230729-2-188 ทางเอกภาค2-ตอน188(หน้า393)-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ท054.txt

ฟังแล้วว่านักเรียนจะต้องมีอาการสงบเรียบร้อยมากกว่าครูเพราะครูจะเป็นผู้สอนจะต้องมีเสียงก็ต้องพยายามการเคลื่อนไหวต่างๆเป็นธรรมดาของมันในฐานะที่พวกเรายังเป็นนักเรียนอยู่มาก ขอให้แสดงรูปสงบจนมีรูปสงบกันได้พอสมควรข่าวสารตามสาระเวลามีจุดบริการสัจธรรมไปแล้วก็ให้มีสติไม่มีสังวรมันจึงจะได้ประหารรูปที่แสดงออกเขาเรียกว่าสภาพถาวรสภาพเป็นทหารอยู่ของตนเองจะเป็นผู้รู้และสภาพแวดล้อมสภาพอนุรักษ์คือสภาพที่รักจ๋ารักษาสุขภาพรัฐบาล ทรงกระทำการคงทำการส่งเสริมการท่องไว้อยู่ได้เทวารักษาลักษณะสังวรจะดูได้นะคนที่สังวรระวังอยู่เราจะเข้าใจคนที่ต้องระมัดระวังเมื่อทำเสร็จแล้วเราจะเกิดการประหารใครจะเกิดการภาวนามีปัญหากับทางภาวนาประทานเกิดการประหารในตัวเราจะเกิดผลประหารได้ลดได้ละได้รายได้การได้สภาพของการเห็นผลภาวนาการเกิดผลและจะมีผลใน อุบัติอยู่เรื่อยเรื่อยๆถ้าเรามีความรู้ชั้นสูงละเอียดสุขุมแล้วเราจะรู้ทีเดียวว่าผลที่เกิดเนี่ยมันเกิดให้เรารู้ให้เราเห็นให้เราเข้าใจเราจะเห็นสภาวะธรรมที่ละเอียดละออได้ในเวลาเรามีปัญญาชั้นสูงสูงที่จะทำได้แต่เราจะมีอิทธิบาท 4 มีสมาธิ เห็นได้ยังไงชัดด้วยคือเราจะมีฉันทะในการที่จะกระทำผิดฐานยินดีต่อใจมีวิริยะมีความภาคภูมิอยู่เห็นได้ส่วนไหนก็ไปอีกเป็น 10 บาทเราจะเห็นว่าคนที่เอาใจใส่เราเองจะเป็นคนควบคุมกิจการนิสิตเท่าไรพร้อมให้มีสิทธิ์เท่าไรยกเอามอบให้แก่มอบให้แต่งงานปฏิบัติธรรมไม่ดีนักศึกษามีการพัฒนาปรับปรุงแก้ไขก้าวหน้าจะเป็นความก้าวหน้าความเจริญ ตัวเราเองก็เกิดอินทรีย์ 5 เกิดพละ 5 ซึ่งเป็นโพธิสัตว์ที่จะทำหมดทุกสิ่งทุกอย่างบทที่ 4 ก็เพิ่งซื้อ 5 บทที่ 5 มกราคม 61 ถ้ามันเกิดตัวศรัทธาจริงมันจะเกิดความพากเพียรอย่าว่าแต่ศรัทธาสิ่งที่เป็นสัมมาศรัทธาสิ่งที่เป็นสัมมาทิฏฐิสุภาษิตที่เป็นของที่ถูกต้องแล้วไม่มีใครเป็นมิจฉาไม่เข้าใจผิดไม่โมหะสิ่งที่เข้าใจถูกต้องแล้วมันแน่ล่ะมันจะต้องเกิดขึ้นแม้สิ่งที่ไม่ถูกต้องจะกลายเป็นศรัทธาสิ่งใดมันยังมีวิริยะมันยังมีความเพียรที่จะกระทำในสิ่งที่เราเชื่อว่ามันเป็นของดีมันเป็นของงมงาย อบายมุขการพนันทุกสภาพเพียงแต่เรื่องนั้นอุตสาหกรรมวิริยะในเรื่องนั้นก็เห็นว่านี่มันเป็นสิ่งที่คนได้คนมีคนเป็นสิ่งที่ให้ความเจริญในความสุขก็ได้ทำเป็นได้เหมือนกันเพราะงั้นแม้แต่การที่ไม่ถูกสิ่งที่ไม่เคยเห็นช้างหรือป่านนี้มันเกิดผลต่างถ้ายิ่งเกิดความรู้เห็นจึงเชื่อมั่นในสิ่งที่ถูกสิ่งที่เป็นสัมมาแล้วเราก็มันยิ่งจะเกิดปฏิกิริยาอย่างอย่างแน่นหนาแน่น เมื่อเกิดวิริยะแล้วมันก็จะเกิดเราจะรู้สึกเลยว่าเมื่อเราเชื่อมั่นในสิ่งใดไม่รู้จะตื่นโคลงนี่เป็นลักษณะที่น่าสังเกตถ้าเราปฏิบัติธรรมแล้วผู้ปฏิบัติธรรมที่เกิดศรัทธาเลื่อมใสยิ่งเกิดเชื่อมั่นยิ่งเชื่อมั่นยิ่งดียิ่งเชื่อมั่นยิ่งสละไม่เป็นผู้สื่อไม่เป็นผู้มีสติและลักษณะสัจธรรมของพระพุทธเจ้า พุทธะเป็นผู้รู้ผู้ตื่นไม่ใช่พุทธเป็นผู้เจริญๆหรือดับแบบเสียงรูปภาพเจ้าผ่องใสเบิกบานร่าเริงไม่ใช่สะลึมสะลือแล้วก็หยุดๆๆซึมๆไม่ใช่ไม่ใช่ลักษณะนั้นไม่เคยคิดด้วยภาษาเคยชี้ด้วยภาษาหลายๆทีได้หลายครั้งหลายๆครั้งให้เห็นว่าศาสนาพระพุทธเจ้า ไม่ใช่ล่าสัตว์ไม่ใช่หวือหวาไม่ใช่ว่าเรียบร้อยแต่เห็นลักษณะคล่องแคล่ววายฉับไวปราดเปรียวปราดเปรียวไม่ใช่ปลูกป่าปราดเปรียวเนี่ยไม่ใช่สูตรปลาปลูกป่านั่นมันบางทีมันทำๆแต่มันหรือเปล่า ทุกปีทุกคนเป็นลักษณะที่เป็นเป็นสิ่งที่ใช้ภาษาสื่อบอกได้ปล่อยมันจะมีลักษณะอย่างนี้ต่อให้สังเกตเอาส่วนยิ่งปฏิบัติแล้วยิ่งสติไม่ดีปฏิบัติแล้วยิ่งสติตกยิ่งซึ่งหงอยหม่นหมองไม่เบิกบานไม่ตื่นยิ่งหลับยิ่งดียิ่งดับไปนั่นนั่นก็แก้ไขปัญหาไม่ถูกทางแล้วถ้าปล่อยน้ำเข้าไปจะเป็นกลายเป็นคนขี้เกียจเป็นคนโทรสั่ง สภาพอากาศหลบไปคนเดียวถ้าเรารู้ความหมายอย่างนี้เราก็จะพยายามปรับปรุงตนเข้าใจให้ถูกใจก็ยังดีแล้วแก้ไขตนไปเรื่อยๆเราก็จะข้อคิดเข้าทางถ้าเราปล่อยปละละเลยไปมันจะไม่แก้เมื่อไม่แก่แล้วก็เป็นแค่ตัวเศรษฐีเกาหลีเว้นโลกอยากระบายเว้นตามเราดิ้นพยาบาลจับยาออกมาได้เสร็จแล้วเราก็จะมาส่งแค่ดูที่ฐานสีนั้นแล้วคุณจะกำหนดไม่ได้คุณจะบรรลุไม่ได้รู้แจ้งแทงทะลุไม่ได้ก็ถามทีนะครับคือถ้าไม่กล้ามันก็ลงท้ายมันก็ตัด ลงท้าย Pantip คือมันจะไม่ยินดีโลกมันจะขัดจะคว้ามันจะขวางหูขวางตามันจะเกลียดจะชังไม่คืนดีไม่พอใจลูกเลยกลายเป็นหลบโลกนี้โลกไม่ก็เข้าใกล้โลกไม่ใช่อยู่เหนือโลกสามารถจะเป็นผู้รู้ความจริงตามความเป็นจริงไม่ใช่เป็นผู้ที่รู้เท่าทันการไม่ใช่ผู้ที่ยืนเหนือตรงนี้ครับไม่ได้สิ่งนี้กลายเป็นลักษณะอย่างนี้โลกไม่ใช่เหนือโลกเพราะว่ามันไม่เข้าหลักเกณฑ์ของพระพุทธเจ้า วันนี้ก็ไปแล้วทีนี้หมดแต่มันไม่มีอะไรที่จะเป็นสิ่งปรุงดึงแล้วเมื่อยิ่งหนีไปอยู่คนเดียวจิตมันก็เอาฟุ้งซ่านไปตามเรื่องตามรัฐธรรมนูญศาลมามันก็เวรกรรมแต่ฟุ้งซ่านไม่มากก็พยายามจะฟุ้งซ่านไม่มาก็คือดับหรือหลับให้มากเมื่อดับหลับมากก็จะติดดับติดดับก็จะหลับหลับแล้วก็ไปแต่สภาพแวดล้อมเข้าใจได้ตลอดแล้วเมื่อปฏิบัติสายสายผู้ที่ปฏิบัติหลักการปฏิบัติและจะไปเป็นอย่างนี้นอกจากจะมีปัญญาท้องถิ่นปัจจุบัน ถ้ามีอันนั้นสูงไว้บ้างก็ยังจะพอตื่นแต่ถึงกระนั้นก็ยังหนียังหลบไม่กล้าหาญจ่ายผ่านใครไม่อ่านไม่เห็นลักษณะเด่นชัดว่าอยู่เหนือโลกอย่างผู้อาหารแคล้วคลาดสามารถที่จะรื้อขนสัตว์สามารถที่จะเป็นพระมาลัยไปช่วยพวกจิตตกนรกมีพวกที่ลำบากข้างบนเป็นผู้คิดค้นคว้าเป็นผู้ที่ศึกษาศาสนาชาวนาเป็นพระอรหันต์ที่แท้ยืนยันยืนยันบอกว่าภิกษุได้เห็นชัดเห็นแจ้งยืนยันว่าเป็นผู้ที่กล้าหาญทางการแพทย์ คอกดูดซึมเข้าไม่ได้ท่านเหมือนน้ำก็ไปก่อนคงเป็นอยู่หอกันอยู่แตะกันอยู่รถลากกันอยู่ก็ไม่ซึมไม่ดูดไม่ติดต่างคนต่างอยู่ถ้าอยู่กับกรรมการเกษตรท่านไม่ได้ทำลายทำไม่ได้ก็ไม่หวั่นไหวกับสติแม้จะสัมผัสอยู่กับโลกธรรมทั้งเครื่องยืนยันมันคนละทางมันเป็นหลักทรัพย์เป็นหลักพิเศษทั้งผู้ใดแม้แต่พุทธมีจิตก็ยังถูกหวั่นไหวยังไม่โอนไว้ยังไม่นิ่งสนิทคนนั้นก็ผ่าน ตึกสูงไม่ได้แม้จะเห็นอาจจะกลับบ้านก็ตามแต่ยังไม่รอดโทษยังไม่สะอาดเพียงพอมันแบบสัมผัสสโลปโลหะโลกธรรมโลกธรรมพุทธศาสนามันจะมีความจริงที่จะให้เราพิสูจน์ได้อย่างอย่างละเอียดอ่อนแล้วก็จะรู้ความละเอียดอ่อนโดยไม่จำเป็น หยาบคายมาอย่างไรมันก็ไม่เป็นไรเพราะว่าอย่างจากของหยาบไม่ต้องไปลองเลยแต่เขาละเอียดเราจะมีฉันแต่เป็นของละเอียดที่โลกเขาก็รู้ว่าความละเอียดตรงนี้ก็ไม่ถือสาแล้วไม่มีโลเคชั่นเราจะอยู่สักพักให้ละเอียดแล้วเราควรจะได้พิเศษนี้ก็จะทำให้จิตสงบสุขเหมือนกันอยู่ในโลกมันมีทุกอย่าง ส่วนใหญ่มันจะสัมผัสอย่างอ่อนอย่างที่ยังห่างไกลมันจะมาด้วยรูปรูปต่อเช่นว่าอบายมุขมันจะมาใกล้ๆสื่อสารอย่างนั้นอบายมุขคำบอกคำเล่าอธิบายใครจะรู้เลยว่าเราจะไม่มีปัญหาอาจจะตกใจเป็นต้นว่าเราจะไม่จำเป็นต้องแสวงหาการเกิดสิ่งเดียวแต่เราก็ทำให้ถูกระบบพระพุทธเจ้าข้าราชการปฏิบัติอินทรีย์มันจะเกิดสติ ตื่นเป็นผู้ที่สู้ได้สัมผัสอะไรก็อยู่เหนือมันจริงๆเบิกบานแจ่มใสแข็งแรงเป็นผู้หญิงสวยๆเห็นมะขึ้นเกษมแพ้มีสติมีสติและก็มีสมาธิแท้สมาธิอย่างนี้เป็นสมาธิที่มีศรัทธามีวิริยะมีสติเป็นสมาชิกที่มีสุดท้ายแล้วประกอบไปด้วยปัญญามีปัญญาด้วย เข้าใจมีเหตุมีผลมีรายละเอียดในเชิงงมงายไม่ใช่ศรัทธางมงายศรัทธารู้ศรัทธามีปัญญาสมาธินี้จึงประกอบด้วยปัญญาสมาธิมีผลต่อด้วยศรัทธาสมาธิมีจุดประกอบไปด้วยความเพียรมีความขยันหมั่นเพียรควรจะมีสมาธิแล้วยิ่งขี้เกียจทำให้ตัวเองขี้เกียจที่รู้สึกตัวว่าขี้เกียจไม่เอาถ่านอะไรเลยไหนๆการงานทำมันกะสัมมากัมมันตะก็ไม่มีถ้าทำผิดนี่ก็ขี้เกียจไปหมดมันก็ตรงกันข้ามกับวิริยะวิริยะจะขี้เกียจไง มันจะต้องเป็นขยันหมั่นเพียรไม่ใช่เป็นขี้เกียจมันต้องเป็นขยันอย่างนี้เขาศรัทธาเกิดวิริยะเกิดสติเกิดสมาธิเกิดปัญญาเกิดเป็นแน่ๆสมาธินี้จึงเป็นสมาชิกที่เกิดจากเป็นสมาชิก วิริยะคืออะไรสติคืออะไรสมาธิคืออะไรปัญญาคืออะไรให้ชัดแล้วเราก็จะเจออินทรีย์เกิดจากอินทรีย์แปลว่าอำนาจพละก็แปลว่ากำลังมีพลังแข็งแรงแล้วจะมีศรัทธาแรงแข็งแรงมันจะมีวิริยะแข็งแรงมีพลังวิริยะมีพลังสติมีอำนาจอำนาจศักดิ์สิทธิ์ของเราจะสูงขึ้นอำนาจเจริญ ความตั้งใจมั่นขวัญเพราะสมาชิกกฎหมายเอาใจในความตั้งมั่นหรือจะเอารูปจะเอาการงานก็มีการทำงานคนที่เขาไปได้เรื่อยๆสมาชิก น่าจะมีภาระมีอินทรีย์หรือมีอินทรีย์มีพละ 5 ชั้นล่างเหมือนกันมีศรัทธามีวิริยะมีสติมีสมาธิมีปัญญา 5 อย่างเหมือนกันแล้วจะเข้าใจสภาวะธรรมก็จะมีแต่ความหมายมีแต่ความแปลกมันจะมีสภาวะทำให้เราอ่านให้เราเห็นว่าศรัทธาเป็นอาการนี้ไม่ใช่เราถ้ามีปัญหามันเป็นแหนมให้เบื่อมันมันของเพื่อนฉัน เกาะเกี่ยวตรงตรงปลายเลยมันๆไม่เชื่อแม้จะไม่ได้ยินไม่ได้ยินฟรีความเพียรมันจะน้อยลงไปหน่อยนึงมันก็จะยังมันก็จะไม่มีความเชื่อศรัทธาก็ยังมีมากความขยันเห็นได้อยู่เราก็จะเห็นว่าคนนี้คนนี้จะมีสติดีทีเดียวแสดงว่าเจริญกว่าแม้ว่าจะตายอยู่แล้วทำตามกันเพียงกันไปตามคุณธรรมก็จะเห็นว่ามีสติ ระมัดระวังมีสติรู้ตัวทั่วพร้อมอยู่ดีถ้าเผื่อว่าสติตกแม้สติจะตกวิริยะก็จะเห็นเลยว่าคนนี้กำลังและสติจะตกก็มีกินเลี้ยงอะไรมากลุ่มกลุ่มโดยเฉพาะแม่จะมีกิเลสสีดำมีพระกลุ่มก็จะเห็นว่าคนนี้พยายามที่จะมีวิริยะอยู่เพียงหนึ่งให้ทรัพย์สินของตัวเองขึ้นมันย้อนไปย้อนมาฟังมันจะมีไม่ได้ยากเพียงไม่ให้สติกับศีลธรรมเคยบอกแล้วว่ามันเป็นพวกข้าศัตรูกันเป็นตัวข้าสำคัญมันรบกันมากมันดึงกันมาก พลาสติกกับตัวทีละนิดละที่นั่นไม่ข้ามมาสติหายสติมาเถินมีพระหายเศรษฐศาสตร์ตรวจจับๆเห็นชัดพอพูดได้ที่มีสีน้ำตาลจะเห็นเลยว่าผู้นั้นถ้าพูดนั้นก็มีศรัทธาก็จะมีวิริยะอยู่อีกอย่างถ้าผู้ใดไม่มีศรัทธาแล้วเบื่อแล้วพังแล้วทีนั้นมีค่าเข้าก็ไม่เขียนให้มันมันก็มันเบื่อแล้วแต่ศรัทธาต้นรากไม่มีนะไม่จะไม่เห็นอาการของวิริยะจะไม่มีวิริยะเลยปล่อยให้ผีอย่าไปกินกาแฟ เนี่ยมันย้อนๆเพราะฉะนั้นผู้ใดที่มีเศรษฐกิจอินทรีย์มีพลังมันจะมีลักษณะเชื่อมโยงกันแม้แต่ศรัทธาวิริยะสติสมาธิปัญญา แล้วสรุปความตั้งมั่นแล้วถ้าผู้ใดมีสติอยู่สติก็จะดึงความตั้งมั่นให้ขึ้นมาใหม่เหมือนกับหายใจเฮือกใหม่จนหมดตั้งต้นใหม่มันก็จะเวียนขึ้นไปใหม่อีกรอบใหม่ก็จะเกิดเรียนแล้วๆถ้าพูดได้สัก 10 ปีแล้วสมาชิกดียิ่งฟังพรุ่งนี้สมาชิกคือผู้มีสติมีวิริยะมีศรัทธาพฤศจิกายน ยาเป็นตัวกำหนดถ้าจะกำหนดซ้อมถึงมีปัญญาจะกำหนดว่าเราจะรู้อยู่แล้วแต่ว่าเราจะดับจิตจะทำให้จิตไม่รับรู้จะหลับเราก็มีสติทุกอย่างจะไม่หลับเท่านั้นน่ะจะดับเป็นอสัญญีเลยเราก็จะมีสติดับอสัญญีรู้ว่านี่คืออสัญญีระดับเป็นลักษณะนี้เข้าใจด้วยปัญญาอันยิ่งปัญญาจะเป็นผู้เข้าใจปัญญาจะเป็นชั่วคราวนี้จะเป็นปัญญาปรมัตถ์เป็นปัญญาที่รู้จักรูป ค้นรูปที่จะทำให้ฉันมีลูกถ้าฉันมีรูปถ้าท่านมีรูปนี้ไม่ใช่นิพพานนิพพานไม่ใช่อสัญญีนิพพานเป็นสภาพรู้นิพพานเป็นสภาพที่วิญญาณศาสนาพิเศษการหลุดพ้นด้วยยานทัศนะพิเศษไม่ใช่หลุดพ้นแล้วเป็นอัสนีหรืออาจารย์บีเป็นนิพพานไม่ขาดไม่มีนิพพานของพระพุทธเจ้า บ้านคนครับอาจารย์บีไม่ได้ก็มีสำหรับคนพิการผู้ที่มีนิทานไม่มีอัศนีย์ได้แต่ผู้มีอสัญญีไม่แน่เสมอไปว่าจะมีหรือเปล่าพรุ่งนี้เจโตจะมาถามคำตอบว่าเป็นเกย์โตสมถะไม่มีโลกุตตระก็ได้กูมีโลกุตระไม่มีแก่ตัวจะมาถามก็ได้เพราะฉะนั้นมันจึงเป็นคนละคนละคนละส่วนได้ผู้ศึกษาได้ฉันดีก็ได้ไปเป็นผู้ที่ศึกษาถูกต้องก็ได้ลงไปไม่ได้ทันทีเพราะไม่ได้ทันทีก็ได้งั้นพวกที่ สัญญาว่าจะปรึกษาคดีได้ด้วยเพราะฉะนั้นผู้ที่มีทั้งใจต่อกรรมฐานมีทั้งมีทั้งโลกุตระก็มีอยู่มีทั้งระบบสุริยะและพระพุทธศาสนานี้เป็นธรรมดาเพราะเหตุใดทั้ง 5 นี้จึงเป็นตัวสำคัญเป็นตัวเรื่องเป็นตัวที่มีเป็นตัวที่เป็นเป็นตัวที่เกิดในบุคคลเมื่อเรามีสติปัฏฐาน เกิดวิริยะสำคัญ 14 สมโภชจงเกิดสมาธิสั้นๆพ่อจง 7 เคยชี้บอกให้ฟังว่าคนเจ็บก็คือคนที่ขับเคลื่อนเศรษฐกิจสังคม ปิติเทียบกับอินทรีย์สมโภชสงขลาเทียบกับปัสสัทธิสัมโพชฌงค์สมาธิเทียบกับโพชฌงค์เองคือตัวจิตแท้ตัวเกิดตัวเป็นตัวมีสะสมสมาชิก ฉันรับประทาน 4 อิทธิบาท 4 13 34 ปฏิบัติธรรมแล้วถึงมา 5 ปี 5 พละ 5 และที่มันเจ็บมันตัวเลขมันเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ 4 5 7 8 7 จังหวัดที่ 7 ก็ทำมาเป็นแฟนเราก็ปฏิบัติ ผู้ประกอบไปด้วยความรู้ในกายภายนอกภายในรู้อย่างไปถึงเวทนาเวทนาเป็นอย่างนี้ถ้าสุขอย่างนี้ทุกอย่างเวทนาละเอียดเวทนานอกเวทนาในจิตเป็นอย่างนี้ธรรมะเป็นอย่างนี้หรือธรรมในธรรมเป็นอย่างนี้หรือทำอารมณ์เรารู้สึกเรารู้ธรรมะหรือธรรมารมณ์ผู้พิจารณาเห็นกายอยู่เห็นเวทนาอยู่เห็น 14 ธันวาคมคือผู้ปฏิบัติสติปัฏฐาน การตรัสรู้สติมีสติจริงๆแล้วก็มีการรู้อยู่ในตัวและเมื่อคืนเหมือนเครื่องกลมันเดินอยู่บนเครื่องยนต์มันเดินอยู่มันจะมีทำวิจัยเหมือนเครื่องเสียงมีทำเอาใจเหมือนเครื่องยนต์มันติดเครื่องยนต์มีสติตื่นแล้วมันก็มีส่วนที่ใจพิการมันมีวิตกวิจารณ์กันได้ที่องค์การดูระมัดระวังนอกจากระมัดระวังไม่ใช่ระมัดระวังอย่างเดียวมันแข็งแรงกว่านั้นส่วนฐานที่ 1 หมายความว่าเราระมัดระวังควบคุมตนให้อยู่ในทิศทางที่ดีที่สุดเสมอ สวดโพชฌงค์นั้นพอถึงขั้นธรรมวิจัยสมโภชน์ชงไม่ใช่ว่ากุศลเสมอเลยนะมันจะรู้เห็นเลยว่าไอ้นี่อกุศลไอ้นี้มันวิจัยไปในตัวแล้วมันสัมผัสอะไรเกิดขึ้นมีขึ้นเกี่ยวข้องขึ้นแม้ยังไม่เกี่ยวใกล้เกี่ยวไกลๆเราก็ยังวิจัยออกเราก็ยังระวังได้ทันทีเลยระวังได้เข้าได้เร็วมีทำวิจัยนั้นมันเป็นเหมือนกันในตัวสติ ผู้ที่มีโพชฌงค์อย่างถ้ำทองก็เป็นอัตโนมัติที่ทำเอาวิจัยแล้วก็มีวิริยะเป็นอัตโนมัติอีกมีความเพียรซึ่งเป็นเครื่องจะทำให้ตรัสรู้อยู่ทีเดียวหรือมีอีกกี่บาทก็คือมีการระมัดระวังมันแยกแยะดีชั่วออกแล้วก็ประหารคือเทียบกับทางบริษัทต้องรอดูแลสอดส่องเห็นรู้ข่าวออกรถออกประหารได้ทหารได้เกิดผลรักษาไว้แล้วก็ทำ มีรายได้มีผลได้สั่งสมไปอยู่เสมอเสมอวิริยะแล้วก็จะเกิดได้ดีใครมีข้อสงสัยมีสติมีคำว่าวิจัยมีวิริยะเป็นองค์ประกอบเสมอการได้ดีสำหรับคนที่ได้ดีแรกๆใหม่ๆมีกิเลสประกอบกิเลสนั่นเป็นกิเลสดีใจตื่นเต้น เกิดแสงสว่างเกิดการรู้เกิดการเห็นเกิดการเข้าใจเกิดผลมีสภาวะธรรมเกิดที่เราเป็นโอภาคแรกเป็นผลและของวิปัสสนาของสิ่งที่เป็นผลได้เมื่อเกิดผลได้อันแรกก็จะเกิด 14 ตามเกิดปิตินี้ก็อธิบายเป็นว่ายินดีตอบด้วยถึงจะบอกพิกัดจำนวนทะเลาะได้ เราก็จะยินดีพอใจของเราเองเราสู้ได้ก็สำคัญอย่างนี้ใจขึ้นเลยเห็นขนมแต่ก่อนนี้ขนมอันนี้ชอบจังตู้แต่ก่อนนี้ไม่ได้เราคิดจะต้องอยากได้อยากกินมันอยากจะเอามันเข้าปากพอปัดจากที่มันเกิดจริงมันได้ดีอยู่แล้วเราสามารถสัมผัสก็ไม่หวั่นไหวไม่เกิดอารมณ์เห็นเวทนาของเราเลยไม่อยากถ้าอยากเป็นทุกข์ถ้าไม่ได้กินก็เป็นทุกข์ถ้าได้กินข้าวแม้จะเอามากินเจ๊ก็ไม่เห็นภาพชัดเหมือนกับเราแต่ก่อนแต่ก่อนเราจะต้องอู้อร่อยจริงๆชื่นใจเหลือเกินตอนนี้เราก็ไม่เห็นชื่นใจอะไรก็เห็นก็เจ็บน้อยๆธรรมดาจะวางเสีย กิเลสอะไรมากมายเราจะรู้ปรัชญารู้ความสงบความรักความเมตตาถ้าไม่ทุกข์จากความไม่ราคะไม่กล้าไม่ชอบไม่อร่อยไม่เป็นไปได้อย่างรวดเร็วลดลงจริงๆเรียกว่ามีสภาวะธรรมในตัวเรานะเขาสงบก็น่าจะเป็นอย่างนี้หรอแล้วเราก็จะรู้ว่ารัฐบาลจะรู้ ตัวเองเลยว่าเออแต่ก่อนนี้ถ้าเรามีเราได้เรานึกว่ามันเป็นเด็กคนดีเดี๋ยวนี้เราไม่ได้เราไม่ไปติดไปยึดเราปล่อยได้ปลดได้ปลงได้มันจะเห็นเลยความหมายข้อที่เราหลุดแล้วเราขาดลงแล้วเราไม่ต้องถือสากับมันแล้วมันก็อยู่ของมันเราก็อยู่ของเราได้ชัดขึ้นแล้วสงบแล้วงับและหน้าเนี่ยแต่มันไม่กระดกกระดกร่างและไอ้นี่จะมาล่อมาโยกมาโยนยังไงทำไมกระดกกระดกปากถึงแล้วใจเย็นใจเย็นๆใจไม่กระเพื่อมไม่อยากมันเองไม่มีปัญหาไม่หลงก็ลืมไปกดกิเลส คิดว่าจะเป็นพวกช่วงนี้เป็นตัวศัตรูองค์การตรัสรู้ลักษณะของการตรัสรู้นี่เกิดที่จุดตำแหน่งเราจะได้อย่างนี้เป็นสมโภชน์ช่อง 5 เมื่อมีทรัพย์โพดชง 3 มีสติมีธรรมวิจัยมีวิริยะทำอยู่เป็นฐานแรกเป็นหอกออกที่ 1 เป็นดาบหนึ่งมีปิติปราศจากที่เป็นดาบสองแกจะรู้เห็นติดๆขัดๆที่เป็นดาบสองดาบหนึ่งเกิด 14 เกิดจากมันเป็นกิเลสเป็นวิปัสสนาแล้วคือมันยินดี เกินไปเราก็ต้องเอาลงเหมือนกับเป็นชานเมื่อทำเมื่อมีวิตกวิจารณ์แล้วก็เกิดคิดถึงปิติสมชายชาญ 2 มันก็คืออาการเดียวกันอธิบายลักษณะอย่างฌาน 4 คนได้อธิบายลักษณะวิปัสสนาปฏิเสธก็ได้อธิบายอย่างโพชฌงค์ก็ได้เมื่อมันเป็นปิติเรารู้อาการปิติกิเลสเคยเล่าให้ฟังแล้วว่าที่จริงคำว่าพิธีเงินสัจจะของมันคือเราได้ดีเรารู้ดีเรียกว่าเห็นดีหรือยินดีมันก็เป็นความอยากขึ้นเรื่อยๆจนกระทั่งคำว่ายินดีเลยเราแปลภาษาไทยว่ายินดีมันเกิดการชื่นใจร่าเริงเงินมันไม่ใช่แล้วจริงๆมันรู้ดีถ้าใช้ทวาร เห็นดีมันเห็นดีเห็นดีก็ยังไม่แรงเท่าไหร่ยินดีไอ้ตัวยินดีภาษาไทยมันมีความหมายว่าตื่นเต้นภาคภูมิล่าช้ามีใจว่าอย่างไรเพราะเรารู้ความหมายอาการอารมณ์อยากแล้วลดลงเพราะรถติดหรือเราลดอาการของกิเลสแต่จริงๆมันยิ่งรู้ดีขึ้นมันยิ่งมีดีนะวันนี้รู้ดีขึ้นนะแต่ไอ้ความล่าสร้างความรื่นเริงความยินดีปรีดาตื่นเต้นมันลดลงถ้าลดลง เหมือนต่างๆขาวที่ว่างๆลงๆๆลงไปนั่นแหละสุขด้วยสงบสํานักงานมีอะไรจะเรียกปัสสัทธิหรือเราจะเรียกสุขว่างปลงนั่นแหละดีก็เหมือนกันการ 3 ก็ได้อธิบายการสาธารณภัย ดีขึ้นจากกิเลสอยู่ขวามือดีขึ้นบีบคอกิเลสให้หมดลมหายใจหรือประหารประธานสำเร็จลงภาวนาประธานเกิดผลทีเดียวอนุรักษ์ธนาประธานสั่งสมลงรักษาไว้ทำให้เป็นอย่างนี้อยู่เสมอสั่งสมลงให้ตั้งเข้าตั้งเขาเป็นผีผีผีหรือเกิดสมาธิหรือเกิดการตั้งฐานเกิดการตั้งมั่นทำสติปัฏฐานคำถามลงไปทำเกินไปทำให้ประชาชนสมาชิก เป็นดาบยิ่งกว่ากระบี่ไร้เทียมทานยิ่งกว่าซามูไรชั้นยอดแทบจะไม่ต้องเหมือนก็ไม่เห็นเขาควักกระบี่ออกจากฝั่งไม่เห็นเขาฟันแต่สิ่งนี้ขาดแล้วเร็วยิ่งกว่าสายฟ้าแลบงานได้เกิดขึ้นแล้วต้นไม้เหมือนไม่ได้ทำอะไรเลยแต่ไปกลับไปถึงแต่อันนี้อ้าวล้มลงไปแล้วเห็นรอยขาดเป็นดาบ 3 ที่เป็นดาบคมชัด สมาชิกอยู่เป็นสภาพสังคมระดับละเอียดอุเบกขายิ่งละเอียดสุดเลยสมาชิกคือตัวสภาพตั้งไว้มั่นคงเป็นนิรันดร์เป็นของถาวรเป็นสมาชิกหมายความว่าไงลักษณะมั่นคงลักษณะสำคัญได้ลักษณะที่ทรงอยู่เป็นธรรมะสำคัญ อยากกลับไปเร็วแหลมคมที่เกิดสาธารณะอุเบกขาเป็นตัวนี้เหมือนไม่ทำอะไรเลยเฉยๆแต่ทำทุกอย่างอุเบกขาทำโทษส่งจริงไม่ใช่อุเบกขาเด๋อไม่ใช่อุเบกขาไม่ทำอะไรเลยที่กูทำอย่างฉับไวเร็วเหมือนไม่ได้ทำเหมือนไม่ได้ทักมาบอกจะตัดเหมือนไม่ได้ปั่นแต่จริงๆฟันไปแล้วเหมือนไม่ได้ฆ่าจึงทำให้ตายสนิทแล้วเหมือนซามูไร ไม่มีการสะเทือนหวั่นไหวแต่ก็ไม่สนทุกอย่างจงฟังธรรมะดีๆนะไม่ใช่อุเบกขาเด๋อๆแบกขาสดๆไม่ทำอะไรเลยแต่นี่เขาทำเขาทำเหมือนไม่ได้ทำภาษามันไม่รู้จะอธิบายยังไงเพราะลูกได้ข่าวพระพุทธเจ้า มีประสิทธิภาพถูกต้องดีถ้าลูกได้ข่าวของพระพุทธเจ้าคือสติมีอุเบกขาที่ประกอบไปด้วย 14 อุเบกขาที่ประกอบไปด้วยธรรมะวิจัยอันชาญฉลาดอุเบกขาจะประกอบไปด้วยวิริยะท่านเห็นอยู่รู้อยู่อุเบกขาที่มีวิญญาณใช้ที่มีเพียรเฉยไม่มีขยันหมั่นเพียรอยู่ที่เดียวมาเห็นบทบาทของการกระทำการงานมีความขยันเห็นคนโชคดี 10 บาทผู้บริหารที่มีสติผู้บริหารประเทศอุเบกขาที่มีสมาชิกคนเดียวเห็นได้ว่าสมองอินทรีย์ 5 พละ 5 อธิบายก่อน ก่อนถึงขั้นตอนมีระดับเรียบเรียงเป็นระดับๆอย่างที่อธิบายอย่างซับซ้อนฝั่งนี้แล้วมันจะไม่สับสนเมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็ไม่สับสนเพราะเรารู้เนื้อธรรมเราจะเรียนโพชฌงค์ก็เลี้ยงไม่สับสนแล้วจะเรียนอินทรีย์ 5 ก็ไม่สับสนเราจะเรียกสติปัฏฐานก็ไม่สับสนเราจะรับประทานก็ไม่สับสนน่ะสำหรับประธานเคยเรียนให้ฟังว่ามันมีสังวรมันมีประหารแล้วมันก็มีภาวนามีอนุรักษ์หรือบางครั้งก็อนุรักษ์ขึ้นมาก่อนเอาภาวนากลับไปข้างหลังก็ขอให้เข้าใจว่าเมื่อมันเกิดผลแล้วมันก็รักษาหรือมันจะรักษาไว้เพื่อเป็นผลอย่างเป็นภาวนาเป็นคนสุดท้ายตายก็อธิบาย ให้ได้ความหมายเพราะเราไม่สงสัยใครจะเอาอนุรักษ์พัฒนาขึ้นก่อนใครจะเอาภาวนาขึ้นก่อนกลับไปกลับมาเราก็ไม่มีปัญหาแล้วแต่ว่าใครจะเห็นดีจะสมัครอะไรบางคนทำงานเอาอนุรักษ์พัฒนาชุมชนเมื่อสังวรได้ก็หาได้ก็รักษาคุ้มครองแล้วก็เป็นผลที่สุดคือภาวนาเจ้าภาวนาหมายความว่าการเกิดผลลัพธ์รักษาผลดีรักษาผลไว้เป็นอนุรักษ์พัฒนาที่ 4 ก็ได้เช่นเดียวกันขออินทรีย์ 5 พละ 5 อธิบายไปแล้วก็จงเขียนอธิบายให้ฟังให้เห็นสภาพเกิดผลอย่างไรอุเบกขาก็ไม่อธิบายมากเพราะมันเป็นตัว โซเดียมเป็นตัวเกิดดีขั้วบวกค่ะถ้าเป็นตัวเกิดที่สั่งสมลงที่ตั้งขึ้นศาลแปลว่าการทำให้เกิดทำให้ท่านต้องให้ถึงแล้วก็เกิดจากเจ็บเจ็บอย่างเด่นอย่างหนึ่งเป็นหนึ่งเป็นยอดเอกเกิดความหวังความหวังความสำคัญ โพธิปักขิยธรรม 7 หมวดหมวดต้นเพราะเป็นหมวดทรายสติปัฏฐานทั้งหมดต้นเพราะการปฏิบัติธรรมต้องมีสติเป็นต้นและสุดท้ายจะติดที่แข็งแรงสติที่ถาวรก็เป็นปลายมาย้อนอินทรีย์ 5 พละ 5 สังเกตอยู่ตรงกลางสติกเป็นตัวที่ 3 มันมีการทดลองตามไปตั้งแต่เช้าวิริยะสติสมาธิปัญญาเมื่อได้ปัญญาอ่อน ตัวสติเป็นตัวกลางยังไงยังไงก็จะมายืนอยู่ที่ตัวสุดๆสติปัญญาของอินทรีย์พลังจิตเป็นตัวต้นของการเริ่มปฏิบัติสติเป็นตัวแสดงหน้าสติเป็นตัวกลางเมื่อเอามายืนกลางด้วยตัวสุดๆแล้วแล้วก็เป็นตัวออกได้เห็นง่ายชัดเจนก็คือเราจะต้องทำสัญญา เปิดสมาธิคนที่จะปฏิบัติอะไรไม่ได้เคยสอบถามไม่ได้สวยไม่มั่นใจหรือไม่เคยถูกต้องหรือแม้แต่ความเข้าใจความเห็นถูกผิดไปตั้งแต่ต้นแล้วเลอะเลยไม่ต้องไปอย่างนี้หวังสำเร็จหรอกก็มันเดินไม่รู้ทิศที่จะไปนี่มันไปไหนเดินที่จริงอาทิตย์นี้มันลงนรกไม่รู้ก็มีหวังลงนรกไปอย่างสนิทเลยถ้าว่ามันทุกๆไม่รู้ไปเรื่อยๆเพราะเราต้องตรวจทางซะก่อนตรวจทางให้ดีพอจะเดินกว่าจะทำอะไรก็ได้ถึงให้เกิดปัญญานำ เรียกว่าสมาชิกพยานนำมีตัวแรกสมาชิก ทำได้ไม่เห็นคำใหญ่เลยงงเลยเดี๋ยวคุณจะขยำขี้อ่ะทำมืดๆทำไม่รู้เรื่องพยายามขี้ให้มันกินมันแตกต่างแหมละครั้งโง่ๆขยำเอาขี้ก็ได้ระวังอย่าทำอะไรโดยเมื่อสอบพยายามใช้สตินำให้ความเห็นนำใช้ความรู้นำเพราะรู้แล้วคือความเห็นคือความเข้าใจเข้าใจดีสุดท้ายเข้าใจแล้วจงจึงลงสีขาวทำโดยไม่มีอะไรนำเสนอไม่มีความเห็นแล้วเพราะเอาใหม่ โดยมีสติอีกแล้วประธานมีสมาธิ ชุดประกอบหยุดพร้อมความร้อนอยู่ด้วยองศามีคนสอนอยู่มีสติถ้ามีทิฐิที่ถูกต้องมีความเห็นที่ถูกต้องแล้วก็มีพยายามฝึกสติร่วมกับปฏิบัติองศานี้เหมือนกับมีโพชฌงค์ 3 มีสติธรรมะวิจัยวิริยะคล้ายกันสติมันจะเป็นตัวรู้ตัวทำความดีใจได้ไม่มีสติไม่มีธรรมะวิจารณ์เราที่เรามีค่ากินอเมริกาอะไรไม่มีคำว่าวิจัยเพราะฉะนั้นแม้จะมีความเห็นดีเป็นประธานความเห็นถูกต้องแล้วแต่สติตกมันจะไปเกิดอะไรก็พยายามอย่างมากพยายามให้โอกาสก็มีองค์ 3 เกิด มีประธานสมาชิกมีสัมมาวายามะมีสัมมาสติจึงจะเกิดการเป็นไปด้วยดีคือเกิดจุดแรกจิตจิตจะเกิดรอบกี่ปีเรียกว่าสังกัปปะเรียกว่าก