651125 นวนิยายโลกุตระที่เราอย่ารีบตายก่อนได้ดู พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช.docx

ั้นเอง เรียกว่าต้องร่วมมือร่วมแรงกันอย่างเต็มที่ จากนั้นก็เป็นตลาดอาริยะอีก ก็จะมีอะไรที่คึกคัก ดีขึ้น เจริญขึ้น ถือว่าความเจริญของมนุษยชาติที่พ่อครูพาทำ อาตมาก็คิดไม่ออกหรอกเรื่องตลาดอาริยะเกิดมา ต้องอาศัยโพธิสัตว์ระดับพ่อครูถึงจะทำได้ ขายขาดทุนมันจะอยู่ได้อย่างไร แต่พ่อครูพาทำแล้วมันก็คิดออกเพราะเรามาลดละกิเลส มันก็ทำได้ ถ้าเราลดละกิเลสไม่ได้ มันก็คิดไม่ออก เพราะตัวเองไม่ได้เป็น เมื่อตัวเองเป็น มันก็เลยคิดออก

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ธรรมะ 2 ของความรวยความจน ในโลกและในประเทศไทย พ่อครูว่า... เป็นเรื่องอจินไตย คนที่มาจนกันได้นี้เป็นเรื่องโลกุตระขั้น อจินไตย จริงๆ ให้คิดนะ ถ้าคนไม่มีองค์ประกอบของคุณธรรมของจิตจริงๆ ถ้าคนไม่มีคุณธรรมของจิตจริงๆ มันทำไม่ได้ คนมันต้องมีความโลภน้อยหรือไม่มีความโลภ แล้วก็เป็นคนเข้าใจจริงๆ เลยว่า ชีวิต เราอยู่เพื่อให้ อยู่เพื่อเสียสละ อยู่เพื่อเป็นประโยชน์แก่ผู้อื่น แล้วเราก็อยู่ด้วยความสูญให้ได้ด้วย พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ก็รู้อันนี้มาหมดแล้ว ขนาดอาตมาเป็นโพธิสัตว์ที่รู้ชัดเจนขึ้นมา ระดับ 5 6 7 ขึ้นมาก็จะรู้ความจริงพวกนี้ อย่างอาตมาก็รู้เพราะเป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 จริงๆขึ้นไป จึงนำความจริงนี้ขึ้นมาสร้างให้คนมีคุณธรรมอันนี้ แล้วก็เกิดพฤติการณ์อันนี้ ในชุมชนของเรา ทำกันได้มา นี่เราทำตลาดอาริยะมาไม่ใช่ปีเดียว ผ่านมา 40 กว่าครั้งแล้ว 40 กว่าปีมาแล้ว ยืนยันว่าไม่ใช่เรื่องเล่น ไม่ใช่เรื่องทำได้ชั่วคราวแล้วหายจ้อย ไม่ใช่ ไม่ใช่การทำผักชีโรยหน้า มันทำได้ด้วยรากเหง้าของจิตวิญญาณ แม้ชีวิตประจำวันไปเลย คนเหล่านี่ก็เป็นคนขาดทุนให้แก่สังคม คนโลกุตระเป็นคนขาดทุนให้แก่สังคมไปตลอดเวลา การคิดทุนของเศรษฐศาสตร์โลกีย เศรษฐศาสตร์ทุนนิยม เขาคิดต้นทุน เขาจะต้องคิดค่าตัวของตัวเองใส่เข้าไปใช่ไหม เขาต้องบวก เสร็จแล้วเขาไม่ได้เอาแค่ค่าวัสดุ ค่าองค์ประกอบค่าโสหุ้ยอะไรครบหมดแล้ว บวกค่าแรงงานตัวเองเข้าไป ค่าตัวของตัวเอง โลกียะนี้รู้สึกว่าเขาเป็นคนมีราคาแพง งานของเขา ผลงานของเขาหรือตัวเขา ฐานะของเขา ราคาต้องแพง ใช่ไหม เขานึกว่าสูงเท่าไหร่ก็ยิ่งตั้งราคากันแพง แล้วเขาก็ตั้งกันเอง แล้วเขาก็บวกเข้าไปในก้อนที่เรียกว่า ต้นทุน แล้วค่านิยมเขาอีก ขายต้องได้เกินทุนกลับมาอีก แล้วค่านิยมที่โหดเลวมากกว่านั้นอีกคือถ้าได้กำไรเกินทุนเข้าไปอีกมากเท่าไหร่ ถือว่าเป็นผลสำเร็จ ใช่ไหม นี่คือความโลภไม่มีที่สิ้นสุดของคน ในความโลภของคนที่สร้างความคิดให้ตัวเองที่จะเอาเปรียบได้เปรียบ อย่างไม่มีขีดคั่น เห็นกันได้ มันอย่างนั้นจริงๆ กลับกันมาเป็นคนโลกุตระ จะเสียสละให้ได้ หมดเนื้อหมดตัว ไม่เอามีแต่เป็นผู้ให้ ผู้เสียสละ ให้ถึงที่สุดจิตวิญญาณเป็นได้จริง จนกระทั่งมาเป็นหมู่เป็นกลุ่มเป็นชุมชนมีพฤติการณ์ มีวัฒนธรรมของโลกุตระบุญนิยม ชัดเจนอย่างที่ชาวอโศกเรามีแล้ว คนเขายังไม่ค่อยเชื่อน้ำหน้าพวกคุณหรอก ว่าคุณทำอย่างนี้เป็นของจริงที่ออกมาจากจิตใจจริงๆ เขาก็บอกว่าเป็นดรามาติคชนิดหนึ่ง ทำโชว์ ทำแอ๊ค ทำอวดอ้างว่าให้มันดูดี เขาก็บอกว่ามันจะไปได้สักกี่น้ำ มันก็อดทนเอา สมณะฟ้าไท... ปีนี้ 41 น้ำแล้ว พ่อครูว่า... 41 ปี 41 ปีนี้น้ำฝนตกแล้ว 41 พรรษา ย่าง 41 ปี ซึ่งพวกเราทำแล้ว เรายิ่งทำเรายิ่งพยายามจะเพิ่มเงินมาทำตลาดอาริยะมากขึ้น มากขึ้น ปีนี้ก็ได้ข่าวว่าตุนไว้เพราะไม่ได้ทำมาหลายปี ก็จะมีถึง 10 ล้านขึ้นไป อย่างนี้เป็นต้น นี้มันเป็นเรื่องจริง แล้วเรายิ่งได้ทำแล้วมันไม่ตาย พวกเราไม่ตาย สาธารณโภคีหรือว่าโลกุตรธรรมถึงขั้นนี้ มีวรรณะ 9 จริงๆกันนี้ แล้วก็เป็นสังคมสาราณียธรรม 6 เป็นจริงอย่างเรา มันพิสูจน์ยืนยันไปอีกในโลก พยายามพัฒนาตัวเองให้ดีๆ รักษาร่างกายอย่าให้ไปรับเอาเชื้อโรค หรือรับเอาพิษภัยใส่ตัวเองให้ตายไวก็แล้วกัน ไปเรื่อยๆ ถ้าชาวอโศกเราอายุยืนกัน อายุ 100 ปีขึ้นไป ชาวอโศกบ้านราชนี่ต่อไปจะมีคนอายุ 100 ปีเป็น 10 คน เลย 10 คนเป็น 20 คน ให้มาดูที่ชุมชนชาวอโศกในประเทศไทย ส่วนที่อื่นเขา ที่หรรษาจะมีเกินร้อยไปเยอะก็เรื่องของเขา แต่ในประเทศไทย ประเทศอื่นๆใดๆก็ไม่ได้มีกันได้ง่ายๆ เรื่องนี้เป็นเรื่องที่ลึกซึ้งซับซ้อน แล้วก็เป็นเรื่องจริงที่พิสูจน์ได้ พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้นี้ เราจึงนำเอาธรรมะที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้มาเรียนจริง รู้จริง ประพฤติจริง เป็นจริง เกิดจริง ยืนยันกับโลกเขาไป ซึ่งอาตมาเชื่อมั่นว่า พวกเราไม่ใช่เป็นพวกไม่จริง เพราะอาตมาเชื่อในตัวเองแล้วว่าอาตมาเป็นคนจริง นักบวชหญิง นักบวชชาย อยู่ไปจนแก่ตายไปหลายรูปแล้ว ไล่ก็ไม่ไป บอกว่าไปที่อื่นซะ ก็ไม่ไป มันชัดเจน มันยืนยัน มันไม่มีปัญหาอะไร มีแต่ปัญญา มันชัด ฉะนั้นพวกนี้จึงเป็นเรื่องที่ถาวร ยั่งยืน มั่นคง แน่นอน เป็นลักษณะของความมั่นคง ยั่งยืน ถาวร นี่แหละ มันเป็นการพิสูจน์ความมั่นคงที่นายกตู่พูดอยู่ ความมั่นคงของสิ่งที่ดี ในความหมาย ใน Concept ของพลเอกประยุทธ์ก็ตาม มั่นคงของสามัญสำนึกของคนทั่วไปว่าต้องให้สิ่งที่ดีงามมั่นคงยั่งยืน ใช่มั้ย จะไปให้สิ่งที่ไม่ดี มันจะมั่นคงได้อย่างไร แต่ มั่งคง แม้จะเป็นความดี เป็นโลกียธรรมก็ตาม มันไม่เที่ยง มันไม่มั่นคงได้ง่ายๆ ถ้าคุณธรรมอย่างพระพุทธเจ้านี้จริงเลยนะ ลดละกิเลสความมีตัวตนเห็นแก่ตัวอะไรพวกนี้ลงไปจริงๆแล้ว ได้จริง มันมั่นคงจริงๆ โดยไม่ต้องไปพูดมันเลย ไม่ต้องไปกำหนดมันก็เป็นเช่นนั้นเอง ตถตา มันจะมั่นคงของมันแน่นอนเอง นี่เป็นเครื่องที่จะพิสูจน์ได้มาก แกนของประเทศไทยเป็นแกนโลกุตระ ขณะนี้ตัวอย่างในโลก ประเทศจีนขณะนี้นะ ใน status quo ขณะนี้ ที่สีจิ้นผิงบริหารอยู่และประชาชนจีนศรัทธาเลื่อมใสสีจิ้นผิงถึงขั้นจะยกให้สีจิ้นผิงเป็นประธานาธิบดีเบอร์ 1 ของประเทศ โดยไม่มีลิมิต นั่นแสดงถึงอะไร แสดงออกถึงว่าประชาชนคนจีนเขาเข้าใจว่า ถ้าคุณธรรมชนิดนี้ ชนิดที่สี่จิ้นผิงนำพาแล้วก็ทำได้นี้ รากฐานเก่าของจีน ก็เป็นคอมมิวนิสต์มาก่อน เหมาเจ๋อตุงทำสำเร็จได้ แต่คอมมิวนิสต์มีเชิงบังคับ กดข่ม ไม่อิสระเสรีแท้ ถ้าประชาธิปไตยนั้นเป็นอิสรเสรี แต่ประชาธิปไตยของสหรัฐ มันเป็นประชาธิปไตยที่เสรีสุดโต่ง กลายเป็นพวก Hippy เป็นประชาธิปไตย Hippy Hippy เป็นแสลงของคำว่า happy มันเอาแต่ความสุขส่วนตัว กูอยากจะสุขอย่างไรก็ได้ กูอยากจะสมสู่ต่อหน้าต่อตาใครก็ทำ กูอยากจะบ้าบอจะทำยังไงก็ทำไปตามนั้น จะสนุกอย่างนั้นอย่างนี้ จะสูบกัญชา จะสูบฝิ่น จะสูบยาเสพติดอะไร มันทำตามสบาย มันไม่อยู่กับกฎหลักเกณฑ์อะไรเลย มันเป็นเรื่องของพวกสุดโต่งเกินขอบเขตไป มันกลายเป็นอย่างนั้น เพราะฉะนั้นไม่บังคับก็เลยเถิด ไม่มีกฎเกณฑ์อะไรเลย มันก็เป็นอัตตาตัวตนออกมาพุ่งออกมานอกโลก ออกไปบ้าบอๆไปมันก็เป็นลักษณะอย่างนั้น สัจจะความจริงอย่างสหรัฐอเมริกา เขาจึงเป็นตัวอย่างที่ทำมาได้ประมาณ 200-300 ปี มันเสื่อมแล้ว แรกๆมันก็ดูดี มันพอดี แต่ตอนนี้มันเลยเถิดสุดโต่ง จิตอัตตาของแต่ละคนมันไปใหญ่เลย แล้วมันก็ผยอง จนกกะทั่งยังหลงตัวเองว่าจะต้องครอบงำโลก ให้เป็นเจ้าโลก ตามที่เขาเคยยกใครเป็นเจ้าโลก โดยสร้างรูปประชาธิปไตยที่ดูดี ว่าเป็นประชาธิปไตยขาเดียวเท่านั้น ซึ่งมันเลยเถิด เลยความจริง เลยความรู้ เลยธรรมชาติ ไปเป็น 1 ลักษณะขาเดียว ไม่ใช่คู่ ลักษณะคนจะต้องมี 2 ตลอดเวลา เรียกว่า เทวะ และจะต้องมีภาวะกาย มีกายภายนอกกับภายในไปเสมอๆๆ เป็นคู่เอก เทวะกับกาย เป็นคู่เอกของพยัญชนะและสภาวะของสัจจะมนุษย์ ทั้งมนุษย์และสังคมไปตลอด อาตมาก็ยังอธิบายธรรมะไม่เก่งเท่าไร แต่ก็อธิบายได้ดีขึ้นเรื่อยๆ แล้วละ เพราะฉะนั้นพวกเราตั้งใจดีๆ เถอะ 1. อยู่อย่างสุขสำราญเบิกบานใจ ไม่ตายง่าย สุขภาพร่างกายไม่ทรุดโทรม ไม่เหลวไหลอะไรจนเกินการหรอก ไม่ตายง่าย อายุยืน จะได้บำเพ็ญ จะได้ทำอะไรกันต่อไปด้วย เพื่อยืนยันพิสูจน์สัจธรรมของพระพุทธเจ้าด้วยว่า มนุษย์โลกสุดยอดที่จะค้นพบว่า มนุษย์กับสังคมจะเป็นสังคมที่ดีที่สุด ประเสริฐที่สุด มีวัฒนธรรม มีแบบอย่างที่เป็นพฤติกรรมพฤติการ มีทฤษฎี มีวิธีการอะไรๆ ท่านตรัสรู้สุดยอดมาหมดแล้ว พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ ถ่ายทอดกันมาจนเป็นพระสมณโคดมองค์สุดท้าย อาตมาก็เป็นโพธิสัตว์ที่รับสืบทอดถ่ายทอดมาด้วย มีพระเจ้าแผ่นดินรัชกาลที่ 9 ด้วย ซึ่งท่านก็ดำเนินทางรูป อาตมาดำเนินทางนาม ทางปัญญา ท่านทำทางเจโต ก็เป็นคู่กันมาทำ ที่พูดนี้ไม่ได้ยกตนข่มท่าน ไม่ได้ตีตัวเสมอ แต่พูดตามสัจจะความจริง เป็นวิชาการ ไม่ใช่อาตมาอยากจะใหญ่ อยากจะโต อยากจะอวด อยากจะยกตนเสมอท่านอะไร ไม่ใช่ ใครฟังแล้วฟังขึ้นก็ว่าไป ใครฟังไม่ขึ้นก็จะว่าแก้ตัวก็แล้วแต่ คนไม่ศรัทธาไม่เชื่อถือ คนเชื่อถือศรัทธาก็ตามแสวงหา พยายามตามหาความจริง ก็ค่อยๆรู้ความจริง แล้วพวกเราก็จะช่วยอาตมา เพราะอาตมานั้น ผู้ที่อายุสั้นก็คือพวกปัญญา พวกอายุยาวคือพวกเจโต มันเป็นธรรมดาธรรมชาติ แต่ที่นี้มายุคนี้ อาตมามาทางปัญญา อาตมาจะต้องอายุให้ยาว ในหลวง ร.9 เจโต ท่าน 89 ปีก็สิ้นไปแล้ว จะมา 89 แล้ว ปีที่ 89 เดือนที่ 5 แล้ว จากวันที่ 5 มา เดี๋ยวถึงธันวาก็ย่างขึ้นเดือนที่ 6 อาตมาจะมาพิสูจน์ซึ่งมันผิดนะ เจโตจะยาวปัญญาจะสั้น แต่อาตมาปัญญาจะต้องให้เกิน 89 ไปได้มากเท่าไหร่ก็มาก มันก็จะสลับพวกนี้ซึ่งเป็นความซับซ้อนที่ลึกซึ้ง คัมภีราที่เป็นเรื่องของสัจธรรม ทั้งๆที่ขันธ์ร่างกายอาตมาก็ไม่ได้ดีกว่าในหลวงรัชกาลที่ 9 เท่าไหร่หรอก ตาข้างเดียวเหมือนกัน อะไรอย่างนี้ หลายอย่างคล้ายๆกัน แต่มันก็ต้องพิสูจน์ สัจธรรมพวกนี้ไม่ใช่เป็นเรื่องพูดเล่น ไม่ใช่เป็นเรื่องสมมุติ กำหนดลิเกละครอะไร แต่มันคือสัจจะที่บอนทูบี เป็นสัจจะที่ตถตา เกิดอย่างนั้นต้องเป็นอย่างนั้นเป็นอื่นไปไม่ได้ ตัวบุคคลก็ต้องเป็นบุคคลจริง พฤติกรรมที่จะต้องมาต่อภพภูมิของตัวเอง ผู้ที่เข้าถึงขีดหนึ่งแล้วมันไม่แปรเปลี่ยน มันต้องเป็นอย่างนี้ ไม่เป็นอย่างนี้มันไม่ใช่ เพราะท่านกำหนดมาแล้วบอนทูบี จะต้องเกิดอย่างนี้จะต้องเป็นอย่างนี้ ไม่เช่นนั้นมันไม่ใช่หรอก อย่างอาตมารู้ตัวเกิดมาปางนี้จะต้องมีอุปสรรค จะต้องต่อสู้อะไรต่ออะไร เพราะความรู้โลกุตระมันได้เสื่อมไปหมดแล้ว ในหลวงรัชกาลที่ 9 ท่านไม่ได้อธิบายแต่ท่านลุยทำรูปธรรมอย่างเดียว จนกระทั่งทำมา 70 กว่าปีก็ได้ผล คนก็มีธาตุรู้ มีปฏิภาณปัญญา ก็พอจะรู้พอจะเข้าใจไปทั่วโลก จนกระทั่งได้รางวัล เขาก็ไม่รู้เขาให้รางวัลอะไร แต่รู้สึกว่ามันจะดีแน่นอน รางวัลที่ในหลวงได้ “พอเพียง” ทางตะวันตกเขาก็เป็นเทวนิยม ทฤษฎีโลกุตระเขายังไม่ได้ แต่เขาก็เริ่มรู้แล้วมันมี อัญญธาตุ กระจายออกไปเรื่อยๆ อย่างจีนมี อัญญธาตุ แพร่เข้าไป เป็นมวลใหญ่ แล้วก็ทำกันเป็นหมู่ แม้จะเป็นสภาพ สัมโภคกาย เป็นหมู่รวม ทำเป็นอุปาทานหมู่ คือ มันยังไม่เกิดปัญญาแท้ แต่มันเริ่มมี อัญญธาตุ ที่เป็นโลกุตระ เข้าไปเป็นตัวปฏิกิริยาอยู่ในประธานคือจิตวิญญาณที่เป็นประธานสิ่งทั้งปวง มันก็เลยรู้ว่า มาลักษณะนี้แหละ เป็นลักษณะที่เขารู้ลึกๆแล้วว่า 1.มารวมตัวกัน ผนึกรวมตัวกัน เสมอสมานกัน คำนี้ก็ยาก สมานัตตตา ปรองดองหรือเสมอสมานกัน มันก็ไม่ง่าย เพราะฉะนั้น สัพเพสัง สังฆภูตานัง สามัคคี วุฑฒิสาธิกา ความพร้อมเพียงด้วยชนที่เป็นหมู่ ย่อมยังผลสำเร็จ นี่เป็นความรู้เกิดปฏิภาณปัญญารู้ จีนรู้ดีแล้ว จีนเป็นมวลชนหรือประชากรของประเทศที่เป็นปัญญา เพราะฉะนั้นจะรู้ว่าอะไรเจริญ อะไรที่จะต้องเร่งรัดพัฒนา เขาเข้าใจง่าย แล้วก็จะเจริญก้าวหน้าไปอีก ปรุงแต่งกันขึ้นไป เป็นสายปรุงแต่งเป็นสาย อุปจยะ แต่อินเดียเป็นสายที่เสื่อม เป็นสาย ชรตา เพราะฉะนั้น สันตติ แบ่งกัน ระหว่างจีนกับอินเดีย สันตติคือตัวกลาง สันตะ สันติ คือตัวกลาง แล้วก็แบ่ง เกิดปฏิภาณปัญญา ปฏิภาณปัญญาของอินเดียเป็นในเชิงสมถะ ปฏิภาณปัญญาของจีนไปในทางพุทธิปัญญา อันโน้นเป็นศรัทธาจริต อันนี้เป็นพุทธิจริต จีนเป็นพุทธิจริตคือ จริตมาทางปัญญา ท่านไม่เรียกว่าปัญญาทีเดียว เรียกว่า ธัมมานุสารี แล้วค่อยมาเรียกว่าเป็นปัญญา สรุปแล้ว ไม่ต้องแข่งกันรวยเท่าไหร่ แต่จีนเขายังอยากรวยกันอยู่ เขายังจะรวย เพราะเป็นธรรมชาติของโลกีย์โลกธรรม เขายังสูงอยู่ ไทยเรานี่แหละจะเข้าใจว่าจะต้องมาจน แม้แต่สีจิ้นผิงเขาก็ยังไม่กล้าที่จะพูดว่า ให้ประชาชนเขามาดำเนินแบบคนจน สีจิ้นผิงก็ยังไม่กล้า ยังไม่เจริญ หรือว่า แต่เริ่มมีแล้วล่ะ แต่ยังไม่ออกมา ภูมิธรรมยังไม่ออกมาจนกระทั่งเป็นภายนอก หรือออกมาอย่างชัดเจน จนกระทั่งเขาเป็นผู้นำประเทศนะ ถ้าเขากล่าวนี้คำไหนคำนั้นนะ อย่างในหลวง ท่านกล่าวให้เอาแบบคนจน แล้วไม่ได้กล่าวกับคนทั่วไป มีรัฐมนตรีเกาหลีมาถาม บอกว่า นายกของเขาที่เป็นเพื่อนกันฝากมาถามว่า จะบริหารประเทศแบบไหน เขาอยากจะรู้ว่าประเทศไทยบริหารแบบไหน ทางเกาหลีนี้รู้ก่อน อย่างอาตมานี่ได้รางวัลจากเกาหลี เขาจะรู้แล้ว โลกุตระ สันติแบบอาริยะ สังคมแบบอาริยะ เขาเริ่มรู้แล้ว เพราะฉะนั้นเมื่อฝากมาถาม ในหลวงก็บอกว่า บริหารแบบคนจน แต่ท่านเป็นสาย เจโต ท่านก็อธิบายไม่ค่อยมากเท่าไหร่ แต่ถ้าอาตมาสาธยายคนนั้นหูหักแน่นอนรัฐมนตรีคนนั้น อาตมาสาธยายได้มากกว่าเพราะเป็นสายปัญญา ไม่ใช่สายเจโต อันนี้ไป อาตมาว่าเขาก็ฟังรับไป เขาก็ไม่กล้าที่จะพูดว่า มาเอาแบบคนจน ไม่กล้าหรอก ก็เลยได้พูดแต่ปาก ความลึกซึ้งซับซ้อน ที่ยัง ignore แล้วมันหนักไปทาง ignorance คือไปข้างที่ยังไม่รู้ ปฏิเสธ แต่ ignore ยังเป็นภาวะปัจจุบัน เป็น continuous ยังเป็น เนวสัญญานาสัญญายตนะ จะรู้ก็ไม่ใช่ จะว่าไม่รู้มันก็รู้นะ มันยัง ignore อยู่ แต่ไปเข้าใจเป็น คำนาม ignorance ไป _สู่แดนธรรม... เป็นโมหะได้ไหมครับ ignorance พ่อครูว่า... ไม่ใช่โมหะ แต่เป็น เนวสัญญานาสัญญายตนะ นั้นถูกแล้ว

SMS วันที่ 23-24 พ.ย. 2565

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ที่มาของชื่อ โพธิรักษ์ ของพ่อครู _สว่างแสง ขวัญดาว · น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูงค่ะ พ่อครูคะ ลูกได้ฟังมาว่าพ่อครูได้ตั้งชื่อ"โพธิรักษ์" ด้วยตนเองลูกขอถามว่า พ่อครูตั้งชื่อนี้เมื่อไรคะ น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูงค่ะ พ่อครูว่า... อาตมาตั้งชื่อตัวเองว่าโพธิรักษ์นั้น ตอนนี้ยังนึกไม่ออกว่าตั้งเมื่อไหร่ แต่นึกได้ถึง เหตุการณ์ อาตมาเริ่มเขียนหนังสือเกี่ยวกับธรรมะ โดยการเปิดคอลัมน์ธรรมะในหนังสือดาราภาพ กับหนังสือไทยโทรทัศน์ ตอนอาตมาทำงานไทยทีวีแล้ว เมื่ออาตมาปฏิบัติธรรมแล้ว แทนที่จะไปเขียนคอลัมน์แบบโลกๆเหมือนเมื่อก่อน ซึ่งอาตมาก็เป็นคอลัมนิสต์หลายเล่มหลายฉบับ _สู่แดนธรรม... ก่อนลำธารชีวิตใช่ไหมครับ พ่อครูว่า... เขียนก่อน ลำธารชีวิต พออาตมาตั้งคอลัมน์ ตั้งแต่ 2512 เขียนหนังสือคนคืออะไรเป็นเล่มเลย ก็ก่อน 12 เอาละ 11 ก็แล้วกัน ถ้าจะว่าเริ่มตั้งเมื่อไหร่ก็น่าจะ พ.ศ. 2511 ตั้งนามปากกาว่า โพธิรักษ์ อาตมาชื่อ รัก รักพงษ์ แล้วคำว่า โพธิ แปลว่า ความตรัสรู้ มันขึ้นมา เราก็เป็นโพธิ ไม่กล้าใช้คำว่า พุทธ แทนที่จะใช้คำว่า พุทธิรักษ์ ยังไม่กล้า เอา โพธิรักษ์ ก็แล้วกัน ก็เลยตั้งชื่อนี้ขึ้นมาใช้ในการเขียนคอลัมน์ต่างๆ เขียนหนังสือ จนกระทั่งเขียน คนคืออะไร ทำไมสำคัญนัก เป็นเล่มที่ 1 เป็นเรื่องเป็นราวเลย ต่อกันตั้งแต่ต้นจนจบ นอกนั้นจะมีหนังสือรุ่นแรกของอาตมาคือหนังสือรวมตอบปัญหา ใครเคยอ่านบ้าง คอลัมน์ ชีวิตนี้มีปัญหา รวม 2 เล่ม ก็รวบรวมจากที่ตอบปัญหาในคอลัมน์หนังสือดาราภาพ ส่วนลำธารชีวิตนั้น รวบรวมมาจากหนังสือไทยโทรทัศน์ นิตยสารไทยโทรทัศน์ ชื่อโพธิรักษ์ก็ติดมาตั้งแต่ตอนนั้น 11 _สู่แดนธรรม... ตอนที่พ่อท่านใช้ชื่อโพธิรักษ์ ความรู้โพธิของพ่อท่านเกิดขึ้นหรือยังครับ พ่อครูว่า... เกิดขึ้นแล้วสิ ความรู้แบบของอาตมามันเกิดขึ้น แต่ก็ยังไม่วิจิตรพิสดารลึกซึ้งเท่าไหร่ตอนแรก

_Pimluck Wichaikul พิมพ์ลักษณ์ วิชัยกุล : เวลาพ่อครูพูดเรื่องการเมือง ตาสว่างตั้งใจฟังมาก และเข้าใจทุกอย่างที่พ่อครูพูด แต่หากพ่อครูพูดเรื่องธรรมะล้วนๆ ลูกมีหลุดลอย สติหลุดไปบ้าง อิอิ...ลูกจะฝึกฟังเรื่องธรรมะให้เหมือนเรื่องการเมืองนะคะ😊🙏🙏🙏 พ่อครูว่า...การเมืองของอาตมาไม่ใช่เรื่องธรรมดานะ ทั้งกว้างทั้งลึก อ้างอิงถึงประเทศอินเดีย ถึงสหรัฐ ถึงคอมมิวนิสต์ดิบโดด เกาหลีเหนือ _สู่แดนธรรม... พ่อท่านมองพฤติกรรมจริงเป็นธรรมะใช่ไหมครับ พ่อครูว่า... ใช่ เป็นธรรมะ เป็นสัจธรรมจริงที่อาตมาอ้างอิงตามที่มีภูมิเพราะอธิบายได้ มันจะอธิบายดีขึ้นเรื่อยๆติดตามให้ดีๆเรื่องการเมือง เพราะฉะนั้นคุณพิมพ์ลักษณ์นี่ชอบ เรื่องดีนานๆอย่างนี้ ฟังดีๆ นับวันอาตมาจะขยายการเมืองโลกุตระไปเรื่อยๆ _สู่แดนธรรม... ผมสังเกตุพ่อท่านอธิบายได้ดีขึ้นเรื่อยๆครับ พ่อครูว่า... ไม่เป็นไร ใช้อะไรเป็นตัวแกนฟังธรรมะไป แม้จะเอาแกนการเมืองเป็นตัวนำ เป็นอนุสารี หรือจะใช้แกนธรรมะเป็นอนุสารีไปก็ได้ ได้ทั้งคู่

_แก้วตะวัน พวงบุบผา · น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพบูชาศรัทธายิ่งค่ะ ฟังธรรมวันนี้รู้สึกเต็มตื้นอิ่มเอมสุขสำราญเบิกบานใจเป็นพิเศษ ในช่วงที่พ่อครูเปรียบเทียบธรรมิกราช 2 พระองค์ ว่าเปรียบเสมือนพระโมคคัลลานะ(ในหลวง ร.9)และพระสารีบุตร(พ่อครู) ใจลูกพองโตปลาบปลื้มมากๆ เพราะได้ย้อนระลึกถึงคุณงามความดีพระราชกรณียกิจ และสิ่งที่พ่อครูกอบกู้ศาสนาจึงรู้สึกเบิกบานใจ น้อมกราบสาธุค่ะ พ่อครูว่า...คุณเข้าใจ คุณรับรู้ความรู้สึกนี้ก็ดีแล้ว อาตมาไม่ขยายความต่อ ใครอยากรู้ก็อดใจไว้ ไม่ขยาย มันดูไม่ดี มันยังไม่ถึงเวลา ค่อยๆฟังไป

_สุทัศณีย์ วงษ์กิ่ง · น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยเคารพเจ้าคะ ผู้คนที่กล่าวถึงว่าพระธรรมิกราชสององค์จะมาพลิกแผ่นดิน ลูกเคยได้ฟังผู้เฒ่าผู้แก่พูดถึงกันตอนที่ยังเป็นเด็กค่ะ จำมาประมาณนี้คะ ว่าท่านจะมาพลิกแผ่นดินเลยค่ะ เค้าก็ถามถึงว่าพระพุทธเจ้าเป็นผู้ทำนายนี้เป็นจริงแน่นอนแล้วท่านไปเกิดที่ไหน แต่มีท่านหนึ่งได้กล่าวว่า ท่านเชื่อว่าท่านหนึ่งเห็นว่าเป็นพ่อหลวงร.๙ ค่ะ แล้วอีกท่านไปเกิดที่ไหนไม่มาช่วยที่ตอนที่เค้ารอคอยตามดูรู้บ้าง น่าจะตายกันหมดแล้วคะ หรือที่เหลือก็ยังมองไม่เห็นพระธรรมิกราชอีกท่านเจ้าคะ ความนี้จำได้มาพอได้ยินพ่อครูนำมาเทศน์สอน เป็นเรื่องเข้ากันจริงค่ะ จะพยายามเกาะติดตามฟังธรรมพ่อครูและลดกิเลสให้น้อยลงคะสาธุคะ พ่อครูว่า...เขาก็ยังเกิดแล้ว ตอนนี้มีความรู้ ชักจะมี อัญญธาตุ ขึ้นมาแล้ว อาจจะมีตัวที่รู้ เป็นความรู้โลกุตระ อัญญธาตุ คือธาตุโลกุตระเติมเข้ามา แต่ยังไม่เชื่อว่าใช่หรือเปล่าหนอ ใช่หรือไม่ใช่ยังไม่เชื่อ ยังไม่กล้าปักใจ ยังไม่กล้าตัดสินว่าใช่ แต่ในหลวงรัชกาลที่ 9 เขาตัดสินแล้วว่าใช่เป็นธรรมิกราช และอีกองค์คือใครหนอ เขาก็บอกว่าจะติดตามลดละกิเลส เขาก็ดีนะเขาจะเข้าใจ ถ้าเขาลดละกิเลส ปัญญาเขาก็จะเกิด เขาก็จะรู้ อ้อ ที่แท้อีกองค์หนึ่ง คือใคร

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ประชาธิปไตยไม่ควรมีพรรรค แต่ทำไมอโศกมีพรรคการเมือง _ตุ๊ก อัศวิน : ขออนุโมทนา..สาาาธุ กับ คณะสัมมาบัณฑิต ที่มากราบ พ่อครู ผู้เป็น 'สยังอภิญญา' ณ กาละอันเป็น มงคล นี้..เจ้าค่ะ พ่อครูว่า...ดี สึกออกไปแล้วไม่ได้ไปนอกรีต ก็รวมตัวกันอยู่ รวมตัวจนกระทั่งตั้งเป็นพรรคการเมืองเลย อาตมาก็ส่งเสริม ทำขึ้นได้แค่ไหนก็ไม่มีปัญหาหรอก เราไม่ได้ไปทำมาเพื่ออยากใหญ่โตอยากเด่นอยากดัง แต่เพื่อที่จะฝึกตน จะเกิดขึ้นในสังคมด้วย ว่าธรรมะอีกแบบนึงมีที่ไม่เหมือนกับที่เขามีในสังคมโลกีย์ ธรรมะอย่างนี้ก็มีด้วยหรือแม้จะมีน้อยไม่มีผลอะไรมากก็ไม่มีปัญหา มันต้องใช้เวลา พวกบุกเบิกพวก Pioneer หนักพวกหัวเจาะหนักก็ต้องทำ มันก็เป็นธรรมดา _สู่แดนธรรม... เรื่องนี้เคยมีคนถาม ข้อสังเกตพ่อท่านบอกว่าประชาธิปไตยที่ดีที่สุดคือไม่ต้องมีพรรคการเมือง แต่เขาก็บอกว่า พ่อท่านส่งเสริมให้ตั้งพรรคสัมมาบัณฑิตขึ้นมาทำไม พ่อครูว่า…อันนี้เราต้องรู้จัก กาละ เทศะ กาละนี้ในองค์ประกอบของยุคนี้ขณะนี้ เรียกว่า เทศะ มันจะต้องเป็นอย่างนี้กับเขาก่อน เราจะเป็นอย่างที่เราเป็นไปเลย ไม่ได้หรอก ต้องเป็นอย่างนี้ก่อน การจะมีพรรคนั้น ทั่วโลกเขามีพรรคกันทั้งนั้น การเมืองหรือรัฐศาสตร์ทางโลกเขา มีพรรคการเมืองทั้งนั้น แม้แต่เผด็จการอย่างคอมมิวนิสต์เขาก็ยังเป็นพรรค เพราะฉะนั้นแม้เมืองไทย โลกุตระ มีประชาธิปไตยโลกุตระนำหน้าประเทศต่างๆ ก็ยังมีพรรค แต่มันซ้อนตรงท่ีว่า นายกรัฐมนตรีคนที่นำประชาธิปไตยมาในยุค….พอดีตอนนี้มันเริ่มเกิดแล้ว นำขึ้นมาโดยที่ ไม่มีใครเข้าใจได้ง่ายๆหรอก นายกตู่ไม่ได้เป็นสมาชิกพรรคใดเลย เขาเข้าใจว่าจะต้องเป็นพรรค การเมืองถ้าไม่มีพรรคดำเนินไปไม่ได้ แต่ด้วยสัจจะของประชาธิปไตยที่ดีที่สุดนั้นยอดที่สุดนั้น มันไม่ใช่คนที่จะต้องไปเป็นคนอยู่ในพรรคไหน คิดง่ายๆ ถ้าคุณอยู่ในพรรค คุณก็จะต้องเอาความเห็นของคนในพรรคเป็นมวลไม่ใช่ประชาชนทั้งหมด แต่ถ้าคุณอิสระเสรีเหมือนพลเอกประยุทธ์เป็นอยู่ ประชาชนทั้งหมดคือพรรคของนายกตู่ โดยไม่ต้องมาตั้งพรรคโดยไม่ต้องไปเป็นพรรคแต่เป็นพรรคโดยนามธรรม เป็นพรรคโดยสัจจะ อันนี้แหละเป็นประชาธิปไตยที่ลึกซึ้งซับซ้อน ศึกษาไปเถอะ ตัวอย่างที่ยากจะเข้าใจก็คือ ในยุคพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้านี้ประชาธิปไตย 1,000% แต่มันอยู่ในยุคทาสเป็นยุคที่อยู่ในข้อจำกัด เป็นยุคเผด็จการสมบูรณาญาสิทธิราชย์ 100% เป็นยุคทาส เป็นยุคที่มนุษย์ยังไม่รู้จักสิทธิมนุษยชนของตัวเองเลย เพราะว่ายังเป็นทาสอยู่ และพระพุทธเจ้าก็ตั้งประชาธิปไตยของพระองค์ขึ้นมาเอง เมื่อตั้งขึ้นมาและดำเนินโดยธรรมนูญของท่าน พระเจ้าแผ่นดินใหญ่ พระเจ้าปเสนทิโกศล พระเจ้าพิมพิสารซึ่งเป็นแคว้นใหญ่ 2 แคว้นในทวีปอินเดีย แต่ก่อนนี้การคมนาคมยังไม่เปิดเป็น globalization เหมือนอย่างทุกวันนี้ มันก็อยู่ในกรอบของทวีปอินเดีย และก็มีประเทศไทยซ่อนอยู่ ทุกวันนี้ก็มีอินเดียกับจีนใหญ่ สมัยพระพุทธเจ้าอยู่ในทวีปอินเดีย ก็มีแคว้นมคธและแคว้นโกศล 2 แคว้นใหญ่ อย่างนี้เป็นต้น ซึ่งมันเป็นสภาพคู่สภาพซ้อนสภาพ อจินไตย สภาพเทวะที่ยิ่งใหญ่มาตลอด กาลนานเลย พระเจ้าปเสนทิโกศลเป็นเชิงปัญญา พระเจ้าพิมพิสารเป็นเชิงเจโต เพราะฉะนั้นสรุปแล้ว อดีตหรืออนาคตก็ตาม และ ในปัจจุบันนี้จะไปหาอนาคต ก็เกิดจากปัจจุบันนี่แหละเดินทางไปสู่อนาคตเรื่อยๆ อดีตก็เป็นตัวอย่าง ที่เราจะใช้เรียนรู้เทียบเคียง ปัจจุบันก็เป็นตัวที่จะเปลี่ยนไปอย่างไรจะมาอย่างไรก็อยู่ที่ปัจจุบันของแต่ละคนแต่ละประเทศแต่ละชุมชนแต่ละแนวคิด แต่ละอำนาจพลังงานหรือฤทธิ์เดช ที่มีกันจริง แล้วมันก็จะเป็นไป โลกุตระ ใหญ่หรือเล็ก ... ขณะนี้ในโลก โลกุตระนั้นเล็ก ตอบได้กันทุกคน เล็ก แต่ล้มไม่ได้หรอก เพราะ ประชาชนประชากรของโลก แสวงหา สิ่งที่สูงที่สุด ขณะนี้ อย่างน้อยประเทศจีน เป็นมวลใหญ่คู่หนึ่งกับประเทศอินเดีย