อย่าเป็นหลักปักเลนสลักปักเลนแล้วไม่ใช่ศิลาไม่ใช่ศีลต้องปักลงไปเป็นศีลเป็นศิลาหลักปักลงไปแน่นปึกแล้วเอาตามนั้นให้ได้ปฏิบัติตามศีลไม่ได้ตามกฎตามหลักที่เราเองตั้งใจไว้เราเล่นการพนันเราจะหยุดการพนันหรือหยุดยังไม่ได้ทีเดียวก็เดือนนี้จะเล่นมันหนเดียวอย่างนี้เป็นศีลหรือเป็นหลักปฏิบัติมันเป็นต้นเราติดเหล้าเราจะเลิกกินเหล้าฟังให้ใส่ใจให้ดีช่วงนี้เป็นศีลเป็นศิลาไม่ใช่ไม้หลักปักเลนนะลมพัดหน่อยนึงก็เอนไม่ใช่รักแน่นตั้งมั่นลงไปแล้วก็ปฏิบัติ เอาให้จริงมีความจริงมีความอดทนมีความฝืนคมสู้ให้ได้มันถึงจะสละออกได้สลัดคืนได้มันถึงจะเลิกได้เป็นหลักอย่างนั้นศีลนี่แหละจะสำรองให้เรามีจิตบริสุทธิ์เรียกว่าอาทิตย์จิตจิตจิตจิตจิตจิตจิตจิตสูงขึ้นแล้วก็ให้มันตรงมันพิจารณาเรียกว่าสติปัฏฐานเห็นโทษเห็นภัยของมันให้ได้ว่าไอ้สิ่งที่เราไปชั่วอยู่นั่นน่ะไปติดมันอยู่นั่นน่ะมันมีโทษมันมีภัยเห็นได้ชัดหาโทษท้าใครมันให้มากๆๆๆเราก็จะเกิดปัญญาเกิดรู้จริงว่าไอ้นั่นเป็นอกุศลของชั่ว เราอย่าไปคลุกคลีเราอย่าไปแตะต้องเลิกมาให้ได้เราก็จะบริสุทธิ์ที่จิตคนติดเหล้าผู้ใดเลิกเหล้าได้ปฏิบัติตนโดยมีศีลมีการกำราบตัวเองจนจิตหลุดร่อนจากเหล้าไม่กินเหล้าได้เห็นเหล้าก็เฉยๆเหมือนเห็นน้ำท่าเห็นน้ำเปล่าเห็นคนอื่นก็กินเหล้าก็เฉยๆจิตว่างจิตรลดาเป็นคนขี้เหล้ามีความชั่วในการติดเหล้าก็ตั้งศีล โรคจิตเอาให้จริงแล้วก็พิจารณาซ้ำลงไปด้วยใช้ปัญญาอ่านให้จริงว่าไอ้นี่มันเป็นความชั่วมันเป็นความเลวเป็นความไม่ดีทำให้เราเสื่อมทำให้เราต่ำเสียเวลาเสียเงินทองเสียสุขภาพหรือแม้แต่กระทั่งบุคลิกลักษณะก็เสียอะไรหลายๆอย่างเสียหลายอย่างหาโทษท้าใครมันได้จนเห็นด้วยปัญญาอันแจ้งว่าไอ้สิ่งนี้เลวเราละเลิกมาเถอะจิตหลุดข้างในเลยจิตว่างเลยจิตหลุดร่อนปล่อยวางเลิกได้เฉยได้จริงๆจิตอย่างนี้เรียกว่าจิตนิพพานเป็นผลเรียกว่าผลผลสมาบัติถ้าทำได้เสมอๆทำได้จนแน่นอนเด็ดขาดเป็นสม เมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็ไม่ขันเวียนกลับไปดื่มเหล้าอีกแล้วเรียกว่าสมุดเช็คเรียกว่าผลสมาบัติเรียกว่ามีจิตนิพพานหรือจิตวิมุติจิตว่างพยางค์เข้าใจผิดว่าหรือจิตวิมุตให้ได้ศาสนาพุทธสอนมรรคผลสอนวิทย์สอนนิพพานศาสนาพุทธไม่ได้สอนเรื่องผีเรื่องสางไอ้ประโลมโลกอะไรที่เล่ากันไม่เข้าเรื่องเข้าราวแล้วก็หลอกล่อกันไม่รู้เรื่องไม่รู้เราไม่ใช่ศาสนาพุทธสอนมรรคผลนิพพานสอนวิทย์สอนจิตให้หลุดออกมาจากความชั่วถ้าเราแค่ศีลวิรัชไว้หรือศีลกำหนดบังคับไว้เราก็บริสุทธิ์แค่กายกายไม่ดื่ม วจีก็ไม่พยายามไปพูดว่าอยากเด้อยากเด้ก็ไม่พูดอายเขาบริสุทธิ์แต่กายบริสุทธิ์แต่ว่าวาจาปากไม่พูดแค่นี้เรียกว่าแค่ศีลธรรมดายังไม่ใช่ศีลที่เป็นอริยสัจ 4 ยังไม่ได้ศีลบริสุทธิ์จะเป็นแต่เพียงศีลธรรมดาซึ่งบังคับได้แก่กายกับบัญชีพอบริสุทธิ์ถึงจิตจริงๆจิตหมดอารมณ์จิตหมดปัญหาจิตหมดจากศีลนั้นจึงจะเรียกว่าศีลอริยกะศีลหรือศีลวิสุทธิหมายความว่าศีลนั้นเป็นปกติธรรมดาไม่ต้องปฏิบัติอีกไม่ต้องฝืนอีกไม่ต้อง อีกใจว่างใจวางใจหลุดเรียกว่าถึงผลกายกับบริสุทธิ์วจีก็บริสุทธิ์จิตก็บริสุทธิ์หมดทั้ง 3 ส่วนอย่างนี้เรียกว่าบริสุทธิ์นอกบริสุทธิ์ในพร้อมฟังเป็นนิพพานเป็นจิตนิพพานกรรมฐานเดี๋ยวนี้ก็พูดกันเลอะอธิบายกันเลอะๆกรรมฐานคือให้รู้ตัวเองถามหรือฐานะนี่หมายคำว่าตัวเราแล้วก็กระทำกรรมนี่แปลว่ากระทํา เราไม่เล่นการพนันสักอย่างแล้วก็ไม่ต้องไปเอาศีลข้อที่จะละเว้นการเลิกการพนันมาปฏิบัติเพราะไม่ใช่ฐานของเราอ่าเรื่องมหรสพเรื่องการละเล่นการระหัวร้องรำทำเพลงหมอลำหมอลำหนังลิเกอะไรเนี่ยอย่าไปดูมันมันไม่ได้เรื่องได้ราวอะไรหรอกอย่าไปยุ่งกับมันเพราะพุทธเจ้าท่านบอกว่าเป็นอบายมุขเป็นเรื่องของนรกของชาวนรกใหญ่ๆเนี่ยมุกขาดๆด้วยอย่าไปยุ่งกับมันเองหมอลำอะไรเนี่ยมันไม่ได้เรื่องอะไรหรอกมันมาหลอกเอาเงินเราเสียเวลาด้วยบางทีไปวุ่นวายแล้วก็ ง่วงนอนเมื่อกี้ว่ากันยังตี 2 ตี 3 บางทียันรุ่งเสร็จแล้วมาก็ไม่มีเรี่ยวมีแรงทำงานพระพุทธเจ้าสอนไว้ว่าเป็นอบายมุขเป็นนรกคนที่ไปวุ่นวายสิ่งเหล่านั้นอยู่คือชาวนรกทั้งนั้นคำว่านรกนี่หมายความว่าคนอยู่ในความต่ำคนอยู่ในแดนต่ำแดนชั่วคนไม่ใช่คนสูงนักร้องอย่าไปเข้าใจว่าอยู่ใต้ดินใต้ดินไม่มีนรกคือจิตชั่วจิตที่มันพาให้เราไปทุบพอเราไปทำอย่างนั้นแล้วก็เดี๋ยวเราก็จะมาทุบตกทุกข์ได้ยากก่อนจะไปก็ทุกข์หลังนั้นอีกก็จะทุกข์อีกไปเสียเงินเสียทองก็ ทางไปลำบากลำบนง่วงก็ง่วงนอนมาก็ทุกข์แล้วก็ท่องที่สำคัญก็คือเขามาย้อมใจเราให้เราแย่ไปดูหนังแต่ละเรื่องนี่มันยอมใจเราให้อำมหิตเรื่องค่าล้างโคตรไอ้ปืนโหดไอ้อะไรก็ไม่รู้ชื่อมันเดี๋ยวนี้ฟังแต่ชื่อก็ได้มันจะต้องยิงกันฆ่ากันมนุษย์เราอย่าไปยิงกันฆ่ากันมนุษย์เราต้องใจดีเราจะเพราะคนที่เป็นพุทธศาสนิกชนศาสนิกชนเป็นคนมีธรรมะต้องช่วยกันอุ้มชูกันใจดีต่อกันเมตตาต่อกันจะไปให้เขาหาวิธีมอมเมาเราหายใจเราชั่วใจเราหยาบกร้าน ด้านอำมหิตฆ่าแกงเก่งๆอย่างนั้นใช้ไม่ได้หรือไม่ก็ไปดูหนังก็มีแต่มันยั่วกิเลสเราให้มีตัณหาจัดไอ้นางเอกต้องแก้ผ้าอะไรอย่างนี้เดี๋ยวนี้หนังมันมีแต่รูปแบบนั้นมันยั่วยวนน้องมีปัญหาจัดอย่างนี้ไม่เอาเสียสตางค์แล้วยังเอามาเป็นมีกิเลสมากขึ้นอย่างนี้ไม่ดูอย่าไปดูมันเลิกมาคนไหนเลิกได้คนนั้นคนนรกคนนรกต้องเข้าใจนรกมาหลอกกันอะไรก็ไม่รู้นรกที่มันพูดก็ไม่รู้เรื่องตายไปแล้วท่านจะไปมีนรกอย่าไปพูดเพราะตายไปแล้วเนี่ยถึงมีนรกจริงเราก็พูดกันไม่รู้เรื่องใครตายไปแล้วกลับมาบอกมั่งมีไหม โปรโมชั่นไปตกนรกเน้อตายแล้วอ่ะไม่มีแล้วเอานรกเดี๋ยวนี้ถ้าจิตใจเราชั่วเดี๋ยวนี้ตายไปแล้วมันก็ชั่วเหมือนกันจิตตัวเดียวกันจิตอยู่ในตัวของเราเดี๋ยวนี้มันตายแล้วมันก็ไปถ้ามันไปนะมันก็จะไปอย่างนั้นเพราะงั้นเราไม่เอาพูดหลังตายแล้วเราไม่เอาแล้วเอาเดี๋ยวนี้พยายามตัดอบายมุขให้ได้เป็นฆราวาสนี่แหละเป็นพระได้ฆราวาสหัวขาวหัวดำนี่แหละเป็นพระได้นะเป็นพระโสดาบันให้ได้ก่อนพระโสดาบันคือพระที่ปิดอบายหมายความว่าไม่ตกนรกแล้วสบายนี่แปลว่านรกโดยเฉพาะอบายมุขแปลว่านรกเหยียบต่ำๆ เลิกไม่ได้เช่นการพนันนี้อย่าไปเล่นการพนันแม้จะไปซื้อหวยซื้อเบอร์ก็อย่าเล่นทำมาหากินสุจริตขยันขันแข็งเฉยๆอย่าไปยุ่งเลิกการพนันให้ได้เลือกให้ได้ถึงจิตนะจิตเห็นการพนันเฉยๆแต่ก่อนใครติดภัยติดโบกเห็นโบกแล้วกระโดดใส่ไม่เอาทำให้จิตเลิกจนได้เลยจิตว่างเปล่าเลยเห็นเขาเล่นบอกกันเฉยๆคิดว่าจิตที่หมดเห็นให้ได้ทำไม่ได้ถึงอย่างนั้นจึงจะเป็นพระเป็นพระโสดาเลิกการพนันเลิกสิ่งเสพติดแม้แต่เหล้าก็ไม่กินให้เก่งกว่านั้นยาไม่ถูกก็ยิ่งดีใหญ่ชั่ว อย่าไปติดเหล้าก็อย่าไปกินเลิกให้ได้เรื่องผู้หญิงผู้ชายเนี่ยผัวเดียวเมียเดียวก็แสนทุกข์จำไว้ผัวเดียวเมียเดียวนี่ก็แสนทุกข์ให้ดีแล้วก็เลิกๆซะมั่งมันยากมันยังสมัครวันพระวันโกนอะไรกับมันหยุดมันยากกันซะมั่งอย่าไปเร่งไปแล้วอย่าไปมากมายลดลงถือศีล 8 ขึ้นมาซะมั่งผมพระพุทธเจ้าเรามีพยายามสอนให้คนรถละลงมาเรื่อยๆยิ่งไม่มีเลยยิ่งดีครับผู้หญิงผู้ชายยังไม่แต่งงานเลยอย่างพระเนี่ยอย่างดีไม่มีผัวไม่มีเมียมันแสนเบาแสนง่ายแสนสบายยิ่งขาดในอารมณ์ด้วยและจิตไม่มีปัญหาอย่างนี้ อยู่สบายเบาง่ายไม่ต้องดิ้นรนไม่ต้องเดือดร้อนเลยมันหลอกเรามานานแล้วไอ้เรื่องที่เกี่ยวกับผู้หญิงผู้ชายเนี่ยมันหลอกเรามาตั้งแต่ก่อนจะออกตั้งแต่ไหนๆไหนๆมันไม่รู้กี่ชาติก็กี่ชาติแล้วต้องพยายามเข้าใจให้ได้ว่าเราถูกหลอกแล้วลดลงลดลงไปจนเห็นความจริงแล้วเราก็จะเลิกได้แล้วได้จริงๆมันไม่มีอะไรมันหลอกเราเรื่องผู้หญิงผู้ชายมันก็หลอกเราแต่ตอนนี้เป็นพระโสดาบันเอาแค่ผัวเดียวเมียเดียวกันก็เอาก่อนเพราะว่าคันๆหัวเดียวเมียเดียวพระพุทธเจ้าท่านก็อนุโลมอยู่ก็แสนทุกข์แล้วล่ะผัวเดียวเมียเดียวยิ่งเดี๋ยวนี้แล้วมันยิ่งหากินกันลำบากก็ยิ่งเลี้ยงลูกเลี้ยงเต้ามันยิ่งแย่ลดลง จบการละเล่นอย่างที่ว่าเมื่อกี้นี้เลิกอย่าไปยุ่งมันจะไปเที่ยวกลางค่ำกลางคืนกลางคืนพักผ่อนกลางวันทำงานกลางวันเป็นเวลาทำงานกลางคืนก็พักผ่อนให้มีเรี่ยวมีแรงสบายอย่าไปถูกหลอกคนเดียวก็จะไปดูหนังดูอีเกดดูหมอลำไม่ต้องไปเขาหลอกเราไปแล้วพรุ่งนี้เช้าเราไม่ได้ทำงานมันเมื่อยกลางคืนพักผ่อนเราได้เงินได้ทองได้เจริญก็เพราะว่าเราทำงานอย่าไปคบมิตรชั่วเพื่อนชั่วที่พาเราไปนี่แหละพาไปการเล่นการพนันบ้างพาเราไปกินเหล้ากินยาพาเราไปจีบผู้หญิงพาเราไปเที่ยวได้วุ่นวายอะไรพวกนี้พาเราไปดูหนังดูหมอลำดูละครราเม็งอะไรพวกนี้ด้วยยาเลิกมาจะพาเราไปเที่ยวกันตอนกลางคืนไม่เอา มีพวกนิรมิตชั่วอย่าขี้เกียจขี้คร้านนี่เป็นข้อสำคัญอย่าขี้เกียจขี้คร้านต้องขยันหมั่นเพียรอยู่ในสัมมาอาชีวะพระธรรมกถึกอย่างนี้เป็นคนเจริญพูดได้เลิกได้หมดดังกล่าวแล้วนี่เลิกเอาใบนี้ปิดอบายจิตใจของเราว่างหมดเลยจากการพนันก็ไม่มีเห็นการพนันเฉยๆสิ่งเสพติดเฉยแล้วผู้หญิงผู้ชายไม่มากผัวเดียวเมียเดียวนี่ก็พอแล้วเรื่องมาห่อและประสบการณ์และเล่นหลอกเอาเงินเราไม่ได้เห็นแล้วก็เฉยเขาจะมาโฆษณาว่าไอ้นี่ดีนะหนังวันนี้แสนสนุกมันไม่มีหนังไหนมันจะโฆษณาว่าหนังวันนี้ไม่สนุกเท่าเมื่อวานนี้นะมันไม่มีหรอกไม่มีไปหาดูไม่มีโรงไหนมันจะโฆษณาน้ำ นี่สนุกสุดเมื่อวานนี้ไม่ได้ไม่มีมีแต่หนังวันนี้สนุกก็เมื่อวานนี้ทุกเรื่องมันหลอกเราทุกเรื่องอย่าไปเชื่อมันเลิกงานเราหยุดตรงนี้ได้จริงๆใครมาหลอกก็ไม่ได้เพราะเราเป็นผู้ที่สว่างแล้วเป็นผู้ที่รู้ทันแล้วซึ่งความจริงเลิกมาให้ได้แม้แต่ที่สุดเทียบกลางคืนครบมีชั่วเราก็ไม่มี 7 ครั้งเราก็ไม่เก็บร้านขยันหมั่นเพียรคนอย่างนี้ชื่อว่าพระโสดาบันทำให้บริสุทธิ์ถึงจิตมีวิมุตมีผลมีผลเขาจะให้ได้มรรคผลของพระพุทธเจ้านี่ คนรู้เรื่องไม่ใช่มรรคผลเป็นเรื่องที่ลอยลมเป็นไซยะเหมือนคนหลับไหลพูดก็ไม่รู้เรื่องไม่ใช่มรรคผลของพระพุทธเจ้าพูดไม่รู้เรื่องไม่เป็นเรื่องชั้นต้นชั้นง่ายที่สุดที่ฆราวาสควรรู้และควรกระทำให้ได้ต่อจากโสดาบันก็เพิ่มพูนขึ้นมาเป็นสันนิษฐานมีหากเราเนื้อโลกโลกสบายหรือโรคนรกอบายภูมิเอาเนื้อโลกนี้มาโลกหนึ่งแล้วเราอยู่เหนือมันมันทำอะไรเราไม่ได้จิตของเราว่างอยู่เหนือมันมันจะมายั่วยวนยังไงเราก็ไม่ได้นั่นเรียกว่าเราเหนือโลกไม่ชั้น 1 แล้วเรียกว่าโรคอุจจาระโลกชั้นต่อไปเหลือขึ้นมาอีก เป็นพระสังฆทานค่ะมีตัวนี้โลกธรรม 8 กับโลกกามโรคกามคุณ 5 เนี่ยเราเป็นขี้ข้ามันเป็นขี้ข้าโลกธรรม 8 เป็นขี้ข้ากามคุณ 5 คืนลาบยศสรรเสริญสุขเสื่อมลาภเสื่อมยศนินทาทุกมีเลยว่าโลกธรรม 8 โลลดลงลดลงเรื่อยๆหาศีลมากำราบมันถ้าเราขี้โรคนะมีเงิน ทองมีข้าวมีของก็หัดถ่านหัดแจกจ่ายหัดแจกจ่ายไปอาจจะไปหลงในลาภเลยยศถ้าเกิดว่าเราเป็นขี้ข้าตาหูจมูกลิ้นกายเห็นไอ้นั่นสวยงามก็อยากได้ก็ต้องพยายามรู้ความจริงแต่ว่ามันหลอกเราไอ้คนนี้มันทำเงินอย่างนี้ว่าสวยว่างานมันหลอกเราทั้งนั้นน่ะเสียงอย่างนี้ว่ามันเพราะหมอลำคนนี้เสียงดีจังติดใจจะไปมันหลอกเราให้เราตามไปเสียเงินเสียเวลาเสียแรงกายแรงปัญญาไปเสียทั้งนั้นแหละ กินไอ้นี่ไม่ถูกลิ้นไม่ถูกปากต้องกินอย่างงู้นต้องกินอย่างนี้อ้าวไหนพวกบ้านนอกบ้านนอกเรานี่ก็ไม่ค่อยเท่าไหร่ในกลุ่มแล้วก็ถ้าพวกญาติโยมได้ไปเห็นนั่นน่ะมันหลอกกันเหลือกำลังการกินกินเหล้ากินภัตตาคารกินราคาแพงๆกินได้รูปอย่างนั้นรถอย่างนั้นกลิ่นอย่างนั้นกินข้าวเฉยๆไม่พอมันเอาดนตรีมาเล่นกล่อมกินแล้วเข้าไปกินทีนึงแพงๆด้วยถ้าใครเคยเข้าไปในบ้านในเมืองในกรุงเขาเอาในเมืองเนี่ยธรรมดานี่ก็มีอยู่ในกรุงเทพฯแล้วเต็มไปหมดมันหลอกแล้วแพงๆด้วยนะเพราะอะไรเพราะเป็นขี้ข้าการกินเป็นขี้ข้าลิ้นเป็นขี้ข้าเสียงกินแล้วก็จะต้องมีเสียงด้วย การกินนี่เป็นกามคุณแค่ 4 ถ้ารูปสวยหรือว่ารูปมันน่ากินเห็นด้วยตาเลยโอ้เห็นสีเห็นสันมันน่ากินไอ้นี่ก็พอยั่วได้จมูกได้กลิ่นแหมไอ้นี่หอมน่ากินเออก็พออยู่ได้เพราะจับก็เออไอ้นี่ๆน่ากินหรือไอ้นี่กรอบน่ากินก็พอพออยู่ได้พอแตะลิ้นกับแหมรถอย่างนี้มันน่ากินก็พออยู่ได้แต่ว่าเสียงนี่น่ากินมันไม่มีหรอกเป็นกลางกับคุณแค่ 4 ประตูแค่นั้นแหละไอ้เรื่องกินแต่คนมันเดี๋ยวนี้มันพยายามจะให้ครบ 5 ประตูอ่ะแค่ตาแค่จมูกแค่ลิ้นแค่กายสัมผัสไม่พอมันเอาเสียงมาประกอบด้วยมันเอาดนตรีมาเล่นให้หน้ากินไม่รู้จะไปเกี่ยวอะไรกับของกิน มันเอามาหลอกเราเห็นไหมแล้วคนก็ไปเสียเงินมันอีกอย่างนี้เป็นต้นเราจะต้องไม่เป็นขี้ข้าตาหูจมูกลิ้นกายยากขึ้นยากก็โรคระบาดเมื่อกี้นี้ยากกว่าโลกนรกเมื่อกี้นี้ยากขึ้นต้องตั้งใจมั่นคนปฏิบัติธรรมจะบรรลุเป็นพระอริยะเนี่ยต้องเอาจริงมีหลักอย่างเดียวต้องเอาจริงถ้าไม่เอาจริงขอรับรองด้วยว่าไม่มีสำเร็จไม่มีการบรรลุไม่บรรลุรับรองไม่เอาจริงไม่มีสำเร็จขนาดเอาจริงนี่ยังสำเร็จบ้างไม่สำเร็จบ้างเลยคนกว่าจะบรรลุเป็นพระอริยะได้ถ้ายิ่งไม่เอาจริงแล้วไม่มีทางสำเร็จหรอกต้องเอาจริงเป็นฆราวาสนี้เป็นพระโสดาได้ เป็นพลาสติกทาได้เป็นอนาคาก็ยังได้แต่ธนาคารในใจอยากออกบวชแล้วธนาคารไม่อยากอยู่แล้วเพราะนาคามันไม่หลงลาภไม่หลงยศมันรถลาภรถยศลงไปหมดแล้วมันไม่ติดแล้วมันไม่ไปอยู่ใต้ลาบใต้ยศแล้วจะเอาหน้ามาหลอกมาล่อยังไงมันก็ไม่ยินดีเอายศมาให้ยังไงมันก็ไม่ยินดีแล้วสรรเสริญเยินยอยังไงมันก็ไม่ยินดีแล้วสุขได้ตาหูจมูกลิ้นกายอะไรวัตถุต่างๆมันก็ไม่ยินดีแล้วมันไม่อยากอยู่หรอกมันเหนื่อยเหนื่อยแดกจะให้แบกอยู่ก็ไม่แบกครับจะมาอยู่ง่ายๆเบาๆมันอยากจะเป็นพระแล้วแล้วจะเป็นพระจริงๆด้วยเรียกว่าอันนาข้าได้บุคคลเป็นผู้ที่ไม่เอาแล้ว 2 เดือนชานมันไม่อยากอยู่มันไม่อยากเอาแล้วบ้านช่องเดินช้าให้มามัดผูกไว้บ้านนี้เรือนนี้ไม่เอาครับให้บ้านใหญ่หลังโตขนาดเป็นบางเป็นเวียงยังไงก็ไม่เอาไม่เอาจริงๆเพราะเป็นพระอนาคามีเนี่ยไม่ค่อยอยากอยู่แล้วจะออกมาบวชอย่าว่าถ้าพระอรหันต์เลยยิ่งอรหันต์แล้วก็ไม่ต้องไม่ต้องอยู่ไม่ต้องพูดหรอกถ้าหันออกบวชเนี่ยแล้วก็ขอพูดถึงข้างสกิทาคามีสุขังพลังหรือโรคอัตราซึ่งเป็นตัวกูของกูซึ่งเป็นชั้นสูงมันต้องมีเบื้องต้นท่ามกลางบ้านปลายนาทำตนให้มันละเบื้องต้นให้ ละทำกลางให้ได้แล้วมันละบั้นปลายมะระตัวตนมะระจิตจิตที่มันยังถือเนื้อถือตัวถือมานะทิฐิยังมีเศษของไอ้กิเลสตัณหาต่างๆต้องมาเก็บเศษอีกต้องมารู้จักจิตอันชัดเจนจะมาติดอะไรก็ไม่ได้แม้แต่ติดความสงบก็ติดไม่ได้ศาสนาพุทธไม่ติดความสงบศาสนาพราหมณ์ศาสนาฤาษีศาสนาเดียรถีย์จุดจบอยู่แค่ความสงบแล้วก็ไปติดความสงบได้ความสงบแล้วก็ออกป่าออกถ้ำไม่เข้าเมืองไม่สอนคนศาสนาอย่างนั้นศาสนาศาสนามันไม่ยาวแต่ศาสนาพระพุทธเจ้าต้องออกมาสอนคนพระอรหันต์ของพระพุทธเจ้านั้นสูงกว่า ศูนย์พัฒนาเดียรถีย์ให้บรรลุแล้วก็ส่งเข้าเมืองอย่างพระพุทธเจ้าได้พระอรหันต์ 60 องค์แรกอ้าวเธอจงไปในเขตข้ามไปในเมืองไปสอนคนที่มีธุลีในดวงตาน้อยยังมีอยู่ไปสอนเขาได้งามในเบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลายพระพุทธเจ้าก็ต้องบอกไปสอนอย่าไปเมืองนึง 2 คนนะไปเมืองหนึ่งคนเดียวเพราะมันมีน้อยมันมี 60 ลูกตอนแรกก็ลูกศิษย์พระพุทธเจ้าก็ไปสอนเผยแพร่ศาสนาอย่างนี้เป็นต้นแต่เดี๋ยวนี้เข้าใจว่าศาสนาพุทธเนี่ยบรรลุแล้วจะต้องอยู่ป่าอยู่ถ้ำผาเขาหาถ้ำอะไรอยู่แล้วก็ยึดเขายึดถ้ำถ้าอย่างนั้นยังไม่ใช่คนบรรลุคนบรรลุไม่ยึดจะไปยึดเขายึดถ้ำยึดป่ายึดวัดยึดเบี่ยงอะไรของตัวเองไปไหนก็ไม่รอดอย่างนั้นไม่ใช่พระ อรหันต์พระอรหันต์ของพระพุทธเจ้าไม่ติดที่ไหนหรอกไปได้ทั่วทุกแห่งนอนกลางดินกินกลางทรายมีวังให้นอนก็นอนได้นอนวังก็นอนได้นอนดินก็นอนได้แล้วไปสอนไปหรือขันร่างกายเนี่ยก็เอาใช้ขันนี้ไปจนกว่าจะตายเป็นที่สุดในชีวิตในศาสนาพุทธเราเดี๋ยวนี้ศาสนาพุทธกำลังถูกมอมเมาถูกเบี้ยวถูกชักจูงไปในทางที่ผิดเยอะทำกันงมงายเยอะแล้วก็ขอพูดถึงเรื่องความงมงายด้วยเพื่อที่จะได้เลิกความงมงายกันบ้างไม่เช่นนั้นแล้วเราก็ไม่สูงขึ้นอาตมาบอกฐานให้แก่ญาติโยมแล้วนะ เอาไปปฏิบัติเอานะในฐานะเจอกันเอาไปทำตัวให้เป็นพระอริยะให้ได้เป็นโสดาบันเป็นสันติธรรมให้ได้หรือแม้แต่เป็นพระที่บวชแล้วก็เหมือนกันจิตยังไม่หลุดร่อนแม้แต่อบายมุขจิตยังไม่หลุดร่อนแม้แต่กระทั่งโลกกระทํา เป็นเรื่องปลายอย่าไปหลงเอาเรื่องปลายมาโดยต้นของเรายังไม่ได้ประพฤติปฏิบัตินั้นยังไม่ถูกลำดับต้องทำให้งามในเบื้องต้นทำกลางวันปลายนาให้เป็นยานางมัทรีกัลยาณังปฏิเสธสาระกันยานางเป็นที่สุดที่ได้เราต้องพยายามไล่เรียงเข้าไปอาทิตย์นี้ก็ขอพูดถึงเรื่องความงมงายบ้างแต่ความงมงายทุกวันนี้เนี่ยศาสนาพุทธกลายเป็นศาสนาผีไปก็เยอะศาสนาพุทธกลายเป็นศาสนาพราหมณ์เป็นศาสนาดีและผีเป็นศาสนาของเมืองก็ยังศาสนาชาวอื่นๆของเขาเยอะโดยไปคิดอะไรต่ออะไรไม่เข้าเรื่องของเราคิดว่าไปทำอย่าง แล้วก็จะได้บุญเป็นตัวเป็นตนได้บ่าวเป็นตัวเป็นตนได้ผีได้สางอะไรต่างๆนานาศาสนาพุทธเรานี่สอนอัตตาหิอัตโนนาโถสอนตนของตนเป็นที่พึ่งของตนพระพุทธเจ้าไม่เคยสอนว่าให