ตัวศักดิ์ศรีใช้กระทุ้งกิเลสได้แต่อย่าไปยึดจนเป็นอัตตา.docx

ตัวศักดิ์ศรีใช้กระทุ้งกิเลสได้แต่อย่าไปยึดจนเป็นอัตตา _นาง จับใจ ธนะโภค · กราบนมัสการพ่อครูฯ ดิฉันขอน้อมกราบถามค่ะ 1. คำว่า"ตัวศักดิ์ศรี" เป็นตัวกระทุ้งทำให้เห็นกิเลส 2. จะมีวิธีการปฎิบัติอย่างไรให้ "ตัวศักดิ์ศรี" เป็นแรงจูงใจทำให้สามารถลดกิเลสได้ด้วยคะ พ่อครูว่า... ศักดิ์ศรีมันไม่ช่วยให้ลดกิเลสหรอก อาจจะดูเหมือนมันทำให้ลดกิเลสได้ คือ ให้รู้สึกไว้ตัว อย่าไปคลุกคลี อย่าไปวุ่นวายอย่าไปเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ต่ำ ไว้ศักดิ์ ไว้ศรีตัวเองบ้าง มีศักดิ์ศรีบ้าง อย่าไปเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ อย่างนี้เป็นต้น จะทำใจในใจอย่างนี้ แล้วก็ทำให้ได้อย่างนี้ ก็ไอ้สิ่งที่เราจะไม่คลุกคลีเกี่ยวข้องนั่นแหละ คุณก็ต้องเห็นแล้วว่ามันไม่ควร ก็ไว้ศักดิ์ศรีบ้าง อย่าไปเกี่ยวข้องบ้าง ก็ต้องทำอยู่เหมือนกัน แต่ทีนี้วิธีการปฏิบัติอย่างไร ก็คือต้องทำใจในใจ ภาษาก็เป็นศัพท์ ทำใจในใจ ที่ภาษาบาลีบอกว่า มนสิกโรติ เป็นคำกริยา ถ้าเป็นคำนามก็เป็น การทำใจในใจ คือ มนสิการ คำว่ามนสิการ เป็นรากเหง้าเป็นมูลกา ที่ 2 ในมูลสูตร 10 เริ่มต้นข้อที่ 1 คือฉันทะ คุณจะทำอะไร ถ้าไม่ได้เริ่มต้นด้วยความยินดีจริงๆเลยนะ มันทำอะไรไม่สำเร็จหรอก ความยินดีเป็นตัวต้นรากที่จะเดินทาง เมื่อมีจิตยินดีฉันทะ เราจึงจะเริ่มต้นตั้งทิศของจิต เจตสิก สัญจิจจะ หรืออุทิสะ อาตมาแปลเป็นไทยว่า จิตมีทิศมุ่ง เขาแปลว่าเจาะจง หรือจะแปลว่า เจตนา ก็ได้ แต่เจตนามันก็เป็นคำศัพท์ของมันเองเต็มรูปอยู่แล้ว มุ่งมั่นและมีที่ตั้ง มีที่เดินไปเลย เจตนามันเต็มรูป สัญจิจจะ คือ กำหนด สัญญะ สัญจะ มันเริ่มกำหนด ทำงานตั้งทิศมุ่งและส่งให้เกิดแรง มันก็จะเกิดแรงขึ้น เดินทางไป คำว่า สัญจิจจะ ที่อาตมาเอามาอธิบายในประโยค สัญจิจจะ ปานัง ชีวิตา โวโรเปตุง คือจิตมีทิศมุ่งไปทางทำร้