สื่อธรรมะพ่อครู(วิโมกข์ 8 สัตตาวาส 9) ตอน ปลูกผักก็ทำการสำเร็จวิโมกข์ด้วยกายได้.docx

มตา นั่งหลับตา การปลูกผัก ก็สามารถพาไปได้ใช่มั้ย ????????????????

พ่อครูว่า..ที่ว่าสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกาย บุคคลที่ชื่อว่า อุภโตภาควิมุติ [40] บุคคลบางคนในโลกนี้ ถูกต้องซึ่งวิโมกข์ 8 ด้วยกาย แล้วสำเร็จอิริยาบถอยู่ ทั้งอาสวะของผู้นั้น ก็สิ้นไปแล้ว เพราะเห็นด้วยปัญญา บุคคลนี้เรียกว่า “อุภโตภาควิมุต” กตโม จ ปุคฺคโล อุภโตภาควิมุตฺโต อิเธกจฺโจ ปุคฺคโล อฏฺฐ วิโมกฺเข กาเยน ผุสิตฺวา วิหรติ ปญญาย จสฺส ทิสฺวา อาสวาปริกฺขีณา โหนฺติ อยํ วุจฺจติ ปุคฺคโล อุภโตภาควิมุตฺโต ฯ และมีบุคคลปัญญาวิมุติก็อาสวะสิ้นเกลี้ยงก็นับเป็นอรหันต์เช่นกัน ส่วนบุคคลที่ชื่อว่า กายสักขี มีอาสวะบางอย่างกับได้เหมือนกัน คำว่ากายต้องพร้อมด้วยสัมผัสนอกและในไปด้วยกันและกิเลสก็ดับทั้งสัมผัสนอกสัมผัสใน เป็นหลักฐานพยานเรียกว่า กายสักขี ปัญญาวิมุติ มีสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกายอยู่แล้ว แต่ท่านแปลกันผิดๆ ไปบอกว่า [41] บุคคลบางคนในโลกนี้ มิได้ถูกต้องซึ่งวิโมกข์ 8 ด้วยกาย สำเร็จอิริยาบถอยู่ แต่อาสวะของผู้นั้นสิ้นไปแล้ว เพราะเห็นด้วยปัญญา บุคคลนี้เรียกว่า “ปัญญาวิมุติ” (กตโม จ ปุคฺคโล ปญญาวิมุตฺโต อิเธกจฺโจ ปุคฺคโล น เหว โข อฏฺฐ วิโมกฺเข กาเยน ผุสิตฺวา วิหรติ ปญญาย จสฺส ทิสฺวา อาสวา ปริกฺขีณา โหนฺติ อยํ วุจฺจติ ปุคฺคโล ปญญาวิมุตฺโต ฯ) ผู้ที่ไม่มีการสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกายไม่มีทางจะสิ้นอาสวะได้เลย อาสวะจะหมดสิ้นได้ต้องสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกายต้องมีกาย อาตมาเข้าใจว่าที่แปลกันมันขัดกันแต่ท่านมีแต่พยัญชนะจึงไม่รู้สึกว่าขัดกัน ปัญญาต้องมีทั้งภายนอกและภายใน ปัญญาจะเป็นปัจจุบันธรรม ปัญญาต้องมี จักษุญาณ ปัญญา วิชชา อาโลกะ คำ 5 คำนี้ จักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา อาโลกะ อาโลกคือแสงสว่าง ปัญญาต้องมีพร้อมกับการเปิดจักษุมีปัญญา ปัญญาจะเกิดขณะที่ไม่มีแสงสว่างไม่มีดวงตาสัมผัสไม่ได้เลย ไม่มีปัญญาอย่างนั้นมีแต่สัญญา ฟังให้ดีคำว่า ปัญญากับสัญญาให้ละเอียดละออ มีอยู่ประโยคหนึ่งของพ่อท่านที่ว่า... "สัมผ้สวิโมกข์ 8 ด้วยกาย" และฟังจากโยมๆของอโศกที่ลงมาช่วยกันปลูกผักก็ใช้คำนี้ในคลิป ไม่เข้าใจว่าไปเอาคำนี้มาจากไหนกัน! ทำไมมันแลดูง่ายกันนักกับการปฏิบัติธรรมขั้นสูงสุดนี้??? พ่อครูว่า..มันง่ายเพราะว่าทำได้มีเบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลาย

ตามความเข้าใจผมเอง.... วิโมกขะหรือวิโมกโข อะไรก็ตามที่แปลว่า "การข้ามพ้น" นั่นหมายถึงการปฏิบัติให้สภาวะจิตข้ามพ้นจากโลกียะ ไปสู่ โลกุตรธรรมธรรม ซึ่งเป็นธรรมเหนือโลก อยู่เหนือความทุกข์ความสุขแบบปุถุขน หรือพูดง่ายๆว่า "การขาดจากการพัวพันแห่งโลก มีความเป็นอรหันต์ (นิพพาน) นั่นเอง" ผมเข้าใจผิดอีกไหม ? พ่อครูว่า..วิโมกข์หรือวิมุติสภาพที่ข้ามพ้นจากโลกียไปสู่โลกุตระ..ถูกของคุณ มีความไม่มีสุขไม่มีทุกข์ คุณพูดมาตอนนี้ถูกต้อง แต่คุณยังเข้าใจผิดอยู่ ที่พูดมานี้ถูก แต่ความเข้าใจของคุณยังผิด คุณยังเงอะงะอยู่ จะถูกหรือผิด ถ้าผมเข้าใจไม่ผิด ขอถามว่า... เมื่อรู้แล้วว่าตรงนี้คือทางไป แล้วไปยังไง (วิธีทำ) ไหนเพื่อนอธิบายมาให้ชัดๆสิ วิธีไปไปยังไง โดยจรวดชนิดไหน ยานอะไร นั่งลืมตา นั่งหลับตา การปลูกผัก ก็สามารถพาไปได้ใช่มั้ย ???????????????? พ่อครูว่า..ก็มาเก็บผักนี่ไง ก็พวกนี้กำลังสัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกำลังอ่านจิตตัวเองกำลังทำกิเลสออกอยู่นี่ไง ในขณะที่ตอนเป็นๆลืมตาอยู่ ไม่ใช่ไปนั่งหลับตามีแต่สัญญาไม่มีปัญญา แต่มีปัญญารู้รอบหมดทุกอย่างเลย อาตมากำลังอธิบายแทน สู่แดนธรรมอยู่นี่ อาตมาเป็นอาจารย์ของสู่เเดนธรรม ก็เห็นว่าคุณสนใจธรรมะดี ด้วยยานจรวดพิเศษที่พระพุทธเจ้าท่านค้นพบ นั่งลืมตา นั่งหลับตาจรวดไม่มี ปิดเครื่องไม่ได้ ไม่มียานไป นั่งลืมตานี่เป็นจรวดที่พระพุทธเจ้าสร้างขึ้นมาเลย

ท่านคึกฤทธิ์ สำนักวัดนาป่าพง ก็อธิบายอีกแบบ / ท่านกิติวุฒโธ ก็ว่าไปอีกอย่าง / ท่านอาจารย์ชา ก็ยกมาอธิบายอย่าละเอียดละออเช่นกัน แต่ไปอีกแบบ หรือ...สภาวะที่แต่ละท่านได้ มันคนละอย่าง หลุดโลกไปคนละชั้น จึงนำสภาวะที่ได้มาบอกไม่เหมือนกัน รอฟังนิเพื่อนเอ๋ย เน้นนะ...เอาชัดๆ!!

มรรค 4 ผล 4 นิพพาน 1 ใครมันจะได้มาง่ายๆ!! เหมือนกับการที่เพื่อนบอกแก่เราว่าให้ล่าถอยออกจากสำนักของอาจารย์มั่นเสียเถิด จงมาสู่เรา (พูดประมาณนี้) ของเราสิของแท้ นอกนั้นปลอมหมด!! พูดแบบนี้ก็ได้รึ...หือ (ปล.ผมคือแป้งก็ไม่เคยพูดเน้นชัดๆ แบบนี้สักหน่อยเลยนะครับ)

เพื่อนแป้งบอกว่า เรายังถูกขังอยู่ในกำแพงสำนักพระป่าอยู่ แต่เพื่อนปีนข้ามกำแพง หนีเข้ารกเข้าป่าไปแล้ว... เอาอะไรมาตัดสินคนในกำแพงทั้งประเทศที่เลื่อมใสศรัทธาพระทางสายปฏิบัติแบบนี้

พ่อครูว่า..อาตมาขอตีทิ้งพระป่า พระป่าไม่ใช่ศาสนาพุทธ ต่างประเทศออกนอกรีตพระพุทธเจ้า ปลอมหมด พระป่าไม่รู้ ไปนั่งหลับตากัน

พูดปานว่า หลวงปู่มั่น เป็นเดียรถีย์นอกศาสนาไปได้... สั่งสอนศิษย์แบบผิดๆให้ทำตามแบบเลอะเทอะ สมเด็จใหญ่ๆ ในมหาเถรสมาคมทั้งองค์ปัจจุบัน และที่ละสังขารไปแล้วก็ศิษย์พระป่าโดยแท้ งั้นก็แปลว่า.... องค์กรที่มีพระสายพระป่าเป็นผู้นำใช้ไม่ได้นะสิ เดินทางมาแบบผิดๆ กันทั้งโขยงเลย อย่างนั้นใช่มั้ย... ช่วยยืนยันหน่อย!!!! พ่อครูว่า..ไม่ใช่พูดปานว่าแต่ใช่เลย หลวงปู่มั่นเป็นเดียรถีย์ที่นอกศาสนาพุทธ ขออภัยนะ สาธุ ไม่ได้ดูถูกดูแคลนท่านแม้จะเป็นเดียรถีย์แต่ก็มีสัมมาทิฏฐิที่อยู่คือประนีประนอมสงบอยู่กับสังคมได้ อาตมาพูดวันนี้แรงมาก วันนี้ ขณะนี้ แต่ก็ถึงเวลาวาระ ต้องพูดให้ชัดเจนให้แตกหักแต่ไม่ได้ทำความแตกแยก กำลังตีแตกแยกแยะ ให้รู้ชัดเจนแดงขาวดำ รู้โลกียะและโลกุตระแยก 2 ให้รู้ ขณะนี้ขอยืนยันเป็นเช่นนั้นจริงๆแล้ว คือ ผิดทั้งประเทศจึงจำเป็นต้องดึง สิ่งที่จมลงไปใต้ก้นมหาสมุทร อาตมาจึงดึงหนักมาก ซึ่งจะต้องดึงหากไม่ดึงก็จมสูญหายลงไปไม่เหลือเลย จึงจำเป็น

สมเด็จพระราชาคณะก็เป็นศิษย์หลวงปู่ฝั้น อาจาโร หลวงปู่ฝั้นก็เป็นศิษย์หลวงปู่มั่น มากันสายนี้หลายมาก ที่เป็นที่รู้จักของคนทั้งประเทศ ไล่ขึ้นไปและไล่ลงมา จากหลวงปู่มหาบัว เยอะแยะมากเป็นกองทัพธรรมที่หลวงปู่มั่นส่งไปเผยแผ่ธรรมทั่วประเทศ โด่งดังไปทั่วประเทศ และระดับโลก

ธรรมะภาคปฏิบัติถูกนำไปเผยแผ่อย่างกว้างขวาง (แต่กลายเป็นว่า เป็นแบบผิดๆ ที่เพื่อนเคยจำแนกมาให้ฟัง) จนเกิดวัดไทยในต่างประเทศมากมาย เช่น ท่านสุเมโธ ก็นำเอาธรรมะสายนี้ไปสร้างวัดอบรมคน (ที่วัดอมราวดี ซึ่งอยู่ที่กรุงลอนดอน สหราชอาณาจักร) อาฟริกาก็มี ถ้าจะกล่าวให้แรงๆ กว่านี้ก็คือ นำคำสอนประเภท "สัทธรรมปฏิรูป" ไปเผยแพร่ใช่มั้ย!!? พ่อครูว่า..จึงทำความเสียหายได้มากเอาของเน่าของเสียหายไปแจกต่างประเทศ อาตมาถึงต้องเตือนต้องให้สติ หยุดเสียบ้างจะได้บาปน้อยลง มันบาปจนไม่รู้จะนับยังไงแล้วตอนนี้ โด่งดังแบบชั่วแบบผิดเป็นยาพิษทั้งหลายแหล่ โอ้โห ให้อาตมาปล่อยได้อย่างไร ขออภัย ขณะนี้อาตมาอยากจะพูด เหมือนวันที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสเอาไว้ เราเป็นไก่ตัวแรก เราเป็นไก่ตัวเบ้ง ที่เจาะกระเปราะไข่ออกมาเป็นตัวแรกในโลก ในยุคนี้ ไม่มีไก่ตัวใดเจาะออกมาได้เลย อาตมาไม่ใช่พระพุทธเจ้านะ แต่จะพูดเหมือนพระพุทธเจ้าที่ได้ตรัสไว้แล้ว อาตมาเป็นสยังอภิญญา เป็นสัตบุรุษผู้หนึ่งที่มาเกิดในยุคนี้ถ้าไม่ใช่สยังอภิญญาสัตบุรุษพูดอย่างนี้ไม่ได้ อาตมาเจาะกระเปาะไข่ออกมาคนแรก นอกนั้นเจาะกระเปาะไข่ออกมาไม่ได้ อาตมาเจาะออกมาได้ก็มาล้างไข่ขยะที่เน่าออกไป เขาไปเผยแพร่ไข่เน่าทั่วโลก วัดไทยที่อยู่ต่างประเทศมากมาย สัทธรรมปฏิรูปคือไปแก้ของพระพุทธเจ้าไปเผยแพร่ก็สุดที่จะใช่เลย

แป้ง ยืนยันมาหน่อย... การที่นำเอาธรรมะสาย"พระหลับตา" ไปสอนคน ผิดฉิบหายวายป่วงเลย ใช่ป่าวเพื่อนเอ๋ย..? เราจะรอคำตอบทั้งหมดจากสำนักเพื่อน นะ.. อย่าเคืองกันหนา...

ไม่ใช่คำถามนะ จงตีประเด็นให้ถูก ก็ฝ่ายพวกท่านพูดเอง เออเองทั้งหมด ก็แค่อยากให้ยืนยันคำพูดว่า พูดจริงแค่นั้น ผมจะนำไปเป็นพยานไปศาลโลก... ฟ้องร้องเพื่อนต่อไปที่ UN ในฐานะหมิ่นประมาท ปรามาสพ่อแม่ครูอาจารย์ของเรา เพื่อนไม่ต้องกังวลอะไร เราจะกันไว้เป็นพยาน. พ่อครูว่า..ใช่ๆๆๆๆ อาตมานี่ไม่รู้จะทำอย่างไรเห็นใจพวกที่ยึดมั่นถือมั่น อย่างหลงงมงายนี้มาก มืดยิ่งกว่าตกไปในหลุมสามเหลี่ยมเบอร์มิวด้า คนที่ตกไปแล้วหายไปเลยนะ ไม่มีใครสามารถที่จะดึงคนที่ตกในสามเหลี่ยมเบอร์มิวด้าขึ้นมาได้เลย มืดตึ๊ดตื๋อเลยมันเป็นอย่างนั้น ดีมากที่คุณไม่เคือง เรานั้นไม่เคืองคุณอยู่แล้ว ยินดีด้วยซ้ำ สู่แดนธรรมเป็นห่วงคุณจะเคืองด้วยซ้ำ จงตีประเด็นให้ถูก อาตมาเป็นอาจารย์ของแป้งยืนยันเป็นล้านครั้ง คุณจะเอาเทวนิยม ไปฟ้องศาลเทวนิยม คุณจะเอานายกฯตู่ไปฟ้องศาลทักษิณเทวทัต ให้ศาลทักษิณเทวทัตตัดสินนายกฯตู่จะได้หรือ ก็ในเมื่อศาลของเทวนิยมคือศาลโลก ศาลโลกคือเทวนิยมไม่มีหรอกขู่ซะเลย ยังยกให้เทวะเป็นเจ้าพ่อเป็นเจ้านายเลย นี่คือไม่เข้ากระแสฟองฝอยนิดหน่อยของโลกุตระเลย ยังไม่มีที่พึ่งในทางศาสนาของพระพุทธเจ้า ก็แค่ศาลโลกคือเทวนิยมยังไม่ออกจากทาสของความเป็นเทวนิยมแท้ๆ เทวนิยม ยังงมงายอยู่กับเทวะ แต่โลกุตระของพุทธนั้นดับสิ้นเทวะหมดแล้วไม่เหลือเทวดาเลย มีชีวิตอยู่ไม่ต้องอยู่ใต้อำนาจของเทวะ จะเทวะยิ่งใหญ่ขนาดไหนก็ไม่แล้ว ชาวพุทธพึ่งตัวเองพึ่งธรรมะไม่พึ่ง God พึ่งกรรมของตนเอง ไม่พึ่งGod และมีปรินิพพานเป็นปริโยสานได้จริง ไม่ใช่ตายแล้วต้องไปอยู่กับGod นิรันดร คุณตีไม่แตกระหว่างเทวนิยมกับอเทวนิยม ให้รู้ว่าเทวนิยมนี้ ยังตีโลกตีตัวเองไม่แตก ส่วนอเทวนิยมนี้แยกออกเลย อะไรเป็นอะไรรู้หมดเลย infinity ทุกอย่างแยกออกเป็นคู่ได้หมดเลย ชั่วดี สมมุติกับเนื้อแท้ โลกียะกับโลกุตระ หรือสุข ทุกข์ ก็แยกออก และดับหมดเลย ดับสุขดับทุกข์ ดับดีกับชั่วดับอะไรต่ออะไรหมด อยู่เหนือ ดับทีว่า ไม่ได้หมายความว่าตัวเองไม่รู้เรื่องอะไร ดับที่ว่านี้คือ ดับความหลงผิด ดับความโง่ ความไม่เข้าใจ รู้หมดเลยผิดก็คือผิดถูกก็คือถูก และไม่ติดยึดทั้งความผิดความถูกไม่หลงทั้งความดีความชั่ว เข้าใจความเป็นจริงว่า มีคือมี ไม่มีคือไม่มี ขณะนี้เราไม่มี แต่เรายังมี เพราะเรายังไม่ปรินิพพานเป็นปริโยสาน เราก็รู้ว่าสิ่งที่ไม่มีคืออะไรสิ่งที่มีคืออะไร ถ้าจะต้องอยู่ก็คืออยู่กับสิ่งที่มีอย่างเป็นสัจจะ สิ่งที่ประเสริฐสิ่งเป็นสิ่งที่ดีสิ่งที่ควรอยู่ควรอาศัย และไม่ยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นสิ่งที่เป็นสิ่งที่เที่ยงแท้ แค่อาศัยชั่วระยะเวลาที่มีกรรมกับกาละเท่านั้น เพราะฉะนั้นสัจจะที่ว่านี้เป็นเรื่องที่ลึกซึ้งมาก620707_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ปฏิบัติสายนั่งหลับตาไม่ใช่วิชชาของศาสนาพุทธ