สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน สาม ส อันตราย.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน สาม ส อันตราย _นักรบธรรม...คือว่า ที่ทางโลกเขายอมรับว่า วันเพ็ญเดือน 6 ปีมะโรง ที่ตรงกันทั้ง 3 วันนับเป็นปาฏิหาริย์ พ่อครูว่า...จะยืนยันว่าพระพุทธเจ้าเกิดปีมะโรงก็ไม่เป็นไรแต่มีคนเขาบอกว่าเกิดปีจอ สู่แดนธรรมว่า...มีคนคำนวณว่าเกิดวันศุกร์อีกเหมือนกัน พ่อครูว่า...ทุกอย่างเป็นสมมติทั้งนั้น มันเป็นบัญญัติ เป็นการสมมติกำหนด เป็นเครื่องหมายเท่านั้น เราเอาเนื้อแท้ ของพฤติกรรมของชีวิตจริง ยิ่งมีชีวิตจริงยิ่งมีหลักฐานเป็นปัจจุบันมีเนื้อตัวมีกายกรรมวจีกรรมมโนกรรม เอาอันนี้สิของจริง อันนี้จึงเป็นของจริง อย่างอาตมานี่นะ ในชีวิต เขามาเล่นงานอาตมา เรื่องของในตอนบวชเป็นพระแล้วมีเรื่องของ 3 ส. ส.หนึ่งคือ ส.สตรี ส.สองคือ สตางค์ ส.หนึ่งคือ ส.สังฆเภท อาตมานี้บวชมาแล้ว ส.หนึ่ง เรื่องสตรี ก็ไม่มีเหตุไม่มีเรื่องราวอะไรที่จะมาตำหนิ อะไรกับอาตมาได้เลย เพราะอาตมาสะอาดบริสุทธิ์มาจนถึงบัดนี้ แม้แต่เรื่องสตางค์ อาตมาก็ไม่ได้มีเรื่องที่จะมาเล่นงานอาตมาได้ เพราะว่าอาตมาชัดเจนในเรื่องของเงินทอง แม้จะมีเงินผ่านมืออาตมา อาตมาก็มีไวยาวัจกร มีผู้รับช่วงอาตมาไม่ได้มานั่งสะสมกอบโกย ไม่เปิดบัญชี ในชีวิตอาตมาเคยมีบัญชีของธนาคารออมสินเท่านั้น บัญชีธนาคารอื่นใดไม่เคยมีเลย อาตมาตอนเป็นฆราวาสก็เริ่มจะเขียนเช็คของธนาคารออมสินเป็นบ้าง นอกนั้นที่จะมีรายละเอียดเช็คแบบนั้นแบบนี้อย่ามาพูดกับอาตมาเสียให้ยากเลยเพราะไม่รู้เรื่องเลย เขามีเช็คหลายแบบ มีแต่ซื่อๆ เช็คคือใบแทนเงิน แล้วเฉพาะธนาคารออมสินเท่านั้น นอกนั้นอาตมาไม่รู้เรื่องเลย เรื่องเงินสดอาตมาไม่เอามาแบก ให้มันหนัก มันเป็นภาระนะ เงินหรือธนบัตรนี่นะ คนเรานี้ แม้แต่เด็กไปจนถึงผู้ใหญ่ คุณเดินไป ถ้าเห็นแบงค์ร้อยตก คุณก็เก
อ่านต่อ
็บ คุณเห็นเหล็กก็ตามเห็นไม้ก็ตาม มันราคาแพงกว่าร้อยก็มี เป็นพันเป็นหมื่นก็มี แต่คุณไม่เก็บเลย ดีไม่ดี ควรจะดูแลเอามาให้ไว้เป็นที่เป็นทางเป็นของส่วนกลาง ยังไม่ค่อยจะดูแลรักษา แต่ถ้าเป็นธนบัตร 100 บาทคุณก็จะเก็บ นี่เป็นความซับซ้อนของความรู้สึกของคน มันเป็นภาระ ธนบัตรนี่ ตอนนี้อาตมาเรียกว่ากระดาษชำระหนี้ได้ตามกฎหมาย เชิงคำว่า กระดาษชำระนี้เขา ละไว้ในฐานที่เข้าใจ ว่าใช้ชำระอะไรอย่างหนึ่ง มันก็เป็นของทิ้งจริงๆเลย ไม่ควรจะต้องเก็บ แต่มันชำระหนี้ได้ตามกฎหมายเท่านั้นเอง นี่คือภาษาที่เป็นสาระ เป็นสิ่งแทนอันหนึ่ง ถ้าไม่จำเป็นไร้ความจำเป็นอะไรมากมาย สำหรับตัวเรา เพราะว่าคนอื่นก็อนุเคราะห์เรา จะกินจะใช้ คนอื่นเขาก็ พร้อมที่จะช่วยเหลือ แม้แต่สิ่งที่จะเป็นเรื่องของความต้องการ ที่จะใช้เงินจำนวนนี้ เป็นแสนเป็นล้าน เราก็บอกเขา ก็มีคนช่วยได้ ถ้าเขาเข้าใจแล้วว่าอาตมาประสงค์สิ่งนั้น สิ่งนั้นควรเขาก็ให้มาทั้งนั้นเลย ถ้าเขามี ถ้าเขาไม่มีก็หาทางช่วยกัน อาตมาพิสูจน์เรื่องนี้ เงินที่จะเข้ามาหาอาตมา โดยที่อาตมาพิสูจน์ตัวเองว่า อาตมาจะไม่เรียกร้อง ไม่และเล็มเลียบเคียงใช้เล่ห์ใช้เลศ ให้คนเอาเงินมาให้ ไม่หาเรื่องจะขายสินค้า จำหน่ายเพื่อจะได้เงินมาอย่างโน้นอย่างนี้ ไม่ต้อง ถ้าใครจะบริจาคเขาก็จะต้องเข้าใจอาตมาว่าควรบริจาคให้ อย่างไว้ใจอย่างที่เห็นประโยชน์ว่า ให้อาตมาแล้วจะเอาไปทำประโยชน์ต่อศาสนากับสิ่งที่ควรอย่างแท้จริง อาตมาได้พิสูจน์เรื่องนี้ ว่า อาตมาสบายใจ แม้แต่และเล็มเลียบเคียงหว่านล้อมให้คนมาบริจาค ที่เขาพูดภาษาทางโลกว่าทำบุญแท้ที่จริงไม่ใช่การทำบุญเลยเป็นการบริจาค มาทำทานไม่ได้ทำบุญ แต่ทำบุญประเด็นหลักคือทางปรมัตถ์ ทำบุญคือการล้างกิเลส บุญคืออาวุธฆ่ากิเลสอย่างเดียวด้วย อธิบายยังไม่จบสิ้นในเรื่องของคำว่าบุญ เป็นคำยิ่งใหญ่ที่สุดในศาสนาพุทธ อาตมาถึงเปิดคอลัมน์ในหนังสือพิมพ์เราคิดอะไรว่า “เปิดยุคบุญนิยม” ยังไม่ปิดคอลัมน์เลยยังขยายความต่อไปนี้ จะอธิบายต่อไป ติดตามดีๆแล้วกัน แล้วขอยืนยันด้วยว่า ไม่มีใครจะสามารถอธิบายคำว่าบุญได้ถูกต้องอย่างอาตมาเด็ดขาด ในยุคนี้ ไม่มี แม้จะอธิบายตามอาตมา ก็อธิบายไม่ได้หมดหรือมากเท่ากับอาตมาหรอก เพราะมีเงื่อนไข มีนัยยะมีมิติต่างๆ ละเอียดลออมากเหลือเกิน จนแม้แต่ว่าบุญนี้เกิดในปัจจุบันและในขณะนั้นด้วยผ่านปัจจุบันก็ไม่มีบุญเกิดขึ้นเลย คุณจะต้องสร้างพลังงานที่เรียกว่าเป็นพลังงานบุญต้องมีปัญญา แล้วบุญก็ไม่ต้องไปรู้อะไรมากนอกจากรู้กิเลส รู้เรื่องกิเลส กิเลสของเราในขณะเคลื่อนปัจจุบันนั้นด้วย อ่านให้ออก ถ้าหากอ่านออก ก็คือปัญญาที่จะทำบุญจัดการฆ่า ฆ่าด้วยพลังงาน ฆ่าด้วยฌาน ฌานฆ่าสำเร็จก็จบเป็นบุญเลย เสร็จแล้วไม่มาอีก ถ้าหากมันยังมาอีกก็ต้องฆ่าให้ซ้ำอีก แม้มันขาดแล้วเป็นสมุจเฉทยังต้องทำซ้ำเป็นปฏิปัสสัทธิปหาน ทำให้จบ ถึงจะเป็นนิสรณปหาน คือไม่ต้องทำการรบอีกแล้วผ่านปฏิปัสสัทธปหาน ไปถึงนิสรณปหาน นี่คือปหาน 5 เป็นนัยที่ละเอียดลึกซึ้ง ไม่มีใครอธิบายได้อย่างอาตมาในยุคนี้หรอก ใช้ภาษาง่ายๆมาเป็นการสังสาธยาย620708_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 57