สื่อธรรมะพ่อครู(ทักขิเนยบุคคล) ตอน ทักขิเนยบุคคล 7.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(ทักขิเนยบุคคล) ตอน ทักขิเนยบุคคล 7 ศีล สมาธิ ปัญญาเป็นไตรสิกขาของพระพุทธเจ้าจะต้องสัมมาทิฏฐิ จึงจะมีวิมุติเป็นสัมมา พอวิมุติไปสนธิกับคำว่า ศรัทธา คำว่า ปัญญา ก็ตาม ก็ขออธิบายแถมว่าบุคคล 7 ตัวที่สี่ท่านไม่เรียกปัญญาวิมุติ ท่านเรียกทิฏฐิปัตตะ ตัวที่ห้าจึงเป็นปัญญาวิมุติเป็นอรหันต์แล้ว แต่กายสักขี ไม่ถือว่าเป็นอรหันต์ อาสวะบางอย่างสิ้นไปได้ แต่ไม่ถึงปลายสุด ยังมีสิ่งลึกลับอยู่ไม่เป็นอรหันตะ มีอัตตา อรหัตตผล ตัวที่ไม่ได้ตัดสิน คนที่มีกาย แล้วกาย เข้าใจว่าเป็นตัวภายนอก มีกายสักขี เหมือนงามพร้อมไม่ละเมิดอะไรเลย อย่างฤาษีทั้งหลาย อย่างเชน มักน้อยสันโดษ ไม่เบียดเบียน ไม่เป็นโทษภัยกับใครจริงๆเลย แต่ไร้ประโยชน์มากเลย อยู่กับภพชาติตัวเอง แก้ผ้า อยู่ป่าเขาถ้ำไป อากาศหนาวมาก็ทนได้ ฝน ร้อน ทนได้หมด พระพุทธเจ้าก็บอกว่า มันพาโล คือมากไปเวอร์ไป ไม่เป็นประโยชน์สูงประหยัดสุด ไม่เป็นประโยชน์ตนประโยชน์ท่าน แต่ของพุทธ ประโยชน์สูงประหยัดสุดก็ยอมตนประโยชน์ท่านอันบริบูรณ์สมบูรณ์ที่สุด สัทธานุสารี แปลว่า มีแกนศรัทธาแล้ว มาตามหาแก่นสาร กับแกนปัญญาแต่ไม่ท่านไม่เรียกปัญญา เรียกว่า ธัมมานุสารี สายศรัทธา 1. สัทธานุสารี 3. สัทธาวิมุติ 5. กายสักขี (ต้องอาศัยวิโมกข์ 8) สายปัญญา 2. ธัมมานุสารี 4. ทิฏฐิปัตตะ 6. ปัญญาวิมุติ (มีวิโมกข์ 8 มาตลอด) ในสัทธาวิมุติ ต่อมาอีกเป็นทิฏฐิปัตตะหากเป็นสายปัญญา บรรลุปัตตะเข้าถึงบรรลุ ตามสัมมาทิฏฐิ หากไม่สัมมาทิฏฐิก็ไม่บรรลุทิฏฐิปัตตะ หากสายสัทธา ก็มีเป็นกายสักขี มีองค์ประกอบภายนอกที่สมบูรณ์ได้ จนไปหลงว่ามีแต่กายนอก อย่างที่เขาถือว่าเป็นพระอรหันต์กันทั้งหลายในประเทศไทย ก็เป็นสายหลับตา ไม่ได้เรียนสัมมาทิฏฐิ ก็มีผลมีประโยชน์ต่อสังคมร