สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน ชาวอโศกเป็นสังคมอนาคามีภูมิ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน ชาวอโศกเป็นสังคมอนาคามีภูมิ มาถึงวันนี้อาตมาว่าได้ประสบผลสำเร็จที่ได้ทำงานมา ถึงวันนี้ พวกเราชาวอโศกเป็นพวกหนึ่งที่ได้ศึกษาเข้าใจและก็เป็นคนไม่เห็นแก่ตัวจัดจ้านมากมายอะไร จนกระทั่งเอาชีวิตมารวมกัน แล้วก็ช่วยกันทำงาน งานที่ควรทำ จะร่ำรวย จะไม่ร่ำรวยก็ไม่คำนึงถึงมากแล้ว ว่ามนุษย์อย่างเราจะต้องรวยๆๆ อาตมาก็หลอกให้ไปซื้อหวยสิจะได้รวยโลกก็เป็นอย่างนั้น แต่เราไม่เอาแล้ว รัฐบาลจะหลอกให้ซื้อให้รวยเราก็ไม่เอา ไม่แยแสหรอก รัฐบาลไม่ได้เงินจากเราในการซื้อหวยหรอก ชาวอโศกที่ตื่นรู้แล้วไม่เสียเวลา มาเป็นคนสร้างสรร แม้แต่ที่สุดมาเป็นคนที่สร้างสรรแล้วก็ไม่ยึดถือเป็นตัวเราเป็นของเรา อาตมาทำได้ ในชาวอโศกนี้มีคนอย่างนั้นเลย ทำแล้วก็เอาเข้าส่วนกลาง เศรษฐกิจสาธารณโภคี อาตมาเรียกชื่อเต็มๆ ของพระพุทธเจ้านี่แหละ สาธารณโภคีอยู่ในสาราณียธรรม 6 ลาภธัมมิกา คือ ลาภที่ได้มาโดยธรรมคืออย่างสุจริต แล้วก็เป็นผู้ลงมือสร้างสรรโดยสุจริต ไม่ได้เป็นผู้บุกรุกที่ดิน ไปเอาวัตถุของคนอื่นมาสร้าง สร้างด้วยความสะอาดบริสุทธิ์เกิดผลผลิตขึ้นมา แล้วก็เอามาแจกคนอื่น หรือรวมเข้ากองกลางแล้วช่วยกันบริหาร กินใช้อาศัย มีเหลือเฟือก็เอาไปแจกจ่ายแก่ผู้อื่นไป สาธารณโภคีนี่คือสุดยอดแห่งเศรษฐกิจชั้น 1 ที่พระพุทธเจ้าท่านได้ค้นพบ และอาตมาก็นำเอามาใช้ พระพุทธเจ้าทำให้ฆราวาสมาทำสาธารณโภคีไม่ได้ เพราะเป็นยุคของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เป็นยุคทาส คนทุกคนเป็นสิทธิของนายทาส จะเอามาให้เขาทำไม่ได้ ไม่มีสิทธิ์ สิทธิก็จำเพาะอยู่กับนายทาสและพระเจ้าแผ่นดิน นายทาสรองลงมาเป็นพระเจ้าแผ่นดินเป็นนายของคนทั้งหมด นายทาสรองลงมาก็มีลูกทาสรองลงมา คนยิ่งกว่าสัตว์เดรัจฉาน เหมือนวัว ควาย หมู หมา ม้า แมว แล้วแต่นายจะใช้ทำอะไร ที่สุด
อ่านต่อ
สามารถฆ่าได้ ฆ่าทิ้งได้โดยไม่ผิดกฎหมาย แต่ยุคนี้ไม่ใช่แล้ว ทุกคนมีสิทธิเสรีภาพเต็ม ไม่ใช่สมบูรณาญาสิทธิราชย์ นายทาสหมดไป มนุษย์มีสิทธิเสรีภาพสมบูรณ์แบบ เพราะฉะนั้นจึงสามารถทำให้ประชาชน พลเมือง ฆราวาส มาประพฤติรวมกันเป็นสาธารณโภคีได้สำเร็จ ไม่ใช่ว่าอาตมาเก่งกว่าพระพุทธเจ้าจึงได้ทำสาธารณโภคีให้เกิดกับฆาราวาสได้ ไม่ใช่อาตมาเก่งหรอก แต่ทฤษฎีของพระพุทธเจ้าอยู่ในยุคของพระพุทธเจ้า ท่านก็ทำของท่านนะ ในยุคนั้นท่านกระทำเฉพาะคนที่มาเข้ารีต อยู่ในธรรมนูญของท่านพุทธธรรมนูญของท่าน อยู่ในธรรมวินัยของพระองค์ แล้วท่านก็ยิ่งใหญ่มาก ท่านไปที่แคว้นไหน ไปทุกประเทศ ประเทศใหญ่ประเทศเล็กก็ยอมให้ท่านหมดเลย จะประกาศธรรมนูญของพระพุทธเจ้าท่านประกาศเอง มีศีลมีธรรมวินัย เข้ามาอยู่ในนี้แล้วก็ต้องมีวินัย ถ้าไม่มีวินัยก็ใช้ศีล เพราะวินัยเอาไปใช้กับฆราวาสไม่ได้ คนทั่วไปไม่ได้ วินัยใช้กับภิกษุที่มาบวชแล้ว จึงมามีศีล ซ้อนในวินัย แต่ทุกวันนี้ภิกษุไม่พูดเรื่องศีลกันแล้ว ไม่รู้เรื่อง ไม่รู้ จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล พอถามว่ามีศีลกี่ข้อก็บอกว่ามี 227 ข้อ อันนั้นมันเป็นพระวินัยไม่ใช่ศีล แต่ศีลเขาก็ยังเหลือศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 นิดหน่อย ผู้ใดมีศีล ตั้งแต่ศีล 5 เป็นต้นไป ชาวอโศก ในชุมชนชาวอโศกทุกคนต้องมีศีล 5 เป็นอย่างต่ำ ใครผิดศีลมากก็อยู่ไม่ได้ อาตมาภาคภูมิใจที่ทำได้สำเร็จ ทำให้คนเกิดมีศีลมีธรรมได้ จนชำระจิต จนถึงขั้นสาธารณโภคีได้ หลายคนอยู่ในหมู่กลุ่มชาวอโศก อยู่กันอย่างสบายๆ ไม่ใช่อยู่กันอย่างซังกะตาย อยู่กันอย่างทำงานทำการ รู้จักมีสติสัมปชัญญะ รู้ว่ากาละนี่ควรจะทำอะไร สร้างสรรอะไรแล้วไม่ถือเป็นสมบัติส่วนตัว ผลผลิตทุกอย่างเอาเข้ากองกลางบริหารร่วมกัน ได้มาก็กินใช้ร่วมกัน เหลือเฟือก็แจกจ่ายคนอื่น มันเป็นการจบหน้าที่ของมนุษย์ที่อยู่ในสังคม ไม่เป็นพิษเป็นภัยไม่เป็นโทษอยู่ในสังคม มีแต่ประโยชน์ต่อสังคม อาตมาว่า ได้ทำงานสำเร็จ แม้จะมีคนหมู่นี้เท่านั้นมาทำเท่านี้ สำเร็จก็สำเร็จแล้ว ไม่เปลี่ยนแปลงด้วย อาตมามั่นใจในชาวอโศกที่เป็นเลือดอโศกตั้งจิตวิญญาณ ทั้งกายวิญญาณ ไม่ได้เปลี่ยนเป็นอื่นหรอก อยู่อย่างนี้จนตาย ที่นี่ก็พึ่งตายได้ พึ่งพาการเกิดแก่เจ็บตายกันได้อย่างแท้จริง นี่เป็นเรื่องจริงใจที่อาตมาภูมิใจว่าเกิดมาในชาตินี้ เอาทฤษฎีพระพุทธเจ้ามาสอนและให้พวกเราทำ พวกเราเข้าใจแล้วมาเป็นได้สำเร็จ ทุกวันนี้ ผู้ที่รู้เข้าใจดีแล้วก็ช่วยกันถ่ายทอดช่วยกันทำให้เป็น ไปหาจุดสำคัญจุดยอดที่ถึงวิมุติถึงนิพพานได้สำเร็จสมบูรณ์ ให้ได้ ชาวอโศกเป็นอนาคามีเยอะ เหลือเศษละเอียดที่ยังไม่ได้เก็บละเอียดให้ถึงอรหันต์ ซึ่งละเอียดมันยาก แต่สบายแล้วเป็นอนาคามี อยู่กับหมู่กลุ่มมันมีกองกลาง คนบางคนนะ มาอยู่ในหมู่อโศก มาแฝงตัวอยู่แล้วก็เลี่ยงไปเลี่ยงมา จับนั่นนิดนี่หน่อยแต่อาศัยอยู่กินได้ตลอดชีวิต คนแบบนี้ก็เรียกว่า เป็นปลิงเป็นทากอยู่ในสังคมชาวอโศกก็มี เกาะกินไป ไม่ได้ช่วยเหลือหมู่กลุ่มสังคม ทำกิจการงานที่ควรเป็นไปสร้างสรรกันไป ชีวิตคนที่ทำก็เป็นคนดีเป็นงานเป็นการชำนาญสร้างสรรได้ มีคุณค่า ผู้ได้ทำก็เป็นกุศล เป็นกุศลวิบากของผู้ที่ทำนั้น ทำแล้วก็ได้กินได้อาศัย อาศัยกินใช้ไม่มากมาย นอกนั้นที่เหลือมีคุณภาพดี ให้ส่วนกลางเอาไปแบ่งกันกินใช้อาศัย จึงเป็นคนที่มีคุณสมบัติที่วิเศษประเสริฐ เป็นผู้สร้างสรร เป็นลูกพระพุทธเจ้าที่แท้จริง เป็นคนสร้างสรรเสียสละ ไม่มีของตัวของตน ไม่เอามาเป็นของตัวของตนสร้างสรรแล้วอาศัยกินใช้ร่วมกันด้วย นอกนั้นก็เอาไปแบ่งแจกเผื่อแผ่ คนที่มีคุณสมบัติแบบนี้ มีคุณธรรมแบบนี้ อยู่ในกลุ่มไหนก็อุดมสมบูรณ์ แต่เป็นความอุดมสมบูรณ์ที่ไม่สะสมกักตุนกอบโกย อุดมสมบูรณ์มีแต่การสะพัด เป็นเศรษฐศาสตร์บทใหญ่เหลือคงคลังไว้เป็นให้พอกินนิดหน่อย ไม่ขาดตอน หมุนเวียนได้อาศัยใช้สอย เราก็รู้พลเมืองของเรา สะพัดออกไปได้มากแค่ไหน เหลือไว้คงคลังนิดหน่อย เป็นทุนรอนเผื่อขาดเหลือเผื่อเจ็บป่วยไม่พอ เป็นสุดยอดแห่งเศรษฐศาสตร์ อาตมาพาพวกเราทำได้ถึงสาธารณโภคีและปรับกรรมกิริยาการงานความเป็นอยู่ได้ดีมากแล้ว สุดยอด มีสาราณียะ ปิยกรณะ คุรุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคียะ เอกีภาวะ เป็นพุทธพจน์ 7 ที่สุดยอด นี่คือธรรมะที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ค้นพบแล้วเอามาให้มนุษย์ได้พึงเป็นพึงได้ มาได้เป็นได้สังคมก็ดี อาตมาเป็นลูกพระพุทธเจ้าเอาความรู้อันนี้มาถ่ายทอดมาสืบทอด มาพยายามให้ปฏิบัติประพฤติแล้วก็ได้ อาตมาได้อย่างพอใจ อาตมาไม่ตะกละตะกลาม แต่ไม่หยุดยั่งได้แล้วก็ทำต่อไปอีกไม่ได้หยุด คืออาตมาหมดความไปเที่ยว คนที่ยังไปเที่ยวนี้ เข้าใจคำว่าเที่ยว คือ เป็นคนที่ยังไม่จบ ยังมีการไปเที่ยวคือคนยังไม่จบ แต่ถ้าคนที่ชัดเจนแล้ว จะเสียเวลาแรงงานไปทำไม เที่ยวคือคนที่อยากจะสัมผัสสิ่งนั้นสิ่งนี้ แล้วรู้สึกว่าสบายอร่อยสนุกเพลิดเพลิน มันก็ดินน้ำไฟลม พืชพรรณธัญญาหาร สัตว์ต่างๆสารพัดสัตว์ จนกระทั่งถึงมนุษย์ มีเท่านี้ อาตมาไม่เห็นจะสงสัยอะไรเลย สัตว์บางตัวก็ดุร้ายบ้าง แต่คนหลายตัวก็ดุร้าย ขอเรียกเป็นตัวๆก็แล้วกัน ดุร้ายแล้วเสแสร้ง ทำดีให้คนอื่นรู้ว่าเป็นคนไม่อำมหิตโหดร้าย แต่ลึกๆแล้วเป็นคนอำมหิตโหดร้ายมาก หลอกคนอื่นว่าตัวเองไม่โหดร้าย จะสร้างอาวุธที่ร้ายที่สุด เอ็งอย่าขัดใจข้านะ ถ้าหากขัดใจข้าเองจะโดนอาวุธนี้เลยนะ นี่คือคนสะสมหมักหมมก็อำมหิต มีไหมคนอย่างนี้ แล้วเขานึกว่าเขาเป็นเจ้าโลกนะ แล้วเขาไม่รู้ตัวเองนะว่าเขาทำอะไร เขาหลงตัวด้วยซ้ำไป ว่าข้านี้ยิ่งใหญ่ ไปถามคิมจองอึนหรือโดนัลด์ทรัมป์ก็ได้ หรือแม้แต่จะไปถาม วลาดิเมียร์ ปูติน เขาก็ยังคิดแบบนี้อยู่ เขาไม่รู้อย่างที่เรารู้ เพราะฉะนั้นในยุคนี้ไม่ใช่ยุคที่จะเอาหอกดาบไปเข่นฆ่ากัน มันรู้กันแล้วนะ ยุคหมูป่า 13 ตัวแล้ว หมูป่า 13 ตัวได้สร้างคุณธรรม สร้างรูปคุณธรรมกระจายเผยแพร่ไป favor ไปทั่วโลก ระบาดไปทั่วโลก มีจิตลักษณะนี้ เขาเป็นอย่างนี้แล้ว จะตกเทรนด์ไปถึงไหนในยุคนี้ โดนัลด์ทรัมป์ไปตกเทรนด์อยู่ที่ไหน ยิ่งคิมจองอึนก็คงไม่รู้เรื่อง เขาก็ชื่นชมกับทรงผมเขาอยู่ พูดให้มันสนุกบ้างเท่านั้นเอง ไม่ได้มีจิตไปโกรธเคืองอะไร เอาสภาวะจริงไปประกอบการพูดด้วยศิลปะชนิดหนึ่ง610812_วิถีอาริยธรรม สันติอโศก คอร์สสอนความเป็นแม่ผู้สืบเชื้ออาริยธรรม